书院清池 阅读答案 急急急
1.“书院的那一方清池却特别令我钟爱。
”请简要概括作者钟爱清池的原因（1）书院清池具有形状差，环境美和色彩美。
（2）书院清池清明幽静。
（3）书院清池富于文化意蕴。
（4）书院清池能荡涤尘世的俗念与烦扰。
2、对“如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是灵魂净化的功课吗
”的赏析由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求，表现了作者对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往。
3、“乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池”几句可以调换位置吗
为什么
已经是最佳排序了，不能调换。
先乐池后舞池，因为音乐和舞蹈是紧密结合在一起的。
再“砚池”的作用是引出下文，为作者感情的抒发张本，或为下文对书院清池的描写和强烈感情的抒发做铺垫。
4、文中运用了对比手法表现清池内涵，请举一例作具体分析如第5段写“乐池”和“舞池”作用：对比映衬，“乐池”和“舞池”代表俗世的喧闹和污浊，更突出“书院清池”的清幽和纯净，表现作者对书院清池的喜爱之情。
书院清池的阅读答案是什么
（一）1．（1）秀美（美）；（2）宁静、清幽（静、安静）； （3）富有文化意蕴 2．（1）首尾呼应（回点题目）（2）表达了作者对书院清池的钟爱之情3.碧水上有青钱、红荷。
还有白蝴蝶和黄蜻蜓，色彩斑斓，动静相谐，称它“是一幅印象派的明丽水彩”．恰到好处4. 后一个，抒写个人的哲理思考和人生追求，表明作者着意追求灵魂的高洁、清纯和人格的自我完善（二）1.“书院的那一方清池却特别令我钟爱。
”请简要概括作者钟爱清池的原因（1）书院清池具有形状差，环境美和色彩美。
（2）书院清池清明幽静。
（3）书院清池富于文化意蕴。
（4）书院清池能荡涤尘世的俗念与烦扰。
2、对“如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是灵魂净化的功课吗
”的赏析由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求，表现了作者对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往。
3、“乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池”几句可以调换位置吗
为什么
已经是最佳排序了，不能调换。
先乐池后舞池，因为音乐和舞蹈是紧密结合在一起的。
再“砚池”的作用是引出下文，为作者感情的抒发张本，或为下文对书院清池的描写和强烈感情的抒发做铺垫。
4、文中运用了对比手法表现清池内涵，请举一例作具体分析如第5段写“乐池”和“舞池”作用：对比映衬，“乐池”和“舞池”代表俗世的喧闹和污浊，更突出“书院清池”的清幽和纯净，表现作者对书院清池的喜爱之情。
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1、明朝： ①明朝永乐年间，北边的鞑靼、瓦刺的首领先后接受了明朝封号，边境相对安定。
明后期，鞑靼首领俺答汗与明朝修好。
明朝封他为顺义王，恢复了封贡互市，蒙汉两族和平友好数十年。
②明朝在西藏设立卫所，任用藏族人担当各级官吏，赐给印信，让他们管理藏族事务，征收赋税。
明朝还在西藏建立了僧官制度，对各教派首领酌情封赐，各级僧官也由朝廷任免，西藏各教派都一心拥护中央政府 ③明朝在西南少数民族地区实行土司制度，设立宣尉司，土知府等各级政府机关，作用当地少数民族首领担任土司长官，允许其世袭但他们必须忠于朝廷，按时向朝廷交纳贡赋。
永乐年间又在贵州地区进行“改土归流”取消土司制度，改派流官直接统治。
2、清朝： ①清初，采取“联蒙制汉”的方针，使蒙古族臣服清朝。
17世纪中后期，清军与噶尔丹及其后继者进行了约七十年的斗争，终于在1757年将准噶尔贵族割据势力粉碎，统一天山北路，并在乌里雅苏台设将军，在科布多设参赞大臣，直接掌管蒙古各部的军政大权。
1757年，清军平定大小和卓的叛乱。
1762年，清朝设伊犁将军，统管整个新疆地区。
1771年漠西蒙古土尔扈特部，在杰出首领渥巴锡的率领下，回到祖国。
②清军入关后，西藏五世达赖来京朝贺，顺治帝隆重接待，并正式赐予他“达赖喇嘛”的封号。
后来，康熙帝又将“班禅额尔德尼”的封号，赐予另一位黄教领袖五世班禅。
雍正时期，清朝派驻藏大臣，代表大中政府同达赖、班禅共同管理西藏事务。
③康熙年间，两次派兵打败沙俄侵略者，取得两次雅克萨自卫战胜利，并签订《尼布楚条约》，该条约从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区都是中国的领土。
康熙帝采取巢抚兼用的策略，历时八年平定云南“三藩之乱”为大规模推行“改土归流”创造了条件。
1726年，雍正帝在云南、贵州、广西、四川等地，大量委派流官代替土司。
④1684年，清政府设台湾府，西北达巴尔喀什湖，北接西北利亚，东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛，东临太平洋，东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等。
南包括南海诸岛，成为亚洲东部最大的国家。
在辽阔的疆土上，生活着汉、满、蒙、回、藏等五十多个民族。
《书院清池》——李元洛 答案
6月12日不是个大晴天，丝丝小雨后的越发显得富有浓重的文化气息，我们一行人和着清新的空气，走进湖南长沙的。
位于岳麓山的清风峡口，从前门入口，一块“”的匾便映入眼帘，许多的学生穿着学位服饰在拍照。
可能是出于渴望知识、羡慕学子的初衷吧，我们几个也不放过这个好机会，借带学士帽留影，且算作一种熏陶吧。
为什么岳麓书院有“”之称呢
随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有之称。
这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证
