开业上香什么讲究
穿着整齐，干净，不得穿拖鞋，浓妆艳抹，在寺院不得大声喧哗，保持一个清净心，诚信心敬佛，这些是基本的。
将就一点的就是：一、着装 寺院是一个庄严、神圣的地方，一进去就可以给人一种超然的感觉，自然我们的服装也会对这种环境起着一种衬托作用。
去寺院参访与礼佛时，我们最好穿着朴素大方，应避免穿颜色鲜艳及过于另类的服装。
尤其女士进入寺院尽量不要穿得过于暴露与鲜艳。
因为不同场合有着不同的穿著要求。
无论男女入寺参访应着宽松之衣，以便于礼拜，否则衣裤过紧，礼佛跪拜会很不方便。
服装的搭配通用原则是，莫过于得体大方，这样无论在任何场合都会适用的。
二、见僧人礼仪 在寺院当中，必然会遇到出家师父。
出家人舍弃世间的五欲六尘，每日在那种清净的院落里修行梵行，他们代佛说法，开导群生，无论是他们的德行还是行持，都是值得我们去礼敬的。
通常来讲，在寺中行走时遇见出家人应恭敬合掌，同时口中可以说：「阿弥陀佛」或「师父您好」，以示恭敬。
在这里需要注意几点： 1、在厕所中不得礼拜问讯； 2、手中捧经典佛像时不得礼拜问讯； 3、手捧其它杂物时不得问讯。
其总的原则无非就是处处体现着恭敬即可。
至于如何称呼，我们可称僧人为法师或师父，若知道师父的法号则可以加上师父的法号称某某法师或某某师父。
三、进入殿堂 一个大的寺院会有很多的殿，例如：天王殿、大雄宝殿、观音殿等，那么我们进入殿堂需要注意些甚么呢
在进门的时候，要靠门的一侧进入，在哪一侧进入则先迈哪只脚，例如：在右侧进入，那么我们则先让右脚进去，反之亦然。
不得从中间进入，因为那样会长养我慢心及不恭敬。
有些殿堂会有供果，常见有的居士会随意拿取，这都是不如法的，因为佛前的供品都是十方三宝物，我们若随意拿取，罪过是非常严重的，还有的殿中会有法器我们不可以随意击打，因为有的法器是召集僧众用的，若任意击打会影响大众的修学，罪过也是不言而喻的。
在佛殿当中我们可以绕佛，据经典记载是有很多功德的，但我们要注意旋转的方向，应该是右绕佛，即顺时针，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，这也是源于印度人的礼仪与习惯。
在殿堂中不得大声嘻笑及大声说话，不要乱扔杂物及吐痰，这些都是没有素养的表现，况且佛殿是供养佛菩萨的庄严圣地，我们一定要十分注意。
印光大师说，佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益，十分恭敬十分受益。
所以我们处处要体现着恭敬之心，自然在心中就会有一种无形的约束，同时也可以收摄我们身心。
四、参加法会 在家学佛居士与寺院及出家僧众的学修之一，便是参加寺院兴办的各种大大小小法会。
通常会每逢佛菩萨圣诞日举办法会，内容多为集众诵经、礼忏、念佛、听开示等。
参加法会期间一些大的寺院会人数众多，那么自然需要一种良好的秩序，所以一定要服从寺院常住的安排，主要包括上殿和过堂的时间、课诵内容等。
下面着重介绍一下关于参加法会时上殿诵经的注意事项： 上殿应着海青及居士服。
海青是具有汉传佛教特色及中 国古殿服装风格的服饰，为汉代人所穿着的服装，一直延用至今。
出家众多着黄颜色及黑色海青，在家居士不可着黄色的海青，而一般穿着黑色及咖啡色海青。
穿着 海青时最好搭配布鞋、长裤，若穿皮鞋及短裤会显得不伦不类，有失庄严，另外海青的袖子很大，里面不宜放置杂物和经书等，这样走起路来会显得很不雅观。
在大众集体诵经的时候，个人的声音不宜过大，以自己能听清为宜，因为梵呗念诵以清净庄严韵律和谐为主。
在于摄心以至安静调服诸根。
还有就是，人多的时候因为地方的差异所致，可能会存在不同方言及唱诵旋律的不同，如果一味大声唱诵，必然会听起来非常凌乱。
在大殿排班的次序依次是，出家男众、出家女众、在家男众、在家女众，所以在家居士都是站在后面的，而且是穿着海青的站在在家众的前面，未穿着的站在最后面。
居士上香的正确方法 按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五等日期，广大群众有到寺院上香礼佛、祈福求安的习惯。
为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将上香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
一、上香礼佛的真实意义是什么
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，上香礼佛的真实意义在于表达对诸佛的尊敬、感激与怀念。
