《死魂灵》读后感
不能死的灵魂 ——读《死魂灵》有感“一位绅士，外貌不俊美，但也不难看，不太胖，也不太瘦；不能说是年老，可也不太年轻。
”巴维尔·伊凡诺维奇·乞乞科夫就是这样从轻便弹簧马车走下，走进我们的视线，也就是这样在公爵演讲之前穿着燕尾服匆匆离去。
然而，就是这样，骗子乞乞科夫带着两个仆人，相继在两个城市中结交权贵，通过访问地主，低价购买死魂灵（在俄文中“魂灵”亦可指“农奴”），企图当做活的农奴高价抵押，骗取押金。
他为了自己的利益不惜一切代价，可事情败露以后，终究是“竹篮打水——一场空”，反落进了铁面无情的法网。
在并不齐全的原稿中（可能是遗失，或者是过于深刻地揭露政治的腐朽、社会的虚伪而被否定了），我们确确实实看到了，暴政、贿赂、虚假的买卖、言语的诱惑、农奴制度，使乞乞科夫从一个聪明的男孩，一个投机取巧的骗子手，到一个受金钱迷惑而向权利贿赂、谄媚的“被害人不浅的撒旦毁灭死魂灵”。
不仅仅是乞乞科夫，也不仅仅是十九世纪的俄国人，果戈理批评了一种现象，颂扬了一种精神——正直、光明与清白，而不是庸俗、贪婪、狗苟蝇营的畸形的社会。
他告诫了当时的人们，也警示了他们的后代，然而在160多年以后，我们这个社会中，也会见到乞乞科夫式的人物。
在汶川大地震时期，许多校舍倒塌，学生有的被永远地埋没在废墟之下，有的在青春年少之际失去了健康，事后经检测，这些学校钢筋水泥中的钢筋粗细远不达标，根数也相对较少。
特别是在山区里建造的希望小学，建筑质量的问题极为严重。
虽说是“希望小学”，但建筑商却无视学生的生命安全而偷工减料，以慈善的名义去诳骗他人。
然而，日本作为一个多地震的国度，在8月9日7.2级的大地震中却没有大规模的楼房倒塌，几乎无人员伤亡报告，而且几乎历来如此。
对生命的重视，这时我们必须认识的，我们不能为了自己的利益而忘了最珍贵的生命。
死魂灵
人为道义而生，为良心而活，而灵魂是不能死的，死的灵魂是一切罪恶的根源。
我们不能让死魂灵出现在自己的身上，要警惕。
要记住，我们的灵魂应该永远纯净，永远拥有美的品性。
宋之韵读后感
（jesus），的 救世主（基督）my god 就是 我的上帝按照的说法，是上帝的儿子，也是上帝本体就好像a的儿子和a是一个人你是不是在做任务啊，意思是他喜欢（爱）你（方便透露下你年龄的大概范围吗，小学、初中、高中）中国的无神论教育太悲哀了。
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基督教的基本精神是什么
基督教建立以来的近2000年犹太人居住东地区走向了全世界，成为信众人多和地区最广一个世界性宗教。
从社会历史的角度来看，基督教精神给世界发展进程带来了超乎任何思想理论的深刻影响。
植根于基督教的西方文明，在近代历史上成为一支领先的区域文明。
基督教精神继承了犹太教的罪恶感意识、忏悔意识、谦卑精神、契约精神、先知精神和救赎精神。
耶稣亲自完成救赎人类的工作，实践了上帝的大爱，因此人的价值和生命得到尊重，从荒蛮的欧洲到非洲、美州、亚洲到处都有由于基督教带来的文明，以杀人取乐的罗马，杀婴成性的欧亚大陆，对妇女地位的任意践踏的亚洲大部分地区，虐待老人、自杀、食人、蓄奴等许多恶习在基督教进入后都得到改善。
十六世纪欧洲文艺复兴以来提倡的自由、平等、博爱也是来自于基督教精神。
基督教精神不仅在人文方面促进了社会进步，而且在科学发展也起到重要的促进作用，基督教精神对宇宙的惊异执著的探索精神和民主的社会环境也是科学产生的三大基础之一。
（科学产生的条件自由、闲暇和惊异）
参观鲁迅故居有感
鲁迅先生的故居，静静的坐落在阜成门内的一个胡同内。