一路走来、一路看来、一路想来…… 其实对知识的需求与渴望并非古人所专有，随着当今日新月异的科技发展，我们更渴望获取知识，丰富才智，陶冶情操，而读书是最直接的获取知识的途径。
在举行2009年进修班暨专题研讨班开学典礼上，中共中央政治局常委、中央书记处书记、校长出席开学典礼并讲话。
他指出，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。
并指出一是要爱读书，二是要读好书，三是要善读书。
是的，不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。
爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，才是现代人的理念。
读书可以丰富我们的知识量。
多读一些好书,能让我们了解许多科学知识； 读书可以让我们增长阅历，“运筹帷幄，决胜千里”，多读一些书，能通古今，通四方，先知先觉。
读书可以让我们励志，读一些有关历史的书籍,可以使我们了解历史，激起我们的爱国热情。
读书可以让我们了解更多的专业知识，更胜任本职工作，提升工作能力与素质。
读书的好处还有很多。
读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；“读书破万卷，下笔如有神”，多读书可以提高，写文章就；“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累…… 读书的益处大家都了然于心，但是坚持长期阅读的人却并不多，我们总以工作忙、没时间作为放弃读书的念头，实际上每天抽出一小时或半小时完全可以做到，但读书肯定没有看冗长的电视剧更有热情，于是崭新的总是书籍。
也许我们缺乏的是获取知识的紧迫感。
现代人才学中有一个理论叫做“理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。
所以长期坚持读好书才能给我们供给高效能量。
当前在全党正在开展的深入学习实践科学发展观活动，提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，不仅要认真学习相关的书目，真正领会名家名篇的内涵，还要在此基础上做到真学、真懂、真信、真用，联系实际，知行合一，这才不虚此行。
读一本书的读后感，急。
就剩两天了，我是中学生，快，读一本书，要名著，像朝花夕拾这样的
这些就是你想要的资料（一）阅读下面的文字，完成1～4题。
谢谢你教我徐慧芬 山草呆住这上好的瓷瓶怎么会如此脆弱——就这么轻轻一抹，竟会碰掉一块儿!这是一只德化薄瓷瓶，造型十分别致：一段老竹，逸出一支新篁，一只麻雀停在枝头，似在鸣唱。
她刚来时，主人家就关照过：挪动、擦拭这些瓷器时要小心点，这是家里多年的收藏，虽不十分值钱，却是他们的喜好。
现在，麻雀的一扇翅膀却被她弄折了，碎片滚落下来，山草似乎听到了麻雀的哀鸣，以至。
这哀鸣声久久在她心中回荡。
虽然，女主人惊讶了好一会儿，只说了这么两句：你怎么这么不小心?毛手毛脚的!男主人看到碎片，俯身拾起后只重重地叹了一口气，并没说什么，可是，山草总也不能原谅自己。
一个月做下来，山草觉得这对夫妇有学问，待她挺好的，工资比别家给她的高些，人也和气不摆架子，家务上有些事还会同她商量。
他们曾告诉过她，在她之前，找过几个都不合意，他们看上这个山妹子，主要还是她的朴实和勤勉。
现在，由于她的疏忽，竞将他们心爱之物弄坏了，怎么办?怎么办!神思恍惚的山草晚上在洗碗时，听到瓷碗碰在一起的声音，眼泪又淌了下来。
想来想去，也只有用工资作抵偿，不知行不行。
她擦完眼泪，怯生生来到还亮着灯的主人书房里，嗫嚅着说明意思。
你说用这个月工资抵吗?可你怎么向家里交待?家里生病的母亲不是等着钱用吗?再说，这只瓷瓶是我们一位朋友的馈赠，能用钱估价吗?即使按市场价，你两个月的工资也不够啊!听主人这么说，她急得眼泪哗哗而下。
“好了，不要哭了。
放心吧，山草，我们不要你赔!”女主人拍了拍她的肩膀，“但是，作为惩罚你的粗疏，我们还是要象征性地扣掉你这个月十元钱。
这十元钱的赔偿是想让你记住，以后做事一定要认真仔细。
人在外面讨生活很不容易，好的习惯，会帮助一个人走向成功。
就像我们的女儿，小时候读书做题目很粗心，我们花了好长时间才帮助她克服这个毛病……”这一晚，在主人的教诲下，山草的心受着感动。
谁也不曾想到，第二天，主人读大学的女儿回来听说此事，不好意思地向父母坦白出来，瓷瓶是她不小心碰坏的，她见麻雀翅膀断了，就找了点胶水粘住，再把瓷瓶转过身去。
她想省得父亲知道了心疼，还要责怪她，所以就没说。
夫妇俩嗔怪了女儿后，觉得有些对不住山草。
他们把事情真相告诉了山草后，问她当时为什么不申辩一下。
山草说：阿姨叔叔，当时我也觉得奇怪，怎么抹布轻轻抹了一下，就碰坏了呢?可是我真的这么说了，你们会相信我吗? 两位主人沉默了好一会儿，男主人点点头说：是的，山草，你这么说，也许我们会不相信，但事实是这样的，确实没有错，你就要坚持维护自己的利益，你不要管别人相信不相信。
如果自己不相信、不坚持，就更容易受到伤害。
你上过初中，读过俄国作家契诃夫的小说《柔弱的人》吧?生活中可不能一味柔弱啊! 半年的时间很快过去了。
山草的亲戚在乡下办了个加工厂，山草的父母让山草回家乡去上班。
山草依依不舍地告别了主人家。
回到家乡后，即写信给这对知识分子夫妇报平安，并谢谢他们对她照顾和关心，感谢他们教给她很多知识，让她懂得不少做人的道理。
在信末山草又加上这么几句话：叔叔阿姨，还有几句话我不知该不该讲，还记得吗?我刚来时在打扫卫生中发现床下有一张百元钱，沙发背后有两张十元钱，我想，也许是你们放在那里，考验保姆的吧?如果以后你们再找保姆，我希望你们不要这么做…… (选自《小小说选刊》) 1．开篇“轻轻一抹，竟会碰掉一块儿”一句在文章中的作用是什么?(6分) 答： 2．山草碰掉一块瓷瓶后，两个男女主人的表现有所不同。
请简要说明文章是如何描写的，这样的描写体现了人物怎样的性格。
(5分) 答： 3．小说用补叙的手法交代了主人读大学的女儿碰坏瓷瓶的情节。
这样的补叙有什么作用?(5分) 答： 4．文章题目是“谢谢你教我”，请回答“你”和“我”指代的内容是什么，体现了文章怎样的主题。
