麦田里的守望者读后感 每一小节一篇100字左右的读后感
《妈妈可不可以等等我》读后感(一)：子欲养而亲不待《孔子家语》中孔子曾说过这么一句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
”是的，子女拼命工作想要赚更多的钱来赡养自己的父母，可是往往到最后是欲养亲不待。
让我们不得不反思，这样做值得吗
沐雪的文，正是为我们讲述了一个这样的故事。
而在当今社会，这种现象却越来越像是一种流行趋势，空巢老人越来越多，老人在养老院受虐待的现象亦是层出不穷。
在现在以及古代，都不乏以诗歌、歌曲、散文等反映子女对父母尽孝的作品，但却很少有小说独独以亲情以尽孝为主线的。
而沐雪，打破了这个“魔咒”。
《妈妈，可不可以等等我》，全文都围绕一个“孝”字，且其中穿插了金融危机、国家文化产业的发展、大学生就业难等等社会问题。
蓝果儿的学习工作生活爱情等等一切的标准都建立在为妈妈谋取幸福的要求上，她希望妈妈等到她功成名就那一天，献给她一个世人不曾有过的幸福晚年。
从这一点上看，蓝果儿是孝顺的，因为她凡事都是以为妈妈谋取幸福晚年为前提的。
可是，她又是不孝的，因为太注重物质，而忽略了母亲最简单的需求：多花点时间陪陪自己。
于是乎，悲剧就这么酿成了——果儿妈在孤独寂寞以及对女儿倍受煎熬的思念中意外的走向了外一个世界。
直到这个时候，果儿才幡然醒悟。
“原来，幸福不是目标也不是终点，它只是一个过程，一个攥在手心每天打开就能让您看到的过程。
而我，既没有让您看到这个过程，也没能让您等到这个幸福的终点。
”父母亲所要的幸福，只是能每天看到自己的子女，能够和他们一起吃饭，哪怕只是粗茶淡饭。
只是一个电话，一个微笑，一句问候。
他们要的很少很少，而且根本不需要我们花费多少金钱就能做到的。
无奈，太多的人都像蓝可儿一样，以为要想让父母能幸福的安度晚年，就必须要有很多很多钱，这样才有能力让父母幸福。
其实，幸福与金钱真的没有必然的联系。
乞丐不富有，但是他可能比富翁更有幸福感。
或许人就是如此，失去后才知道珍惜。
可是，这样还有用吗
世上没有后悔药，时光也无法倒流。
与其等失去后后悔莫及，还不如好好珍惜现在所拥有的幸福。
纵观现代社会，越来越多的人背井离乡外出打工，每年就只能回去一次，见父母一次。
更有甚者，几年才能回一次家，回一次家也只能呆几天，而花在父母身上的时间就又更是少之又少。
父母一天天苍老的面容，一天天苍白的头发，还有对亲情的无限渴望，他们都忙碌得根本没有时间去关注。
匆匆回家，又匆匆离去。
而父母就在这时光的洪流中，一天天老去……直到有一天，他们悄然离开人世。
或许，在临终前，都见不到子女的最后一面。
虽然他们能够理解子女们为生活而劳累奔波，可是，他们肯定不愿就这么带着遗憾离世。
“我还想再见你一面，跟你说一说话，再看一眼你的笑容……”亲爱的人们，你们，听到他们的呼唤了吗
中央台曾播出过一系列以“关爱老人”为主题的公益宣传片，呼吁广大的人们要多回家，多多陪陪年迈的父母。
印象最深的是名为《关爱老人-妈妈的等待篇》，而宣传片中所配的文字更是让人觉得母爱是多么的伟大。
“爱是什么
爱，是只要你快乐；爱，是陪你走一辈子；爱，是无悔青春流逝。
你的高飞，就是我的安慰。
爱，是痴痴等待。
”外出打拼，我们离梦想近了，可是却离父母远了。
那么，你的初衷也是如此吗
你的初衷就是要离父母越来越远，无法陪伴左右吗