去染成净，奉献人生，觉悟人生。
如此而行，自然福慧具足，心想事成。
二、供养佛、菩萨一定要上香吗
不一定。
供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。
但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。
通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
三、上香的含义是什么
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。
四、上香求财可以得到吗
不可以。
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。
关键要懂得其中道理，求财要如理如法去求。
燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。
这启示我们：从生求财求福，先要舍财种福。
财布施是因，得财富是果。
舍是因，得是果，舍得不二。
所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。
佛门常讲：“命由己造，福由己求。
”烧大香就发大财吗
这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。
大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐富呢
当然不会。
五、有人一定要上香怎么办
寺院是公共活动场所，一般会限制烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。
一定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，同意安排焚烧，焚烧时，寺院里的法师也会为你们祈祷。
六、上香礼佛应当许什么样的愿
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。
若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。
佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
七、礼拜佛菩萨，上几支香为宜
上三支香为宜。
此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。
这是最圆满且文明的上香供养。
上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
八、寺院里供的佛菩萨很多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗
不一定。
一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其它各殿合掌礼拜，效果是一样的。
当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗
不正确。
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中 间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
上完香后，应对佛像， 肃立合掌，恭敬礼佛。
现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏拜垫和器物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健 康，实在是不文明不如法。
十、什么方法供养佛菩萨功德最大
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。
”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。
即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。
”
茶叶燃烧之后会产生对人体有害吗 茶叶燃烧会产生哪些有害的气体
无害。
茶叶燃烧后若是充分燃烧就生成二氧化碳，是无害的。
补充：茶叶，指茶树的叶子或芽。