(6分) 答：(二) 阅读下面的文字，完成1～4题。
感动是一种养分何 蔚 常常有一些无法言说的感动。
譬如看见果实坠地，从一棵树的手腕上，一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在尘土中灼下一道轻痕，打下一个水印，或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下，可就在这一瞬间，它已经深深地感动了我。
譬如看见一只小鸟，在我的窗台上跳跃盼顾，抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声，甚至只是半声，尔后又匆匆飞走。
譬如看见一个朋友久违的眼神和手势，看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀，看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎与肃穆庄严……总之，感动我的有时是一种声音，一种复杂的隐喻了生命幻象的声音；有时是一种色彩，一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩；有时是一种状态，一种含蓄的、超越了明示话语的状态。
也有时候，感动我的竟是一种细微的、寻常得极容易被人忽略的场景，正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦惨亦烈地向前移动，最终，它们几乎全部移进了我的内心，默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。
更有时候，感动我的仿佛什么也不是，即使是，也仅仅是事物的一粒元素而已。
不知道为什么要感动。
但有一点是可以肯定的：若是没有感动，我想我就会于不痛不痒中丢弃自己。
因为我知道，这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼都那么持久地拥有着令人感动的特质。
所有的生命几乎都离不开感动。
如果对美视而不见，对春天也无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚? 想一想，一朵花因为什么而鲜艳妩媚?一茎草因为什么而摇曳多姿?一湖水因为什么而清波漾溢?一尾鱼因为什么而跃出河面? 许多时候，我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着，被极小的感动润泽着。
只是，我好像从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究，一条一款地罗列起来，为诱发下一次感动埋好伏笔。
我想，谁如果真这么愚蠢地对待感动的话，那他就不可能拥有更多的感动了。
感动是不能提前准备的，如同做梦一样，因此也没有必要在事后对它做一番精彩的归纳，总结或者赏析。
常常被感动而充满激情的人是有福的。
我或许属于其中之一。
故我想，我感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，甚至比别人更留意也更钟情于它们。
而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我。
我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。
彼此间相互提醒、暗示，相互期许、关怀和给予。
每一次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。
日复一日，年复一年，感动使我内心变得清洁、明亮、丰富而宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。
对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高、长大，健康、强壮。
享有智慧与激情。
因此我敢说，一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性；只要能感动，即使将他放在生活的最边缘，他也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。
1．“常常有一些无法言说的感动”，作者为什么说“无法言说”?请从文中找出两点理由来。
(6分) 答： 2．世界上的许多事物之所以能让作者感动，其原因是什么?(4分) 答： 3．为什么说“感动”是做人的一种养分，试概括出五条理由来。
(5分) 答： 4．试分析这篇文章的写作思路及这样安排结构的好处。
(7分) 答：(三) 阅读下面的文字，完成1～4题。
书院清池李元洛 世上有各种各样的“池”如供乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池。
然而，书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉，我将那一方清池珍藏在自己的心中。
乡野之间有许多池塘。
它们那天然的野趣，当然也引人注目留连，特别是久住尘嚣的人，天天囚禁在鸽笼般的居室，几乎不知池塘为何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛。
我喜爱乡野的池塘，然而，我最珍爱的，毕竟仍是书院的那一方清池。
每隔一段日子。
我就要渡湘江而西，去它的身边小坐。
我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲，唐代虞世南是它们的知音。
只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远，非是籍秋风”的名句?除了年复一年的蝉声，就是终年不断的水声了。
清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水汇成了这永不干涸的一汪碧池。
