读完孙叔敖打死双头蛇的感悟
1、处在社交圈中是一种烦恼，而超脱出来简直是一场悲剧。
2、厌倦，就是一个人吃完盘子里的食物后对盘子的感情。
3、参加追悼会的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽烟喝酒打牌。
4、知识是一种使求知者吃得越多越觉得饿的粮食。
5、爱情是会沉底的，在平淡的日子里，最重要的是经常轻轻晃一晃盛装爱情的“水杯”。
6、战争：用舌头解不开就用牙齿咬吧
7、憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。
但耗子不一定逮到了8、每个人的一生都有许多梦想，但如果其中一个不断搅扰着你，剩下的就仅仅是行动了。
9、世上只有想不通的人，没有走不通的路。
10、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
11、失败发生在彻底的放弃之后。
12、所谓敌人，不过是那些迫使我们自己变得强大的人。
双头蛇的来历是什么
一个大哥哥盯准了一个小弟弟，小弟弟运着球转身往后跑，谁知他和自己一组的另一个人迎面撞了个满怀，两个人的球都向着那个大哥哥滚去，大哥哥就像白白捡了十块钱一样，高兴地把俩球踢出了界外。
时间很快过去了，最后，我们输了，只得接受了惩罚。
传球游戏作文400字今天又有我讨厌的作文课。
公鸡下蛋蛇长双头驴子下骡预示什么
恭喜下蛋，蛇舌草少泡女仔下丽是什么意思
公鸡下蛋舌草两头驴子下罗
哈尔罗杰历之勇探火口200字以上的读后感
我最喜欢的书是《哈尔罗杰历险记》，这部书一共分为14本，每一本都是经典。
作者出生在英国，叫威勒德。
他写的这部《哈尔罗杰历险记》中的每一行，每一个字都透露出威勒德对正义和平勇敢的世界的无限向往，对贪婪、欺骗、邪恶的世界的无比厌恶。
《哈尔罗杰历险记》这部书讲了21岁的哥哥哈尔和19岁的弟弟罗杰这对出生在有各种动物的农场里的亲兄弟，他们从小就与各种动物亲密接触，从小就了解动物的习性，特点，从小就懂得保护动物的重要性和如何去做，哥哥哈尔聪明机智，临危不乱，曾与黑豹关了一个陷井里，他凭着自己的聪明机智成功脱逃，还未伤黑豹一根毫毛就反它安全捕捉，弟弟哈尔还是小婴儿时，就对动物有一种特殊的感情，不论多色暴躁，多么危险的动物，罗杰和它们一起玩时也不会受伤。
就是这一对兄弟，在北板，火山口，亚马逊大森林里探险，保护动物，抓捕盗猎团伙，并保护稀有动物，把它们捕捉并带往安全的地方生活。
正义、机智、镇定、勇敢、挑战这几个词贯穿了全文，而哈尔与罗杰成了这几个词的代表，他们保护了丁抹香鲸，双头蛇、极乐鸟等，不计其数的动物，看着看着，就仿佛跟作者一起登上了火山口，潜入了太平洋，走进了大森林，为他们激动为他们紧张，为他们欢呼，为他们高兴，简直身临其境，不禁感叹，作者怎么知道那么多
全文都体现了一个保护动物的理念。
让我们保护动物吧
它们是我们的朋友
水浒传108将性格特点
性格特点：1宋 . 仗义疏财，一直希望招安。
2卢俊义. 作慎，不为，非财不取 3吴 用. 足智多谋，善用 4公孙胜.法力高超，建立奇功伟业 5关 胜. 精通兵法，英勇善战 6林 冲. 武艺高强，有勇有谋 7秦 明. 武艺高强，性格急躁，有勇无谋 8呼延灼. 正直勇敢 9花 荣. 箭法高超，十分仗义 10柴 进. 为人慷慨 11李 应. 擅长飞刀，神出鬼没 12朱 仝. 性情温和 13鲁智深. 嫉恶如仇，脾气火爆，粗中有细 14武 松. 武艺高强，崇尚忠义 15董 平. 勇猛无敌，知恩图报 16张 清. 善用飞石打人作战英勇 17杨 志. 精明能干、粗暴蛮横 18徐 宁. 会使倒铁钩，帮助宋江打破连环马，人称金抢手 19索 超.性格急躁 20戴 宗. 行走如飞 21刘 唐. 爱结识好汉，性格暴躁 22李 逵.正直粗鲁，勇猛无比 23史 进. 重义气，性格直爽，机智勇猛 24穆 弘. 性格暴躁，粗鲁 25雷 横. 脾气暴躁，为人耿直 26李 俊. 为人正直，水中功夫超强 27阮小二. 武艺出众，英勇善战 28张 横. 投靠梁山，英勇善战 29阮小五. 水中好汉，奋勇杀敌 30张 顺.水中功夫好，豪爽仗义，惩恶济善，有仇必报 31阮小七. 心快口快 32杨 雄. 为人正直 33石 秀.好打抱不平 34解 珍. 作战英勇 35解 宝. 为人灵活，作战英勇 36燕 青.