水知道答案读后感
《水知道答又一次揭示了精神质之间具有联系，这系不同于唯物论的质第一性、精神第二性”，也不同于唯心论的“精神第一性、物质第二性。
我们看到，精神与物质之间的联系是一性的。
作者的波动论是他用自己的方法认识世界的方法，他发现了一个事实，就是精神是具有波动性的。
既然精神具有波动性，说明精神是有物质载体存在的，从而进一步证明了精神与物质是一性的。
其实，早已有科学家发现了人在思维的时候能够发出象大脑一样的物质，一般人发出的这种大脑形态的物质时间不长就散掉了。
不管时间长也好、短也好，精神和物质是一性的是真实的事实存在，任何人都不能抹杀的。
这个世界多姿多彩，具有无穷的魅力，这是世界对于我们物质一面的展现，它对于我们精神一面的展现又在哪里呢
我们都知道了，精神与物质是一性的，世界对于我们物质一面的展现，其实就是对我们展现了精神的一面。
我们好象并没有接收到世界对于我们精神一面的展现啊，这是什么原因呢
原因就在于我们自己
让我们想一想，人——看看自己吧，老是在想、嘴也在讲：多挣点钱，生活得更好；孩子要好好念书，长大了要有粗细；某某对我不好，这口气我咽不下；自己搞点什么名堂，出出名……很多人把追求达到什么目的作为自己生活的目标和乐趣，没有追求就没有乐趣，甚至还把“执着”当作人的优秀品质，这样的人，确实很难接收到世界对他精神一面的展现，这是因为他自己追求的想法所形成的物质早已经把他自己包围住了，想法越不好，这个物质的范围越大越厚，那么这个人就走向毁灭
有这样的生活态度：一切随遇而安、随其自然；是我的，我就拿着，不是我的，我也不稀罕，也不追求；在个人利益受到损失的时候，还能一笑了之。
一般都会说这样精神境界已经很高了。
那么按照“精神和物质是一性的”道理来衡量，他在物质上会真的有损失吗
在我个人体验来看，没有真正的损失，反而一切都和和美美
这不是阿Q精神，而是真正符合自然规律的做人态度，明明白白的做人，这样的态度不是我看这本书学来的，我在这里不是在宣扬这本书有多么多么好，我是说这本书的内容反映了“精神和物质是一性的”道理。
古人或老人有句话“积德”、“损德”，这背后的内涵恐怕很少有人去琢磨了，也很难相信了水知道答案的读后感爱是最高的宗教—— 杨琇评：2004年10月，朋友推荐我阅读《水知道答案》这本书，我是怀着十足的好奇心读这本书的，读完后心情久久不能平静，简单地说：这本书中刊登的通过实验得到的水的各种结晶图片，从物质领域诠释和揭示了历史上人类意识形态领域对于生存问题的理论研究。
哲学—方法论，心理学，佛学的慈悲为怀，禅学的定力，各类气功学强调的心力理念---意念是一种无形的力量。
从而向世界证实和宣告：要选择什么样的世界，要拥有什么样的人生，往往就全在人们的一念之间。
一名名叫江本胜的日本人对水作了一项神奇的科普试验。
这个试验通过对没有污染的天然水说不同的话，播放不同的音乐，拍摄到122张前所未见的水结晶照片，向世人展示了一项独一无二的科学观察：水能听，水能看，水知道生命的答案
水能看：当水看到世界各国语言的“爱和感谢”时水结晶的形状非常美丽，而恶意的诅咒如“混蛋”则使水大惊失色，水结晶丑陋不堪。
水能听：当播放不同音乐时让水听时，水结晶会产生不同的形状，贝多芬的命运交响乐与藏传佛教音乐，阿根廷的探戈舞曲与印尼巴厘岛的土风乐曲都引起水结晶的变化。
在水容器上贴上不同语言的标签，都能引起反应。
水知道生命的答案：因为人身体的７０％是水。
而每个人的语言是心灵的展现。
对于生活所持的不同心态，会改变人体，并在身体的外在形态中表现出来。
拥有积极健康心灵，他的体魄就相对健康。
健康的心里意念和意识决定了健康的身体。
使用不同的语言，对世界的改变会产生不同的影响。
这一实验表明。
各种语言总在非常深刻地影响着我们的意识。
所以，我们不管做什么，都应该采取积极的语言，让事物朝着健康的方向发展。
这个规律通过水的结晶而已经呈现出肉眼可见的形态。
从而告诉我们每个人都应怀有一份爱与感谢之心，从点滴做起，创造我们生活的美好世界。
实验的真正意义还在于：劝人向善，与人为善。
从而减少世界上的战乱、纷争、种族歧视、欺压弱小、污染环境的行为给世界带来的丑陋映像，使热爱、奉献、感谢、善良、和谐这些美好的概念在整个自然社会换取更多光华灿烂的美丽结晶，进一步使人与社会，与自然，与宇宙形成良性循环。
从而达到天地人合一的更加美好的人类生存状态。
