说尺子读后感1000字
有三个人在河边钓鱼钓到后用量一量，就放回去，问他为什么，他说 我家的锅小；乙钓到后用尺子量一量，短了就放回去，他说要等鱼长大在要，丙钓到后，直接放了，要钓鲤鱼。
根据材料写作文，题目自拟，立意自定
读南宁20|6年高考作文〈说尺子)感吾
我把小尺子，它长15厘米，宽3厘米，白色透明塑料底版做。
它的上两只小猪图案，非常可爱。
尺子的一边是笔直的，上面有精密的刻度，是专门用来画直线和量线段的，另一边是波浪线，可以用来勾画重点。
这把尺子平常在我的文具盒里很安静，但是一到了上课（特别是数学课）的时候，它就忙活了起来，它是我学习中不可缺少的好帮手。
记得有一次上课，老师让我们画线段，我忘记带尺子了，就向同桌借，同桌因为也在用所以我就没有借到。
我因为没有尺子，所以画出的线段弯弯纽纽的。
看来可不能小看这把尺子啊
以前爸爸告诉过我：“在社会上，我们要像尺子一样，做人做事都要有个‘度’。
”当时我还不太理解这句话的意思，直到我开始使用尺子以后，我才开始渐渐明白这句话的意思，原来爸爸是希望我做什么事情都要有分寸，要像尺子一样行得正走
读后感的格式怎么写
1 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
2三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
3要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键
读高考作文尺子有感
[1]读《海蒂》有感 “一颗爱的钻石，可以渡染许多爱的项链。
一场爱的火海，确实一簇爱的火花点燃的。
”说实话，刚开始读这句话，我还真不太明白，可是，读完《海蒂》后，我真真切切的明白了。
还得用它的真诚去感动你我，她那灿烂的笑脸，似一束温暖的阳光吹进我们的胸怀。
这个可爱、善良、善解人意的小姑娘，便是约翰娜 施比里塑造的——海蒂。
女孩海蒂和她的脾气古怪的祖父，住在白雪皑皑的阿尔卑斯山的山顶，突然有一天，女孩不得不离开山上，姨妈为她在城里找了一户人家，那家的孩子克拉拉，因为体弱多病，没有朋友，海蒂是去城里与克拉拉做朋友的。
后来，海蒂害了思乡病，她怀念山上的日子，她又回到了山上。
不久，克拉拉来山上找海蒂，克拉拉在海蒂与她的祖父的帮助下，终于会走路了。
海蒂把克拉拉送给自己的白面包，全都送给了彼德（海蒂在山上的好友）的祖母，自己却喝羊奶，吃奶酪。
祖父被海蒂的精神感动了，变得爱与人交往了。
还有克拉拉，她生下来就不能走，每天自己与自己讲话，可是由于海蒂的到来竟使她变得开朗了。
克拉拉住在海蒂家的这段时间，海蒂的鼓励与大千世界的诱惑，使她从新找回了自信，敢于挑战命运，学会了走路。
海蒂的家非常美，旭日东升，早上的第一缕阳光是属于海蒂的，窗外便是山谷，给人一种远在天边近在眼前的感觉。
餐桌设在杉树林里，享受着美餐，观赏着美景，真是赛过神仙。
结局是美满的，幸福的，海蒂的爱，有了回报。
海蒂在无时无刻都关心着别人。
读完这本书，我便想到了自己，有时候，为了一把新尺子，便于同学争吵不休，甚至失去了友谊，为了自己的利益，付出得太大了，现在才知道当时的傻，真是后悔莫及。
在生活中，我们吝啬什么都行，就是不能吝啬爱，因为只有爱，才能使你走向成功的金字塔。
[2]读《麦田里的守望者》有感 有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者. 《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质. 主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资本主义社会的耳濡目染, 既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的.他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔。
[3]读《匆匆》有感 古人曾说过“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴”，长歌行一诗中也提到“少壮不努力，老大徒伤悲”。
每当我听到这珍惜时间的句子时，我就想起了朱子清的散文《匆匆》。
这篇文章讲的是时间一去不复返，不要虚度光阴。
从中我体会到时间就是金钱，联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜，而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢
只有徘徊罢了，只有匆匆罢了。
在四千多日的匆匆里，除徘徊外又剩些什么呢