鲁迅故居，是一个宁静的四合院，虽是冬天，但是阳光射到这里，并不显清冷。
这是一个普普通通的四合院，院子空间不大，但很精致，东、南、西、北四面的屋子紧凑的立在那儿。
院子的中间是鲁迅先生亲手栽种的丁香树，历经八十年的风风雨雨，虽然已人去楼空，它们依然还在吐芳争艳。
每间房子的门都锁着，因此我没有机会进入房间细细观赏。
只是通过玻璃向里面瞧了几眼，北屋是正房，两边是鲁母和鲁妻的住所，中间就是鲁迅先生的书房，也称“老虎尾巴”，每间房子的布置都是鲁迅先生亲自设计的。
家具非常古朴典雅，摆设整齐对称。
房屋的后面还有一个后院，有两棵枣树，不过是后来补种的。
现在的这个四合院，完好的保留了其原貌，也是对鲁迅先生最为崇敬的一种表达方式。
在故居的东边，后来又开辟了一大片地方，作为鲁迅博物馆的陈列厅。
那天去的时机不错，刚好是新的陈列厅落成不久的时候，全部的建筑、展览和装修都是新近完成的。
一进大厅，我就被这种集合古典与现代之美的室内装修给吸引住了。
大厅四周的墙壁，用白色大理石和木头相间覆盖而成。
仔细看来，上面还有一些字，刻着鲁迅先生的作品名称。
不同的文集之间以不同颜色纵向隔开，大字是文集的名字，有《朝花夕拾》、《且介亭选集》等，小字是每篇文章的名字，有《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《纪念刘和珍君》等。
每种颜色的材料都像是一本直立的书，这也符合鲁迅先生一生的写照。
沿着台阶拾级而上，就进入鲁迅博物馆的展厅，各种展板和实物，浓缩了鲁迅先生一生的经历。
首先是“在绍兴”部分的展览，展示了鲁迅先生的童年和少年时光，有些是儿童的浪漫和幻想，也有些是生活的艰辛和无奈。
也就是从这时开始，他经历了家道的败落，也由此体验了人生的辛酸。
“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”。
因此，经历家族由盛及衰的曹雪芹成为中国文学史上璀璨的明星，而那时的周树人，也注定会在中国文学史上非同凡响。
“在南京”、“在日本”的求学经历，使青年时期的鲁迅抱定“救国救民”的信念，后来又毅然做出“弃医从文”的决定。
“在北京”的教学与革命经历，使他有机会宣传进步思想，在反动派的白色恐怖之下写出慷慨激昂的战斗檄文，唤醒沉睡的国民，激励人们革命救国。
在这段时光中，他遇到了志同道合的忠实伴侣许广平。
可以说，正是有了许广平的大力支持，才有了先生在“在上海”，也是生命的最后9年时间内，留下了浩卷繁帙的文学作品。
除了写作之外，鲁迅先生对美术和文物有着特别的嗜好和独特的鉴赏力，他喜欢木刻画，也收集了许多木刻，在展厅的中央，开辟了两道高达的展板，用木刻画堆积而成。
在展出的展品中，还有先生收藏的魏晋时代的陶俑、明代的青花瓷碗和铜镜，后来他还将明代的两件古物毫无保留的捐给了国家历史博物馆。
除此之外，我还了解到，先生曾经得到“诺贝尔文学奖”的提名，但他放弃了。
在他看来，一个民族的命运，远远重于个人的得失。
展厅中不时摆放着先生的名言，虽然有些都曾经读过，但是，当我今天完完全全的走进他的世界时，这些震撼人心的词句，依然还在深刻的激励着我，因为我——能够真切的感受到先生那颗炽热的心灵和那恒久不熄的热情。
先生生于19世纪八十年代，而我生于二十世纪八十年代，恰好比先生晚出生一百年，今天的我，感觉自己是怀着一颗敬仰的心，努力感受他的感受，努力走入他那高远的精神境界。
先生的一生，是与整个国家的命运紧密联系在一起的，先生是圣人，他堪称“民族魂”。
因此，鲁迅是属于整个民族的。
与书香并肩而行作文700字
莎士比亚曾说过，“生活里没有书籍，就好像天空中没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀”。
