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四个维度的教育读后感

时间:2020-06-27 13:52

成功的第三维度读后感

教育从家庭教育做起小二班张昊冉家长仔细拜读了《家庭教育》一书,觉得很有感触,书中的内容广泛,没有一般教育理论那么高深,很容易被接受进而产生共鸣。

家庭是人生的第一环境,父母是孩子天然的老师。

亲情的纽带,使家庭教育具有着学校教育、社会教育不可代替的地位和作用。

良好的家庭教育,可以引导孩子形成正确的人生观、道德观,帮助孩子走向成功;反之,必然使孩子滑向反面。

因此,父母应该尽好教育子女的责任与义务,当好孩子的首任老师。

作为一个母亲,我对此观点十分认可,特别是以下几个观点对我很有启发:一、把握好“爱孩子”和“管孩子”之间的度不管该书发行所处的年代还是现在,过分溺爱和专制式的严厉管教始终是两种普遍存在的错误态度和做法。

前者是对孩子无原则的爱,它有损于孩子的身心发展,因而他强调“对子女要爱护,但绝不要溺爱”。

当看到有些父母代孩子做孩子自己能够而且应该做的事情的现象,他指出家长的责任是帮助孩子生活、自立和做人,而不是代孩子“吃苦”,因此提出活教育中的两个原则“凡是孩子自己能够做的,应当让他自己做”,“凡是儿童自己能够想的,应当让他自己想”。

同时,他也指出,家庭教育中的专制式的严厉管教方法也是不可取的,这种管教方法的后果只能是摧残儿童的创造力,束缚儿童的思想。

先生主张家庭教育要民主化,父母要平等对待小孩,尊重小孩的人格。

他特别强调“做父亲的应当同小孩作伴侣”,认为这是家庭教育民主化的一个表现。

他认为

霍夫斯泰德的四个文化维度

协会研究所所长霍夫斯坦德,用20种语言从态度和价值观方面,在收集了40个国家,包括从工人到博士和高层管理人员在内的、共116,000个问卷调查数据的基础上,撰写了著名的一书。

根据研究成果,霍氏认为:文化是在一个环境中的人们共同的心理程序,不是一种个体特征,而是具有相同的教育和生活经验的许多人所共有的心理程序。

不同的群体、区域或国家的这种程序互有差异。

这种文化差异可分为四个维度:权力距离(power distance),不确定性避免(uncertainty avoidance index),个人主义与集体主义(individualism versus collectivism)以及男性度与女性度(masculine versus feminality)。

  霍夫斯坦特对文化下了这样一个定义:所谓“文化”,是在同一个环境中的人民所具有的“共同的心理程序”。

因此,文化不是一种个体特征,而是具有相同、受过相同教育的许多人所共有的心理程序。

不同的群体,不同的国家或地区的人们,这种共有的心理程序之所以会有差异,是因为他们向来受着不同的教育、有着不同的社会和工作,从而也就有不同的思维方式。

  荷兰学者Hofstede认为,企业文化是价值观和实践的复合体,其中价值观是核心,实践部分则包括意识和象征。

Hofstede首先提出了明确的组织文化层次结构,他认为,企业文化由价值观和实践两个部分组成,其中价值观由三个独立维度(对安全的需要、以工作为中心、对权威的需要)组成,而实践部分则由六个独立的成对维度(过程导向——结果导向、员工导向——工作导向、本地化——专业化、开放——封闭、控制松散——控制严格、规范化——实用化)组成。