、别名茶、槚（jiǎ），茗，荈（chuǎn），山茶属灌木或小乔木，嫩枝无毛。
泛指可用于泡茶的常绿灌木茶树的叶子，以及用这些叶子泡制的饮料，后来引申为所有用植物花、叶、种子、根泡制的草本茶，如“菊花茶”等；用各种药材泡制的“凉茶”等，在中国文学中亦称雷芽。
有些国家亦有以水果及香草等其它植物叶而泡出的茶，如“水果茶”。
叶革质，长圆形或椭圆形，可以用开水直接泡饮，依据品种和制作方式以及产品外形分成六大类。
茶叶饮品被誉为之一。
茶叶含儿茶素、胆甾烯酮、咖啡碱、肌醇、叶酸、泛酸等成分，可以增进人体健康。
茶叶的故乡在中国，饮茶始于中国。
上坟不能拿什么水果
★读后感： 在漫长的人生道路上，有着很多的困难险阻，也有许多磨难与坎坷会阻挡自己的脚步，使自己不能前进，如果永不放弃任何事物都会被你自己征服。
读着的，不知不觉中，眼前出现了一片汪洋大海，海面上有一艘船在破浪前行。
。
。
突然。
、波涛汹涌，船顷刻被掀翻，鲁滨逊挣扎着漂流到一座荒芜人烟的小岛上。
有一种声音一直在他脑海里不停地回荡着：“放弃吧，这样生活着有什么意义
不会有人来救你的。
”但坚持的信念很快打败了这种想法。
鲁滨逊坚持着，将面临的困难一个个消灭，最后终于得到了回到的机会。
确实，人生充满坎坷，怨天尤人、退缩不前，等待你的只有失败；迎着困难上，永不言弃，这样，将会使自己变得更坚强更勇敢，这样，才能获得光明的前程。
我相信，坚持到底，奋斗到底，胜利才会属于你。
因为，成功的宝葫芦，只属于勇敢者。
★读后感： 我在寒假里看了几本书，最吸引我的是。
这本书主要写了小时候被小偷偷走了放在巴黎的路边，巴伯兰妈妈收养了她。
但是巴伯兰爸爸把卖给了耍马戏的维泰利斯，从此，和维泰利斯过这颠沛流离的生活。
不久，维泰利斯被饿冻死了。
好心的花农收养了可怜的雷米，雷米住了一段时间，花农遇上了麻烦，雷米又去流浪。
后来雷米经过千心万苦找到了自己的母亲。
小雷米虽流浪漂泊、历经磨难，但他乐观的生活态度和矢志不渝的真诚爱心，伴他闯过了一道道难关，他就像温暖灿烂的阳光在融化着冰川大山。
我被雷米那不怕苦难的精神所打动，也被雷米那勤奋好学，富有孝心的精神所感动，和苦儿比，我实在是太幸福了。
我以后要学雷米那不怕苦不怕累的精神，还要报答帮助过我的人要有一片孝心，并且勤奋好学。
FESTIVALS AND CELEBRATIONS的全文翻译
可能是她的胃经不通，导致的肠胃上的问题，她掌心是不是有很多横横竖竖的掌纹
如果有，那就要调理
主要就是，现查病因，先按揉她腹部的中脘穴，在肚脐以上横3指的地方，是她的指头，因为是她的身体，如果疼，每天坚持按，应该会有点好转，如果想快，吃点活胃散，北京同仁堂卖的，那个可以迅速治疗肚子痛，还有就是，要多锻炼，提高抵抗力，不要熬夜
不懂可以再问
如何在阅读教学中进行读写结合的训练
语文作为一种社会交际工具，其核心功能在于能够熟练运用口头和书面语言参与社会交际。
现阶段我国小学语文课程将大量时间消耗在文本解读上，文本解读式的课程形态与语文课程培养学生社会交际能力的要求是不对称的。
语文课程应该对接现代社会对本课程的要求，建构理解和运用并重，并且朝向运用的课程形态。
吴忠豪教授在国家骨干教师培训中明确指出：“对小学生来说，学语文首先就是学语言——正确理解和运用祖国的语言文字。
今后在课程目标设置上，应变‘阅读核心’为‘读写并重’并朝向‘表达’；在教材编写上，应变阅读本位的‘阅读教材’为听说读写并重的‘语文教材’；在教学时间分配上，应变‘阅读主导’为‘表达主导’；在教学内容上，应变‘理解课文’为注重‘读写结合’的实践活动。
”这也就要求我们的阅读教学要从单纯的指导阅读转变为读写并重、读写结合，使学生在阅读教学中不断积累语言，逐步学习运用语言。
如何在阅读教学中进行读写结合的训练呢
教学中，教师抓住有效的训练点，适时适当地组织学生随文练笔，不但能加深学生对文本的理解与感悟，还能提高学生的语言表达和思维能力，活跃课堂气氛，使课堂丰富多彩，熠熠生辉。
笔者结合小学语文阅读教学课文的特点，对读写结合策略做了初步探索。
一、抓住重点词、句，适时训练，培养遣词造句的能力语文教学要有语文味，看一堂课是不是语文课，重点就是看教师是在教课文还是教语言。
在阅读教学中，教学内容少而精，是课堂教学的基本准则。
如果上课东抓一下，西摸一把，看起来什么都有了，结果却什么也没有教会。
就会犯 “面面俱到，面面不到”的错误。
在一篇课文中选择一个或几个语段重点教学。
在语段教学时，要抓住重点词句培养遣词造句的能力，让孩子在对比、模仿中领悟语言，习得语言。