回顾自己走过的每一步，每一程，无不是与书籍结“伴”而行的。
由于生长在农村，我从不知道“书”的真正价值，直到进入师范。
当我第一次迈进学校阅览室的门槛时，我被眼前排列整齐的一行行、一排排、一橱橱的图书惊呆了。
那一天，我真正触摸到了书籍的体温。
我这需要由经典来涵养的心灵就像没有杂质的黑土地，一旦播种便会迅速长出生命的激情。
于是，我疯狂地借书，痴迷地看书，开始了长达三年的借书生活。
路遥的《平凡的世界》，夏洛蒂•勃朗特的《简爱》，果戈理的《死魂灵》，这是首次走进我生命的那三本书。
这三本书似一泓澄澈的溪流，润泽着我干涸的心田。
我认识了孙少平，我对生活多了份理解；读着《简爱》，我知道有了自尊自爱才能自立自强。
我忽然发现自己长大了。
那时的我真是废寝忘食。
寒冬盛夏，多少个日日夜夜，借了还，还了借……《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》读过了，《家》《春》《秋》看过了，《钢铁是怎样炼成的》也品过了，“老孔孟庄”也翻过了……每看完一本，我都觉得生命厚实了。
2000年师范毕业，当时政府不予分配工作，后经人介绍我就在我家附近的一所小学做了一名代课教师。
虽然是在做临时的代课教师，我却始终没有忘记老师的毕业赠言：“机遇不会给没有准备的人”。
于是我白天上课，晚上与书相伴。
一开始我就严格要求自己，课前认真备课，课下细心批改学生作业，遇到不懂的问题就向经验丰富的老教师请教，一堂课下来，常常是嗓子发干，浑身冒汗，可学生就是掌握不好，教学内容只完成了一半。
此时，我感到做一名合格的教师也不是件容易的事，不仅知识要丰富，还要懂得教学艺术。
自学是当时惟一可行的途径。
《心理学》、《教育学》、《布鲁姆掌握学习法》等一本本提素释疑的书籍就相伴了我无数个宁静的长夜。
后来我又参加了自学考试，经过三年的不懈努力终于取得了大专文凭，三年较为系统的学习，使我收获不小。
后来制度改革，我被分配到唐庄乡唐西小学任教，去的第一年我担任四年级的语文和两班英语的教学任务，由于当时的经验不足，感觉压力挺大。
因此只要有时间我就与书为伴，早读时学生读书，我也读书（教育教学方面的专著和杂志，我最喜欢的是教学杂志《小学青年教师》），晚上学生都离校了，我就在灯下静心读书。
付出总有回报，在2003年我参加唐庄乡教育组统一组织的教学技能大比武中取得了全乡第一的好成绩，同年在登封市组织的课堂达标评优活动中被评为登封市优质课教师，同时得到了中心校和教研室领导的好评。
2003年8月，我被调到到唐庄乡第一中心小学工作。
同年参加了本科函授学习，并于2007年7月取得了汉语言文学专业本科学历。
我经过不断的学习，掌握了更多的专业知识和教学技能。
连续几年来一直担任小学毕业班六年级的教学，并且取得了优秀成绩，在2009年我所执教的《自然之道》被评为郑州市优质课二等奖。
我不但喜欢读书，也喜欢买书。
一走进书店就不想出来，巴不得在那里阅尽想看的书。
但我不，因为我不能忍受自己喜欢的书就这样从自己的手里重新又回到书架上的那种心痛的感觉。
我省下买衣服的钱去书店捧回《日出》，捧回《飘》，……我省下买化妆品的钱，捧回“陶行知”，捧回“魏书生”，捧回“窦桂梅”……每次捧着自己心爱的书回家，我是多么激动。
因为我又可以与“良师诤友”倾心交流了，我的心灵又可以涤荡一回，我的生命又可以得到提升了。
现今，我的书架不再是单纯的文学名著，有了一排教育教学专著，那是引领我专业成长的精神食粮；有了一排精美的儿童读物，它们填补了我儿时读书的空白。
书架由小变大，由“架”换成“橱”。