这也是作为物质的五行中的水在向全人类发出的呼叫：水知道答案，以水为鉴，美好人心对于我们今天面临的疯狂世界来说，是一项多么迫切和紧急的任务。
因此，在社会现实生活中不论环境怎样恶劣，作为可调节的人的意念意识都应该始终是积极向上的。
这个法则不仅适合对自己，对儿女，对亲人，对朋友。
更强调适合对整个社会乃至人类自身和大自然
水知道答案读后感800字一篇
《水知道答案》严格算来并不算一本文学作品。
相较之下，这更像是一本科普读物。
可是它其中揭示的哲理绝不比任何其它的书目来得少。
在这本书里，日本科学家江本胜将其多年对水的研究成果公诸于世，并借此告诉全人类一个或许有些惊人的事实：水是有感知的。
她能分辨善恶美丑，甚至能感受到人世间的种种动荡，并通过她的水结晶对此作出反应，呈现在人们眼前。
举一个例子好了。
你可以试着这么做：买三个相同的包子，对其中一个不停的说你真可爱，我很喜欢你之类的褒义的话;对另外一个说些与之前恰好相反的贬义的话语;至于最后一个，你所需做的就是彻底无视它。
过一会儿后，你便可观察到第一个包子还好好的，第二个包子渐渐开始发馊，而最后那个居然馊得比第二个包子更快。
这不经让人联想到我们现下的社会状况。
冷漠，对于需要帮助的人们视而不见——也许有很多看似合理的理由支撑着这些令人心寒的行为。
可是记得吗?人体内70%都是由水组成，可以说，水是构成人体所需先当重要必不可少的一部分。
那么当所有人都对身边的人漠不关心，连一个微笑都吝于给予——大家身体里的水结晶都会是怎样一副模样? 不得不承认，水真的是一种很神奇的东西。
它赋予了大自然生命。
而现在我们又发现她甚至像一杆秤一样，可以衡量善恶美丑。
在此之前，对于这个命题，大自然并没有给我们答案。
而我们知道以后呢?是不是更应该约束自身的行为?努力让自己，让身边的人，让整个世界都更美好?至少，这是我们需要努力的方向。
王阳明说过：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
相对于孔子与荀子的说法，我更赞同这一句话。
善恶之举皆在于人们的意念，而知善恶而后行，正是我们需要的。
水知道的我相信我们都知道，而行只能自己把握。
而这便是一个人伟大与卑微，高尚与低劣最明显而仅取决于一念之差的区分。
水(书)中蕴藏的道理远不仅止于此，我们还需要更多地静下心，品味其中哲理。
水知道答案,那你呢?
水知道答案读后感800字一篇
《水知道答案》严格算来并不算一本文学作品。
相较之下，这更像是一本科普读物。
可是它其中揭示的哲理绝不比任何其它的书目来得少。
在这本书里，日本科学家江本胜将其多年对水的研究成果公诸于世，并借此告诉全人类一个或许有些惊人的事实：水是有感知的。
她能分辨善恶美丑，甚至能感受到人世间的种种动荡，并通过她的水结晶对此作出反应，呈现在人们眼前。
举一个例子好了。
你可以试着这么做：买三个相同的包子，对其中一个不停的说你真可爱，我很喜欢你之类的褒义的话;对另外一个说些与之前恰好相反的贬义的话语;至于最后一个，你所需做的就是彻底无视它。
过一会儿后，你便可观察到第一个包子还好好的，第二个包子渐渐开始发馊，而最后那个居然馊得比第二个包子更快。
这不经让人联想到我们现下的社会状况。
冷漠，对于需要帮助的人们视而不见——也许有很多看似合理的理由支撑着这些令人心寒的行为。
可是记得吗?人体内70%都是由水组成，可以说，水是构成人体所需先当重要必不可少的一部分。
那么当所有人都对身边的人漠不关心，连一个微笑都吝于给予——大家身体里的水结晶都会是怎样一副模样? 不得不承认，水真的是一种很神奇的东西。
它赋予了大自然生命。
而现在我们又发现她甚至像一杆秤一样，可以衡量善恶美丑。
在此之前，对于这个命题，大自然并没有给我们答案。
而我们知道以后呢?是不是更应该约束自身的行为?努力让自己，让身边的人，让整个世界都更美好?至少，这是我们需要努力的方向。
王阳明说过：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
相对于孔子与荀子的说法，我更赞同这一句话。
善恶之举皆在于人们的意念，而知善恶而后行，正是我们需要的。
水知道的我相信我们都知道，而行只能自己把握。
而这便是一个人伟大与卑微，高尚与低劣最明显而仅取决于一念之差的区分。
水(书)中蕴藏的道理远不仅止于此，我们还需要更多地静下心，品味其中哲理。
水知道答案,那你呢?