比如在教《麻雀》一课中的这一句：“突然，一只老麻雀从树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗跟前”1. 出示投影：“突然，一只老麻雀从树上飞下来，像一块石头似的落在猎狗跟前”“突然，一只老麻雀从树上飞下来，像一根羽毛似的落在猎狗跟前” 2.说说从两个句子的对比中，你体会到了什么
生：（速度快、心情急切）3.能不能用“像……似的”写一句话，形容某种心情
生：上体育课了，我像离弦的箭似的向操场跑去。
生：他做事情像一只蜗牛似的，慢死了。
……再如在教《火烧云》颜色变化的一段时，我曾经学习着这样设计：1、火烧云有哪些颜色
列出来并归归类。
2、你为什么分成这几类
这些写色彩的词在结构上各有什么特点
（一种水果名+颜色、一种事物名+颜色、ABB、半A半B）3、你能再写几个这几种结构的描写颜色的词语吗
梨黄、葡萄灰 ；茄子紫 ；红通通、金灿灿 ；半灰半百合色 。
4、把你自己写的词语代入课文读一读，你有什么感受
再比如在执教《猫》一课中，引领学生在读中品味语言、在品味语言中进行模仿写作的教学片断：师：刚才我们品读老舍先生用的语气词，老舍先生对这只贪玩的猫是这种态度，而且有的同学发现老舍先生用词很有特点。
你来接着说说。
生：“吧，呀，呢”这三个词都用得很有意思，是常见的语气词。
比如，我们常说“去玩——吧”。
师：老舍先生在一句话里连用了三个语气词，现在我们去掉三个语气词，请大家自己比较着读一读，放开声音读读。
生：说它贪玩吧，的确是呀，要不怎么会一天一夜不会回家呢
生：加上语气词可以强调猫一天一夜没回家，不加语气词的句了就不能强调。
生：不加语气词的句子很平淡，像白天水没有一点儿味道。
加上语气词后，句子变得更具体，更能通顺了。
师：我也想来读读，加上这三个语气词我们可以感受老舍是带着什么样的感情来说的呢
师：你体会到什么?生：老舍对猫的喜爱。
师：你品出了藏在文字背后的情感，了不起。
同学们从老舍先生连用的三个语气词中，深深地体会到了老舍先生对猫的无比喜爱。
师：你能不能模仿老舍先生的写法，也用上几个语气词来写一种动物，表达对他的喜爱之情呢
生：仿写小兔子、小狗、小鸡等生：读。
师生共同评价。
实践证明，在阅读教学中，抓住重点词句，适时进行读写结合的训练，可以提高学生语言表达的能力，使学生能够在不断锻炼中习得语言。
二、抓住文本空白点，发挥想象，培养创意表达的能力。
在阅读教学中，我们了解到有许多空白点，是作者言犹未尽的。
教师可以抓住这些训练点进行读写结合的训练，发挥学生的想象，适时拓展，也可取得较好的教学效果。
比如《提灯女神》一课中，在教学到南丁格尔照顾战争中的伤病员一段：“每到深夜，南丁格尔常常提着一盏小小的油灯，在营区里地探视伤病员。
她不是给熟睡的伤病员掖掖被子，就是为呻吟的伤病员换换药。
”我这样设计：1.读句子说说你的体会。
2. 从“一间病房一间病房”“不是……就是……”你体会出了什么
3.用“不是……就是……”说一句话。
4.假如你是受伤的一位战士，当你疼痛难忍时，南丁格尔提着一盏小小的油灯，给你换药，安慰你，并顺手带走了你脏了的内衣去洗干净，你想对她说些什么
再比如教学诗歌《我站在祖国地图前》建设祖国：“看哪里铁路未通，问何处还是荒原。
沙漠在呼唤绿色，河水正思念电站。
” 一段时，我这样设计：1.怎样建设祖国呢
铁路未通我们可以……看，前边是一片荒原，我们来……对付沙漠我们要……不能让河水白白流掉我们一起来……2.这几句你觉得哪里写得好
为什么
3.对啊，“呼唤、思念”写得好，运用了拟人的手法把句子写活了，谁能模仿这种写法，说说祖国还有哪些地方等待我们去建设
生：荒山在呼唤树木、盐碱地在思念绿色、麦苗在牵挂雨滴、戈壁在想念碧柳……再比如在教学《我的伯父鲁迅先生》一课，有这样一个词“饱经风霜”。
教学时教师这样设计：那位拉车的饱经风霜的脸是什么样的脸
想好了，请用几句话写出来。
我给大家开个头：“那位拉车的才三十多岁……”请同学们接着写。
这个练习要求学生运用自己的语言，把词语的意思表达出来，可以说是一举两得：既帮助学生理解了“饱经风霜”这个词语的意思，又让学生进行了人物外貌描写的练习。
阅读教学中有许多课文存在空白点，只要教师善于发现，适时进行读写结合训练，充分发挥学生的想象力，锤炼学生的语言表达的能力，效果还是比较明显的。
三、抓住拓展延伸点，因势利导，培养表达。
在阅读教学中，我们可以抓住文中、拓展延伸点，改变教法，因势利导，读写结合，培养学生的语言表达能力。
执教《卫星比武》中的一个读写结合教学片断：师：同学们，这五种新型玻璃有什么特点，有什么用途呢
