曹文轩的前方的读后感
《前方》是一篇摄影散文。
文章开头概括描写了人物的神情：“一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。
”如果让我们顺着这句话先看图片，你一定会觉得画面中的人物神态各异，有迷茫，有惶惑，有对未来充满期望。
他们中有的可能是迫于生计而背井离乡，有的是为了理想而打拼天下。
不管属于哪一种，反正画面上破旧的车厢足以衬托出生活的贫困，可以想象出他们在贫困中奋力改变现状的可贵，以及读者对他们的理想实现不了的悲哀的同情。
而曹文轩先生却用睿智的眼光看出了照片中一个带有人类生存的哲学共同的轨迹：“离乡——思乡——返乡——再离乡”。
我们不禁要问：为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡
故乡对于一个游子来说，究竟意味着什么
他们的表情到底说明了什么
作者在文章开头用连续发问的方式引起了人生的思考：“他们去哪儿
归家还是远行
”答案为“他们正在路上”。
这里正道出了生存的真谛。
我们每个人从呱呱坠地时起，实际上已经走在路上了。
这是一条短暂而又漫长的人生之路，虽然有的人欣然逢着顺境，但是“人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。
”（季羡林《人间第一爱》）绝大多数人免不了坎坷逆境，只好在这条路上苦苦地求索。
正如文章所描写的那样，人们在路上充满惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味的心理状态。
“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。
那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。
”这是作者用细节描写的乘车人的表情。
通过这一表情的描述，印证了文章第二小节所说的“人有克制不住的离家的欲望”。
个中立意虽有反弹琵琶的味道，而作品的新颖之处也许就是从逆向思维中得来的。
文章对人类的离家行为进行了叙述和分析。
“人有克制不住的离家的欲望”，概括起来，作者说了离家的四种情况：“人有着离家与远行的习性”；“外面的世界总是在诱惑着人们”离家远行；“离家也许是出于无奈”；而“人的理想决定着人要不断向前走”。
因此，作者在文中围绕人类离家的行为的同时阐释了这样的乡愁的主题：首先是人有着离家与远行的习性。
如“当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的”。
这使我们回想起荷马史诗《奥德赛》中将领奥德修斯凯旋途中抵拒女神的场景中的乡愁；我国古代《诗经·采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。
还有“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“古道西风瘦马，断肠人在天涯”（马致远）等等漂泊的旅人，尤其是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
” （《九月九日忆山东兄弟》）诗人王维的这首诗应该是异乡游子抒发乡愁的先声。
等等。
至于“人离乡贱、物离乡贵”的古训早已成为游子们思乡情愁的人生经验。
其次是外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中回获得生命的满足；由于种种原因，人不得不离家。
再就是人的理想决定着人要不断向前走。