武功高强，为人风流 37朱 武 精通阵法，广有谋略 38黄 信 一身好武艺，英勇善战 39孙 立 精熟弓马，武艺过人，正直 40宣 赞 相貌丑陋，武艺出众 41郝思文 仗义侠胆，有勇有谋 42韩 滔 力大无穷，有勇有谋 43彭 玘 扶危救困，义气第一 44单廷珪 风流潇洒，气宇轩昂 45魏定国 风流潇洒，礼貌待人 46萧 让 擅长写字，不爱说话 47裴 宣 忍辱负重，忠诚憨厚 48欧 鹏 武功不低，挫折感强，比较谨慎 49邓 飞 武功不差，舍己为人 50燕 顺 比较机智51杨 林 很聪明，比较谨慎 52蒋 敬 武力高强，归顺梁山 53吕 方 比较聪明54郭 盛 义气为重 55安道全 医术高明，好色 56皇甫端 医道高明，诊治马病，手到病除 57王 英 五短身材，一双光眼，嗜色如命 58扈三娘 武功高强，郁郁寡欢 59鲍 旭 正直粗鲁，勇猛无比 60樊 瑞 阴柔有余、阳刚不足 61孔 明 武艺不精，比较讲义气 62孔 亮 本事低微，武功很差 63项 充 比较勇猛64李 衮 比较聪明65金大坚 技法纯熟，雕刻栩栩如生 66马 麟 提前踏入社会混帮派，好勇斗狠 67童 威 能伏水，会驾船68童 猛 水性极好 69孟 康 人高马大，善于制造大小船只 70侯 健 飞针走线，技艺高超 71陈 达 体魄强健,生性粗鲁 72杨 春 使一口大杆刀，武艺精熟 73郑天寿 鲁莽，比较重义气 74陶宗旺 力大无比，正直勇敢 75宋 清 没什么武功，性格内向 76乐 和 聪明伶俐，各种乐曲，一学便会 77龚 旺 会使飞枪，正直勇敢 78丁得孙 会使飞叉，正直勇敢 79穆 春 当地一霸，四处惹是生非80曹 正 比较聪明81宋 万 高大威猛，武艺平常 82杜 迁 本事平平，武艺一般 83薛 永 身手不错，会使枪棒 84施 恩 使得一身好拳棒，会施展恩惠 85李 忠 虚伪，吝啬 86周 通 精于算计，毫无义气 87汤 隆 善于打造兵器，有绝技在身 88杜 兴 性刚烈，知恩图报，有情有义 89邹 渊 性气高强，不肯容人 90邹 润 为人慷慨忠良，有一身好武艺 91朱 贵 心地善良，性格直率 92朱 富 为人和善，心思缜密，机智多谋 93蔡 福 贪婪，而又慈悲 94蔡 庆 不得罪人，精明，圆滑 95李 立 比较聪明96李 云 有一身好本事，为人仗义 97焦 挺 拳脚熟练，讲义气 98石 勇 武功一般，粗蛮胆大 99孙 新 正直勇敢，讲义气 100顾大嫂 豪爽急躁，倔强暴躁 101张 青 较为勇猛102孙二娘 野蛮，杀人成性，精明豪放， 103王定六 没什么本事，身材瘦小，有一双好腿脚 104郁保四 为人仗义，正直勇猛 105白 胜 胆大但不能吃苦 106时 迁 身轻似燕，爱偷东西 107段景住 武功不好，只会逃跑、告状 108凌 振 精通武艺，会造火炮 一百单八将，指四大名著之一《水浒传》中梁山泊上的一百零八个头领，由天罡星三十六员和地煞星七十二员组成。
这一百零八人性格各异，各有所长，结局不同，是我国文学史上的经典人物群像。
其小说《水浒传》同时也是描绘人物最多的小说之一。
姚崇宋璟列传翻译
唐书卷一百二十四列传第四十九姚宋列传姚崇姚崇，字元之，陕州硖石人。
父亲姚懿，字善懿，贞观年间任嶲州都督，死后追赠幽州大都督。
谥号叫文献。
姚崇少年时豪爽，崇尚气节，长大以后便喜好学习。
出仕任孝敬皇帝挽郎，考丅中下笔成章科，授任濮州司仓参军。
五次升任为夏官郎中，契丹骚扰河北，军事文书大量送到，姚崇处理奏报快得像流水，武后认为他贤能，立即授任他为侍郎。
武后曾对左右说：“过去周兴、来俊臣等人多次处理诏狱，朝臣们相继被牵连逮捕，他们都承认谋反。
朕猜想有冤枉，又派近臣去审问，得到的都是说不冤枉的亲笔文书，朕於是不再怀疑，就批准了那些奏章。
可是自从来俊臣等被杀后，便没有谋反的了，这样看来从前处死罪的能没有受冤枉的吗?”姚崇说：“自从垂拱以后，被告者大都是被迫认罪。
在当时，以告密为有功，因此天下称作‘罗织’，比汉代的钩党还要厉害。
尽管陛下派近臣复审，他们本身还不能自保，又怎敢一摇手去触犯酷吏的旨意呢?而且被审问不承认，就要倍受酷刑，如张虔勗、李安静等都是如此。
现在全靠上天有灵，感悟陛下，凶竖歼灭，朝廷安定，臣愿以一门百口来担保内外官员不再有谋反的口陛下把控告的状牒搁起来不用推问，以后如有谋反确有来由，臣情愿获知情不告的罪。
”武后高兴地说：“以前的宰相一味顺从，使我成了滥用刑罚之主，听了你的话，才符合朕的心意。
”赏赐姚崇白银千两。
圣历三年，姚崇进任同凤阁鸾台平章事，升任凤阁侍郎。
不久兼任相王府长史，他因母亲年老交卸政事归家侍养，便下诏让他带着相王府长史的职务侍奉母亲。
一个多月后，姚崇又兼任夏官尚书、同凤阁鸾台三品。
姚崇建议说：“臣侍奉相王，而夏官掌握兵马，臣不是怕死，惟恐不利於相王。
”於是下诏改任春官。
张易之因私事有求於姚崇，姚崇不答应，张易之在武后面前谐毁姚崇，姚崇被降为司仆卿，仍同凤合鸾台三品。
出任灵武道大总管。
张柬之等谋划诛杀二张，姚崇正好从驻守的地方回来，就参与计议。
因功封梁县侯，实封二百户。
武后迁居上阳宫，中宗率领百官问候太后起居，王公们都争相庆贺，惟独姚崇流泪哭泣。
张柬之等说：“今天怎能是哭泣的时候?恐怕你的灾祸要由此开始。
”姚崇说：“刚才参与讨逆，不足以论功。
但我侍奉天后日子很久，离开旧主而悲泣，是人臣的终节，由此获罪我也心甘情愿。
”不久出任亳州刺史。
后来五王被害，惟独姚崇得免。
他历任宋、常、越、许四州刺史。
睿宗即位，授任姚崇为兵部尚书、同中书门下三品，进升中书令。
玄宗在东宫时，太平公主干预朝政，宋王李成器等分别掌管闲厩、禁兵。
姚崇与宋璟建议请太平公主居住东都，派诸王出任刺史，以稳定人心。
皇上把这意思告诉太平公主，公主大怒。
太子害怕，上疏说姚崇等人离间王室，因此请求予以治罪，姚崇被贬为申州刺史。