作为一名语文老师，理应引导我的学生去读书，去爱书，让书伴随他们成长。
于是，买书又有了另一种乐趣。
我不但给自己买书，我还给学生买书。
我买书作为礼物送给学生，作为奖品奖励学生，和孩子们一起营造“书香班级”。
买书，乐了自己，也乐了学生。
虽然，有时也囊中羞涩，但我还是乐在其中。
读书的习惯使我固守了一份淡泊与宁静的心境。
作为一名教师，我更多关注专业书籍。
我用心拜读《著名教育学家演讲鉴赏》，我潜心研读《给教师的建议》，“教书育人”是一项伟大的事业，“要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿……爱，是教育的生命”。
不间断地学习让我获得了很好的机会。
2008年在全校职工中招聘教导处副主任，我有幸成为公开招聘的惟一的录用者。
为了尽快进入角色，提高自己的工作能力，我又开始了新的学习。
不但读教育教学方面的书籍来提高自己的专业素养和教学技能，还大量阅读国学经典、文学名著等，如《弟子规》、《中庸》、《三国演义》、《朱自清散文集》等来丰富自己的文化底蕴。
由于我工作努力，深得领导的器重，如果有上级组织的业务培训都会推荐我参加，对我所做的工作也非常信任。
让我又一次对学习知识心存感激。
如今读书已成为一种习惯，融入我的生活。
读一读唐风宋韵，修复日渐粗粝的灵魂，看一段哲思小语，给浮躁的心灵减减压。
我心怀感激，是读书，经年累月地涤荡我的心灵，丰盈我的精神。
读书，已像吃饭睡觉一样不可或缺。
读书让我从无知到有知，从浮躁到宁静，从狭隘到宽阔。
读书，让我明辨自己的长短，从而修炼从容的情态，健康的心智；读书，让我不断发现平凡生活中的美丽，较少地持续抱怨与惆怅；读书，教予我做人的道理……夜深沉，掩卷合书，驻足镜前，虽是素面朝天，貌不惊人，却见心灯明亮，想着这一生有书相伴，以书为镜，古人说“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。
听着，这句话似乎说得很严重；可是仔细想想，就觉得十分有道理。
古诗句中有“问渠那得清如许，为有源头活水来。
”我们的思想和知识需要源头活水，而这源头活水有一大部分来自书本。
天天读本好书，对精神有滋补作用，言谈举止就不致“无味”和“可憎”了。
“腹有诗书气自华”。
好书能使人气度高雅，叫你尊重别人，也尊重自己，鼓舞你自己去热爱生活，美化生活。
读书是一种享受。
好书不必是宏篇巨著，或惊世之作，可以是数则精论的论述。
读书的感觉犹如你在吃一种鲜果，不忍一口吞食，而是细细品尝，才悟觉风味。
当然，捧一本好书时，也不必像古时圣贤读书那样，焚香沐浴衣冠楚楚，正襟危坐：却可在一方小桌上，摆一杯新茶，在阳光下慢慢读着，怡然自得，那滋味肯定然你陶醉。
一书在手，渐渐入境。
读着读着，不想东方之白，待推窗远眺，只见河畔树影交织，水面波光粼粼。
这时，景与物一下子都入了“诗情秋水静，画意远山明”的境界了。
好的书籍，就像一棵不老的常春藤，永远焕发着蓬勃的生机；好的书籍，就像不谢的鲜花，永远散发着馥郁的芳香；好的书籍，就像丰腴的秀发的佳人，任凭岁月的流逝依然俏靥盈盈……读一点好书，有了这种感觉，岂不美哉。
愿好书与我常伴。
不禁莞尔。
3，说起读书总感觉很神圣,记得刚上大一时就打算利用大学的时间博览群书,但终因安不下心来,浪费了很多读书的时间.现在是一个比较浮躁的急功近利的时代,但读书是一个相对比较安静的事情,他要求人必须能够坐的住.我坦然,两年来我一直没有忘记读书,但并没有做一个能坐的住的人,原因还是因为自己太浮躁了.话说:书非借不能读也.现在我感觉余下的两年时间就像是借来的,必须用心去读好.而要想读好余下的时光,读书是必不可少的. 这一段时间心情不算太好,我一直在努力的使心情变的安详平静.我佩服自己的一点就是:不管遇到怎样的挫折,摆脱它的方式都是让自己变的更加优秀.这次当然也不例外,我的方式就是读书.累了的时候,一个人散散步,亲近一下自然,放松一下心情.在月光皎洁的夜晚，虫儿呢喃，露珠晶莹。