作者通过思乡的呈现方式与乡土情结来形象化地诠释，即为什么思乡（我心归去），远行与回望（永在路上）；最后揭示了故乡的价值指向，即通过“我的故乡”“今生今世的证据”来说明思乡是恒久的烙印。
故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的的价值取向和精神追求。
不难发现，作者从哲理层面来思考人生的悲剧性存在，并提出了一个新的问题：“人无法还家”，“即便还了家”“还在无家的感觉之中”。
一如作者文末的发问：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?”这些是由实就虚——将实指的“家”转变为抽象化了“精神家园”。
从而形象化地阐发了“人无法还家”的原因。
记得柯蓝《道路》说过：“人们寻找的，不是道路，而是那道路的终点，是那广阔的、平坦的终点。
只是为了通向终点，才寻找路，才从最难最难的路上走过……” 二十世纪德语诗坛最杰出的表现主义诗歌的先驱，特拉克尔有一句名言：“灵魂，大地上的异乡者。
”人在世间漫无边际地游荡，追寻着他所不能确知的梦想，这一切也许仅仅是因为生是一种偶然，而理想总在彼岸，因此无论在世界任何一个角落都是身处异乡。
寻找归宿的终有一死者身处异乡，直至踏上永恒而崎岖的归途。
正如散文大家周国平所说：“总括起来，‘记住回家的路’就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。
人当然不能总活在社会和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧闹中沉沦。
”（《记住回家的路·小序》）是的，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹），“天行健，君子当自强不息”（《易经·乾卦》）。
家，尽管“温馨与安宁”，但是人总要面对“前方”，走出家门。
那么，有一幅对子说得好，“漫观天上云卷云舒，笑对庭前花开花落”。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（《离骚》）应该是人类“向前”的理由。
总之，本文作者由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现，由起初的激动到“早已认识到人生实质上是一场苦旅”而产生的惶惑、茫然、不安，而从“具象化的旅行” “抽象化为人生的旅途”，谈及“人生的悲剧性实质”，层层深入，一步一步的上升到哲理思索的层面。
针对一幅图片，大家往往会抓住图中人物的表情神态来做文章，但是曹文轩先生却抓住他们“离家”这一点来写，分析原因和离家后在路上的心理表现及其成因，超出了一般人的想像，从常规思维中跳脱出来，而有了全新的诠释。
“家”，是人精神的归宿和精神的栖身之所。
全文既继承了古典文学淡淡的忧愁的美学意蕴，又具有当代人生创新思维的哲理思考。
语言优美，主旨深刻。
给读者留下回味的余地。
望采纳
谁有曹文芳的《香蒲草》急
原文:夏天是我们儿时一年之中最诱人的季节,夏日里,溾水河是孩子们嬉戏的好去处。
文静乖巧的女孩子们,洗完衣服不愿离开,总喜欢找个由头呆在河边,喜欢扯个荷叶戴在头上,手剥着莲蓬,坐在“埠头”上,把一双双光脚伸进清凉(亮)的河水里逗着小鱼玩。
男孩子们就调皮多了。
每天午后,男孩子脱得精光扑通扑通跳进河水里打水仗、表演跳水、比赛凫水、打水漂……兴致来了竟将身体涂满淤泥,然后再用蒲叶编织成蓑衣披在身上,头顶柳条花环,毫无顾忌地戏水,还不时地钻到水里捉小鱼、小虾。
清脆的笑声夹杂着在水里四处游弋的大白鹅嘎嘎嘎的叫声回荡在淙淙的河面上。
河底和香蒲周围生长着茂密的水草,水中游鱼嬉戏,历历在目。
在蒲草丛中觅食的野鸭,受到孩子们的惊扰,咯咯咯地叫着腾空飞向了远方。