请带着这个问题默读课文，边读边想。
师：请停一下，我发现，全班同学不但边读边想，还在用笔画、作记号。
看来陆飞宇的“不动笔墨不读书”的做法已深入人心了。
人人要养成这样一个好习惯。
师：五种卫星的特点和作用都弄明白了吗
不过，老师不打算让你们说了，我想让你们写。
写什么呢
写 “自述”。
“自述”是什么
就是自己介绍自己。
现在我把全班分为五组，第一组写“通信卫星自述”……现在你们都是卫星了。
请把你们各自的特点、作用写出来，为自己做个广告。
看谁会夸自己，当然喽，要实事求是，不要吹牛。
生：汇报交流自述。
……本次读写结合，既理解了课文内容提高了阅读能力，又学习了表达，可谓一举两得。
再例如在教学《装在信封里的小太阳》一课时，1.我组织学生讨论丹尼斯的爸爸采取了一个什么办法，给库伯改正错误的机会，又不伤害一个孩子的童心的
结果怎样。
2.此时如果你是库伯，看到丹尼斯的爸爸这样的做法，你会怎么想
3.多年后，库伯成了一名警察，获得总部的嘉奖，在领奖时，要发表获奖感言，你会说写生么呢
请同学们写一写。
学生们赞扬了丹尼斯父亲做法的巧妙，尽情表达对他的感谢之情。
再如在教学《圆明园的毁灭》时，我组织学生反复品读文本，学生在领略文章内容的同时，情感之弦也在不断被拨动着，表达的欲望也在不断被激发。
在了解了圆明园昔日的辉煌时，我让学生写写此时此刻你最想做什么
有的说想去圆明园中游览，有的说想把那些美景全拍下来，有的说想去亲眼看看、亲手摸摸那些奇珍异宝……很显然一种强烈的民族自豪感在学生心里油然而生。
在学习了“火烧圆明园”这段屈辱历史时，我让学生写写这把大火烧毁了什么
用上“没有了……没有了……没有了……也没有了……”的句式，并联系上下文感悟“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失”。
然后再让学生入情入境地想象：假如你是当时的皇帝、是辅佐朝政的大臣、是清朝军队中的一名守城士兵、是旁观的一位老百姓，面对侵略者的丑恶行径，你会怎么说
你会怎么做
学生的思维、情感的闸门一下子被打开了，他们顿时激情澎湃，畅所欲言，各抒已见，不少见解都很有新意，很有深度。
“落后就要挨打”、“唯有国家富强，民族振兴才不会受欺侮”这些道理学生自己领悟出来比老师直接告诉他们要深刻得多。
结束新课时我再让学生思考：假如现在你就站在圆明园的废墟前，你心里会想些什么
你有什么话要说
让他们去写读后感，自然水到渠成。
“水本无痕，相荡而生涟漪；石本无火，相击而发灵光”。
学生的感言，只有在合适的情境中才能被点燃、被激活。
老师善于抓住课文中的拓展延伸点，因势利导，让学生能直接与文本对话，学生收获的是刻骨铭心的感悟，积淀的是扎实的语言文字，各种能力都得到了同步的提升。
四、抓住读书笔记，反思自我，拉近文本和切身实际的联系。
写读书笔记可以帮助我们加深对文章思想内容的理解，提高阅读和作文能力，还可以帮助我们积累材料，提高认识。
读书笔记通常有三种写法：一是编写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
其中写读后感，是最有效的训练手段。
比如《成长》一文学习之后，学生被文中一个虎头虎脑的男孩约翰父母从小但连孩子的生活能力的做法所震撼，明白了一个要从小锻炼自己的生活能力，合理的支配自己的收入，包括自己的压岁钱。
之后我让学生以《读〈成长〉有感》为题，写一篇读后感，起到了较好的教育效果。
再如《凡卡》一文读后，我要求体裁不限，让学生充分自由发挥，写出心中所想的话，有用日记形式写的，有用书信形式给凡卡写信的，有用对比方式《我和凡卡比童年》的，还有用劝慰方式鼓励凡卡坚强、振作起来，与不公平的社会抗争的……再如在教《顶碗少年》一文后，我让学生以《如何面对生活中的挫折》为题，通过自身的经历，说明自己是如何克服困难、面对挫折的。
学生对“人的一生是搏斗的一生。
只有敢于拼搏的人，才可能取得成功。
在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再搏一下，一定会迎来温暖的春风”的启迪理解得更深刻了。
以上几种都是课内读写结合的策略，语言习得重在语言的积累和运用，在阅读教学中，教师要逐步变“理解课文”为主的解读式教学为注重“读写结合”的实践活动。
要善动心思，巧抓契机，适时练笔，丰富积累，锤炼语言。
俗话说：“巧妇难为无米之炊”，因此平时的教学中就要让学生发现写作素材，注重积累，不断引导学生锻炼口头表达和书面表达的能力，真正让学生在语文阅读教学过程中自然而然地习得语言。
