求《平凡的世界》读后感，800字
《平凡的世界》读后每一凡的人都个不知的不平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃，无声有时胜似有声。
—题记刚刚来到大学的时候,我第一次读了《平凡的世界》这部小说。
刚读的时候惊讶的发现怎么一个获得茅盾文学奖的作品，在遣词造句上竟然如此简单，叙事的手法就如同初中生的作文…确实，平凡的不能再平凡了。
但坚持地看下去，我很快被她所深深的吸引，的确，没有华丽的藻辞，她也是一部伟大的作品。
读着这本小说，倾听着书中人物灵魂爆发出的呐喊的灵魂和感受着居住在厚实的黄土上的人们浓浓的情，你会找回早已被城市的钢筋水泥，车水马龙所迷失的感动。
《平凡的世界》是一部用生命来写成的书。
她以白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛.她响亮的提出,人,无论在什么位置,无论多么贫寒,只要有一颗火热的心在,只要热爱生活,上帝对他就是平等的。
只有作一名劳动者,不把不幸当作负担,才能去做生活的主人,用自己真诚的心去体验,毕竟生命属于我们只有一次。
在亘古的大地与苍凉的宇宙间,有一种平凡的声音,荡气回肠。
平凡的世界，她的世界是平凡的,这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座.从小处着眼,作者通过作者围绕着主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念—— “相信自己能飞
” 孙少平作为全篇小说的主线, 他是一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子。
刚上中学时，每顿饭只能吃两个黑窝头，即使这样也不能吃饱，还要参加繁重的劳动。
最重要的是还要面对同学异样的眼光，自尊心被惨淡的现实狠狠的抽打着，又可能正是对命运的抗争，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严，做任何事情总会做的比别人优秀，还由于他话剧中的不凡才能和晓霞被推选到县上表演，高中毕业后他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度，以尊严慰灵魂，总是深有自尊情素孩子的必然选择。
在我们的生活中就有着像少平一样的典型，正是他们的精神给了我们极大的鼓舞与力量，物质的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷
从平凡中来，归附于平凡中去，少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。
也许，不平凡的点点滴滴，就润化在平凡的滴滴点点之中。
贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡,可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它,相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏.那种战胜自我,重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏,因为那也是一种精神。
战胜困难,摆脱束缚,让人们对美好生活的向往,如何的体会生活中间的亲情,友情,爱情,学会生活,懂得珍惜,对于我们这一代人,也是一种警醒。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物,正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美,丑与恶。
在他的世界里,人的最大的优点就是认识到自己是平凡的.这点从孙少平身上得到最突出的体现。
他认识到了平凡,也选择了平凡。
.其次,这部小说给我最大的感动是其中浓浓的情，“亲情是一条永远剪不断的线”孙玉厚的家是贫穷的，但也是富有的，家人之间那份浓浓的亲情就是他们最大的财富。
“即使全世界都放弃你，但是我们都不会放弃你”这通常是父母对而子女说的，当孙少安最为残酷的是在第一次扩大砖场时，因高薪聘来的烧砖师原来是骗子的缘故，他的砖全部烧砸了。
无力归还贷款，也付不出村中帮忙劳力的工资，那时，他就像一只被风暴打断翅膀的小鸟在冷风中簌簌地颤抖着。
曾经热闹的门庭变得冷冷情清，借钱处处碰壁，世态炎凉，人们都抱着冷眼要看看这曾经的穷小子怎么样面对这破光景，那时，是曾经的抚养他大的贫穷的家给与他莫大的支持和强大的精神动力，帮助他最终度过了难关，东山再起。
晓霞对少平的爱情，在那个时代，甚至搁在现在，也是极致的浪漫。
一个是双水村最穷农民孙玉厚的儿子，一个是地委书记的千金。
这样的结合，你需要问为什么吗
除了爱情，还需要理由吗
少平高中毕业，晓霞说，就是不希望少平变成一个只会在集市上“卖猪娃“的农民。
他们再次邂逅，少平正在工地上揽工，带着闯荡的激情挥洒着血汗。
在晓霞看来，与身边的夸夸其谈的男同学不同，少平身处逆境，却在为自己的目标而奋斗，就像保尔柯察金。
他们是灵魂的知己。
除了物质的世界，他们还共享一片精神的蓝天。
少平无疑比少安幸运，少平也比少安有勇气，最终他和晓霞拥抱在了一起。
晓霞去当省报记者之前，他们约定，“明年，夏天，古塔山，杜梨树下”谁又能想到，在采访洪灾的过程中，晓霞被洪水吞没，为了另一个生命
那一天，少平如约来到那里，回忆他们过去共同的点点滴滴……相信晓霞的灵魂就在杜梨树的旁边——那一刻，我多么希望她会电影大团圆结局那样出现在那片灿烂的黄昏中…那么少安和润叶呢
他们服从了命运的安排，最终走上了不同的人生轨迹，与一个自己不曾爱过的人过起了柴米油盐的日子，他们相互扶持，紧紧依靠直到老去。
还有润叶和李向前、润生和郝红梅、孙兰花和王满银，他们都是被生活拉在了一起，也许这种平平淡淡的生活中的感情不像现在都有些青春偶像剧中所演的那样轰轰烈烈，但是我们可以确定的是，他们彼此都从对方那里感受到了人间的温暖。