有水性厉害的男孩子学会了踩水,会应女孩子们的要求,踩着水帮她们去摘蒲棒儿。
玩累了就躺在河边小树林里用蒲叶搭的小房子里面睡觉,蒲叶铺满地如柔软的地毯,然后将摘来的嫩蒲花轻轻地放入嘴里,慢慢地嘴嚼着蒲花微微的甜、淡淡的香。
有时候,我们常常玩得忘记了上学,当老师和家长跑到河边找到我们时,总是分不清河面上谁是谁家的孩子,我们个个胆战心惊的乖乖地从水中爬上岸来,女孩子一般可以受优待,我们到学校去罚站写检讨也是家常便饭。
小时候,我们经常去河里戏水,戏水的时候就爱摘蒲棒儿。
大人们为了阻止我们去玩水,总吓唬我们说,蒲草是仙草儿,有灵性的。
有蒲棒儿的旁边就会有水蛇,水蛇在旁边保护着它呢
我们有些害怕,但害怕和喜欢纠结在一起的时候,总是喜欢的份量占了上风。
时间久了,又想,怎么老看不见水蛇的踪影呢
后来听传说,蒲草儿原是天河岸边上的一种仙草。
王母娘娘的七闺女下凡人间前,曾在天河岸边停留,在天上人间与人间爱情之间取舍难定,最终还是仰慕人间温情,珍惜与董永朝夕相处、相聚成欢的情爱,而私自下凡……七仙女下凡前,鞋边无意粘了几粒蒲棒上的花籽儿。
从此,蒲草儿在人间随风而飘,见水生根。
现在想来,用这个传说来说明蒲草的来历,应该是没有什么科学根据的。
但是,从这个美丽的传说里面,折射出村民们那种朴素、善良、追求幸福生活的美好愿望。
小时候,溾水河的两边,到处长满了这种蒲草儿。
心随情生,草随人长。
尽管那时候物质匮乏,却有蒲草在心中铺成满满的希望啊
香蒲草是一种水泽野生植物,旧时在江河、大沟、小溪、池塘、湖荡、滩涂和潮间带水域内,到处可见到它的身影。
不知何时,河边的蒲草儿,竟然在不知不觉之中,消失得无影无踪了。
起初,村民们忙于农活,对与他们朝夕相处的蒲草儿熟视无睹。
现在,他们的生活富裕了,等我再回到家乡,想起蒲草儿时,悄然发现只能依稀想起从前那个美丽的传说了…… 如今,蒲草儿早已不知去向,蒲棒儿也成了我们儿时的回忆。
整个溾水河河床裸露,乱石成堆,树根朝天,水葫芦泛滥,一派荒凉景象。
进入雨季,洪水滔滔。
雨季过后,人们毁河取砂,满目疮疤。
现在溾水河这个名字,是否还有人想起
其实蒲草儿还有一个更美丽的名字,叫水烛花。
水烛花这个名字,是否还有人记得呢
香蒲草花穗上部的花儿是雄花儿,花穗下部的花儿是雌花儿,村里人平常所说的蒲棒儿,其实指的就是雌花儿。
蒲棒则是他们的爱情结晶--果实。
我不由得由蒲棒儿联想到香蒲草儿,由香蒲草儿联想到河边的村庄,由村庄联想到了童年最亲密的伙伴们,还有她,就像香蒲草儿带给了我无限的欢乐和回忆,至纯至美,隽永动人,只可惜这些和我的童年一样,已流逝在风中…… 记得当河面冒出无数支紫红紫红的芦尖,鹅黄鹅黄的蒲条芽儿来,要不了几天蒲草儿就会伸展着柔美的长叶,蓝蓝的天下朵朵白云,和风吹来,成片的蒲叶伴着绿色浮萍缓缓荡起,仿佛整个河床都在摇动飘荡。
我特别喜欢在雨后抚摸香蒲叶,那飘摇灵动秀美的摇曳,那轻盈飘逸的舞姿,宛若来自乡间的少女那样纯情、温柔、楚楚动人,又像是天上下凡的仙女那样高雅、脱俗、纤尘不染。
那温婉的香蒲草儿,美的让人心碎,心里总有一种无法割舍的依恋。
每年四月,蒲花初开之时,香蒲就会从叶子中间抽出一根根细长的花茎,在花茎顶端长出一个深褐色的绒布裹成的并蒂花苞,大小像一根未点燃的蜡烛,握在手里像棉花一般蓬松而轻柔。
用手指轻掐下一小撮,放在嘴边轻轻一吹,那蒲绒轻柔地摇摆着尽情地舒展着身躯,顷刻间飞向空中,在空中如白色飞絮漫天飞舞、旋转、飘扬,最后飘飘摇摇地撒落在大地上。
夜晚乘凉时,大人总会先点燃上一根根香蒲棒,火苗上来了再把火吹灭,让蒲棒慢腾腾地冒着清烟来薰蚊子;夜晚坐在母亲的身旁背诵着古诗,心中却想到是那柔弱而随风摇曳的蒲絮。
我和小伙伴们常常顽皮的拿着燃着的毛茸茸蒲棒,手用力地转动着,蒲棒忽闪忽闪的光亮划出了一个个弧线般的美丽光环。