[1]  Hofstede的组织文化问卷立足于企业文化本身的内容和结构,清晰地勾勒出价值观和实践两方面的维度结构。

但其模型价值观的3个独立维度不能很好地区分各个组织之间的差异,同时忽略了一些被企业文化学术和实务界所熟知的价值观(如创新等)。

由于的访谈提纲偏重于考察组织内部,忽略了企业文化受外部环境影响,因此在实践部分的维度结构中,也没有出现诸如社会责任这类的维度。

[1]  后来,在加拿大心理学家··邦德集中在远东地区研究的基础上(Hofstede and Bond, 1988),又补充了第五个纬度。

  文化差异的五个指标  那么,不同国家的文化差异,究竟应该怎样来表示呢

霍夫斯坦特从其调查数据的分析中,得出了以下描述各种文化差异的指标:  一、权力距离(power distance)  权力距离即在一个组织当中,权力的集中程度和领导的独裁程度,以及一个社会在多大的程度上可以接受组织当中这种权力分配的不平等,在企业当中可以理解为员工和管理者之间的社会距离。

一种文化究竟是大的权力距离还是小的权力距离,必然会从该社会内权力大小不等的成员的价值观中反映出来。

因此研究社会成员的价值观,就可以判定一个社会对权力差距的接受程度。

  例如,美国是权力距离相对较小的国家,美国员工倾向于不接受管理特权的观念,下级通常认为上级是“和我一样的人”。

所以在美国,员工与管理者之间更平等,关系也更融洽,员工也更善于学习、进步和超越自我,实现个人价值。

中国相对而言,是权力距离较大的国家,在这里地位象征非常重要,上级所拥有的特权被认为是理所应当的,这种特权大大地有助于上级对下属权力的实施。

这些特点显然不利于员工与管理者之间和谐关系的创造和员工在企业中不断地学习和进步。

因而要在中国的企业当中采纳“构建员工与管理者之间和谐的关系”以及“为员工在工作当中提供学习的机会,使他们不断进步”这两项人本主义政策,管理者有必要在实践当中有意识地减小企业内部权力之间的距离,才会更好地实现管理目标。

  二、不确定性避免(uncertainty avoidance index)  在任何一个社会中,人们对于不确定的、含糊的、前途未卜的情境,都会感到面对的是一种威胁,从而总是试图加以防止。

防止的方法很多,例如提供更大的职业稳定性,订立更多的正规条令,不允许出现越轨的思想和行为,追求绝对真实的东西,努力获得专门的知识等等。

不同民族、国家或地区,防止不确定性的迫切程度是不一样的。

相对而言,在不确定性避免程度低的社会当中,人们普遍有一种安全感,倾向于放松的生活态度和鼓励冒险的倾向。

而在不确定性避免程度高的社会当中,人们则普遍有一种高度的紧迫感和进取心,因而易形成一种努力工作的内心冲动。

  例如,日本是不确定性避免程度较高的社会,因而在日本,“全面质量管理”这一员工广泛参与的管理形式取得了极大的成功,“”也得到了很好的推行。

与此相反,美国是不确定性避免程度低的社会,同样的人本主义政策在美国企业中则不一定行得通,比如在日本推行良好的“全面质量管理”,在美国却几乎没有成效。

中国与日本相似,也属于不确定性避免程度较高的社会,因而在中国推行员工参与管理和增加职业稳定性的人本主义政策,应该是适合的并且是有效的。

此外,不确定性避免程度低的社会,人们较容易接受生活中固有的不确定性,能够接受更多的意见,上级对下属的授权被执行得更为彻底,员工倾向于自主管理和独立的工作。

而在不确定性避免程度高的社会,上级倾向于对下属进行严格的控制和清晰的指示。

  三、个人主义与集体主义(individualism versus collectivism)  “个人主义”是指一种结合松散的社会组织结构,其中每个人重视自身的价值与需要,依靠个人的努力来为自己谋取利益。

“集体主义”则指一种结合紧密的社会组织,其中的人往往以“在群体之内”和“在群体之外”来区分,他们期望得到“群体之内”的人员的照顾,但同时也以对该群体保持绝对的忠诚作为回报。