在这平凡的世界中,平凡人的一生,有着这平凡的感动,有着执着的追求和渴望,我们就应该像孙少平那样, 没有一条小船不是经过风暴而顺利抵达港湾的，学会在逆境中历练心智,在自卑中寻找坚强,战胜自我,找一个坚强的理由让人奋进，感谢路遥带给我们这个平凡的世界。
小学语文阅读课评课标准有哪些
学生阅读素养的评价（执笔人 谭静）阅读过程是十分复杂的，表现在阅读的全部过程是由复杂的语言实践活动、复杂的心智活动和复杂的情感活动有机地结合在一起。
新课标指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
阅读是学生的个性化行为。
要珍视学生独特的感受、体验和理解。
逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，提倡多角度的、有创意的阅读，利用阅读期待、阅读反思和批判等环节，拓展思维空间，提高阅读质量。
”怎样从新课标入手，重新对阅读教学进行评价是本章的主要内容。
一、新课标对阅读教学提出的新要求（一）着力于学生的基础素质语文学科首先应该着眼于人，着眼于学生的发展。
应该从语文与人的发展关系的角度，考虑语文学科在素质教育中应该承担的责任。
在学生的语文基础素质方面，新课标强化了以下构成因素：1．热爱祖国语言文字和中华民族优秀文化的思想感情；2．正确理解和运用祖国语文的能力；3．良好的语感、丰富的语言积累和文化底蕴；4．良好的语文学习态度、习惯和方法。
为了强化这些因素，大纲从“教学目的”开始，做了大量的努力。
同时，在某些方面也适当降低了要求。
主要有以下几点。
1．明确要求不背词语解释和段落大意，要求背诵优秀诗文，并且作了量的规定，推荐了部分背诵篇目。
2．降低阅读教学中“分析”的要求。
比如，原来要求小学生分段，归纳段落大意，概括主要内容和中心思想，了解词与句、句与句、句与段、段与段、段与篇之间的联系等。
现在则要求“对阅读有浓厚兴趣，阅读程度适合的文章，能理解主要内容，体会思想感情，领悟表达的一些方法，注意积累语言材料”。
初中减少了语文基础知识的分量，必要的语法、修辞知识只作为常识介绍。
3．对考试作了一些限制。
降低难度的意义不只在于减轻学生过重的课业负担，更重要的在于按照语文教育的规律办事，从学生的发展出发，着力于学生的基础素质。
把不必要的要求降下来，把该增加的要求加上去，既为学生的发展奠定坚实的基础，又为学生的发展留下足够的空间。
（二）注重全面提高学生的人文素养语文素养是人文素养的一部分，语文课程还承担着全面提高学生人文素养的任务。
大纲修订版正是从语文学科的特点出发，强调在语文教学过程中全面提高人文素养，为学生打好人生的底色。
这包括以下几点。
1．爱国主义精神、社会主义思想道德品质。
2．科学的思想方法和思维品质。
3．文化品位和审美情趣。
对于文道关系的处理，大纲强调潜移默化和熏陶感染，突出了语文学科的特点，强调思想道德教育、审美教育是在语文教学的过程中，通过情感的渠道，通过长期的熏陶和浸染，达到提升道德、人格的目的。
（三）注重培养学生的创新精神创新精神和实践能力的培养是素质教育的重点，是现代社会的要求，也是各个学科的共同责任。
语文学科在培养学生创新精神和实践能力方面并不亚于一些自然科学的学科。
因此，大纲突出了以下几点：1．提出了发展健康个性的要求。
强调要注意学生个体的差异，满足不同程度学生对语文学习的要求，开发他们学习的潜能；提出语文评估要注重学生发展水平的评价。
尊重个性，发展个性，是培养创新精神的基础。
大纲正是从这样的认识出发，提出以上要求。
改变用一个模子培养人的做法，给学生个性的充分发展留下空间。
2．在继续重视培养学生比较、分析、归纳、观察、记忆、思考、联想、想象能力的同时，大纲强调了独立思考的能力，提倡鼓励有自己的见解和自由、有创意的表达。
3．突出了学生的主体地位。
特别强调转变学习方式，把学生从被动压抑的状态下解放出来，让学生在主动的、丰富多彩的语文实践活动的过程中，获取知识，提高能力。
要求改变以教师为中心的教学方式，使阅读的教学活动成为学生实践的过程。
提倡自主阅读、自主写作；提倡课内课外打通，课堂教学活动化；提倡启发式、讨论式；鼓励研究性、探究性的学习方式。
（四）增强了现代意识大纲修订版洋溢着时代的气息，代表了现代社会对语文教育的要求: 1．体现了时代精神。
许多新的观念、新的理论、新的思想在大纲修订版中得到体现：终身教育、大众教育、学习化社会的思想，文明、合作、开放、进取等新的价值观念，还有哲学、教育学、心理学、语言学、文学等方面的一些新思想、新观念、新的研究成果等等。
大纲修订版还要求课本选文要有时代气息，要以现代作品为主。
2．体现了信息化社会的要求。
主要表现在以下方面：（1）阅读速度的量化指标；（2）略读、浏览的阅读方法；（3）收集资料、处理信息的能力；（4）包括网上学习在内的多媒体的利用等等。
3．体现了开放社会的要求。
大纲提出了“吸收人类进步文化”的要求。
初中选文要求“兼顾外国作品”，在推荐的10部课外阅读书目中列出5部外国文学名著。
这些都表现出了一种“面向世界”的开放意识，目的在于增强学生的全球意识，增进国际理解，吸取全人类进步文化来塑造高素质的国民。
二、新课标体系中阅读评价的具体实施（一） 建立以“熟读”为主要评价指标体系的阅读教学评价体系指导方法：在指导学生练习的过程中使学生读会。
通过朗读、背诵、复述、造句、说话、写话等形式使所学的阅读方法逐渐强化为读书的能力。
1．认读读正确，扫清朗读的基本障碍。
音准字熟，是低年级学生朗读能力发展的重要起点。
①一目双行，借助拼音，感知语言，尝试朗读；②读中圈画，自学生字，教师指导，读准字音；③初步练读，多碰多练，熟能上口（自由读、同桌互读，相互指点；交流朗读，教师点拨，学生评价）。
对于不要求掌握读音的字。
可提示跳读（读拼音）。
2．连读读流利，感知语言的基本意思。
眼到口到，流利朗读，是低年级阅读教学中培养学生朗读能力的十分重要的要求。