调任徐、潞二州，升任扬州长史。
姚崇政务简明严肃，人们为他立碑记德。
改任同州刺史。
先天二年，玄宗在新丰演习武事，按照旧例，天子出行，在三百里以内的郡守，要前去皇帝外出停驻的地方谒见。
当时皇帝也私下召见姚崇，姚崇来到，皇帝正在渭滨游猎，立即召见，皇帝说：“公熟悉打猎吗?”回答说：“年轻时擅长。
臣二十岁时，住在广成泽，以呼鹰逐兽为乐。
张憬藏说臣应当位居宰相，不要自弃，臣因此克制自己读书，於是力不胜任地做了将相。
然而年轻时是猎手，老了仍然能行。
”皇帝很高兴，与他一起驱马追逐，或缓或急他都按照旨令，皇帝十分欢喜。
狩猎结束之后，皇帝就向姚崇询问天下事。
很长时间不知疲倦。
皇帝说：“卿应当进位而辅佐朕。
”姚崇知道皇帝豁达大度，锐意治理，便先设法以坚定皇帝意志，於是没有谢恩的表示，皇帝感到奇怪。
姚崇便跪拜上奏说：“臣愿意报告十件事，陛下如果觉得不可实行，臣就冒昧辞官。
”皇帝说：“试为朕说来。
”姚崇说：“垂拱以来，以严酷之法约束臣下，臣希望先施行仁恕的政治，可以吗?朝廷出兵青海而大败，没有幡然改悔之意，臣希望不要侥幸求取开边立功，可以吗?近来奸佞冒犯法纪，都能因受宠而使自己解脱，臣希望行使法令从亲近者开始，可以吗?皇后临朝，朝命的颁示出於宦官之口，臣希望宦官不要干涉朝政，可以吗?外戚之家贡献财物用来取媚於皇上，公卿方镇也渐渐效仿；臣希望租赋以外的进贡一概拒绝，可以吗?外戚公主相继专权，朝官芜杂，臣请求不许外戚亲属在台省任官，可以吗?先朝亲近宠幸大臣，损毁君臣之间的尊严，臣希望陛下对大臣以礼相待，可以吗?燕钦融、韦月将因为忠诚获罪，从此正直之臣沮丧，臣希望群臣都能不顾忌天子的尊严，直言不讳，可以吗?武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，耗费百万，臣请求杜绝为道佛营造，可以吗?汉因吕禄、王莽、阎显、梁冀而祸乱天下，我朝更为严重，臣希望将此鉴戒作为万代之法，可以吗?”皇帝说：“朕能实行。
”姚崇於是叩头谢恩。
第二天，姚崇拜任兵部尚书、同中书门下三品。
封梁国公。
升任紫微令。
他坚决不接受实封，於是停止旧封，赐给新封一百户。
中宗时，近戚奏请度人为僧尼，富裕人家的强壮男子藉此逃避赋役。
到此时，姚崇建议说：“崇信佛祖不在於外表，而在於心中的觉悟。
做事的利益，要使百姓平安，这就是佛理。
怎能用奸人以扰乱真教?”皇帝赞赏，诏天下裁汰伪冒冗滥的僧人，还俗而务农的有一万二干余人。
姚崇曾在皇帝面前排定要进用的郎官，皇帝左右观看，不理会他的话。
姚崇害怕，再三陈述，皇帝始终不回答，姚崇急忙退出。
内侍高力士说：“陛下新近即位。
应当与大臣裁定行或不行。
如今姚崇多次进言，陛下不予回答，就不是一个能虚心接受进谏的君主了。
”皇帝说：“我将政事交给姚崇，大事我应当参与决断，至於任用郎官，姚崇难道不能作主而再来烦劳我吗?”姚崇听说后才放心。
从此进用贤能斥退不才天下得到治理。
开元四年，山东发生大蝗灾，民众祭拜，眼看着蝗虫吞吃青苗而不敢捕杀。
姚崇上奏：“《诗》说：‘抓住那些害虫，投入烈火当中。
’汉光武下诏说：‘努力理顺时政，督察劝勉农桑，驱除那些蝗蜮，以及所有的害虫。
’这是灭除蝗害的道理。
而且蝗虫怕人容易驱赶，另外田地都有主人，使他们救护自己的田地，他们一定不辞勤劳。
请求夜间燃火，在火旁挖坑，边烧边埋，蝗虫便可以除尽丁。
自古有讨除蝗虫不能成功的，只是人不服从命令罢了。
”於是派出御史任捕蝗使，分道消灭蝗虫。
汴州刺史倪若水上奏说：“消除天灾应当用德，从前刘聪除灭蝗虫没有成功反而为害更深。
”抗拒御史不听从命令。
姚崇写信责备他说：“刘聪是伪主，德行不能胜过妖妄，如今妖妄不能胜过德行。
古代的贤良太守，蝗虫曾躲避不进入他的辖境，说修养德行可以避免蝗虫，那你岂不是没有德行而招致了虫害吗?如今坐视蝗虫吃食青苗，能忍心不救，因此而遭受荒年，还叫什麽刺史?”倪若水害怕，便大肆捕杀，获蝗虫十四万石。
当时议论者纷纷提出异议，皇帝疑惑，又以此事询问姚崇，姚崇回答说：“庸儒墨守成规不知变通。
事情原本就有违背经义而合乎道理的，有违反道理而适应权变的。
从前曹魏时期山东发生蝗灾，稍有容忍，以致出现了人吃人的现象；后秦有蝗灾，草木都被吃光，牛马竟然相互撕咬鬃毛。
如今蝗虫遍布各处，成倍繁殖生息。
而且河南、河北的百姓家裏没有隔夜的粮食，一旦没有收获人们就会流离失所，此事关系国家安危。
况且即使讨蝗不能除尽，难道不比喂养它们而留下祸患强得多吗?”皇帝认为很对。
黄门监卢怀慎说：“凡是天灾怎能以人力去制止呢!况且大量杀虫，必定会伤害和气。
希望公对此考虑。
”姚崇说：“从前楚王吞吃蚂蟥而治愈疾病，孙叔敖斩杀双头蛇而招来福分。
如今蝗虫幸而还可以驱除，如果放纵不管，粮食将被吃光，百姓该怎麽办?杀虫救人，灾祸归於姚崇，我不会因此推卸责任於公!”蝗害最终平息。
此时，皇帝刚刚即位处理政事，朝夕询问，其他宰相害怕皇帝威严果断，都谦卑畏惧，惟独姚崇能够辅佐裁决，因此得以掌握大权。
姚崇宅第偏远，因此他就近住在客馆。