美国是崇尚个人主义的社会,强调个性自由及个人的成就,因而开展员工之间个人竞争,并对个人表现进行奖励,是有效的人本主义激励政策。

中国和日本都是崇尚集体主义的社会,员工对组织有一种感情依赖,应该容易构建员工和管理者之间和谐的关系。

  四、男性度与女性度(masculine versus feminality)  男性度与女性度即社会上居于统治地位的价值标准。

对于男性社会而言,居于统治地位的是男性气概,如自信武断,进取好胜,对于金钱的索取,执着而坦然;而女性社会则完全与之相反。

有趣的是,一个社会对“”的评价越高,其男子与女子之间的价值观差异也就越大。

美国是男性度较强的国家,企业当中重大决策通常由高层做出,员工由于频繁地变换工作,对企业缺乏认同感,因而员工通常不会积极地参与管理。

中国是一个女性度的社会,注重和谐和道德伦理,崇尚积极入世的精神。

正如我们上面的叙述,让员工积极参与管理的人本主义政策是可行的。

  通过对上述文化四维度调查数据的分析,霍夫斯坦特证实了不同民族的文化之间确实存在着很大的差异性,而且这种差异性是根植在人们的头脑中的,很难轻易被改变。

文化差异是由各国的历史传统以及不同的社会发展进程所产生的,表现在社会文化的各个方面。

从霍氏的各指标值中,可得出东西方的文化差异是十分明显的,就是在同为东方文化圈的中国大陆、日本、中国香港、新加坡等也是较明显的。

就如中日两国文化都是一种集体主义导向,但两种集体主义却有较大的不同。

此外,除了民族、地域文化差异之外,不可否认,还有投资合作伙伴“公司文化”的风格差异。

可以说,公司内文化差距越大,产生与困惑的可能性与强度就会越来越大。

  当然,文化差异的指标不会只有四个。

但即使只考虑这四个文化差异指标,且认为每个指标也都只有两种情况,按照排列组合来分析,也可能有68种不同的民族文化类型。

霍夫斯坦特的研究方法,和企业文化类型的多样性相兼容。

  五、长期取向与短期取向(long vs short term orientation)  第五个维度从对于世界各地的23个国家的学生的研究中得出。

这项研究使用的是由中国学者设计的调查问卷,可以说是注重德行而不是真理。

长期取向的价值观注重节约与坚定;短期取向的价值观尊重传统,履行社会责任,并爱‘面子’。

这一维度的积极与消极的价值取向都可以在孔子的教义中找到,他是最有影响力的中国哲学家,生活于公元前500年;然而这一维度也适用于没有儒家传统的国家。

  文化四指标对企业管理的影响  霍夫斯坦特认为,以上四种文化指标或因素对于管理中的领导方式、组织机构和激励内容,会产生巨大的影响。

  一、对领导方式的影响  对企业领导方式影响最大的因素是“个人主义与集体主义”以及“接受权力差距的程度”。

霍夫斯坦特认为:美国是个人主义最高的国家,因此美国的领导理论以被领导者追求个人利益为基点。

然而美国的领导理论并不适用于第三世界国家,因为这些国家属于集体主义社会,职工关心群体,希望从群体中得到保障,并且愿意以对群体的忠诚为酬报。

霍夫斯坦特还认为“接受权力差距的程度”,直接影响到实现职工参与管理的情况。

法国和比利时“接受权力差距的程度”很高,因此人民通常没有参与管理的要求,所以企业中很少看到工人参与管理的情况;荷兰、瑞士等国“接受权力差距的程度”处于中间状态,因此企业中存在参与管理,但有一定的限度。