如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有，但池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰，它会从夏日一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹，才会将它吹熄。
红荷碧水。
这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来，它们肯定是在说：这是一幅印象派的明丽水彩。
怎么不让我们也来着色? 书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊。
清泉之侧是学院历代山长的住所，晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮，宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。
虽是千年书院，平时游人却不多，如果门庭若市，嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会，那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了。
这一曲清池，据说从前名“碧沼观鱼”，我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。
人在世间忙碌奔波，或为柴米油盐，或为升沉荣辱。
费尽了心计与心机，人也蒙尘，心也蒙垢。
如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是让灵魂净化的功课吗?正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明? 从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典，可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦，好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，让你疲惫的心得到片刻的休憩。
说它像乐池吗?高雅的音乐虽然悦耳，但即使是清扬的丝竹之声，在这里也不免显得过于热闹，更不要说那些现代的嘈嘈杂杂流行乐曲了。
和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声。
说它像舞池吗?水面确实滑如碧琉璃，但出污泥而不染的荷莲可以在其上凌波，但如果凡夫俗子们也来这里喧闹起舞，更于四周打上脚灯追光灯霓虹灯，那该是何等亵渎清景?红尘中的舞池已经够多的了，何况舞池中还常常流传不清不明的新闻与绯闻，请保留书院中的这一方净土，不，净水吧。
不过，这清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人说它像一方砚池，那我倒会欣然赞同，因为它 们不仅外形相似。
而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。
清人顾陈士宁的《砚》诗早就令我心神向往：“小小墨池成巨浪，就中飞出北溟鱼。
”身为越来越商业化功利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来。
于是，记不起是哪一天，我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走，至今珍藏在我的怀袖。
(选自散文集《书院清池》，略有删改) 1．《书院清池》采用什么表现手法，通过描写何种景物抒发了作者什么样的思想感情?(4分) 答： 2．第三段描绘书院清池的景物，为什么说它“是一幅印象派的明丽水彩”?(5分) 答： 3．作者写蝉声，说夏蝉“操练”的是“古老而常新的乐曲”，这样写有什么好处?写唐代虞世南是夏蝉的知音有什么作用?(7分) 答： 4．作者为什么建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗心池”?从中表现了作者什么样的思想感情?(6分)答：(四) 阅读下面的文字，完成1～4题。
托尔斯泰和中国古典文化思想 托尔斯泰是俄国(乃至世界)经典文学家中和中国文化关系最为密切的一个人。
正当中国人在西学东渐，乃至洋枪洋炮的威逼下，痛感自己的传统文化不足以保身，终于喊出“打倒孔家店”之时，托尔斯泰却在执着地译介研究中国古典文化思想，要用自己想象中的“中国人的生活方式”拯救世界——在近代世界从物质到精神上全面瞩目西方的时代，托尔斯泰一生的精神探索恰恰是从西方走向东方。
这一“人文奇观”的现实意义和深远意义值得探索反思。
在人们疾呼人文精神衰弱的当今现代世界，人类愈来愈意识到，西方唯科学主义不能解决道德价值、人生意义这些人类社会的根本问题，而把目光投向中国传统文化思想。
于是，由思考托尔斯泰对中国古典文化思想的借鉴和共识关系，反观中国古典文化思想的利弊得失及其对当代世界的价值，正是该专论研究的特点。
我们可以从托尔斯东方走向的精神求索的“迂阔”中发现一些深邃的东西：中国古典文化思想中对人自身生命价值、对现世人生意义、对人文世界的关注，对天人关系、对个人与人群间关系的独特而智慧的理解，对“天地一体之仁”境界的追求，的确可以作为对当今人文精神危机的一种反思，来针砭人生意义的失落、道德价值的沦丧导致的一系列“现代社会病症”，来纠正人与大自然间愈演愈烈的对立和危机，使人类社会走上一条可持续发展的道路；而中国传统文化思想缺乏西方个性意识，民主意识，科学精神和对客观世界执著的求知、征服、改造的能动精神、批判精神，形成消极保守、因循守旧的民族心理，又是使中国长期裹足不前的原因之一。
反思托尔斯泰东方走向的精神的成败利钝，批判继承中国古典文化思想，对于弘扬中国传统文化的精华，使当今中国现代化建设不重蹈西方现代社会人文精神失落的覆辙，对于在全世界范围内人文精神危机的拯救，都有现实意义。
专论力求把对托尔斯泰和中国古典文化思想关系的研究，放到托尔斯泰所处的民族文化背景和历史的背景中，放在托尔斯泰一生东方走向的精神求索进程之中，把思想家托尔斯泰和艺术家托尔斯泰统一起来，特别注意联系其艺术实践、生平事迹，才能做到知人论事，进行全方位的研究。