①营造氛围，让学生放声朗读，连词成句，连句成段，琅琅上口；②读中反顾，找出难读词句，反复试读，同桌请教，解决问题；③质疑再读．教师对于学生已努力仍读不好的地方实施点拨或范读，学生体会，掌握方法；④朗读交流。
互听互评，互读互促，提高学生语言感知能力，认识“自然段”，并能说出课文的大体内容。
读中要求学生声音响亮，自信心强；不指读，不唱读。
能正确停顿，达到流利的朗读水平。
3．精读有情感，培养有感情朗读的能力。
低年级阅读教材，或韵文，或诗歌，或童话，或故事，大多短小精美，充满童趣，有利于学生学习感情朗读，并培养学生有感情朗读的良好习惯。
①根据教材特点，引导学生自由确定朗读重点，或优美句、或哲理句、或对话句、或特点突出句等（也包括相应的自然段）；②引导学生主动体会，形成读的见解，并通过读表现出来（即自我体会的情感朗读）；③研读展示、群体品评，教师顺其自然地引导学生确定重点词语进行品析与体会，或结合语境理解，或联系生活思考，或积极启发想象，或对照图像认知，在读中感悟意思，在读中学习朗读方法；④多形式感情朗读，或比赛读，或分角色浪，或边演边读，或配乐读，或师生共读等等，使每一个学生想读、能读、爱读，读出美、读出情趣、读出感情。
4．熟读记于心，丰富学生语言积累。
引导学生从小积累大量的优美词句段篇，学生终身受益，这是发展学生语文能力、提高学生语文内蕴的基础。
结合教材特点与要求，在指导学生朗读过程中，使学生在自然状态下熟读成诵，把“背”当成一件快乐的事。
教学中，或引导学生看板书读诵，或借助图画（多媒体）读诵，或通过表演读诵，或由老师穿插揭示读诵，或假设情境读诵，还可积思广益，鼓励学生选择适合自己的方法读诵等。
这样，学生能在教师不提“背”中，水到渠成，在不知不觉中背诵课文，并获得背诵的方法与窍门。
（二） 以学生为主体进行评价 1．着眼发展。
教师要以促进学生和谐发展的教学理念重新审视和制定阅读课的教学目标。
课堂上不但要重视学生知识技能、智力能力的培养，更要关注学生道德情操、审美素养、人文精神、创新意识的发展，充分挖掘学生潜能、完善学生人格。
传统的阅读课评价标准，内涵十分狭窄。
阅读课上，有时为了达成某一外显的知能目标，突出所谓的训练意识，往往不惜破坏教学内容的审美性、整体性，在这种评价标准导向下的阅读教学又有多少促进学生发展的价值可言。
所以，新评价标准把是否促进学生和谐充分的发展，做为评价一堂阅读课好坏的首要的也是最根本的一条。
2．依学定教。
教师要顺应学生的学习基础和思路来设计教学，根据课堂学情的变化，灵活有效地调控预先安排的教学步骤和方法。
课堂上既要敢于暴露学生学习中遇到的问题和矛盾，又要随机采取切实有效的引导和补救措施。
传统的阅读课评价标准，对课堂教学是由师生双边动态交互生成这一特质关注不够，其结果是误导教师把课堂教学演绎成一个不折不扣地执行教案的过程。
新评价标准倡导先学后教、先读后训、先放后扶的新型阅读教学模式，以确保学生主体地位的落实。
3．尊重差异。
教师要尊重每位学生的个性，照顾每位学生的个性差异，尽最大努力满足不同类型学生对阅读学习的不同要求，从而促进不同程度学生的充分发展。
新评价标准主张阅读课在目标设定上要有弹性，在练习设计上要分层次，并提倡学生自己与自己比，提倡用不同的标准评价不同的学生，提倡多角度地评价同一位学生。
阅读同样一篇作品，学生会有不同的感受。
因为阅读不光是了解作品写了什么，怎么写的，它还能唤起读者独特的联想、体验、认知。
默读的过程，是对作品的艺术再创造，带有浓厚的阅读主体的个性色彩。
因而，学生的感受可能与作品的主旨不一样，可能与教参的分析不一样，可能与教师的备课结论不一样。
这种不一样，不仅是正常现象，有时可能是一种创造的萌芽。
学习《落花生》一课，有的学生说：“花生很有用，可惜不好看，我还是想做石榴，又有用，又好看。
”学习《小猴子下山》一课，有的学生说：“我也想像小猴子那样，丢掉小的去捡大的。
”这些认识显然与作品的本意、与教参的分析、与教师的备课结论不一致，但确确实实是学生的独特感受，而且有合理的因素，含蕴着创造意识。
对这样的独特感受，我们尤其要尊重、呵护，即使是一些不大正确的感受，也不要丢一个“错”字了事，而要耐心诱导，以理服人，并允许学生保留意见。
4．发扬民主。
教师要在课堂上着力营造民主、平等、和谐的教学氛围，用自己的爱心和热情去感染学生、激励学生，使学生在课堂上能无拘无束地表达自己的思想。
表露自己的情绪、表现自己的才干。
新评价标准要求教师发扬民主，时时处处站在学生的角度思考问题，与学生平等对话，使学生能在一种相对宽松、自由的状态下积极主动地投入学习。
请看于永正老师教《翠鸟》一课的片段：（学生自由朗读课文第二、三节。
）师：谁来读给大家听一听
生：（读）“翠鸟鸣声清脆，爱贴着水面疾飞。
（师插话：‘疾飞’ 读得好，让人听了感到翠鸟飞得很迅速。
）一眨眼，又轻轻地停在苇秆上了。
（师插话：‘轻轻’再读轻读慢，让人感到翠鸟落得很轻。
要这样读：‘一眨眼，又轻轻地停在苇秆上了。
’）它一动不动地注视着泛着微波的水面，等着游到水面的小鱼。
（师插话：注意，这时静极了，读到‘小鱼’，连呼吸都要屏住。
大家齐读这一节体会体会。
）（学生齐读：‘它一动不动地……’）在这一课的教学中，这位老师的阅读评价就是十分贴切和有效的。
5．引导质疑。
教师要引导学生在读书过程中自己发现问题、自己提出问题，并尝试自己解决问题。
教学中，教师不但要唤醒学生的问题意识，还要随机点拨质疑解疑的方法，培养学生质疑解疑的能力。
在传统的阅读课上，学生总是按倾听教师提问、思考教师提问。
回答教师提问的思路学习课文。
新评价标准倡导学生主动质疑，鼓励学生在自读自悟的基础上提出自己不懂的问题并尝试自己解决，这就为学生的主动发展创造了条件和机会。
6．允许选择。
教师要为学生的自读感悟创设主动选择的条件和机会。
课堂上要允许学生根据自己的学习基础和兴趣，在一定程度上自己确立阅读目标、自己决定阅读内容、自己选择阅读方法、自己设计阅读练习。
在传统的阅读课上，学生只能按教师的意志和思路行事，自主精神得不到体现。