  二、对组织结构的影响  对企业组织结构影响最大的因素是“接受权力差距的程度”和“防止不确定性的程度”。

这是因为组织的主要功能就是分配权力以及减少或防止经营中的不确定性。

法国接受权力差距的程度大,又迫切要求防止经营中的不确定性,因此倾向于“金字塔”式的传统层次结构。

联邦德国虽然有较强的防止不确定性的心理,但接受权力差距的程度较小,因此注重规则制度。

美国、荷兰、瑞士等国,接受权力差距的程度处于中间状态,因此在这类国家中是各种组织形式并存。

  三、对激励内容的影响  对企业激励内容影响最大的因素是“个人主义与集体主义”、“防止不确定性的程度”和“男性化与女性化”。

美国和其他盎格鲁民族国家是个人主义程度很高的国家,所以这些国家的激励方法多从个人出发,以个人的自我实现和个人获得尊严作为激励的主要内容。

第三世界国家与日本是集体主义程度较高的国家,激励就要着眼于个人与集体的关系,过分奖励个人往往行不通。

美国人倾向于“男性化”,所以适于把承担风险、进取获胜作为激励的内容。

日本和法国虽然也倾向于“男性化”但是防止不肯定性的心理较强,因此一种无危险、很安全的工作岗位就成了激励因素。

荷兰和北欧各国人民的价值观倾向于“女性化”,防止不确定性的心理又比较强,因此他们不像美国人那样爱好个人竞争,而以维护良好的人际关系作为激励因素。

  文化冲突的不良后果  总体看来,对世界上大多数管理者而言,管理与其说是一门科学,不如说是一门艺术,真正有效的管理是根据当时当地的情况而进行管理,国际企业组织的管理更是如此。

事实上,管理不是处理具体的东西,而是处理对人有意义的“信号”。

这种信号是在家庭、学校、社会等文化背景下形成的,因此文化渗透于管理和组织的全过程。

在一个具体的国际企业组织中,文化冲突的产生原因主要有:种族优越感、不恰当地运用管理习惯、不同的感性认识、沟通误会、文化态度等等。

如果一位国际企业中的经理自认为自己的文化价值体系优越,坚持用以自我为中心的管理观对待与自己不同文化价值体系的员工,必然会导致管理失败,甚至遭到抵制,这类例子在中国的外资企业中并不鲜见。

不同的文化背景、语言与习俗,会形成不同的文化态度和感性认识,还会造成沟通上的误会。

  从国际企业管理实践的角度看,文化冲突的形成原因是国际企业经理人员在不同文化背景下经营所必须避免与很好解决的问题,否则必然发生文化冲突,而且文化冲突又导致文化困惑,文化困惑又加剧文化冲突,二者的交互影响,会出现以下不良结果:  一、极度保守  文化冲突影响了跨国经理与当地员工的和谐关系,经理们也许只能按照呆板的规章制度控制企业的运行,对员工更加疏远;与此同时,员工则对工作变得不思进取,经理的行动计划实施起来也十分艰难,结果双方都不会有所作为。

  二、沟通中断  当经理与职工的距离大到一定程度,自下而上的沟通便自然中断,结果经理人员无法了解真情,双方在不同的方向上越走越远。

  三、非理性反应  经理人员如不能正确对待文化冲突,就会凭感情用事。

这种非理性的态度很容易引起员工非理性的报复,结果误会越多,矛盾越深,对立与冲突更趋剧烈。

  四、怀恨心理  对于发生的冲突,冲突双方如不耐心地从彼此的文化背景中寻求文化“共识”,而一味的抱怨对方的鲁莽或保守,结果只会造成普遍的怀恨心理。

  企业跨国经营由于处在不同“文化边际域”所产生的文化冲突,对一个渴望实现成功经营的企业来说,无疑是巨大的挑战,如不有效地管理,还会造成国际企业市场机会的损失和组织结构的低效率。

在内部管理上,由于人们之间不同的价值观、不同的生活目标和行为规范必将导致管理费用的增大,增大企业目标整合与实施的难度,提高企业管理运行的成本。

在外部经营上,由于语言、习惯、价值等文化差异使得经营环境更加复杂,从而加大市场经营的难度。

  霍夫斯坦特根据他的研究得出了结论:过去80年,理论家和企业家忽视了文化与管理的关系,是一大弱点。

霍夫斯坦特还指出:许多管理理论产生于美国,第二次世界大战后的所有管理文献几乎都由美国主宰。

可是美国由于其独特的文化,它的管理理论和经验对其他国家不完全适用。

有些欧洲国家,尤其是第三世界国家不注意这一点,把引进管理与引进技术同样对待,结果造成经济和人力的重大损失。

相反,日本的管理虽然也主要来源于美国,但结合日本国情进行了改造,取得了很大的成功,例如全面质量管理小组,其观念创始于美国,但是经过改造以后就成了日本的特色,现在美国反而要向日本学习。