适逢卢怀慎去世，姚崇因患病致书请假，凡有重大政事，皇帝必定命令源乾曜前往咨询。
源乾曜的奏议完善，皇帝则说：“这一定是姚崇谋划的。
”如果有不恰当之处，皇帝则说：“怎麽不去询问姚崇?”源乾曜谢罪说没有，这才作罢。
皇帝想让姚崇住得离自己再近一些，下诏让他移住到四方馆，每日派人间候饮食起居，高医、尚食接踵而来。
姚崇由於馆局豪华宽大，不敢居住。
皇帝派人告诉姚崇说：“恨不得让你住在宫中，此处还有什麽可回避的?”过了很久，紫微史赵诲接受夷人贿赂，应判死罪。
姚崇平时亲近倚重赵诲，上奏营救想为他减罪，皇帝不高兴。
当时因特殊情况而赦免京师罪犯，只有赵诲不被宽免。
姚崇惶恐，辞去宰相，推荐宋璟取代自己，於是以开府仪同三司罢丅免政事。
皇帝将要出发去东都时，太庙房屋自行毁坏，皇帝询问宰相，宋璟、苏頲一同回答说：“陛下三年的服丧期还没有结束，不可以出行。
崩坏的发生，是上天表示的训诚，陛下应当停止东巡，修养德行以答谢上天的谴责。
”皇上以此询问姚崇，他回答说：“臣听说隋取苻坚旧殿以营造太庙，而唐沿用丁隋的太庙。
再说即使高山如果土石腐壤也会崩毁，何况木材的年代久了更是会被蠹烂的。
这只是太庙毁坏的时间偶然与陛下的出行日期相合罢了，不是因为行幸而塌坏。
况且陛下因为关中遭遇荒年，转运粮饷又要增加劳役和运费，因此出行东都，目的是为民不是为自己。
百官已经做好准备，所需物品也已齐全，请求皇帝如期出行。
旧庙难以重新修复，为何不将神主供奉到太极殿?另外建造新庙，以表达虔诚敬奉，这是大孝之德啊。
”皇帝说：“卿的话正符合朕的心意。
”赐绢二百匹，下诏主管部门遵照姚崇所说的做，天子於是东行。
因此诏令姚崇五天参见皇帝一次，并入合供奉。
八年，授任姚崇太子少保，他因病没有接受。
第二年去世，终年七十二岁。
追赠扬州大都督，谥号叫文献。
十七年，追赠太子太保。
姚崇分配家产，使每个儿子都有自己的一份。
他撰写遗令说：时常看到达官贵人的后代大多贫困，以至於为了一铢一尺相互争夺，不论是非曲直，都被人们耻笑。
田宅水碾本来为众人共有，然而相互推诿依赖以致荒废。
陆贾、石苞，是古代的通达之士，他们也是预先分配家产以防止子孙相争。
从前杨震、赵咨、卢植、张奂都实行薄葬，知道魂魄离开身体，贵在快点腐朽。
大凡厚葬人家都是流於世俗，以奢侈浪费作为孝顺，以致使死者遭受戮尸暴骸，能不痛心吗!死者没有知觉，自然如同粪土，何必烦劳厚葬；即使死者有知觉，而灵魂不在棺柩，又何须破费财产以显示奢侈呢?我死后，以日常服装入殓，四季衣裳各备一套。
我生性不喜欢在官时的礼服，不要带入棺墓。
紫衣玉带，对我已经足够。
现在的佛经，是鸠摩罗什所译的，姚兴与他对译，而姚兴寿命并不长久，国家也随之灭亡。
梁武帝身为寺奴，北齐胡太后将六宫开为道场，他们都亡国破家。
近年孝和皇帝派使者赎生，太平公主、武三思等超度僧人营造寺院，他们都身遭杀戮，被天下耻笑。
五帝时期，父辈不丧亡儿子，兄长不哭吊弟弟，以致安宁长寿，没有凶祸短命。
下至三王时期，国运长久，他的大臣如彭祖、老聃都得以长寿，那时没有佛教，难道是抄经铸像的效力吗?因为死亡而建造经像，作为追福。
死亡是生命的常事，自古不能避免，那些经像又为谁施舍呢?你们儿辈千万不能这样做!姚崇特别擅长为政之道，处理政务决断毫不迟疑。
三次担任宰相，长期兼任兵部长官，因此对於屯守之地边境哨所，兵马武器储备，无不熟悉。
玄宗刚即位时，对大臣故老以礼相待，特别敬重姚崇，每次在便殿见他，一定要起身相迎，离去时往往扶栏相送，其他宰相不能相比。
当时正是权贵干预朝政之后，法纪废弛，先天末年，宰相达十七人，台省要官不计其数。
姚崇常常让主管部门将罢丅免冗官放在首位，修整制度，选择百官各称其职，请求不要增加佛道之徒，不要频繁调动官吏。
由此天子可以督责完成於下，权力归结於上。
然而姚崇天资机巧诡诈。
如在他任同州刺史时，张说因为平时与他有怨恨，指使赵彦昭弹劾姚崇。
姚崇任宰相以后，张说害怕，暗中到岐王那裏与他交好。
有一天姚崇在朝会时，众官急步退出，姚崇拖着脚后跟作出脚有病的样子，皇帝召问他，他回答说：“臣的脚受伤了。
”皇帝说：“不太痛吗?”他回答说：“臣心中有忧，痛不在脚上。
”皇帝问他缘故，他说：“岐王是陛下的爱弟，张说是宰相，却秘密乘车出入岐王家，臣恐怕被他们所妨害，因此担忧。
”皇帝於是贬张说为相州刺史。
魏知古，为姚崇所推荐，等到同在朝班时，姚崇渐渐轻视他，贬他为代理吏部尚书，主持东都选官事务，魏知古不满。
当时姚崇的两个儿子在洛阳，通过宾客送礼贿赂，依靠往日的交情相请托。
魏知古返回朝廷，将这些都报告给皇上。
另一天，皇帝召见姚崇说：“卿的儿子才能如何，都在哪裏?”姚崇揣测到皇帝的意思，说：“臣的两个儿子在东都任职，他们为人欲望多而不够谨慎，因此一定是曾经因事有求於魏知古。
”皇帝起初以为姚崇偏爱自己的儿子，或许要为他们隐瞒，便稍微地用言语来打动他。
等到听了姚崇的话，便大为欢喜，问：“你从哪裏得知?”回答说：“魏知古，是臣所推荐的，臣的儿子必然认为他感恩戴德因而对他有所请托。
”皇帝於是喜爱姚崇没有私心而鄙薄魏知古，想要斥逐他。