夜晚,在那个小小的村落里,人们做着各种各样的梦；梦中,人们的理想飞翔在田野上,天空充满了耕耘过的泥土气息和风干后香蒲草的味道。
现在的蒲草是没有多大用处了,只能当野草烧掉,很少有人再将它收获下来,晒干后编织成门帘、窗帘、草帽、草鞋和蓑衣及蒲席,做成圆圆的蒲墩和厚厚的床垫等等。
蒲棒摘下来晒干后,把蒲绒剥下来做枕头,枕上它柔软舒适暖和,还有治病的功效,若把这些绒絮均匀地铺在棉鞋中,在严寒深冬穿上,比什么鞋都暖和。
如今香蒲草无人问津了,蒲棒儿也成了久远的回忆。
我每次回到家乡,都会沿着溾水河走一走,为什么?因为我喜欢她的朴实,淡淡的幽香,就像风干的香蒲草。
久久凝视着河边随风轻摆的蒲叶,心中默默地背颂着《孔雀东南飞》中“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移”的诗句,在这传诵千古的诗篇里,又仿佛看到了童年的蒲棒和她的倩影,楚楚动人,回眸惊魂…… 那时候,门前那条河河水清澈,现在已经被污染了,河水已经不能洗菜和洗衣服了,更别说饮用了;曾经有一种草儿分外引人注目,星罗棋布散落在河边,细长细长的绿叶儿,细长细长的绿杆儿,绿杆上面还顶着一个毛绒绒的黄棒儿,现在如知音难觅,不免有些感伤 我如那河面上的浮萍,在清冷的河水上寻找着知音,岸边零星的蒲草响起了哭泣的仲夏之声,一阵柔和的微风,使水面泛起粼粼银光,纤细地刻划出我水中孤独倒(背)影的清澈轮廓。
纷纷扰扰的我是左左右右的伤,来来回回的你是前前后后的迷茫,轻声问,何日君再来? 您曾讲“强水三千,只与一瓢饮。
”我曾说“只愿君心似我心,定不负相思意。
”。
我知道曾经你的伤和我现在一样痛。
真好笑,如果我还是那河面上旧时的浮萍,你呢? 君若不来,我怎敢老去? 水烛花开了,不知何时何处再逢君
So,罢了,罢了,君若还不来,我将老去
菊花残,满地伤。
花落人断肠,我心事静静淌。
书评:永恒的记忆 -----《香蒲草》书评作者曹文芳，1996年6月生于江苏盐城，1985年毕业于盐城师范学校，后到乡村师范学校做舞蹈教师，现为幼儿教师，曾在《中国校园文学》《东方少年》台湾《民生报》等杂志发表小说，散文。
《香蒲草》，这是一部以江南山乡为背景的，有着散文般优美韵味和淡淡怀旧情愫的儿童小说。
作者用明丽的水粉画般淡淡的笔触，描写了一个叫田田的女孩------这个小小的生命在葱茏山水之间，在亲人们无至德呵护中，在她所能经历和感受的沧桑人事中是怎样快乐而无忌的长大。
物质的匮乏，欲望的单纯，还有漫山遍野的香蒲草将丰盈的亲情和朴素的灵魂烘托的至纯至美，隽永动人。
《香蒲草》是女作家曹文芳“香蒲草”系列（21世纪出版社出版）中的一本，该系列由《香蒲草》《丫丫的村庄》《栀子花香》《天空的天》四本组成。
尽管四本书的主人公各不相同，背景却始终是作者熟悉的苏北某个小村庄，在这些童年梦境中，读者朋友们能嗅到香蒲草的芳香，看到凤仙花的火红，体味寂寞的村庄和碧蓝高远的天空。
作者曹文芳的哥哥曹文轩，作为编辑推荐这本书的理由是：一本写给童年想象的书；在苏北的某个小小村落，人们可以做各种各样的梦；梦中人们飞翔在田野上，天空充满了耕耘过的泥土气息和风干后香蒲草的味道。
她很轻松，很自在的走进了文学，并且渐觉浸在其中，自得其乐。
写到现在，她越发地认为，写作只能是生活的一种方式，而不能成为生命必须要实现的全部。
我承认，在对文学的态度上，她有时甚至比我恰当。
突然觉得，很多写童年或者以小孩为主角的小说，并不算真正的儿童文学。
比如这本《香蒲草》，比如我之前说过的大芦荡，那种生命的体验，对于苦难的坦然和释怀，完全是属于成人的，也只有成人才能产生共鸣，小孩在是完全不能体味的。
、好在《香蒲草》使用第三人称写的，讲述着并不刻意给你她就是“田田”的错觉。