因此,霍夫斯坦特明确指出:管理者必须具有“文化敏感性”。

大学生心理健康四个维度是什么

愉快度、紧张度、激动度、确信度等四个维度

幼儿园教育活动目标包括哪些维度

我国《幼儿园教育指导纲要(试行)》中指出,幼儿园各领域的内容是相互渗透的,从不同的角度促进幼儿情感与态度、能力、知识与技能等方面的发展。

活动设计要全面落实幼儿园教育的三层次目标,即活动目标要根据知识和能力,过程和方法,情感、态度与价值观三个维度设计。

在此次课内比教学活动中,很多教师因为目标定不准,高了达不到,低了没挑战,因而将目标含糊表述,,由于目标不明确,教师在设计和组织活动时往往会出现环节推进上缺乏递进性,师幼互动中的提问显得随意、漫无目的,对生成的问题常常无法准确判断和回应等问题。

我认为,在制定活动目标时,教师要注意目标的全面性,适切性,操作性。

一、活动目标要符合本班幼儿的年龄特点和能力水平。

目标过高,超出幼儿的能力范围之外,幼儿因能力达不到,完不成任务不能获得成功感,失去兴趣;如果低于幼儿实际水平,幼儿会觉得枯燥乏味,身心疲劳,而失去了参加活动的积极性。

因此制定教学活动目标时要结合本阶段幼儿身心发展的特点遵循儿童的“最近发展区”的原理。

同时,教育活动目标的的制定还要遵循幼儿的认识规律,幼儿的认识规律一般为:动作——感知——表象——概念。

二、活动目标要具体、明确、有较强的针对性。

教育活动目标要具体、明确,有较强的针对性,本次活动要传授、激发幼儿那些基本的技能、技巧,培养幼儿的哪一种情感都要有较明确的说明,否则教育活动目标表就失去了它的指导作用,使得活动组织起来比较困难。

三、活动目标要面向全体,也要注意个体需要在教学活动中,幼儿的学习经验和学习能力之间存在着各种各样的差异,制定一个适合全班幼儿水平的目标几乎是不可能的,但是作为班级的教学活动又必须围绕着一个统一的教学目标进行,那么我们如何使教学活动目标既有统一要求,又能适应不同幼儿的需要

因此在确定教学目标时要有一定的弹性,要让大多数幼儿能达到既定的目标,也要让个别幼儿完成最低标准。

四、活动目标的制定要注意各领域目标之间的整合幼儿园的教育目的是促进幼儿全面和谐的发展,幼儿园的教学活动是整合性的活动,一次活动中有五大领域相互渗透,那么它的教学目标也不是孤立的,它应该成为一系列教学目标群中的有机组成部分,和其他教学目标的相互联系。

教学活动中所提出的教学目标与同一课题或统一学科领域中前后所提出的教学目标之间的关系,特别是领域的一般目标与具体目标之间的关系。

教学活动目标与其他相关领域正在进行的教学活动所提出的教学目标之间的关联。

确定任何教学活动的教学目标都必须考虑这两方面的关联。

才能是教学目标之间相互配合,产生整合的效应。

制订好目标后,教师还需对已制订好的目标进行不断反思,使其尽可能更加合理、更加完善。

数学教学的三维目标是什么

课学三维目标1,知识与技能、过程与方情感态度与价值观是国家对基础教育质量指标所作的基本规定,是新课程标准为描述学生学习行为变化及其结果所提出的三个功能性的基本要求,简称三维目标。