新评价标准主张学生要在教师的引导下有选择的学习，并学会有选择的学习，把学习的主动权尽可能多的还给学生。
7．鼓励创新。
教师要鼓励学生在自读自悟的基础上大胆发表带有个人认识和个人情感的理解、体会和意见，也要鼓励学生把自己的创造性思维用规范、清晰的语言表达出来。
在传统的阅读课上，只求有统一的标准，不允许有“异端邪说”。
新评价标准力图引导教师重视对学生创新意识、创新能力的培养主张阅读课上既要培养学生独立思考、独立感悟的能力，又要重视唤起学生的情感活动，理解、表达要有个性，使阅读课能够充分问现学生创新思维的火花。
（三）对收集和处理信息能力的要求和评价 《九年义务教育全日制小学语文教学大纲》（试用修订版）在“教学内容和要求”之中提出：要“学习浏览，能根据需要收集有关材料。
”在高年级“阅读”第7条中又重提了这一要求。
在“教学中应该注意的几个问题”中“关于阅读”里再提“培养初步的收集和处理信息的能力”，这是“大纲”的新要求。
收集和处理信息的能力在教学中应如下评估：1．作者生平及政治态度、主要著作及本文写作的时代背景，应在预习时请同学查找资料并摘录到预习笔记上。
教学伊始，请同学们汇报。
在教学中利用这些资料来帮助把握课文的主要内容，体会作者的思想感情。
2．每篇课文中凡是预习时不理解的词，都应视为新词，都应在词典中将其词义查出、再结合上下文选择合适的条目，抄在预习笔记上。
查字典是一种自学能力和良好的习惯，从字（词）典上获取新词注释的信息，是训练自学能力的重要途径。
这些注释在阅读理解、阅读欣赏和朗读训练中都会随时派上用场。
3．在预习或阅读教学中，学生对词句的疑问、理解、联想，对最受感动的地方的心得体会，应批注在天地头、中缝、行间。
这是独立思考产生的信息，它既是阅读思考后的结果──对阅读材料信息的处理，也是与同学、小组或全班汇报交流的材料──其他同学、老师要吸收的信息。
因为批注有学生各自的独特思考，所以更具创造力和健康个性培养的价值，教师尤其要关注此点。
4．一名学生读课文，其余学生注意听，读者在发出信息，听者在接收信息。
偶遇读错，听者一齐轻声正确的读出，读者再立即改正。
这就是对信息的处理。
随时纠正，训练了听，提高了读，反馈及时，强化注意。
5．课堂上无论小组讨论或在全班发言，后一个一定要在前一个的基础上，或有所补充，或有所更正．使后言接前语，以训练思维的逻辑性。
应该把阅读教学中学生质疑，教师提问后的读书、思考，及接下来的汇报、答问，看成是收集处理信息过程的范例。
6．保证课外阅读和读书笔记的质量，这是落实培养收集和处理信息能力最重要的一条途径。
六年制学生课外阅读总量规定不少于150万字。
平均一下，三、四年级学生每天要读700-800字，五、六年级学生平均每天要读1100-1400字。
这也是新课标与以往不同的新要求。
阅读能力的形成要靠阅读实践的积累。
课外阅读过去是软任务，如今上升了，是硬任务。
推荐书目、报刊，指导检查读书笔记，组织读书笔记的汇报交流……工作很多。
特别要提起注意的是，大纲是把课外阅读与养成读书记笔记的习惯连在一起说的。
阅读是吸收信息，记读书笔记则是处理信息。
读书笔记还是阅读的量与质的标志。
新课标要求中年级“练习写观察日记、读书笔记”。
中年级阅读量是每天700-800字，读书笔记字数可不限，主要是要天天坚持。
可摘抄佳句，可简单写一写读后感。
高年级可在批注的基础上有所扩展，可摘抄佳句，可写对某一段的感想，可评论某词某句的用法，内容形式均要灵活，字数可在百字左右。
课外阅读天天坚持，读书笔记日日不辍，这样才能实现大纲要求的“对阅读有浓厚兴趣”的目标。
学生的习作材料可以通过以下三个方面来检验：一个是亲身参与的活动，把自己看到的、听到的、想到的、做过的内容写下来。
另一个是间接地从媒体或他人处看到、听到的内容，如看电视、听广播、听他人讲述。
第三就是从阅读中获得的内容。
课外阅读、记读书笔记不仅是为着提高阅读能力，同时也为习作服务：一是积累材科，准备内容的服务，二是学习作者观察生活、分析问题的思想方法、立场观点，三是布局谋篇、遣词造句的技巧。
收集处理信息还有一个方法──记日记。
新课标要求学生“养成留心观察、认真思考、勤于动笔”的良好习惯，这几乎就是记日记的代名词。
新课标要求中年级“练习写观察日记、读书笔记”，这在某种意义上说不仅没有降低教学要求，还提高和增加了教学要求。
司马相如和卓文君的爱情故事
朱权评价：“马东篱之词，如朝阳鸣凤。
其词典雅清丽，可与灵光景福两相颉颃，有振鬣长鸣万马皆喑之意。
又若神凤飞于九霄，岂可与凡鸟共语哉
宜列群英之上。
”马致远简介马致远，号东篱，大都人。
他少年时追求功名，未能得志。
曾参加元贞书会，与李时中、红字李二、花李郎等合写杂剧。
明初贾仲明为他写的吊词，说他是“万花丛里马神仙”。
元人称道士做神仙，他实际是当时在北方流行的全真教的信徒。
说他曾“任江浙行省务官”。
晚年退隐田园，过着“酒中仙、尘外客、林间友”的生活。
他的逃避现实的厌世的态度大大影响了他的创作成就。
作品除散曲外，今存杂剧、、等七种。
马致远生于1250年，约卒于1321年，是元代著名的杂剧家。
大都（今北京）人。
马致远以字行于世，名不祥。
晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。
他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。
曾任江浙行省务官。
马致远着有杂剧十六种，存世的有、、、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。
马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。
其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。
马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。
后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。