我曾听说过这样一个笑话：一个公司人员向老板请假，公司老板对他说，一年365天，52个双休日，减去这104天，还剩261天，你每天还有16个小时不在工作岗位上，减去这170天，还剩91天，你每天用30分钟喝咖啡，用掉23天，还剩68天，你每天吃饭用1小时，用去46天，还剩22天，你通常每年向公司请2天病假，只剩20天，每年有5个节假日，公司不上班，减去这5天，还剩下15天，公司每年慷慨地向你放14天假，这样算下来，你工作时间只剩1天，而你还要请这1天假。
读完这则笑话，我不仅哈哈大笑起来，笑完又有一丝寒意，虽然这位老板计算时间的办法不一定准确，但是这足以告诉我们要珍惜时间。
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。
朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢
记得陈忠实曾经说过：无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧
因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候，而我们的日子一去不复返。
”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀呀。
”同学们，珍惜时间吧
时间就是金钱
就是生命
[4].《名人传》读后感翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
”显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的东西。
[5]舟曲加油!今天的天气格外的阴沉，乌云遮住了刺眼的日光。
我的情绪也很低落，因为今天是为舟曲在泥石流中遇难同胞的哀悼日。
上天仿佛也感受到人间的真爱，收起了灼热的阳光。
它欲哭无泪，只能将悲痛深深的埋在心底。
那升旗广场上的国旗低低的悬挂在半空中，举国上下，海外侨胞都沉浸在悲痛中。
江河呜咽，汽笛长鸣，空气好像凝结了。
没有了往日的欢声笑语，多了今朝的庄严肃穆。
失去了昔日的繁华，获得了世人的关注。
告别了最亲最爱的人，留得声声的抽泣。
灾区人民你们失去太多了，我们永远无法补偿。
但是我们会尽自己的力量去帮助你们，去呵护你们。
房子没了可以再修，庄稼没了我们可以再种。
我们要坚定信念，一定能重建家园，恢复往日的生机与活力
但是面对亲人的离去，我们心中也有抑制不住的痛苦。
生命只有一次，我们不得不承认这个现实，我们要振作起来节哀顺变。
也许我们的振作是对逝者最好的告慰。
逝者安息，生者奋发。
擦干眼角的眼泪，用自己的双手去开创美好的未来
中国是一个多灾多难的国家，但是他从来没有被困难压垮。
回首2008汶川的地震震垮了祖国的山河，震碎了多少旅人的梦想，震裂了祖国的大地。
但是震不碎那颗赤诚的；热血澎湃的中国心
灾难无情，人间有爱。
我们的爱心足以修补那山河大地。
困难只是暂时的，如今的汶川已经焕然一新，比以前更有活力。
可见灾难永远动摇不了人民的意志，永远摧毁不了民族的脊梁，中国只会用百折不挠的意志去面对困难，在困难中磨砺，愈挫愈勇。
今朝的泥石流只不过是一个小困难，只要我们意志坚定，重新振作，没有任何困难难得住古老而坚强的中华民族。
中华儿女携起手来，用诚挚的爱心铸成抵御灾难的铜墙铁壁，用真情相助换来灾区群众的幸福安康。
舟曲挺住
中国加油
[6]人生之路上，人们总在苦苦地追寻幸福。
蓦然回首，才发现青春原来是如此绚丽。
——题记有人说，青春是火红色的。
它象征着青年人奔放的热情，沸腾的生活，兴旺的事业。
不信，你看那脚手架上闪烁的火花，炼钢炉旁奔腾的铁流，天安门前涌动的红旗……有人说，青春是翠绿色的。
它象征着生命，孕育着希望，代表着未来。
不信，你看那画架下不倦的挥洒，钢琴旁执著的追求，运动场上矫健的腾跃……有人说，青春是雪白色的，它象征青年人纯洁的心灵，无私的品质，天真的幻想。
不信，你看那河中嬉戏的水花，雪中屹立的雪人天空中穿梭的白云……也有人说，青春是黑色的，它象征着青年失去关爱的痛苦，失去前途的无奈，失去知识和理智的叹息。
不信，你看那街头流浪的乞儿，市场叫卖的少女，高墙内忏悔的少年犯……有人说，青春是与天蓝色的。
它象征着青年人宽大的胸怀，广阔的前途，发展的空间。
不信，你看那高空栩翔的战机，海洋上巡逻的飞艇，草原上奔驰的乌兰牧骑……这种美丽的颜色，它拥有海一样的宽广博大，拥有天空一样的宁静与纯洁。
当目光与它接触的那一瞬间，我们的心如同浪花一般在海水中翻滚，如同飞鸟一般在天空中栩翔。
我要说，青春本无颜色。
它是一张透明的画纸，等待你去描画，任你走笔，任你上色。
只有走过花季，走出雨季，付出汗水，奉献才智，青春才会呈现 出各种绚丽的色彩。
有些人其实并非生命不幸，而是自己制造了不幸的生命。
谁说只有百花才能五彩缤纷，谁说只有彩虹才是五颜六色，我们的青春 便拥有最动人的色彩。
朋友，如果你想找到青春画卷里的幸福色彩，那就不要希望父母相传，不要希望朋友馈赠，更不要希望上天赐予。
因为，画笔就在我们自己的手中!