,2,知识和技能目标,是对学生学习结果的描述,即学生通过学习所要达到的结果,又叫结果性目标。

这种目标一般有三个层次的要求:学懂、学会、能应用。

过程与方法目标,是学生在教师的指导下,如何获取知识和技能的程序和具体做法,是过程中的目标,又叫程序性目标。

这种目标强调三个过程:做中学、学中做、反思。

,3,情度和价值观目标,是学生对过程或结果的体验后的倾向和感受,是对学习过程和结果的主观经验,又叫体验性目标。

它的层次有认同、体会、内化三个层次。

知识与技能目标是过程与方法目标、情感态度与价值观目标的基础;过程与方法目标是实现知识与技能目标的载体,情感态度与价值观目标对其他目标有重要的促进和优化作用。

在新课程理念指导下,课程标准提出的教学目标“三维度”,即知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值观,整合了教学目标的各个方面,为科学制定学科教学目标提供了具体的指导。

而教学目标的设定是教学设计的一个首要环节,要顺利实现教学目标,其中的一个重要条件是正确理解三维目标的情况下,保证三维目标设定的清晰性、明确性、可操作性。

一、正确理解“三维目标”层次教学目标是指通过教师教学和学生学习活动要达到的预期的教学结果。

课程标准把教学目标定位为三维目标,即知识与技能,过程方法,情感态度与价值观。

显然,内容更丰富,要求更高了,它是一种由低到高的递进关系,对三维目标可理解成四个层次:一是数学知识技能的教学层次。

重在解决“是什么、怎么样做”的问题;二是数学思想方法的教学层次。

重在解决“运用什么样的思想与方法去做”的问题;三是数学思维的教学层次。

重在解决“怎么想到这样做、为什么要这样做”的问题;四是数学精神与文化的教学层次。

重在促进学生心智、个性、观念、精神等和谐协调的发展。

二、要准确制定教学目标三维目标可以理解为各门学科总的课程目标的框架,它给各门学科制定课程和教学目标提供了一种基本的规范要求。

教学目标的设定是教学设计的一个首要环节,要顺利实现教学目标,其中的一个重要条件是要保证目标设定的全面性、准确性、可操作性1、设定教学目标要注重全面性  注重全面性就是要充分考虑到教学目标三个维度的各个方面,设定教学目标时,要把三个维度作为一个整体来考虑,三个维度互相照应,相互协调,体现高度的整合作用。

在教学中,知识与技能目标是基础,只有落实知识教学目标,才能实现其它目标,在设定数学教学目标时一定要注意体现涉及到的知识点,注意在理解和掌握这些点的过程中,学生能够获得哪些能力。

把过程与方法作为教学目标,是新课改的一大亮点。

数学教学要重视结果,更要重视过程与方法,在数学教学目标设定过程中,要把过程与方法目标放在突出的地位。

过程与方法教学目标要体现学生学习的过程和思维过程。

情感、态度与价值观目标是在原有学科德育目标的基础上的进一步明确和提升。

数学教学的情感、态度和价值观目标主要是让学生体验数学在现实生活中的价值和意义,数学学习过程中应该表现科学精神和人文精神,数学学习内容中包含的情感教育因素和其它德育因素。

2教学目标的叙述要注重准确性在教学设计中,教学目标的叙述十分重要,主要是要注重叙述语言的准确性,避免使用“初步理解”、“基本掌握”这类含糊其辞的叙述语,要正确理解和把握学习水平的要求,准确选择和使用相应的行为动词,正确体现“四个要素”。

一是行为主体:即学习者。

行为目标描述的是学生的行为。

规范的行为目标开头应是“学生应该……”等,而不是教师的行为。

如果用“使学生……”“培养学生××能力”一些字眼,那么,行为主体就变成了教师。

在制定目标时,应首先强调学生的行为主体。

值得注意是:主体是学生,但教师也应有行为,教师的行为一般用“在教师的指导下”、“帮助下”、“引导下”等词语。

二是行为动词:是以描述学生可观察、可测量的具体行为,为了有效提高教学目标的客观性和可操作性,在数学教学目标设计中要尽可能选用那些意义确定,易于观察的明确动词。

如,了解层面上常用的有:读、写、会用、认识、说出、识别、了解、辨认、描述等;理解层面上常用有:明确、表示、会画、确定、找出、获得、读懂等;应用层面上常用的有:分类、选择、比较、排列、理解、解释、判断、预测、推断、估计、设计、检验、运用、掌握、处理、推导、证明等。