姚崇说：“臣的儿子品行不端，扰乱陛下法度，却斥逐魏知古，外面必然说陛下偏向臣。
”於是停止，但最终魏知古被免去宰相任工部尚书。
姚崇起初名叫元崇，因与突厥叱剌同名，武后时他以字为名；到开元朝，避皇帝的年号，改用今名。
姚崇有三个儿子：姚彝、姚异、姚弈，官职者6做到卿、刺史。
姚弈 姚合姚弈年轻时持重谨慎。
当初，姚崇想使他不越级升官而熟悉为政之道，因此姚弈从右千牛进升到太子舍人，都是依次迁升。
开元年间，天子到五陵祭祀，有关官员带着鹰犬随从，姚弈说：“这样不合乎礼仪。
”上奏取消。
他请求处理繁重难办的事务，任睢阳太守，召入授任太仆卿。
后来任尚书右丞。
姚弈的儿子姚闳，在右相牛仙客的幕府裹任职。
牛仙客病重，姚闳强迫他推荐姚弈及卢奂做宰相，牛仙客的妻子上告皇帝，姚闳获罪被处死，姚弈贬为永阳太守，去世。
姚崇的曾孙姚合、姚勗。
姚合，元和年间考丅中进士科，调任武功尉，擅长作诗，世称姚武功。
升任监察御史，几次改任给事中。
奉先、冯翊二县民众控告牛羊使掠夺他们的田地，朝廷下诏令美原主簿朱俦核查审理，多将田地判归使臣，姚合揭发他的偏私，将地还给百姓。
历任陕虢观察使，官位终於秘书监。
姚勗姚勗，字斯勤。
长庆初年考丅中进士科，几次被方镇上表徵用，进任监察御史，辅佐盐铁使事务。
几次升任谏议大夫，调任湖、常二州刺史。
受到宰相李德裕的善待。
李德裕被令狐绚等诬陷驱逐之后，追查党羽，无人敢交往慰问；李德裕住在滨海的边鄙之地，家襄没有钱财，生病没有汤药，姚勗多次接济问候，不趋附时势而改变亲疏爱憎。
姚勗去世时官任夔王傅。
自己在万安山南原姚崇的墓旁作生圹，题写墓地叫“寂居穴”，坟叫“复真堂”，中间削土为床叫“化台”，并刻石告诉后世。
宋璟宋璟，邢州南和人。
七世祖宋弁任元魏吏部尚书。
宋璟耿直有大节，喜爱学习，擅长写文章，考丅中进士科。
调任上党尉，任监察御史，升任凤阁舍人。
宋璟做官刚正，武后看重他的才能。
张易之诬陷御史大夫魏元忠有不忠的言论，让张说作证，将要当廷对质时，张说恐惧紧张，宋璟对张说说：“名义最为重要，不可诬陷正直的人以求暂时免祸。
为此而受到谪降，正可以流芳后世。
你如有不测，我将在朝廷相救，将与你同死。
”张说被他的一番话感动，如实回答，魏元忠免於死罪。
宋璟后来升任左台御史中丞，正值有匿名信告发张昌宗引相工观b吉凶，宋璟请求彻底追查，武后说：“张易之等人已经自己告诉了朕。
”宋璟说：“谋反不能因为自首而宽免，请求交付法官审讯以严明国法。
张易之等人地位显贵深受宠爱，臣说出来将招致祸患，然而臣被义愤所激励，即使死了也不后悔。
”武后不高兴，姚璹立即宣诏让宋璟退下，宋璟说：“现在亲耳聆奉德音，不必烦劳宰相擅自宦说王命。
”武后心情缓解，允许将张易之等收捕关入牢狱。
不久下诏宽免二张，赦令二张前去向宋璟致谢，宋璟不见，说：“公事则公开说明，如果私下相见，那麼法律无情。
”他看着左右感叹说：“我后悔没有先打碎这两个家夥的脑袋而使他们败坏国法。
”宋璟曾参加朝堂宴会，二张位居九卿官阶三品，宋璟官阶六品，坐在下座。
张易之讨好宋璟，起身揖让说：“公是第一人，为何在下座?”宋璟说：“才能低劣官品卑微，卿说的第一是什麽呢?”当时朝廷百官因张易之等二人是内宠，不称呼他们的官职，叫张易之“五郎”，张昌宗“六郎”。
郑善果对宋璟说：‘公为何称五郎为卿?”宋璟说：“以官职而言他正应当为卿。
君不是他的家奴，叫什麽郎呢?”适逢宋璟家有丧事，告假期满入朝，公卿相继谒见，致礼表示敬意。
张易之等人后到，快步上前，宋璟举着笏板不予揖让随口应付。
因此积下怨恨，二张经常想要中伤宋璟，武后了解宋璟，得以免受陷害。
然而因为宋璟几次违背旨意，下诏到扬州审理刑狱，宋璟上奏：“审理州县只是监察御史的职责罢了。
”又下诏让他审查幽州都督屈突仲翔，他拒绝说：“不是大事御史中丞不出使。
屈突仲翔的罪行只是贪脏，今日令臣前往，这必定有危害臣的人。
”接着下诏宋璟作为李峤的副使前往陇、蜀，宋璟又说：“陇右没有变故，臣以中丞的身份任李峤的副使，朝廷没有先例。
”始终没有接受。
张易之起初希望趁宋璟出任外官的时机上奏弹劾处死他，计谋不能实行，於是等候宋璟家办婚礼时，将派刺客刺杀他。
有人告知了宋璟，宋璟乘坐矮车住在别处，刺客无从下手。
不久二张死去，於是宋璟免遭祸害。
神龙初年，宋璟任吏部侍郎。
中宗赞赏他刚直，让他兼任谏议大夫、内供奉，退朝后与他谈论政事得失。
升任黄门侍郎。
武三思依仗与皇后私通而受恩宠，多次有求於宋璟。
宋璟严厉回答说：“如今天后已经还政於皇子，你这个王应当降爵为侯，怎能又干涉朝政，难道看不见吕产、吕禄的事情吗?”后来韦月将告武三思淫丅乱宫禁，武三思指使主管部门以大逆不道论处韦月将，皇帝专门下诏将韦月将处死，宋璟请求交付刑狱审讯罪状，皇帝发怒，衣冠不整走出侧门，对宋璟说：“朕以为都已经把韦月将杀了，还请求什麽?”宋璟说：“人们都说皇后偏爱武三思，陛下不加追查就处以韦月将死刑，臣担心有人私下议论，请求审讯然后行刑。
”皇帝更加恼怒。
宋璟说：“请先杀了臣，不然，臣最终不会奉行诏令。
”皇帝这才将韦月将流放岭南。
适逢中宗返回京城，诏令宋璟暂且检校并州长史，他还没有赴任，又令检校贝州刺史。