托尔斯泰是把中国古典文化思想视为一个整体加以探索借鉴的。
专论作者也把中国古典文化思想作为一个矛盾的整体，防止孤立地类比研究。
专论力图借鉴俄国维谢洛夫斯基历史比较文化学方法，并注意从一个中国人的视角，说出中国人自己的话语；注意避免一些比较文学研究中过于宏观空泛或简单机械对比的偏颇，以“伤十指不如断一指”为指导思想，解剖托尔斯泰这“一只麻雀”：不是从理论思辨出发，而是从大量史实资料出发，进行全方位的研究。
作为作家专论研究，力求从托尔斯泰和中国古典文化思想相契合这一新的视角，发现一个新的托尔斯泰，从而对托尔斯泰的一系列重要作品从新的视角做出新的解读。
1．反思托尔斯泰精神探索的东方走向，对当今中国现代化建设有什么意义?(4分) 答： 2．解释下列短语在文中的含义。
(6分) (1)自己想象中的“中国人的生活方式”(3分) 答： (2)托尔斯泰东方走向的精神探索的“迂阔”(3分) 答： 3．简答。
(8分) (1)简要概括文中画线的两处“全方位的研究”所指的具体内容。
(4分) 第一处： 第二处： (2)你怎样理解“伤十指不如断一指”和“解剖‘这一只麻雀”’这两个比喻。
(两个答案均不超过20个字)(4分) 比喻一： 比喻二： 4．试就文中所说的“反思”的某一问题，举例谈谈你的看法。
要求：联系本文之外的典型事例。
(4分)答：参考答案：(一) 1．【解析】分析语句在文章结构上的作用，是对写作手法的考查，主要体现为铺垫、烘托、对比、照应、过渡、衔接、主题深化、升华等。
【答案】为后文埋下伏笔，照应后文的两个方面，一是对山草心理描写的刻画，一是使上大学的女儿承认是自己碰掉的不显得突兀。
同时为全文确定叙事的线索。
(6分，作用、举例、线索各2分) 【命题主旨】本题考查分析文学作品结构，把握文章思路的能力，能力层级为C级。
2．【解析】对人物的描写体现在肖像、语言、动作、神态等方面。
这些描写的运用是刻画人物性格的主要手段。
再由描写中概括出人物的性格特点。
【答案】对男、女主人公都用了神态描写、语言描写。
通过这样的描写表现了男主人公的沉静、善于思考和女主人公的快人快语。
(前一句2分，后一句3分) 【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品的表达技巧和人物形象的能力，能力层级为E级。
3．【解析】情节的作用主要是为了塑造人物的性格，对情节的理解要结合人物的性格特征。
回答问题时要注意思考情节前后的内容和人物的表现。
【答案】体现了两位主人知错就改的性格特征。
引出下文对山草的教育，进一步表现主人关爱别人的品质。
(第一点2分，第二点3分) 【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品表达技巧及其作用的能力，能力层级为E级。
4．【解析】该题考查了对文章整体的理解，这里面的“你”“我”体现在几个人物身上。
从主题的角度上看，可以从题目中把握，特别是“教”字要结合全文理解。
【答案】“你”既指保姆山草所在的家庭中的男女主人，表现他们对山草的教育；也指保姆山草，表现山草对主人的教育。
同样的，“我”也指主人和山草。
文章的主题是提倡人们要相互帮助、相互信任。
(“你”“我”指代的对象各2分，主题2分)【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品艺术手法和作者的观点态度的能力，能力层级为E级。
这是一道鉴赏评价综合题。
考点较多，解答此类题应立足整体，根据设问重点评价。
(二) 1．【解析】回答这个问题的焦点在“无法言说”的原因，难点在于恰当的概括，要注意文章第八段有相关的语句照应。
【答案】感动作者的往往是一些极小的事物。
“感动”具有不能提前准备，也没有必要在事后对它做归纳、总结或者赏析的特点。
(或：如果留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究，那他就不可能拥有更多的感动了。
)(一点理由3分) 【命题主旨】本题考查考生对文章内容理解的能力和筛选信息的能力。
能力层级为C级。
2．【解析】解答本题选准信息是关键，答案信息集中在第六段，要抓住第六段的关键语句，如“若是没有感动．我想我就于不痛不痒中丢弃自己”“所有的生命几乎都离不开感动”“如果对美视而不见……”等句。
【答案】世上一切美好事物都持久地拥有着令人感动的特质。
作者深爱着世上一切美好的事物。
(一点2分) 【命题主旨】本题重点考查对作者观点态度的分析概括能力，能力层级为C级。
解答此类题选准信息是关键，按题干要求规范整合是目的。
3．【解析】根据题干设问，文章中心在后四段，需要考生在理解内容的基础上，对文中的信息进行整合，然后归纳出答案。
【答案】感动能净化人的心灵；感动能丰富人的内心；感动能让人享有智慧与激情；感动能使人保持良知与天性；感动能使人保持做人的尊严。
(一点1分) 【命题主旨】本题重点考查对文中信息的筛选整合以及对内容要点的归纳能力，能力层级为C级。
4．【解析】解答时首先要整体把握全文思路，理清思路层次，再对文段内容进行概括总结，结合平时掌握的文学知识，重点抓住“逐层深入”。
【答案】文章由“常常有一些无法言说的感动”，到“为什么要感动”，最后提示主旨“感动是一种养分”。
文章叙议结合，逐层深入，水到渠成。
【命题主旨】本题考查对文学作品的结构技巧的鉴赏能力，能力层级为E级。
(三) 1．【解析】先在通读全文的基础上，把握作者采用的艺术手法，描写的艺术形象，然后分析作者所抒发的情感。
【答案】《书院清池》继承了我国古典文学“抒情盲志”的传统，以生花之笔，描写了千年学府岳麓书院的优美风物，(1分)抒发了作者追求灵魂的高洁清纯和人格的自我完善的美好襟怀。
(3分) 【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品的表达技巧、形象和作者的观点态度的能力，能力层级为E级。
2．【解析】首先应读懂题干的意思“明丽水彩”即“明丽水彩画”，然后具体分析“书院清池”的画面美即可。