在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。
《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。
历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。
而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。
后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。
马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。
这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。
《汉宫秋》也许包含了一定的民族情绪。
但是，我们要注意到马致远的基本人生态度，要么是在元朝统治下积极求取功名，要么是视一切价值标准为空幻，所以，在这方面过分强调是不适当的。
这个剧本同现实生活直接相关的地方，主要是反映出在民族战争中个人的不幸。
像金在蒙古压迫下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北方，这些当代史实都会给作者以较深的感受。
而《汉宫秋》是一出末本戏，主要人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，个人被命运所主宰、为历史的巨大变化所颠簸的这一内在情绪，也就表现得更强烈了。
事实上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地表现出普通人的情感和欲望。
当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由
”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。
”对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。
尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。
这里在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。
《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再倒霉，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，半夜里都会有雷电把碑文击毁。
后时来运转，在范仲淹资助下考取状元，飞黄腾达。
剧中多处表现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。
如今这越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有了糊突富。
”这个剧本集中反映了作者怀才不遇的牢骚和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会地位极端低落的处境下的苦闷。
《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的爱情剧，虚构白居易与妓女裴兴奴的悲欢离合故事，中间插入商人与鸨母的欺骗破坏，造成戏剧纠葛。
在士人、商人、妓女构成的三角关系中，妓女终究是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。
马致远写得最多的是“神仙道化”剧。
《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。
这些道教神仙故事，主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的一切羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。
剧中主张回避现实矛盾，反对人们为争取自身的现实利益而斗争，这是一种懦弱的悲观厌世的态度。
但另一方面，剧中也对社会现状提出了批判，对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定，把人生的“自适”放在更重要的地位，这也包涵着重视个体存在价值的意义，虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。
在众多的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷，并由此反映了一个时代的文化特征。
与此相关联，马致远的剧作，大抵写实的能力并不强，人物形象的塑造也不怎么突出，戏剧冲突通常缺乏紧张性，而自我表现的成分却很多。
包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧冲突，作大段的抒情，这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。
如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲：你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。
为兴亡笑罢还悲叹，不觉的斜阳又晚。
想咱这百年人，则在这捻指中间。
空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。
这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。
