西游记孙行者大闹黑风山,观世音收伏熊罴怪读后感
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。
那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。
众仙奉行而出。
悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。
次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。
凡所用之物，无一不备。
在洞中不觉倏六七年，一日，祖师豋坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。
真个是： 天花乱坠，地涌金莲。
妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
这一段是摘自《西游记》第二回前面部分。
从其内容和描写看来，是讲悟空初到菩提门下的过活，在这次的菩提开坛讲道中，作者要说的就是，悟空的顿悟和灵性之显。
本回标题就是如上包含了彻悟，悟空的让每一个知道西游记的人都明白的一段经典行为，即他的夜半找师父的求教经历，祖师在他头顶敲了三下，当夜悟空就去在三更时分找祖师求真本领，如是求得了真知。
这是在人神共羡的菩提祖师门下，求得真经不是那般的平白无奇，就是这看似奇怪的行为正透漏出最真的本性和灵性，才让悟空有了入了真门。
我们可以从其中得到启示，凡事多一份心思，就多了一种可能，给自己的思考多一次机会，也就给自己多了一种运气，这之中的智慧却是要我们一生不断的追求来增加，在每一次身心沐浴z真知的境界中，让品行升华，涤荡，修行出真真一生。
如若悟空在出山后，没有遇到祖师，或者没有悟到这样，那么我们的西游记会是什么样子，请三思
求苏轼与佛印的各种小故事
秋菊诗 (陈毅) 秋菊能傲霜,风霜恶重重。
本性能耐寒,风霜其奈何? 赏菊 (朱德) 奇花独立树枝头,玉骨冰肌眼底收。
且聆和平共处日,愿将菊酒解前仇。
《咏白菊》（罗隐）虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。
《菊花》（元稹）飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来. 《菊》（郑谷）寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙. 《菊》（郑谷）露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
《赋得残菊》（李世民）阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。
《重忆白菊》（陆龟蒙）我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。
佛祖弟子阿难的一个故事 知道滴讲详细点
佛师（1032～1098） 北宋一位金山僧的法号。
名了元觉老，三岁能诵《论语》，五岁能诵千首，被称为神童。
住云居四十余年。
与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来 黄庭坚 黄庭坚： (1045－1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水，豫章、洪州为南昌旧称）人。
北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山三宗之一。
英宗治平四年(1067)进士。
哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》 检讨官。
后擢起居舍人。
绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。
徽宗初，羁管宜州卒。
擅文章、诗词，尤工书法。
诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。
早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、 秦观并称“苏门四学士”。
诗与苏轼并称“苏黄”，有《豫章黄先生文集》。
词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。
词风流宕豪迈，较接近苏轼。
晁补之云：“鲁直间作小词固高妙，然不 是当行家语，自是著腔子唱好诗。
”（见《诗人玉屑》）另有不少俚词，不免亵诨。
有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。
主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。
书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。
黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。
黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。
在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。
在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。
后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。
黄庭坚与苏轼、米芾、蔡襄等被称为宋四家。
黄庭坚对书法艺术发表了一些重要的见解，大都散见于《山谷集》中。
他反对食古不化，强调从精神上对优秀传统的继承，强调个性创造；注重心灵、气质对书法创作的影响；在风格上，反对工巧，强调生拙。
这些思想，都可以与他的创作相印证。
流传黄庭坚的书法，小字行书以《婴香方》、《王长者墓志稿》、《泸南诗老史翊正墓志稿》等为代表，书法圆转流畅，沉静典雅。
大字行书有《黄州寒食诗卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松风阁诗》等，都是笔画遒劲郁拔,而神闲意秾,表现出黄书的特色。
草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。
此外黄庭坚的书法还有《伯夷叔齐墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山诗》、《龙王庙记》、《题中兴颂后》等。
《经伏波神祠诗》，行书墨迹，纸本，46行，每行字数不一，共477字。
原迹现在日本。
此诗帖，洋洋数十行，挥洒自如，笔笔精到，气势开张，结体舒展，范成大评“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣，心手调合，笔墨又如人意。
”此帖正是一种心平气和的境况下的经意之作，具有黄庭坚书法艺术的特点，是黄庭坚晚年的得意之作。
苏东坡与佛印的故事:苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。
佛印老实，老被苏轼欺负。
苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。
苏轼问：你看看我像什么啊
佛印说：我看你像尊佛。
苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么
就活像一摊牛粪。
这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么
是见心见性，你心中有眼中就有。
佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧
苏轼与佛印的故事2006年10月27日 星期五 13:081宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。
有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。
”佛印说：“我看你是一尊佛。
”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么
”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。
”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。
于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。
苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。
你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。
” 2苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。
有一天，他们打面饼吃。
二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。
过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。
不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。
苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面
” 佛印在帐中答道： “我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰
” 3 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。
他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。
有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。
游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。
」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。
」黄庭坚说:「好吧
」苏东坡先说： 浮云拨开，明月出来， 天何言哉
天何言哉
黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： 莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉
得其所哉
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： 船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉
憋煞人哉
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉著佛印就坐，说道：「你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了
」 於是，三人赏月游湖，谈笑风生。
参考资料：
顾随的个人生活
大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛师关系很好。
有一天门拜访佛印，：“你看我是什么。
”佛印说：“我看你是一尊佛。
”苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么
”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。
”佛印听后默然不语(也许是气的说不出话)。
于是苏轼很得意的跑回家见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。
苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。
你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。
” 我的话就是 做人低调 别太自以为是语文的话就是 要 平常心 要 尊重他人