当朋友给我说起《香蒲草》的时候，眼睛里亮晶晶的，我一看那亮晶晶就知道这一定是一本感动她的书。
曹文芳的文字是细腻的，比起她哥哥曹文轩又多了女性独特的对生活的关爱，对亲人的体恤，一丝一丝，缓缓的讲述。
而且，非常重要的，她一点也不矫饰，写得真实而生动。
是的，也许你读了之后，不会用“纯美”这个词来形容它，“纯美”是一个很烂的词。
我喜欢它的朴实，淡淡的幽香，就像风干的香蒲草。
当然，或许你还不会用“精彩”来兄容它，它没有跌宕起伏的情节，整本书松松散散也不见得就有联系，拆开来，每一章甚至每一节都可以独立。
对的，它们是一片树林，而不是一棵树根树干树冠。
还是那个苏北平原，那个遍地都是草房子的地方，学校是那个学校，校长也还是那个校长……..多的多的是“真实”。
真实的生命里，妈妈给他们准备的夜宵，爸爸喝的是白米粥，孩子们呢
是粗糙的糁米粥（虽说，现在人们觉得粗粮更健康）。
读到这里，很是惊奇，为什么是这样呢
按理说，爸爸妈妈总是把最好的留给孩子的。
作者没说，只是轻描淡写的带过。
当校长的爸爸小气的不得了，学校的竹子，一根也不能砍他的；让老师们去卖学校的藕，出发之前回来之后，都要自己称过……..我忽然想起我小学的校长站在玉米田边，轰走小孩的情景。
呵呵，多么小气又多么可爱的校长啊
那个时候，我们学校三面临水，小河边多的是香蒲草。
小孩子并不在意这玩意儿，只有到了秋天的时候，偶尔会摘蒲棒子玩，拿在手里打人或是摘的碎碎的。
现在想，奶奶家也有蒲扇，那是外婆做好送来的，印象中没有见过奶奶也编蒲扇，可能，我们那个村没有大片大片的芦荡。
香蒲草并不像芦苇那样深刻地留在我童年的记忆里。
只是，还记得它淡淡的香。
书中的场景和故事都有些久远了：土坯的房子，闹鬼的土窑，不同于鲁镇的“社戏”的社戏，游曳着美丽冤魂的祠堂，永远不会上映饮片的露天电影，卖糖果的孤老头，左邻右舍的大叔大婶们，也不知道那些为了一点犒劳勤勤勉勉地一次次钻进水里抓鱼的鱼鹰现在还看不看得见
可总有一些东西留下来了，留在岁月里，留在记忆里，留在田田的心理。
它是一些生命的细节：一片鼓噪欢快的蛙声，一缕如岗似雾的炊烟，一抹醉人的欢颜，一句平淡的叮咛，一滴似喜似忧的眼泪，抑或，一生意味深长的叹息……..当时，心也只是轻轻地一动，感觉只是微风拂过一般，却实实地落在了心里，心心念念，纠纠缠缠，天长日久，不再淡云，如系在生命中的一个美丽的结。
田田生命中的结实用香蒲草做成的。
那样一些琐琐碎碎，惊惊乍乍，温温情情，生生死死的故事，在她稚嫩的年龄还不懂得沧桑时，就无法回避的经历着，感受着，她在这些故事里感动，满足，欣喜，惊诧，惶惑，忧伤。
而这一切，都丰盈，充实和滋养着她，一天天的长大。
那么，今天的读者呢
他们能真切的感受到田田吗
应该能，希望能，因为有些东西是可以传承的。
况且，香蒲草做的结本色而又柔韧，被时光淘干了水分后，会留下长长久久的，缭绕不绝的清香，丝丝缕缕的芬芳在岁月和生命的皱褶里。
其实现在的我们，一直在为如何和朋友们一起分享自己的快乐而苦恼，少一些等级，少一些攀比，少一些嫉妒；多一些宽容，多一些纯净，多一些和谐。
我至少悟到了这就是曹文芳那个常常爱做的美丽的梦境。
曹文芳的作品中，无论是田田，林焉还是丫丫都是她用自己最淳朴纯净的性情，和大家一起感受生活的喜悦，这就是曹文芳最常见的笑脸。
微笑的力量不仅仅是给自己带来愉悦，而是让身边的人和她一起分享这份愉悦。
我们常常焦虑，因为预期的和现实的总是有差别。
读完曹老师的书，心情一下子平静了许多，对自己那种不成熟的心态也审视芦苇一番，我感觉自己现在要努力去向当下的这种焦虑症告别
如果有一天我也可以像《丫丫的村庄》里德丫丫就好了，我对美总有一种别样的心情，生活中任何不开心的事，看看美的事物，感受自己就很渺小了，丫丫永远在为那自己的一片天空烦恼着，这种烦恼就是美好