如上所述，马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。
前人对他的杂剧评价很高，主要有两个原因：一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣，再就是语言艺术的高超。
马致远杂剧的语言偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美，而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。
如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》：呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。
画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻冷清清。
寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。
作品风格豪放中显其飘逸、沉郁中见通脱之风格马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。
曲文充满强烈的抒情性和主观性。
马致远的散曲。
扩大题材领域，提高艺术意境。
声调和谐优美，语言疏宕豪爽，雅俗兼备词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。
其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。
又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。
求,简述我国古代诗歌的发展史
中国古代诗歌发展史概述上古——口头歌谣先秦——诗歌发展的两大源头我国最早的诗歌总集《诗经》体制：“风、雅`、颂”三部分,“国风”现实主义的精华表现手法：赋（铺陈叙述）、比（比喻）、 兴（起兴）句式四言为主，语言双声叠韵中国浪漫主义的先河——楚辞在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体。
楚辞体的特点：1、带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩2、“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具有浓郁的地方色彩3、楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长4、常用语气助词“兮”（句末：加强整体语气，句中：表停顿）奠基人、最早影响最深远的爱国诗人——屈原。
代表作：《离骚》《九歌》《天问》《天问》汉代——汉乐府《上邪》《陌上桑》《孔雀东南飞》乐府：采集民歌加以整理，配乐演唱的机构乐府民歌内容：继承《诗经》现实主义传统《上邪》《陌上桑》。
语言：朴素自然，活泼生动。
句式：五言为主。
（汉末）文人五言诗《古诗十九首》（《涉江采芙蓉》）《古诗十九首》代表了汉代五言抒情诗的最高峰。
魏晋南北朝——1、建安文学：三曹（曹操 、曹植、曹丕 ）建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）（文学特征：建安风骨、汉魏风骨）2、正始文学：代表作家：阮籍、嵇康3、两晋文学：西晋：左思东晋： 陶（陶渊明：开创了田园诗派）谢（谢灵运 ：开创了山水诗派）4、南北朝时期（最大的成就是民歌的发展）南朝民歌：文学特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关代表作《西洲曲》北朝民歌：文学特征：题材广泛、风格刚健、语言直率《木兰辞》（代表了北朝民歌的最高成就）文人诗创作：代表诗人：鲍照、谢朓、庚信隋唐五代——初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 陈子昂建立高峻雄浑、刚健有力的新诗风。
《登幽州台歌》张若虚的《春江花月夜》“孤篇横绝”盛唐 诗仙:（李白）、诗圣（杜甫）山水田园诗派：王（王维）、孟（孟浩然）边塞诗派：高适、岑参、李颀、王昌龄 中唐 韩孟（韩愈、孟郊——诗歌的风格特征：奇崛险怪）元白（元稹、白居易——诗歌的风格特征：语言平易直白）李贺（人称“诗鬼”——诗歌的风格特征： 诗境诡谲）晚唐 小李杜：李商隐、杜牧宋代——宋诗重理趣 江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义，杨万里（“诚斋体”）、苏轼 南宋中兴四大诗人：陆游、尤袤、范成大、杨万里宋词（婉约派：柳永、李清照，豪放派：苏轼、辛弃疾）元代——元曲四大家（关汉卿、郑光祖、马致远和白朴）清代——清诗（龚自珍）、清词（纳兰性德）综上所述，中国诗歌的发展史大致是：歌而诗，诗而词，词而曲。
中国诗词歌曲均源于民间，它们虽然各自尽经历了漫长的演变发展过程，各有其不同的表达方式，但其血脉相通，都是借客观事物抒发主观情感。
马致远的秋思《双调*夜行船》描写了哪两中截然不同的人生态度
夜行船〕百岁光阴如梦蝶，重回首往事堪嗟
昨日春来，今朝花谢，急罚盏、夜阑灯灭。
〔乔木查〕想秦宫、汉阙，都做了衰草牛羊野。
不恁渔樵无话说。
纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。
〔庆宣和〕投至狐踪与兔穴，多少豪杰。
鼎足三分半腰折，魏耶
晋耶
〔落梅风〕天教富，莫太奢。
无多时好天良夜。
看钱奴硬将心似铁，空辜负锦堂风月。
〔风入松〕眼前红日又西斜，疾似下坡车。
晓来清镜添白雪，上床与鞋履相别。
莫笑鸠巢计拙，葫芦提一向装呆。
〔拨不断〕利名竭，是非绝。
红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺，竹篱茅舍。