当时河北发生水灾，饥荒严重，武三思派人徵收封户租赋，宋璟拒不给与，因此遭受排挤。
历任杭、相二州刺史，治理清廉严明，下属没有敢犯法的。
升任洛州长史。
睿宗即位，宋璟任吏部尚书、同中书门下三品。
玄宗在东宫时，宋璟兼任右庶子。
起初崔湜、郑愔主持选官，受到外戚近臣的干预，以致提前使用了两年官员的名额，仍然不够用，又设置每年冬季选官，官品守昆乱，宋璟与侍郎李乂、卢从愿澄清革除这一弊病，选任官员十分公平。
太平公主要搞垮太子，曾在光范门停辇，等候宰相婉言劝说。
宋璟说：“太子立有大功，是宗庙社稷的主人，怎能对他有异议呢?”於是与姚崇上奏让公主、诸王住到外地，皇帝不能采用。
贬宋璟为楚州刺史，历任兖冀魏三州、河北按察使，进任幽州都督，以国子祭酒留守东都，升任雍州长史。
玄宗开元初年，以雍州为京兆府，宋璟又任京兆尹。
进任御史大夫，受牵累获罪贬为睦州刺史，调任广州都督。
广州人用竹子茅草建造房屋，经常发生火灾。
宋璟教他们烧制陶瓦筑墙，修建店铺，越人习俗开始知道房屋便利不再担忧发生火灾。
召入宋璟授任刑部尚书。
四年，升任吏部尚书兼侍中。
皇帝前往东都，到达崤谷，驰道狭窄，车马拥挤停滞，皇帝命令罢丅免河南尹李朝隐、知顿使王怡等人的官职。
宋璟说：“陛下正当壮年，如今开始巡守，因道路不畅而治罪於二臣，由此相告诫，将来有人要遭受困苦。
”皇帝立即命令宽免他们。
宋璟谢罪说：“陛下刚才因生气而责罚他们，又因为臣的话而宽免他们，这使过错归於皇上而恩惠出於臣下。
姑且听从他们在朝廷待罪，然后下诏恢复他们的官职，这样就使得进退适宜了。
”皇帝称赞他。
宋璟连续封爵为广平郡公。
广州人为宋璟树立遗爱颂碑，宋璟上奏说：“颂是用来传扬德行记载功绩的。
臣的政绩不值得记载，广州人因为臣做了宰相，所以撰写溢美之辞，徒然成为谄谀。
想要加以改正，请求从臣开始。
”下诏允许停止。
皇帝曾经命令宋璟与苏颈拟定皇于的名字与公主的邑号，以使封号有等级次序，并下诏另外选择一个美称及佳邑封上。
宋璟上奏说：“七个儿子平均抚养，这是诗人所称道的。
现在如果地位同等而区别封号，或者是母宠子爱，恐怕会损伤《诗经•鳲鸠》篇所赞美的用心公平。
从前袁盎撤去慎夫人的席位，汉文帝允许，夫人也不为此怨恨，认为他考虑到长久之计。
臣不敢区别封号。
”皇帝赞叹推重他的贤良。
皇后的父亲王仁皎去世，将要安葬，依照昭成皇后家窦孝谌的先例，坟高五丈一尺。
宋璟等请求依照明文规定，皇帝已经许可，第二天，又下诏要如同宝孝谌的先例。
宋璟封还诏书说：“节俭，是值得尊重的品德；奢侈，是最大的恶行。
违背礼制而厚葬，是前代的训诚，因此古代有墓而无坟。
子女陷於悲哀时则想不到用礼法自我克制，因此圣人制定齐、斩、鳃、免等丧葬制度，衣、衾、棺、椁，各有标准。
即使是圣贤的人，也要断绝自己的私情。
众人都追求奢侈，而独自能够俭约，正是所谓的至德要道。
皇后如果认为安葬窦孝谌超过制度，当初并无非议，所以一切法令本不足以遵守。
那麼贞观时嫁长乐公主，魏徵说不能加长公宅，太宗欣然采纳，而文德皇后派使者深加感谢。
韦庶人将他的父亲追封为王，擅自营造酆陵，而祸患随后而至。
国家知道人情无穷，因此建立制度，不因为人而动摇，不因为爱憎而改变。
近来人们竞相追求厚葬，如今因为皇后的父亲是贵戚，不愁缺少财物，高冢大墓，不怕没有劳力，百事都由官府供给，一天便可以完成，而臣苦苦上奏不止，是想成就朝廷的善政、成就皇后的美德啊。
假如皇后之情不可强夺，请求依准规制，一品陪陵坟高四丈，应该比较适宜。
”皇帝说：“朕时常想着端正自身以使天下遵守纪纲，能容许对皇后有所偏爱吗?然而人们难以说到的，你却能提出来。
”当即批准丁上奏。
又派使者赐给宋璟彩绢四百匹。
正值发生日食，皇帝身穿素服对待天变，复查囚犯罪状将很多人宽免遣返，救济灾患，停止不紧急的事务。
宋璟说：“陛下颁布德音，解救百姓穷苦，宽宥犯有轻罪的人，只是对流放、死刑不加以宽免，这是古代谨慎赦免的缘故。
只是恐怕议论者要说皇上有了月食才整治刑罚，有了日食才修养德行，或者说这是天象的分野变异，希望能够猜出相应地区。
臣为此而说君子之道增长，小人之道削弱。
禁止女人干预朝政，放逐奸邪小人，这就是所说的修养德行。
刑狱不乱，战争不滥，官员不实行苛政，军队不轻率进发，这就是所谓的修刑。
陛下时常将这些放在心裏，虽然有日月亏食，也将会转而为福，又有什麼可担心的呢?而且君子耻於言行不一，愿以诚意感动上天，不要只是虚言粉饰。
”皇帝称赞并采纳。
后来宋璟以开府仪同三司罢丅免政事。
京兆人权梁山谋反，下诏河南尹王怡从驿道兼程赶往审理。
监牢充满犯人，久久不能判决，朝廷便命令宋璟任京城留守，复查这一案件。
起初，权梁山谎称置办婚礼，向许多人借贷，有关官吏想要牵连借款人获罪。
宋璟说：“婚礼借索基本相同，而谋恶者轻举妄动，不是人们所能预料防备的。
假使知道他要谋反而不借给，就是与他共同谋反。
借贷的人并不知道底捆，又有什麼罪可言?”便平反释放数百人。
十二年，东巡泰山，宋璟又任留守。
皇帝将要出发时，对宋璟说：“卿是国家元老，将要分别一段时间，卿应......