“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
”其实，他们只是希望自己的孩子能够早一点回家，仅此而已。
小小的愿望，在生活与现实的压迫下，变得渺小如尘埃，然后被风轻轻吹散。
或许不是不曾看见，只是看见了却也被忽视了。
那些散落天涯的孩子们，你们可曾，可曾知晓他们那小小的心愿
看着这首《游子吟》，我想到了我亲爱的妈妈。
想起我今年离家读书的前一晚，她看到我衣服的线开了，本来要去睡觉的她，硬是坚持帮我缝好衣服再去睡。
我就坐在她旁边，帮她递剪刀，然后看着她。
突然就发现，原来岁月最是无声无息，又最是残酷。
我亲爱的妈妈，在岁月的长河中，也留下了了岁月的痕迹。
那原本美丽的面容，有了皱纹；那黑发中，亦是夹杂着白发了。
是啊
我长大了，随之而来的便是父母的老去。
顿时，心里涩涩的。
我想，不管今后会怎样，我终究还是会回到我的家乡，要在离我父母很近的地方。
外面再好，都不如家里温暖。
当初选择现在所待的城市，无非也只是这里离家近。
仍记得高中时的自己，信誓旦旦说要去那些大城市，去那些远远的自己没去过的地方。
可是，最后仍旧是硬不下心离家里太远。
看到过很多老人在敬老院受虐待的新闻，每次看到，都很难过。
那些老人，之所以晚年会过得如此不幸福，多数都是因为子女在外工作生活，没有时间来关心爱护他们。
他们，是曾经视你为珍宝，用心疼爱你们的父母啊
你们怎么舍得让他们自生自灭呢
他们想你的时候，只能看着你以前的旧衣旧物，然后想着你从一个啼哭的婴儿长成可以担负起家庭责任的人。
只是，离他们，却也是愈发的远起来了。
可是内心再想念你，他们也不会在你面前说起。
这一切，只是因为他们爱你如初，一直不曾改变。
可你呢
《妈妈可不可以等等我》读后感(二)：不奢求什么，只求你一世安好恍惚间，早已由那个蹒跚学步的小宝宝，长成了大姑娘。
如今我们和父母相处的时间越来越短。
有时候回到家，才发现。
原来父母已经两鬓斑白。
我是九零后，但是我很庆幸，我拥有世界上最好的父母。
我的父母亦师亦友。
虽然我也曾经叛逆过，也曾让我的父母伤心过。
但是我真的感谢爸妈的理解。
如今早已过了那个叛逆的年纪。
回头想想那个时候真的是太可笑了。
现在在外上学，半年回一次家。
每次回家总觉得待不够。
我妈说，我上学的时候，爸爸老和邻居家的小姑娘玩，妈妈说，你不在家，家里空空的，。
听的我心里酸酸的。
我不知道该怎么做。
除了每天的电话。
视频。
我不知道能干什么。
我多想为他们多做点什么。
可是奈何懂得这个道理的时候，离家越来越远。
蓝果儿与她的妈妈真的是太不幸了，女儿那么深深的爱着母亲，等到可以回报的时候 母亲却已经不在了，我想这是世界上最大的痛楚了，子欲养而亲不待。
我想现在我们都还来得及，不要为自己留有遗憾。
不奢求什么，只求你一世安好。
《妈妈可不可以等等我》读后感(三)：母爱，你懂得母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
母爱，每个人都应该有母亲。
每个人都应该懂母爱。
母爱其实不是一点儿也看不见的，它需要我们用心去体会，力挺此书。
《妈妈可不可以等等我》读后感(四)：母爱是一杯纯净的水在《妈妈，可不可以等等我》这部小说的扉页上有一句话深深的触动了我：“妈妈