曹文芳的作品使我感受到，和我一样心浮气躁的一代人，怎样让自己的心情尽量天天晴朗，保持一份恬静甚至是平缓。
这不是曹老师精心琢磨出来的，而是她的生活态度的自然流淌。
就是当我们想到昨天甚至从前的时候，就将思维拉回来，想一下当下和明天，马上给自己一些事情做，久而久之，思维会变换的很快，就会冷静的向昨天挥手了。
当然，做这种“思维拉回方式”的主要因素是，自己一定要有定力。
不要让负面情绪主导自己，活着应该是一件极好的事情，美好不仅存在于记忆，更应该着眼于眼前和明天。
曹文芳老师是搞舞蹈出身的，在她的文字里有别样的意味和亲和力，说的故事更像是牵引着我们在跳一曲苏北民间的三人花鼓舞，轻盈，飘渺，简洁明快，叙述口吻的一种平实却又不平淡的语言追求，把她笔下人物的过往人生，种种波折，淡淡的营造出一种生命小结，让我们在品味酸甜苦辣的同时，更多的是在岁月消逝中品味美好
我忽然想起《香蒲草》的结尾，田田对着大河高声唱着祖母教的童谣：“香蒲草，香蒲草，编只蚂蚱像螳螂，一翅飞到大路旁；香蒲草，香蒲草，编只小狗像小羊，咩咩叫着找它娘；…………”。
那样的童谣，那样的童年，我不曾拥有。
可我依然感动，愈发向往，望着天，那里有一抹悠远的灿烂笑容。
大语文以梦为马读书笔记
《大语文——以梦为马》读后感翻开书页，微风徐来，掀开几张书写着智慧甘露的书张，淡淡的书香墨气扑面而来。
心中不由发起一圈圈微漾的涟漪——以梦为马
目光不轻易间的定格： 曹文轩。
随之，一个熟悉的名字浮现在脑海。
犹记得《草房子》中催人泪下的故事，亦记得《青铜葵花》里善良的青铜和懂事的葵花······这些尘封的记忆在看到这个名字时重新打开。
《大语文——以梦为马》书写的是一篇励志小说，他向我们展示了梦想的神圣和庄严，激励着我们趁年轻，勇于追梦。
梦想是个很伟大，但又耐人寻味的词。
在世界的各个角落，都遍布着梦想的希望，在我们成长破茧成蝶之际，播种下一颗名叫“梦想”种子，让时间滋润它，让岁月浇灌它，让挫折陪伴它，让成功鼓励它，直到在时机老人的呼唤中苏醒——以梦为马。
反复咀嚼，认真品味，它似乎在揭示着什么，在寓意着什么，在启迪着什么。
是梦想
是希望
还是未来
但我明白，追梦道路上的坎坷磨难。
它敲击着追梦人的信心，打退着追梦人的勇气，击垮着追梦人的努力······对此，我们只有披荆斩棘，坚持自我，锲而不舍的怀揣着初心勇往直前，才能拥有属于自己的未来。
当我跌倒时，它不会将我扶起却教会了我如何坚强；当我失落时，它不会给我安慰却教会了我乐观；当我颓废时，它不会给我鼓励却教会我信心。
黑暗来临，前方总有一盏微弱的明灯，虽然微不足道，却也带给了我前进的勇气；绝望降临，头顶总有希望之光在向我招手，虽然“山穷水复疑无路 ”，但好在“柳暗花明又一村”。
回忆着追梦路上的点点滴滴，蓦然回首，才惊觉生命的深处，早已开出大片芬芳娇艳的鲜花，每一朵，都承载着我的快乐和眼泪。
行走在人生旅途中，静观花开花落，仰看云卷云舒，不禁感慨：人生如过场云烟，梦想则是其中不变的颜色。
人生因此而绚丽，因此而绽放。
涓涓细流，大江长流，像梦想绵延流长；巍峨高山，亘古长青，似梦想永恒不变。
优美段落
1.课文简说。
应该说，课文的题目给人以很多美好的遐想，桂花雨是留在作者记忆中关于故乡最美好、最迷人的一个印象。
作者先写了自己最喜欢桂花，喜欢它迷人的香气，接着写了摇桂花的事情，最后写了离开家乡后赏桂花，给母亲带桂花，却时时想起故乡童年时代的摇花乐和桂花雨。
读着这篇文章，感觉到桂花的香气弥漫在字里行间，作者的思乡情也萦绕在心头，像桂花的香气一样浓郁且溢满字里行间。
选编这篇课文，目的是使学生在把握课文内容的同时，进一步体会作者的思想感情，领悟作者的表达方法。
略读课文粗知大意，并抓住主要内容和重点句子，体会作者的思想感情，是本课教学的重点。