读后感 400字
读后感很多，现选一篇经典的给你，希望能帮到你哦《水浒传》读后感《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义,发展和失败的全过程,揭露了封建社会的黑暗和腐朽,及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情况,但是在逼上梁山这一点上,许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取生辰纲的行动,从而上了梁山.解珍,解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草.武松出身城市贫民,为打抱不平和报杀兄之仇,屡遭陷害,终于造反,勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将,人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和 天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时,吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂,救出了九纹龙史进,花和尚鲁智深.一生屡出奇谋,屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀! 天孤星花和尚鲁智深 是一位非常直率,暴烈如火,却侠骨柔情,杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子,英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊,挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书. 读«水浒传»有感 读了部分的«水浒传»，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。
书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。
在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。
在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性；在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。
在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。
在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也
”这可以看出武松敢作敢当的性格。
但他这一次并没有自首，而是去了梁山。
这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。
他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言。
在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见。
李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎；遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。
从这两件事就可以看出李逵的孝心。
李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。
从这件事情可以看出李逵对“忠义”两字是把“义”字放在“忠”字的前面的。
宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。
他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。
他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。
因为宋江想“招安”，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。
结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。
他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。
因为面子，他又毒死了李逵。
对于宋江，我对他的印象不是很好。
因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。
梁山好汉聚集在梁山是因为“官逼民反”，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。
«水浒传»使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难
求读后感400字
鲁宾逊的形象契合了18世纪英国社会的精神。
鲁宾逊渴望冒险，不甘平庸的生活，是资产阶级上升时期的代表人物。
他沦落荒岛后，遇到了诸多似乎难以克服的困难，但他以坚强的毅力和百折不回的决心，逐一解决了居住、食物、工具等方面的问题，过上了舒适的生活。
他十分乐观，充满了斗志，体现了自我奋斗的精神，他的创造性劳动及成果也体现了人类智慧的无穷魅力。
鲁宾逊是富有开拓和进取精神的资产阶级英雄，也是充满征服欲和开疆拓土野心的殖民代表。
他在岛上一站稳脚跟便在海边竖起了登岸标记，在后文叙述的他与星期五的关系中，鲁宾逊的殖民主义者形象更加明显。
所以，《鲁宾逊漂流记》是资本主义奋斗精神的颂歌，也是企图使殖民主义合法化的叙事。
这部作品语言平实，叙事精确。
本章节选部分叙述了鲁宾逊凭借一己之力在荒岛上安家的经过，看似十分困难，甚至不可能，但作者把鲁宾逊选址造屋的过程以精确具体的细节呈现在我们的眼前，具有强烈的真实感，十分可信，使我们觉得，如果我们处在鲁宾逊的位置似乎也会这样做，难怪后人把笛福称为英国小说之父，把《鲁宾逊漂流记》看作现实主义小说的奠基之作。
西游记读后感（选取一处故事情节，分析人物形象，写出自己的心得感悟、400字）谁知道那里有
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。
其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。
”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。
”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。
因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。
记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。
因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。
当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。
当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。
当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。
又封了个齐天大圣，还是没有哄住。
而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。
严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。
度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。
这就好像我们成长道路上布满荆棘。
最终，他们战胜了难关，取得了胜利。
“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。
而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。
学习就好像是要去取得真经。
在学校里，有着形形色色的人。
有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。
有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。
而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。
若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。
感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……