三是行为条件。

这是指影响学生产生学习结果的特定的限制条件或范围等。

四是表现程度。

这是指学生对目标所达到的最低表现水准和用以评价学生表现学习结果所达到的程度。

确定教学目标,“三维度”是明确的,“四要素”渗透在三维度之中,它们互相交叉,相互依存,二者不可偏废。

3、教学目标的设定要注重可操作性初中数学教学目标的设定一般应显现“三个维度”,体现“四个要素”,通过行为动词的使用,形象地、具体地反映出课程理念的变化,使教学目标更具有可操作性。

教学目标的功效就在于指导教学行为,能够具体地指导教学实践。

如何让教学目标发挥最大的功效呢

那就是将教学目标设计得细致、具体,也就是要有可操作性。

教学目标的设计属于课前活动,是对课堂教学的预设,预设的结果将直接影响课堂教学的效果,教学目标定得太笼统、太空泛、太模糊,就会失去教学目标的实际指导作用。

不具有可操作性的教学目标就只能成为一种空洞的摆设,课堂教学就不会取得预期效果。

而预设的目标越是具体明晰,指导性也就越强,课堂教学的效果就越好。

因此,在数学教学目标设计中,一定要注重可操作性,与可操作性关系最为密切的是行为动词的使用,行为动词越是简单明了,可操作性就越强,那些含糊其辞的行为动词就不具有可操作性,一些涵义广泛的行为动词,操作起来就会有一定的困难。

只有明白无误的行为动词,才会更具有可操作性。

如在《一元一次方程与实际问题》的教学目标设计中,目标都是学生通过“对话”“操作练习”(行为动词,行为条件)、“掌握”(表现程度)方法来体现的,学生自己(行为主体)获得知识与技能等,这些简单明了的术语,非常具体明白,有利于实际操作。

这样的教学目标设计蕴含了一定的数学思想,体现了三个维度。

这样的目标设计不仅反映了全面性,而且也明确地告诉了学生学习的结果。

同时采用了有个性,有区分的行为动词,对不同层次的学生提出了相应的具体的要求,操作起来十分方便。

4、三维目标的达成是一个渐进的螺旋上升的过程作为学科课程总目标的三个方面,“三维”目标应该贯串于整个初中数学教学的全过程。

各项目标不可能一蹴而就,想通过一个章节的学习完全达成是不现实的。

即使是知识与能力中的某些具体目标,也有一个从识记到理解到运用的过程,也不可能刚学习就能掌握运用。

对于大多数教学目标,特别是涉及过程与方法、情感态度价值观的教学目标的达成。

应该是一个渐进的螺旋上升的达成过程。

如“学会正确对待人生的挫折”,绝不可能在学习两三课时以后就达成,而应该是整个基础教育长期的任务,是终身教育的任务之一。

这种上升不是简单的重复,而是在原有基础上提高到一个新的阶段,经过若干次提升以后,课程的总体目标就趋于达成了。

我们的每一堂课,都应该融入“三维”目标的理念:但要在一堂课的时间内,同时落实非常具体的“三维”目标,则近乎苛刻。

因为“三维”目标是一个整体,是互相联系的,很难分清哪一项目标单纯属于哪个维度。

我们认为,在制订具体教学目标时,应围绕教材各章节的具体内容设计我们的教学目标,以知识与能力作为外在表现形式,在达成知识与能力目标的同时,实现过程与方法、情感态度价值观等内在目标的逐步达成。