水浒传的一百零八将的基本故事和性格，不少于100字（每个不少于100字）
宋江他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，因而对贪官污吏十分憎恨。
他仗义疏财，“济人贫苦，周人之急”，且结识江湖好汉，被人称作“及时雨”。
这一切“义”使他走向革命。
他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救，如柴进失陷高唐州时，带领群雄去营救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役。
晁盖还在位时，宋江是二当家，已有了自己的盘算。
他让晁盖镇守山寨，而自己常领义军出征，并不是完全没有私利。
他出战，有战绩，树立了在群雄心目中的高大的形象：不辞劳苦，不畏牺牲；沿途招收各路英雄好汉，扩充自己的实力。
在晁盖亲征曾 头市前，宋江在梁山泊里已有稳居第二，冲击第一的实力。
晁天王死后，他把那头把椅让给卢俊义，可是卢俊义不敢坐，因为大部分人都是服从宋江。
由此可见，宋江是具有政治雄心和深藏不露的政客气质，他天生是个具有平衡各派别的本事。
二、宋江忠君报国，葬送梁山事业梁山义军的失败，并不是粮草不继、士气不足、谋略不全，而是最高领导决策不高，眼光短浅，愚“忠”。
晁天王死后，起来领导群雄的是宋江，他发挥了自己的领袖才干，整饬山寨，训练队伍，率领义军攻城略地，使梁山事业大为兴旺。
但他始终存在着“忠”君思想，他为梁山起义军制定了一条投降主义的路线，他把梁山起义军的一切胜利，当作日后接受朝廷招安的讨价还价的资本，而没有把“义”反抗进行到底。
这是深受封建“忠”思想的束缚，只懂得“君要臣死，臣不得不死”、“光宗耀祖”等。
他饮下了朝廷赐他的毒酒时，更是暴露无遗。
宋江不思如何彻底仗义爱民建国，让人民过上真正的幸福生活，一心只想着报效已腐朽的宋朝，成为其鹰犬，“建功立业”、“流芳百世”。
卢俊义有句话叫艺高人胆大，卢俊义就是这句话的典型代表，他这种性格既让他成为一名骁勇的战将，又多次由于对自己的盲目自信而使自己陷入危险的境地。
首先说他这种性格的好处，在战斗中，不管如何危险的境地，卢员外几乎没有低头的时候，给我印象最深的时战大辽的时候，一次卢员外中了敌人的计，使得他的部队被从中间断开，他本人也被包围在了敌军之中，大辽四员大将一起来取卢俊义的人头，我看到这的时候很为卢员外担心，没想到卢俊义真的是无比强悍，抖擞精神秒杀一员大将，其他三个大将也被卢俊义的武艺惊呆了，落荒而逃，在初上梁山与众好汉进行车轮战时也体现出他的武艺和勇猛。
但他过于迷信自己的武艺不可战胜，当初他在被劝到有可能是梁山的草寇赚他上山时，他立刻显示出一丝轻蔑，以为梁山的那帮垃圾能把我卢俊义怎么样，结果吃了大亏，后来也有一次出兵之前燕青曾提醒卢俊义不亲自出马很危险，但卢俊义依仗个人武艺超群，只当耳旁风，要不是小乙哥智勇双全，卢大员外的这条名就没了。
卢俊义的这种骄傲不象李逵之流的那么张狂，但的确是发自内心的而且是超强的自信（李逵那中人看起来天不怕地不怕，其实一旦被人家焦挺摔了两跤马上没脾气了），从武将的角度来讲，这是一种很优秀稳定的心理素质，有利于武力的发挥，但从统帅的角度来讲，又是一种隐患。
吴用吴用，表字学究，道号加亮先生。
平生机巧聪明，曾读万卷经书。
使两条铜链。
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。
宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋，屡建战功。
受招安被封为武胜军承宣使。
宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
千年狗头军师之典范：智多星吴用 莫道河东狮子吼，家中自有贤娇娘。
千年狗头军师之典范：智多星吴用 夫“狗头军师”者，泛指刁钻促狭、好出馊主意之人也。
这一类人成事不足，败事有余，在中国历史上屡见不鲜，代表人物如曹操手下谋士蒋干，正是他误听人言，导致曹操斩了自家水军大将蔡瑁张允，自毁长城，从而赤壁一战，元气大伤。
很多人喜欢拿《水浒》中的智多星吴用和《三国》中的卧龙诸葛亮相比，认为这两人不论是出身还是经历，都存在太多的相同点：一样隐居乱世、一样才高八斗、一样辅佐明主、一样殚精竭虑、一样死而后已。
而且后世很多插画、图片，将两人的外形装束绘制得如同克隆人一般，包括昔时在小学生群体中广为流行的小浣熊方便面，里面附送的《水浒》人物英雄榜，吴用的造型估计连诸葛亮自己也甘拜下风，活脱脱一个“超级模仿秀”。
很多人都对吴用这个角色赋予相当多的好感，认为他机智、敏锐、忠诚，生为梁山兄弟谋福利，死为带头大哥作邻居，忠义双全，千古文人典范
然而我一直觉得他只不过是一个蹩脚的狗头军师，仅此而已
吴用在发迹前，在郓城县东溪村当一名名不见经传的乡村私塾老师，和村长晁盖是发小，从小一起玩泥巴长大的朋友。
小说中借吴用自己寻思“晁盖我是自幼结交，但有些事，便和我相议计较。
他的亲眷相识，我都知道。
”由此可见，晁吴二人关系相当铁杆。
刘唐将梁中书的十万贯金银珠宝即将过境的好消息告诉了晁盖，晁盖第一个想到的便是好朋友吴用，而吴用早已对菲薄的小学老师薪水表示强烈的不满，有这么个发家致富的好机会放在面前，又焉能错过
晁盖尚在为人手问题发呆，吴用脑筋一转，已经想到了三名候补委员，即石碣村的阮氏三雄。
而事情的发展也和吴用预料的一样，对于面临即将下岗困境的阮家兄弟，来历不正的巨额财富具有无比的诱惑力。
“智取生辰纲”架构了梁山强盗股份公司的第一笔原始资金，正是这十万贯的金珠，才能让火并王伦后的梁山有发展壮大的资本。
这一笔钱，吴用等人思索良久，筹谋再三，计划可谓滴水不漏。
虽然顺利从杨志手上骗得，却因为吴用的一招昏棋，险些前功尽弃，一番心血毁于一旦。
生辰纲失窃，北京市市长梁世杰大怒，勒令管辖黄泥岗地区的济州市公安局十日内破案。
济州公安局局长何涛面对毫无头绪的拦路抢劫案，只能听天由命。
然而机缘巧合下，由于何局长的弟弟何清在黄泥岗旁的安乐村王家客店，当过一段时间的大堂经理，因此事情柳暗花明。
晁盖等七人上了梁山，王伦向来心胸狭窄，因此表里不一皮里阳秋。
晁盖是个直性的人，满心欢喜，以为找到了乌托邦美好世界；吴用不一般
他不仅看出王伦的居心，而且还看出林冲的不满
要说厚黑学，整个梁山上，能够超过吴用的，也只有将来的宋江了
而正是吴用的煽风点火，导致林冲犟脾气发作，梁山从此易主。
在这场喋血内战中，晁家军几乎兵不血刃，不费吹灰之力就将拦路石一脚踢开。
论功劳，吴用是当之无愧的第一
在这场逼宫好戏中，吴用得了便宜还卖乖，不仅扶正了天王的老大位置，而且自己顺利成为二把手——此战一举奠定吴老师在日后梁山上的地位，从未脱离出核心领导班子的范围，对吴用来讲，可谓意义重大。
所以我们看见，吴用在“血泊里拽过头把交椅来，便纳林冲坐地”，这满地的鲜血，吴用都来不及清洗，就将自己的将来，建立在前任强盗头子的尸身上。
而正和他预料的一样，林冲完全是出于义愤才慨然出手，对于首席CEO的位置，没有任何非分之想。
这一幕惊心动魄的故事，也只有法国的拿破仑大帝在七百年后，迫不及待地从教皇手中抢过皇冠戴在自己头上才能相提并论。
由此而来晁盖便和朋友们在梁山开展了逍遥法外的无政府行为，吴老师也顺利实现了自己的家庭梦想，在这场“非常6+1抢劫秀”中，核心的“1”不是晁盖，而是军师吴用