2.词句解析。
（1）对句子的理解。
①“桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。
”“全年，整个村子都浸在桂花的香气里。
” 一个“浸”字，形象地写出了桂花的香气，桂花不仅花开时香，晾干了泡茶、做饼也同样香气弥漫。
桂花，永远香在人们的心里。
它的香，已不受季节的束缚，香甜四季，也香甜了人们的生活。
②可是母亲说：“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。
” “这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。
”事实上，是不是像母亲说的这样呢
我们不妨看一看课文中的这些句子：“杭州有一处小山，全是桂花树，花开时那才是香飘十里。
”那么，家乡院子里的桂花怎么样呢
“桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。
”显然，从香气上看，是没有区别的，甚至小山上因为树多，更显得浓郁。
那，为什么母亲要这样说呢
“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花。
”母亲这句朴素的话，与“”如出一辙。
母亲每年都闻着桂花的香气，关注桂花，收获桂花，体验着馈赠桂花的快乐，吃着桂花做的食品，喝着桂花茶。
桂花，已充盈她生活的全部空间。
家乡院子里的这棵桂花树是唯我的，是母亲生活乃至生命的一部分，还会有什么可以替代它呢
桂花是没有区别的，问题是母亲不是在用嗅觉区分桂花，而是用情感在体味它们。
一亲一疏，感觉自然就泾渭分明了。
③于是，我又想起了在故乡童年时代的“摇花乐”，还有那摇落的阵阵桂花雨。
我们不能无视这个“又”字。
这个“又”字说明作者不止一次地想起故乡童年时代的“摇花乐”和桂花雨，只是这次母亲的话使他又一次想起。
淡淡的一句话，却传递出了作者对故乡桂花的深深怀念。
家乡的桂花，是跟作者童年的快乐连在一起的，那种“摇花乐”和桂花雨已植进了他的生命，成为他的最美好、最耐人回味的记忆。
这恐怕是作者难忘家乡桂花的真正原因。
（2）对词语的理解。
姿态：姿势。
课文中说桂花树不像梅树那样有姿态，是说桂花树的样子的，不如梅树姿势优雅好看。
浸：课文指桂花的香气浓郁，向四周弥漫，村子像被泡在桂花的香气里似的。
《草房子》读书笔记和500字的读后感
文中的佳句：1夕阳正将余晖反射到天上，把站在砖堆顶上的细马映成了一个细长条。
余晖与红砖的颜色融在一起，将细马染成浓浓的土红色...... 2..那是一九六一年八月的一个上午，秋风乍起，暑气已去，十四岁的男孩桑桑，登上了油麻地小学那一片草房子中间最高一幢的房顶。
他坐在屋脊上，油麻地小学第一次一下子就全都扑进了他的眼底。
秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去，梧桐的枯叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。
这个男孩桑桑，忽然地觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着他和他的家，远远地离开这里——他将永远地告别与他朝夕相伴的这片金色的草房子 3.墓前，是一大片艾，都是原先的艾地移来的，由于孩子们天天来浇水，竟然没有一棵死去。
它们笔直地挺着，在从田野上吹来的风中摇响着竹子，终日散发着他们特有的香气。
4他朝天空望去，天空干净得如水洗刷过一般。
月亮像是静止的，又像是飘动的……月光下，桑桑远远地看到了蒋一轮和白雀。
蒋一轮倚在一棵树上，用的还是那个最优美的姿势。
白雀却是坐在那儿。