【答案】从作者的构图看，高树上有夏蝉，碧水上有青钱、红荷，还有白蝴蝶和黄蜻蜓，所见动静相谐，所绘色彩斑斓，称它“是一幅印象派的明丽水彩”，恰是到了好处。
(答出“高树”“碧水”的构图美给2分；指出“青钱、红荷、白蝴蝶和黄蜻蜒”等色彩给2分，“动静相谐”给1分。
) 【命题主旨】本题主要考查鉴赏文学作品中艺术形象的能力，能力层级为E级。
作品中的艺术形象具体到本题则是鉴赏景物的画面美，将描写画面的有关信息筛选并整合出即可。
3．【解析】鉴赏作者描写景物所采用的艺术手法及作用，则应在具体语段中结合文章主旨和作者的观点态度作答。
【答案】用的是拟人手法，(1分)曲的“古老”让人联想到书院历史的悠久；(1分)曲的“常新”又让人有新的憧憬。
(2分)写唐代虞世南是夏蝉的知音，凸现其文化蕴涵，给人带来的不光是听觉感受，同时还有对历史的遐想。
(3分) 【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力，能力层级为E级。
现代文阅读题的思考切入角度，要从题干信息着手，找出文章的相应语段，进行归纳。
4．【解析】鉴赏作者的观点和态度，应结合文章明了作者的人生追求和体现的人生价值取向作答。
【答案】由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求。
(2分)从中表现了作者对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往。
(4分)【命题主旨】本题考查鉴赏作者的观点态度的能力，能力层级为E级。
(四) 1．【解析】分析作者写作的目的意义，针对本题，须认真提取文中的信息，相关的信息在第二自然段中。
【答案】对当今中国现代化建设不重蹈西方人文精神失落的覆辙有重要的现实意义。
【命题主旨】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。
2．【解析】分析文中重要词语的含义，须在具体语境中结合作者写作意图来分析理解。
【答案】①融有中国古代文化精神的托尔斯泰思想。
②托尔斯泰研究中国古典文化思想的执著精神。
【命题主旨】本题考查理解文中重要词语的含义的能力，能力层级为B级。
3．【解析】(1)理解文中重要句子所指代的内容，须立足全文，在具体段落中(指代词语前后段中)找出有效信息，再将其筛选整合出来。
(2)理解比喻意义，须分析本体与喻体的具体内容，然后结合作者写作目的作答。
【答案】①第一处：作者从托尔斯泰的民族、历史、时代、经历、思想、艺术等方面进行全面的研究。
第二处：作者从史实出发，结合中俄文化特点进行深入研究。
②比喻一：不作空泛的研究，要抓住一点作深入研究。
比喻二：抓住典型性事例进行深入的剖析。
【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品语言及其指代内容和表达技巧的能力，能力层级为E级。
现代文阅读题的思考切入角度，要从题干信息着手，找出文章的相应语段，进行分析归纳。
4．【解析】本题为开放性题目，答案不求唯一，重在检查考生将阅读文章中作者的观点应用解决于实际中的能力。
【答案】①紧紧围绕“中国古典文化思想”中深邃的内容：对人自身生命价值、对现世人生意义、对人文世界的关注，对天人关系、对个人与人群间的关系，以及对“天地一体之仁”境界的追求，谈自己的看法。
(1分)②联系实际，谈古论今。
(1分)③就其一点，谈深谈透(2分)【命题主旨】本题考查阅读中联系实际、联系背景知识的“发散”能力，能力层级为D级。
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朱熹 朱熹（1130～1200） 中国南宋思想家。
字元晦，号晦庵。
徽州婺源（今属江西）人。
绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。
嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。
理宗宝庆三年（1227），赠太师，追封信国公，改徽国公。
生平 朱熹早年出入佛、道。
31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。
淳熙二年（1175），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。
朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。
在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。
他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。
朱熹在任地方官期间，力主抗金 ，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。
朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉及或有著述，著作广博宏富。
哲学思想 理气论 朱熹继承周敦颐、二程，兼采释、道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系。
这一体系的核心范畴是“理”，或称“道”、“太极”。
朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。
②理是事物的规律。
③理是伦理道德的基本准则。
朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体，即总万理的那个理一。
“太极只是一个理字”。
太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。
这便是人人有一太极，物物有一太极。
每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据，每一个人和物都具有完整的理，即理一分殊。
气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二位的范畴。