如果说一次是失误，两次便是错误。
吴老师在相同的地方连续又摔了一跤：梁山恩人宋江发配江州，酒后大言浔阳楼提了反诗，由于文字狱事件，眼见得要送命，吴用让戴宗送假信给蔡九知府，拖延时间来救宋江的命。
然而身为小学语文老师的吴用，恐怕自身水平也不过如此，设计的书信中，印章称谓忘记避讳
而正是这个错误，让同样是落魄文人的黄文炳看出端倪
进而将梁山的诡计一言戳穿
所以虽同为文人，至少在处事精细方面，吴用不如黄文炳多矣
我就纳闷，这吴用怎么总是做一些“事后诸葛亮”的工作
给晁盖带来了多少不必要的麻烦。
所以在江州劫法场战役中，晁盖对吴用已经丧失了信心，参加营救工作的十七名头领，可没有吴军师在内
吴用知不知道
当然知道
只不过他一直隐忍不发，因为他知道，梁山真正的主人——宋江已经到了
如果说晁盖是一部楼梯，能够帮助吴用登高望远，那么宋江就是一部电梯——导致吴用飞黄腾达。
宋江是个人才啊，绝对是个厚黑奇才，哪怕吴用这么狡猾，和宋老大比起来，还是小巫见大巫。
所以吴用可以迅速远离发小朋友晁盖，转投到宋江门下
不得不承认吴用的运气之好，简直可以和当年国足主帅米卢媲美。
宋江上梁山第一功是三打祝家庄，吴用在前期没有出场，而缺乏军师的宋江也损兵折将，两下僵持，十分狼狈。
而上天送给吴用一个大礼包——登州派八人进身做内应
所以我们看见： 孙立等众人皆喜，一齐都依允了。
吴用道：“小生今去，也如此见阵，我人马前行，众位好汉随后一发便来。
” 这个天赐良机，自然不容错过。
吴用深知宋江为人，另派裴宣萧让等四人诈了扑天雕李应全家来上山，提前帮宋江实现目标
而为救失陷华州的史进、鲁智深，吴用结识了后文重要的人民公仆宿元景，不仅壮大了梁山的实力，而且和政府攀上了关系，为后续的招安工作埋下深厚的政治基础。
估计宋江内心也暗暗佩服吴用的手段，两人均是心计高深之人，共同的目标使他们迅速站在了同一战线上。
从此以后，凡是宋江有所行动，吴用必然献计献策，将晁盖抛到一边。
宋江当年为了迫使秦明落草，采用冒名顶替的方法，手段之下作，触目惊心。
吴用更是青出于蓝：为了拉朱仝下水，指使李逵斧劈四岁的小衙内
手段残忍，令人发指；防止呼延灼反悔，逼迫他反间破了青州城，由此作为“投名状”，绝了呼延灼之念；为了骗卢俊义上山，险些害得他家破人亡，还捎带石秀遭受无妄之灾，在北京大牢里蹲了半年。
换句话说，只要宋江看上的人才，吴用一定想方设法搞到手
对于这样的得力下属，宋江非常满意。
然而有一个人相当不满意，那就是正直的晁盖。
眼见得宋氏集团日益坐大，军师吴用密谋跳槽，晁盖沉不住气了，不听任何人的劝导，抛开军师去打曾头市——结果送了自己的性命。
晁天王一死，最高兴的便是宋江和吴用，在假惺惺流下难过的眼泪后，利用双面间谍郁保四，破了曾头市。
而对于活捉了史文恭的卢俊义，也是吴用明里暗里阻挠晁盖遗言的实现，从而使宋老大的江山坐的铁桶般稳当
至此吴用达到了事业的顶峰，梁山不停壮大，连政府也感到害怕，童贯高俅连续征讨，先后失利。
与其说是吴用的神机妙算，不如说是梁山强大的实力克制了大宋政府的腐败军队。
而在擒获高俅后，吴用完全表现出一个小人之态：先是十分巴结逢迎，将乐和随同萧让作为人质，等高俅下了山，连忙又作事后诸葛之态。
书中写道： 且说梁山泊众头目商议，宋江道：“我看高俅此去，未知真实。
”吴用笑道：“我观此人，生的蜂目蛇形，是个转面忘恩之人。
他折了许多军马，废了朝廷许多钱粮，回到京师，必然推病不出，朦胧奏过天子，权将军士歇息，萧让、乐和软监在府里。
若要等招安，空劳神力
” 回回看到这里，吴用的丑陋嘴脸一览无余
如此“料敌”，可叹可悲
说到底，吴用只不过是个玩弄权谋的江湖骗子
远远不能和大贤诸葛亮相提并论
吴用吴用，正如你的名字——实在无用
林冲乍一看，林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。
林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。
说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国》中性如烈火、暴躁卤莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。
但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是“豹子头”，第七回中他一出场，就说他的相貌是“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和《三国》中所写的张飞相貌“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是丈八蛇矛，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”，这些都说明，《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，绰号就已经是“豹子头”，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里，李逵形象已与《水浒传》中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。
列位看官当还记得，林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。
《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物－－王进和林冲－－的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇，然后蹿入草泽。
水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。
这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。
早从屈原的《离骚》开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。
因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。
这种“浮云蔽白日”（“古诗十九首”中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是专制时代永恒的问题。
《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒》这部“强人颂”提升了一层品格。
因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。
另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。
林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。
这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。