教学三维目标是什么

三个维度的详细解释,确定三维目标的原则

1. 知识与技能:即每门学科的基本知识和基本技能。

2. 过程与方法:即让学生了解学科知识形成的过程、“亲历”探究知识的过程;学会发现问题、思考问题、解决问题的方法,学会学习,形成创新精神和实践能力等。

3. 情感、态度和价值观:即让学生形成积极的、健康向上的人生态度,具有科学精神和正确的世界观、人生观、价值观,成为有社会责任感和使命感的社会公民等。

具体而言,

什么是元教育学

元先在西方国家兴起。

“元”的西文为“meta”,意即“……之后”、“超越”。

它与某一学科 名相连所构成的名词,意味着一种更高级的逻辑形式。

具体说来,又可区分为两层含义:一层含义是指这种逻 辑形式具有超验、思辨的性质。

这源于“metaphysics”一词。

据说,后人在编辑整理的著作时, 首次运用“metaphysics”--“物理学之后”,作为之后著作的名称。

它 探讨的是超经验的世界本体的终极原理。

我国有“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的说法 ,于是“metaphysics”就被译为“形而上学”〔(1)a〕。

从此,形而上学被等同于本体论,它要回答宇 宙的起源、世界的本源、人的本质、生命的绝对价值和终极意义等问题,其中充满了思辨的色彩。

形而上学因 而也常常代表着。

就西方哲学的历史而言,其起点是本体论(形而上学)占主导地位的, 于是形而上学往往又成了哲学的代名词。

“metachemistry”,“metapsychology”,“metaanthropology” ,“metapolitics”等词与之相似,人们往往把它们分别理解为高度抽象的化学、思辨的心理学、形而上学的 人类学、哲学的政治学等。

另一层含义是,这种新的更高一级的逻辑形式,将以一种批判的态度来审视原来学科的性质、结构以及其 它种种表现。

这以元数学(metamathematics)和元逻辑学(metalogic)为先声。

元数学是德国著名数学家(D.Hilbert)在其“方案”中提出来的。

这个方案试图用有 穷的方法来证明无穷的数学系统的协调性。

它把整个数学理论完全形式化为无内容的符号体系,其中包括作为 符号的基本概念、作为符号系列的公理以及作为符号系列变形规则的基本推理规则。

然后把这种符号体系作为 研究对象,用另一套理论来研究它的协调性。

这种用以研究数学理论的理论便是数学的元理论。

如今元数学已 发展成为一门新的数学分支,不仅研究数学理论的协调性,还研究数学理论的其它特性,如完备性和公理间的 独立性等等。

元逻辑学是在的元数学概念和形式化思想的启发下发展起来的。

它有广义、狭义之分。

狭义的元 逻辑学是指对逻辑理论的整体性质的研究,而对其中的某个具体的逻辑法则并不感兴趣。

这种研究的关键在于 逻辑的形式化。

广义的元逻辑学是指对于一般形式系统的研究。

是一些表意的人工符号和用这些符号 组成的有意义的符号串,在中选择某几个公式作为公理,并建立一定的推理规则,便构成了形式系统 。

这种研究包括了语法和语义的研究。

由于一般的形式系统可以存在于语言学、哲学、自然科学和社会科学中 ,所以元逻辑学便跨越了纯粹逻辑系统的范围。

可见,元数学也正是一种广义的元逻辑学。

从方法论的意义上 说,元逻辑学把形式化、符号化的思想向着普遍有效的方向推进,把我们带入了语言分析的维度中。

当我们用一种理论--元理论--来审视另一种理论--原来的学科理论时,须注意的是,两种理论所运 用的是两种不同的语言陈述方式,这便涉及到一个元语言学上的问题。

一般来说,原来学科是以现象领域为研 究对象的,它是对现象进行陈述,是有关经验事实的语言,在元语言学上称为对象语言;而当我们以学科为对 象时,须对对象语言进行分析,所作出的是有关语言的陈述,是有关语言的语言,元语言学上称之为元语言。

但并非一切元语言陈述都是元理论。

任何学科知识最终都是运用语言,以概念、命题或陈述的方式呈现出来, 因此,语言分析在元中有着重要的位置。

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