有人会聆窗而坐，听虫儿在草间低鸣，看露珠在月下闪烁。
而我，常常喜欢手捧一本书，静静地阅读，享受月夜的甘美，文字的酣畅。
小时候，在临睡前，我总会缠着妈妈给我讲故事。
讲了一个又一个，直到我睡着为止，那时我觉得这些故事有着不可抗拒的诱惑力，如《灰姑娘》、《白雪公主》、《卖火柴的小女孩》好多好多。
那些经典的故事让我回味无穷
渐渐的，我在成长，但我仍在看书，却不叫妈妈读了，我仔细的咀嚼着每一页纸张，享受着每一页中的乐趣与自己阅读的成就感。
上高年级了，自己已经是个老大不小的少年了，可我还在看书
我从年幼无知的孩子转变为一个五年级的小学生，在书中，我领略庄子的超脱，咀嚼陶潜的隐逸，仰望岳飞的壮怀，叹惋柳七的柔情，感受路遥的奋力……每一次，我都会十分喜悦，十分庆幸:读书真好
它能让人获得更多的成功与快乐
我终日与书为伴，若你问书最亲近的朋友，那就是我了每当万籁俱静，人皆入梦之时，我独自一人守一方安逸的小天地，在一缕灯下，细细品味阅读的乐趣。
阅读就像品一盅淡淡香茗，有的起初是以缕缕淡淡的清香，后来越读越有味道；有的不甜不苦，文字是淡淡的，意境却是浓浓的；有的又仿佛是百年的极品，让人流连忘返，回味无穷…… 书中那一个个奇妙美丽的新世界，就如那一个个跳动的音符，一支支动人心弦的乐章，流淌入我的心房，令我如痴如醉……在人生的道路上，无论悲伤与快乐，失败与成功，我与书籍都是做忠实的伙伴
肖全摄影作品堕落天使是什么意思
堕落天使指的是杨丽萍“心动——肖全镜头下的杨丽萍”摄影作品于2010年12月25日在北京798艺术区布鲁姆画廊开展。
人物，特别是女性人物，是肖全镜头中的最重要组成部分。
作为肖全镜头下的著名女性之一，舞蹈家杨丽萍是肖全成为自由摄影师后第一个拍摄对象。
她对于舞蹈的执着以及与自然的亲近、对美的敏感都深深打动了肖全，肖全的镜头也向世人展示了最为真实的杨丽萍。
肖全从1992年开始至今先后多次拍摄杨丽萍，他对杨丽萍的拍摄，已不仅仅是摄影师与拍摄对象的关系，而是作为“观与“舞者”在精神深层的心灵交流与互动。
肖全说，杨丽萍在我的心目中就是一个“仙人”，她身上有一种“仙气”，任何人都可以和她很近，但你又会有一种遥不可及的距离感，我想这应该是灵魂的距离。
也正是这样的“顿悟”，让他在心灵碰撞后产生的艺术作品，注入一股清新的“精神暖流”。
这股暖流在精神信仰缺失，而导致普遍浮躁、迷惘的今天是极为可贵的。
这组名为“心动”的展览，就是肖全从为杨丽萍拍摄的众多摄影中挑选出的精品。
伟大的摄影作品最动人之处，在于能够瞬间凝固住对象精神深处复杂的部分——这个对象不管是人物还是自然，对于这种瞬间即永恒的捕捉，也是其他艺术形式难以企及的。
肖全正是一位能够在瞬间把握住拍摄对象精神深处的摄影艺术家。
他认为杨丽萍的舞蹈具有唯一性，在他的眼中，杨丽萍的舞蹈就是一种特殊的语言，用来传达人与自然之间的情感。
他说：“杨丽萍是在用舞蹈寻找快乐，而我是在用镜头寻找快乐。
肖全，男，1959年生于四川成都，曾任深圳《街道》杂志摄影记者，被称为“中国最好的人像摄影师”。
1980年代中期开始“我们这一代”拍摄，1991年出版《天堂之鸟》三毛摄影专集，1992年在瑞士举办个展，1993年在法国参加摄影联展，1997年出版《我们这一代》。
2000年出版《我镜头下的美丽女人》