白雀并没有看着蒋一轮，用双手托着下巴，微微仰着头，朝天空望着。
月亮照得芦花的顶端银泽，仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。
5当桑乔背着桑桑踏过松软的稻草走进校园里，桑桑看到了站在梧桐树下的纸月：她的头发已被雨水打湿，其中几丝被雨水贴在了额头上，瘦圆的下巴上，正滴着亮晶晶的雨珠。
6窗外就是河。
桑桑坐在窗口，一边继续吃烀藕，一边朝窗外望着。
岸边有根电线杆，电线杆上有盏灯。
桑桑看到了灯光下的雨丝，斜斜地落到了河里，并看到了被灯光照着的那一小片水面上，让雨水打出来的一个个半明半暗的小水泡泡。
他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕还是那段藕。
7温幼菊会唱歌，声音柔和而又悠远，既含着一份伤感，又含着一份让人心灵颤抖的骨气与韧性......这是一只红泥小炉，样子很小巧。
此时，炭正烧得很旺，从药罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黄一样鲜艳，炉壁似乎被烧得快要溶化成金黄色的流动的泥糊了。
8立在炉上的那只黑色的瓦罐，造型土气，但似乎又十分讲究，粗朴的身子，配了一只弯曲得很优雅的壶嘴和一个很别致的壶把。
9.没有一丝风，一株株桑树，好像是静止的运用清新典雅的文字，富有诗意,以善于异想天开、顽皮淘气的桑桑的成长为线索，但讲述的并不是他一个人的故事。
每一章都是独立的，分别主要讲述一个孩子或大人的故事，桑桑经历了其中一部分，也是心灵记录者。
随着一个一个的人物清晰地出现在我们的眼前，一个一个的故事依次展开，各自发展又最终交叠在一起，我们仿佛看到一幅被慢慢铺开的卷轴画。
这实在是一幅美丽得令人屏吸的人生画卷
版本2：秋天的白云，温柔如絮，悠悠远去；梧桐的树叶，正在秋风里忽闪忽闪地飘落。
这个男孩桑桑，忽然觉得自己想哭，于是就小声地呜咽起来。
明天一大早，一只大木船，在油麻地还未醒来时，就将载着他和他的家，远远地离开这里——他将永远地告别与他朝赏析：夕相伴的这片金色的草房子…… 赏析：写秋天美丽的景物，反衬桑桑的悲伤心情。
秃鹤的秃，是很地道的。
他用长长的好看的脖子，支撑起那么一颗光溜溜的脑袋。
这颗脑袋绝无一丝瘢痕，光滑得竟然那么均匀。
阳光下，这颗脑袋像打了蜡一般亮，让他的同学们无端地想起，夜里它也会亮的。
赏析：无处不显示一个“秃”字，文字朴实而无一丝戏谑，作者尽量用客观的态度描绘，体现了对一个天生的孩子发自真诚地关爱。
油麻地小学时一色的草房子。
十几幢草房子，似乎是有规则，又似乎是没有规则地连成一片。
它们分别用做教室、办公室、老师的宿舍，或活动室、仓库什么的。
在这些草房子的前后或在这些草房子之间，总有一些安排，或一两丛竹子，或两株蔷薇，或一片花开的五颜六色的，或干脆就是一小片夹杂着的草丛。
这些安排，没有一丝刻意的痕迹，仿佛是这个校园里原本就有的，原本就是这个样子。
这一幢一幢草房子，看上去并不高大，但屋顶大大的，里面很宽敞。
这种草房子实际上是很贵重的。
它不是用一般的稻草或者麦秸盖成的，而是从三百里外的海滩上打来的茅草盖成的。
那茅草旺盛地长在海滩上，受着海风的吹拂与毫无遮挡的阳光的曝晒，一根一根都长得很有韧性。
阳光一照，发亮如铜丝，海风一吹，竟能发出金属般的声响。
用这种草盖成的房子，是经久不朽的……油麻地小学的草房子，那上面的草又用得很考究，很铺张，比这里的任何一个人家的选草都严格，房顶都厚。
因此，油麻地小学的草房子里，冬天是温暖的，夏天却又是凉爽的。
这一幢幢房子，在乡野纯净的天空下，透出一派古朴来。
而当太阳凌空而照时，那房顶上金泽，又显出一派华贵来。
赏析：作者用清新的笔触为我们展示了一个极具