它是形而下者，是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性。
它是铸成万物的质料。
天下万物都是理和质料相统一的产物。
朱熹认为理和气的关系有主有次。
理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，是第二性。
动静观 朱熹主张理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气，动的是阳，静的是阴，又分做五气（金、木、水、火、土），散为万物。
一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。
朱熹认为由对立统一，而使事物变化无穷。
他探讨了事物的成因，把运动和静止看成是一个无限连续的过程。
时空的无限性又说明了动静的无限性，动静又是不可分的。
这表现了朱熹思想的辩证法观点。
朱熹还认为动静不但相对待、相排斥，并且相互统一。
朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态，他称之为“变”与“化”。
他认为渐化中渗透着顿变，顿变中渗透着渐化。
渐化积累，达到顿变。
格物致知论 朱熹用《大学》“致知在格物”的命题，探讨认识领域中的理论问题。
在认识来源问题上，朱熹既讲人生而有知的先验论，也不否认见闻之知。
他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理。
朱熹探讨了知行关系。
他认为知先行后，行重知轻。
从知识来源上说，知在先；从社会效果上看，知轻行重。
而且知行互发，“知之愈明，则行之愈笃；则知之益明”。
心性理欲论 在人性论上，朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点，认为“天地之性”或“天命之性”是专指理言，有至善的、完美无缺的；“气质之性”则以理与气杂而言，有善有不善，两者统一在人身上，缺一则“做人不得”。
与“天命之性”和“气质之性”有联系的，还有“道心、人心”的理论。
朱熹认为，“道心”出于天理或性命之正，本来便禀受得仁义礼智之心，发而为恻隐、羞恶、是非、辞让，则为善。
“人心”出于形气之私，是指饥食渴饮之类。
如是，虽圣人亦不能无人心。
不过圣人不以人心为主，而以道心为主。
他认为“道心”与“人心”的关系既矛盾又联结，“道心”需要通过“人心”来安顿，“道心”与“人心”还有主从关系，“人心”须听命于“道心”。
朱熹从心性说出发，探讨了天理人欲问题 。
他以为人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以精微。
因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张。
朱熹承认人们正当的物质生活的欲望，反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望。
美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论。
他认为美是给人以美感的形式和道德的善的统一。
基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点，朱熹探讨了文与质、文与道的问题。
认为文与质、文与道和谐统一才是完美的。
朱熹还多次谈到乐的问题。
他把乐与礼联系起来，贯穿了他把乐纳入礼以维护统治秩序的理学根本精神。
朱熹对“文”、“道”关系的解决，在哲学思辨的深度上超过了前人。
他对《诗经》与《楚辞》的研究，也经常表现出敏锐的审美洞察力。
影响 朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。
他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。
元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》试士子，朱学定为科场程式。
朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。
朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。
它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。
朱熹的学术思想在世界文化史上，也有重要影响。
朱熹的主要哲学著作有《四书集注》、《四书或问》、《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》、《周易本义》、《易学启蒙》等。
此外有《朱子语类》，是他与弟子们的问答录。
补充 朱熹（1130~1200）字元晦，号晦庵，徽州婺源（今属江西）人，南宋诗人、哲学家。
宋代理学的集大成者，继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。
认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。
学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。
其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。
不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。
但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。
代表作有《菩萨蛮》（一）、《水调歌头》（一）、《南乡子》、《忆秦娥》（二）等。
其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文，每两句互为颠倒，八句共四对，十分自然和谐，毫不牵强，而且颇有意境，构思之精巧极矣，足见晦庵对语言的驾驭能力。