写读后感作文
昆虫记读后感 看了《昆虫记》后，使我懂的了许多知识，昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
昆虫世界真是太神奇了
《昆虫记》，这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”，丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想着这彼此之间的关系，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程
写读后感的要求
（1 读后感写作基本要求 ①确定标题，正标题一般文章的中心内容，有的正标是文章的中心论点。
副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。
副题比正题低两格。
②掌握读后感的一般套路：“引——议——联——结”。
引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。
议——就自己“感”的重点、中心(或观点)进行分析议论，说明道理。
联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。
也可联系社会和自己的实际抒发感受。
结——结尾概括中心，总结全文得出结论。
结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。
这个结论可以是批评式；又可是劝勉式，还可是鼓动式。
视行文内容而定。
（2） 读后感写作常见毛病 ①述读原文多，“无感或感少”，喧宾夺主。
有的同学写读后感，主体部分完全是复述原文的情节，或加进几句不痛不痒的评述。
这些都违反读后感的最基本要求。
②平述原文多，无“感”而发，牵强附会。
这类文章混淆了读后感与文学评论的界限，把无关紧要的内容勉强地扯在一起。
也是有些同学最易犯的一个毛病。
（3） 读后感写作要点 ①要弄懂原作。
“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。
只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
②要认真思考。
读后感的主体是“感”。
要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。
分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。
总之，想的深入，才能写的深刻感人。
③要抓住重点。
读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。
读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。
因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。
怎样才能抓住重点呢
我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。
要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。
也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
④要真实自然。
就是要写自己的真情实感。
自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。
把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。
帮我写2篇读后感
急重赏啊
《童年》读后感 童年，童年，童年呀
我们爱着的童年，我们念着的童年。
童年的我们，开心地笑，快乐地笑，无忧无虑的成长，有大米饭吃，有好衣服穿，可以乐滋滋地数长辈给我们的零用钱，还可以进学校上学。
而高尔基的童年是多么的悲惨，多么的可怜，幼年丧父，不得不跟着脾气暴躁的爷外公和慈祥的外婆生活，又接二连三地失去了朋友和亲人。
几年后，又失去了他的母亲，外公外婆又分了家，迫于穷困他不得不早早的走上了社会。
他的经历，在我们眼中简直就是不可想象。
如果把我们的童年生活比作天堂，那么就可以说高尔基的童年生活对我们来说就是地狱。
没有了父亲的疼爱，只有外公的严厉；没有了母亲的关爱，却得到了外婆的疼惜；没有了快乐的笑声，但却自己寻找快乐；他努力寻找快乐，寻找幸福，虽然会挨外公打，会受外公骂，但他总是那么“犟”，那么执着，为此，我十分佩服他。
但是我想他也很幸运，有一个这么好的外婆，脾气好，性子也不急，总是对每一个人都很好，都很关心他们，即使受到了高尔基外公的欺负也不哭不闹，总是很好的告诫她外公，很好的告诫高尔基不要像他外公一样，要好好的生活，善待他人。
但是我想，现在和他的身世差不多的人也不在小数吧，家庭穷困，或者还有一群弟弟妹妹，长辈们不可能总关照着你，会有委屈，会有伤心，但我认为要学会理解他人，关心他人，善待他人，要有一颗感恩的心. 比起他们来，我是一个幸运的宝贝，有爸爸妈妈疼，有长辈们爱，更有好朋友陪伴，生活得很好很好，很快乐很快乐，很幸福很幸福。
所以，我想我也应该要学会感恩，学会感谢爸爸妈妈为我的付出，学会感谢亲朋好友对我的关心与帮助。
有了他们，有了他们的关爱，我的童年不再干白枯燥而是丰富多彩，不再难过而是快乐
我们，不该要求亲人们，朋友们一定要时时刻刻关爱自己，我们要自立、自强，像高尔基那样在逆境中发愤图强。
我们，该学会付出而不是索取
愿我们的童年都是美好与快乐
《昆虫记》读后感看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们环境保护，不环境污染，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想了一想这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。
严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。
这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道的更多。
可以吗
呵呵，祝你学习进步，加油哦~