〔离亭宴煞〕蛩吟一觉方宁贴，鸡鸣万事无休歇。
争名利，何年是彻。
密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。
裴公绿野堂，陶令白莲社。
爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。
人生有限杯，几个登高节。
嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。
秋思本是我国古典诗词的传统题目之一。
长期以来，人们由这一题目生出的无数感慨，已使秋思的词义本身便凝聚着思索自然之秋和人生之秋的丰富内涵。
而马致远更是包孕弘深、独具一格。
这一套曲将参透名利、离绝是非的处世哲学寄托在叹古讽今、嘲风弄月的牢骚里，浓缩了他在、等剧目和其他散曲中反复宣泄的内心苦闷，表现了他因半世磋跎、饱谙世情而形成的纵酒肆志、超然尘外的人生态度。
对于人生意义的探索，可说是文人咏怀的一个永恒的主题。
从先秦到两宋，凡是进步的文人，即使处在最黑暗的时代和最坎?的境遇中，无论怎样昏酣遗世，在内心深处总还多少保留着一点立功立德的理想。
但是，任何一个时代都不曾象元代这样善恶颠倒、是非不分；这样把文人打入社会的最底层。
因而元代文人对现实大多是彻底绝望的：“青史内不标名”、“把功名富贵都参破”（张养浩），“无是无非快活煞”（孛罗御史），仕途顺利的文人尚且作如是之想，压在社会下层的文人也就可想而知了。
马致远的正是将这种看穿一切的普遍情绪提到历史的高度来认识，更集中更凝炼地反映了元代愤世疾俗者的共同心理状态。
马致远的从思想内容上扩大了散曲的表现范围；并充分利用元曲语言俚俗明快、句式节奏自由的特点，从表现艺术上提高了散曲的境界。
这一套曲由七支曲子组成，第一支曲以人生当及时行乐的感慨领起全篇。
题为秋思，不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。
反过来，“今日春来，明朝花谢”写韶华过隙之感，则是以自然之春倒映人生之秋，“今日”、“明朝”的夸张更加强了光阴流逝的急速感，春花又与“梦蝶”在字面上相照应。
“梦蝶”用的典故，既烘托了百年犹如一梦的迷惘之感，又以词藻的装饰美点缀了春意。
人生如梦已成滥调，庄周梦蝶也是熟典，但用惜春之情反写悲秋之思，尚不落俗套。
末句“急罚盏夜阑灯灭”利用虚词的省略造成意思的含混，又从及时行乐的老话中翻出新意：“急罚盏”三字声短调促，把催人赶快行令罚酒的意思连同急不可待的语气一起传达出来了，而这三字与“夜阑灯灭”之间又有一个停顿，便兼有两重含意：一是赶快罚酒直到夜深灯息，即“昼短苦夜长，何不秉烛游”之意；一是赶快罚酒——却已夜阑灯灭，也就是即使急急行乐，犹恐不能及时之意。
这支曲缓起急收，以入声为平声。
起调平稳，与长嗟短叹的表情相应，愈往后愈急促，在言犹未尽时顿断，这就为以下六支曲子展开古今纵横之谈留下了余地。
第二、三、四支曲子从兴亡之悲谈到贪财之愚，慨叹所谓名标青史、功业不朽、富贵久长的虚幻，以证明及时行乐的实在。
秦宫汉阙化为一片衰草，成了放牧牛羊的原野，昔日繁华已成过眼云烟，只落得渔夫樵子几句闲话。
如此悲凉的意绪却化为一句刻薄的挖苦：若不这般兴衰更替，渔樵便没有闲话可说了。
这出人意表的冷嘲应有无限感触，可又将千古兴亡说得何等无足轻重。
至此意犹未足，还要追补一层：纵然是留下几座招坟，横着几块断碑，也因年代久远而无法辨认那上头模糊的字迹了。
古人将刻石立碑看作不朽功名的象征，此处“龙蛇”本指碑刻文字龙走蛇舞的笔势，但这词也常用于比喻古代帝王，所以“不辨龙蛇”语意双关：既然连铭功记史的碑文都已字迹莫辨，那么后人又如何分辨历史上那些龙争蛇斗的风云人物呢
“秦宫汉阙”着眼于帝王生前之贵不能持久，“荒坟““断碑”着重于死后之名不能永存，这就用的历史观彻底否定了历代文人所讴歌的青史留名的人生理想。
第三支曲直接用议论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。
“投至狐踪与兔穴，多少豪杰”两句，由于押韵和字数的限制，实为倒装：多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。
这一倒装恰好利用“投至”二字含有“及至”的意思，在语气上与第二支曲承接，情绪和句意也正相连属。
鼎足三分指魏、蜀、吴三国之争，也兼指所有群雄纷争的时代，正如秦宫汉阙不限于秦汉，也代表所有强盛统一的王朝，这虽是诗词曲怀古咏史的常套，却也有典型意义，且正好按朝代顺序排列，使两支曲连成一气。
鼎足三分的功业半途夭折，到如今魏在哪里，晋又在哪里呢
千秋功罪，后人又当怎样评说
所以这茫然的一问与“不辨龙蛇”之意相生发，抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。
回过头来再看看那些狐踪兔穴，已被历史湮没的英雄们当初逐鹿中原的纷争不也象兔奔狐逐一样没有意义吗
这一支曲结尾连用两个叠问，使魏、晋和秦、汉，字法灵活多变，章法周密严谨。
第四支曲由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财
可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，哪里懂得什么赏心乐事
“锦堂”用宋韩琦在相州故乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的第宅。
全曲四句，分两层递进，看钱奴的庸俗愚蠢和昼锦堂的良辰美景两相对照，俚俗的白话和清雅的词藻各得其所。
元代另一个杂剧家郑廷玉根据神怪小说所作的，写一个周姓贫民得天恩赐，变成一个为富不仁、极其吝啬刻薄的百万富翁，有助于理解“天教富，莫太奢”的意思。
此处讥刺看钱奴的贪吝鄙俗，实际是将汉诗中“为乐当及时，何能待来兹”（“生年不满百”），“贪财爱惜费，但为后世嗤”（汉乐府《西门行》）的老调翻为新曲。
以上三支曲子已将功名富贵都参破，第五、六两支曲子便转而陈述自己的人生哲学。