除词外，还善作诗，《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。
其词结有《晦庵词》。
菩萨蛮 暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。
花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。
客愁无胜集，集胜无愁客。
醒似醉多情，情多醉似醒。
菩萨蛮 晚红飞尽春寒浅，浅寒春尽飞红晚。
尊酒绿阴繁，繁阴绿酒尊。
老仙诗句好，好句诗仙老。
长恨送年芳，芳年送恨长。
南乡子 落日照楼船，稳过澄江一片天。
珍重使君留客意，依然。
风月从今别一川。
离绪悄危弦，永夜清霜透幕毡。
明日回头江树远，怀贤。
目断晴空雁字连。
水调歌头 富贵有余乐，贫贱不堪忧。
谁知天路幽险，倚伏互相酬。
请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。
何似鸱夷子，散发弄扁舟。
鸱夷子，成霸业，有余谋。
致身千乘卿相，归把钓渔钩。
春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。
永弃人间事，吾道付沧洲。
水调歌头 雪月两相映，水石互悲鸣。
不知岩上枯木，今夜若为情。
应见尘中胶扰，便道山间空旷，与么了平生。
与么平生了，◇水不流行。
起披衣，瞻碧汉，露华清。
寥寥千载，此事本分明。
若向乾坤识易，便信行藏无间，处处总圆成。
记取渊水冰语，莫错定盘星。
水调歌头 不见严夫子，寂寞富春山。
空余千丈危石，高插暮云端。
想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。
不似林间翮，飞倦始知还。
中兴主，功业就，鬓毛斑。
驰驱一世豪杰，相与济时艰。
独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。
爽气动心斗，千古照林峦。
水调歌头 长记与君别，丹凤九重城。
归来故里，愁思怅望渺难平。
今夕不知何夕，得共寒潭烟艇，一笑俯空明。
有酒径须醉，无事莫关情。
寻梅去，疏竹外，一枝横。
与君吟弄风月，端不负平生。
何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名。
只恐买山隐，却要链丹成。
水调歌头 江水浸云影，鸿雁欲南飞。
携壶结客，何处空翠渺烟霏。
尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。
风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相违。
人生如寄，何事辛苦怨斜晖。
无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。
与问牛山客，何必独沾衣。
好事近 春色欲来时，先散满天风雪。
坐使七闽松竹，变珠幢玉节。
中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。
丞相功成千载，映黄流清澈。
西江月 睡处林风瑟瑟，觉来山月团团。
身心无累久轻安，况有清池凉馆。
句稳翻嫌白俗，情高却笑郊寒。
兰膏元自少陵残，好处金章不换。
西江月 堂下水浮新绿，门前树长交枝。
晚凉快写一篇诗，不说人间忧喜。
身老心闲益壮，形臞道胜还肥。
软输加璧未应迟，莫道前非今是。
念奴娇 临风一笑，问群芳谁是，真香纯白。
独立无朋，算只有、姑射山头仙客。
绝艳谁怜，真心自保，邈与尘缘隔。
天然殊胜，不关风露冰雪。
应笑俗李麤桃，无言翻引得，狂蜂轻蝶。
争似黄昏闲弄影，清浅一溪霜月。
画角吹残，瑶台梦断，直下成休歇。
绿阴青子，莫教容易披折。
青玉案 雪消春水东风猛。
帘半卷、犹嫌冷。
怪是春来常不醒。
杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。
而今白发羞垂领。
静里时将旧游省。
记得孤山山畔景。
一湾流水，半痕新月，画作梅花影。
满江红 秀野诗翁，念故山、十年乖隔。
聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。
好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。
更流传、丽藻借江天，留春色。
过里社，将儿侄。
谈往事，悲陈迹。
喜尊前现在，镜中如昔。
两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。
但一年、一度一归来，欢何极。
忆秦娥 云垂幕，阴风惨淡天花落。
天花落，千林琼玖，一空鸾鹤。
征车渺渺穿华薄，路迷迷路增离索。
增离索，剡溪山水，碧湘楼阁。
忆秦娥 梅花发，寒梢挂著瑶台月。
瑶台月，和羹心事，履霜时节。
野桥流水声呜咽，行人立马空愁绝。
空愁绝，为谁凝伫，为谁攀折。
鹧鸪天 暮雨朝云不自怜，放教春涨绿浮天。
只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。
青鸟外，白鸥前，几生香火旧因缘。
酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。
鹧鸪天 已分江湖寄此生，长蓑短笠任阴晴。
鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。
奇绝处，未忘情，几时还得去寻盟。
江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。
鹧鸪天 脱却儒冠著羽衣，青山绿水浩然归。
看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。
生羽翼，上烟霏，回头祗见冢累累。
未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。
浣溪沙 压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。
肯令容易放春回。
却恐阴晴无定度，从教红白一时开。
多情蜂蝶早飞来。
文字