“眼前红日又西斜”写一日之内光阴的流逝，遥承“百岁光阴”而来，“疾似下坡车”的比喻从羲和驾日车的常用典故脱出，化雅为俗，生动有趣。
“晓来清镜添白雪”反用李白“君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪”的意思，引出“上床与鞋履相别”这句玩笑，好象把俗话说的“今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿”稍加提炼发挥，便成了至理名言。
不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世疾俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己象不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。
自称不善营生之计，其实倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。
下一支曲说：“利名竭，是非绝。
”正是上一支曲结尾的言外之意。
“红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺”三句鼎足对，用鲜明的对比色描写自己隐居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青山本来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便象一圈遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在“竹篱茅舍”中，造成了隔绝是非名利的小天地。
上一支曲全用散句，既无对仗，又无雷同的句法，这一支曲全为对句，散而有序，整而不板，雅词与俗调相间，典故和俚语并用，活泼和谐，妙趣横生。
最后一支曲煞尾，正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得安宁，天一亮便有万事干扰不休。
蛩吟即蟋蟀叫，至此才扣住秋景。
人间万事归结到一点，无非是争名夺利，所以下面用一组鼎足对，将古往今来世上的一切纷争都比喻为“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血”。
“蚁阵蜂衙”、“浮生如争穴聚蚁”的说法虽在元曲中常见，这三句却因连用确切精当的叠字排比对仗，把蚁穴、蜂窝、蝇群的形状写得特别麻人。
作者的功力还不仅在于能将封建社会中世人的丑态形容到如此恶心的程度，更重要的是能以迥异于世人的高雅情趣与之相对照，表现出细宇宙、小万物、俯视尘世的超然神情。
“裴公绿野堂，陶令白莲社”是作者理想的净土。
裴度历任中唐五朝宰相，最后见天下事不可为，在洛阳修了一座别墅，名为绿野堂，日与白居易、刘禹锡饮酒赋诗。
陶渊明是东晋著名的隐逸诗人，《高僧传》说他参加过慧远法师在庐山虎溪东林寺组织的白莲社。
取这两个典故相对，既可使字面对仗工整，颜色与下文中黄、紫、红三色配成五彩，又概括了上层和下层文人两种有代表性的隐居生活。
接着再用一组五言鼎足对写他“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶”，从高人赏秋的雅趣中选择三个富有诗情的生活细节，写出清爽悦目的时景和浓郁醉人的秋意。
毫端之滋润如饱蘸清露，色泽之新鲜如才脱笔砚，风神潇洒，堪称妙境。
两组鼎足对形成极丑和极美的强烈对比，显示出世俗的肮脏和尘外的高洁，从而饱满有力地将整套曲子的感情和气势推到高潮。
然后又就势从摘菊赏酒引出重阳登高节，转回到“人生有限杯”，与头一支曲“急罚盏”遥相照应。
至此可知马致远的及时行乐不过是醉卧风月，并非奢侈糜烂的享乐主义。
所以结尾说：“嘱咐你个顽童记者：便北海访吾来，道东篱醉了也。
”东汉名士孔融因出任过北海相，被称为孔北海，他在居闲时曾说：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。
”实际上并没有忘情世事，终因屡次攻击曹操而遭杀身之祸。
连孔融都被视为俗物，则作者不屑睥睨世人的傲气也就可想而知了。
马致远追慕陶诗“采菊东篱下”的闲适心境，自号“东篱老”，其实不能与陶渊明相比。
陶渊明的隐居怀有“不赖固穷节，百世当谁传”的明确理想，不同于一般隐士的避祸自全。
而马致远则怀疑所谓的精神不朽，他的陶兀昏放固然体现了元代部分士大夫有所不为的良心和骨气，对现实有一定的批判意义，但是既然只有在睡觉和昏醉时才能宁贴，那么本来就象一场幻梦的浮生就只能在真的醉梦中度过了，这又是多么可悲的人生
这弦外的余悲最后只凝成一句风趣的调侃，结尾犹如戏曲中人物下场前的道白，以神龙掉尾之势，轻巧地结束了这一通痛快淋漓的牢骚。
散曲和词都起源于民间小调，最初同为口语体。
词在文人手中早已雅化，而曲则长久保持着通俗化的本来面目。
文人用曲抒其抑郁感慨之怀，就难免要受诗词的影响，使曲逐渐雅化。
一般来说，曲以醒豁尖新为当行，以白话为正格，但容易意竭于言，而过求委曲深婉、雕琢涂饰则会易曲为词。
马致远这套《秋思》则妙在雅俗之间，辞情高拔而不离本色，淋漓尽致而有味外之旨，用典虽多而无熟滥之弊，布局谨严而不失自在之意，设景造境，尤有独创。
七支曲中，雅兴的抒写和俗态的描绘各异其趣，适当的谐谑与悲凉的感慨融为一体，统一在豪放宏丽的基本风格上。
而其下字押韵的功夫最为时人称绝。
周德清把它附载在《中原音韵》结尾，并评论此曲说：“此方是乐府，不重韵，无村字，韵险，语俊。
谚曰百中无一，余曰万中无一。
看他用蝶、穴、杰、别、竭、绝字，是入声作平声，阙、说、铁、雪、拙、缺、贴、歇、彻、血、节字是入声作上声；灭、月、叶是入声作去声，无一字不妥。
”将入声派入平上去三声，固是北音的特点，但其声调仍有平和从容中暗藏激厉紧促之感，正与套曲在表面的超逸放达中透露出抑塞不平的辞情相吻合。
由此看来，前人称这套曲子为元曲之冠，确非溢美之词。