您总是在等我，等我学会说话，等我学会走路，等我回家吃饭，等我长大成人……远行时，我懂得了感恩，许下了捧给您一个幸福世界的诺言。
等我学有所成了，等我功成名就了，等我钱财满贯了，等我结婚拥有大房子了，等我……我给予了您望梅止渴的无限等待。
”小说主人公蓝果儿在最后写下的这句对母亲的忏悔，让我想起前几天在微博上看到的一组照片，——“我长大了，您却老了”：20年前，自家的小院前，妈妈怀抱着襁褓中的女儿；20年后，女儿站在妈妈身边已经比她还要高了。
“岁月、华发、青葱，小院的围墙被繁枝茂叶挡住了，二十年匆匆别过，我长大了，您却老了。
”岁月是最不饶人的，当我们的身体越来越健壮，母亲的白发也越来越多；当我们走得越来越远，与母亲的距离越来越远。
书中的故事如此动人，其中的角色似乎与我们的生活一样简单。
而书中所写的妈妈的角度又是我们经常忽略掉的，我们是不是早忘了去聆听妈妈心底的秘密
上大学的那天，我信誓旦旦地说可以一个人去报到。
当我顶着大太阳拖着行李箱达到学校之后，看着别的同学都有爸妈来送，帮她们铺床整理的时候，不免有一丝心酸，于是晚上接到妈妈的电话之后，随便敷衍几句，我便赌气挂了电话。
那时候的我一定不知道妈妈对我的愧疚和牵挂。
工作以后、恋爱以后，认识的朋友越来越多，生活过得越来越精彩，于是给妈妈打电话的频率越来越少，回家的时间越来越短。
有一次拨通电话的时候，妈妈说 “哎呀，刚准备给你打电话的时候你就打过来了。
”那时候的我一定不知道电话那边妈妈等待的心情。
因为工作需要，我去年年三十晚上七点，才坐上火车回家。
坐在空荡荡的车厢里，想起往年我们一家人下午两点多便开始吃年夜饭，七点就守着电视等春晚时，不免有些难受，内心对家的渴望从来没有如此强烈过。
当我下车的时候，等待我的是妈妈熟悉的脸庞，满桌年夜饭丝毫未动筷。
感动的瞬间，我瓦解了最后的防备，偷偷抹去了几滴眼泪，内心是满满的幸福。
春节过后妈妈送我去车站，我才留意到，妈妈的鬓间多了几根白发，眉间多了几条皱纹，原来她已渐渐老去。
我们拥有了喜欢的玩具，却没有看到她们身上仍穿着不合时宜的衣服；我们游山玩水，却没有发觉她们在土地边辛劳的身影；我们受到善意的责备，却没有看到她们深深的期望。
母爱是一方水，养育着我们向上成长，但每位母亲表达的方式都不一样，而我庆幸的是，妈妈给的爱是一杯纯净的白开水，无声地陪伴着我度过二十多年的岁月，温和缓慢地渗透在我生命的每段路程。
我希望一直陪着她，一如她陪伴我的这二十年。
（伙红）《妈妈可不可以等等我》读后感(五)：感谢母亲花开有您的温柔;春来有您的盎然;邂逅有您的徘徊....衷心地感谢您,我的母亲!!!感恩母亲怎能忘记我们儿时躺在母亲怀中的温暖怎能忘记母亲哼着童谣伴我们入睡的夜晚怎能忘记母亲教我们说出的第一句话 妈妈怎能忘记我们孩时上学路上母亲的絮叨叮咛怎能忘记我们孩时调皮惹事母亲宽容的教诲怎能忘记我们第一次远行母亲双眼的泪花怎能忘记我们遇受挫折时母亲慈爱的关怀怎能忘记母亲日夜忙碌逐渐佝偻的身躯怎能忘记母亲历经沧桑黑发变白发的容颜怎能忘记淳朴善良无私奉献一生慈爱的母亲《妈妈可不可以等等我》读后感(六)：离你生命最近的人这个世界上有一种伟大的爱，它不受种族、国家、地域所限制，甚至连死亡也无法将它斩断，这便是亲情。
亲情可以毫无保留、无怨无悔的付出。
也是人性中的最纯粹最纯洁的情感。
《妈妈可不可以等等我》小说中的父亲为了救女儿牺牲了自己的生命。
且母亲可以为女儿活体移植眼角膜。
这种剧情在现实社会中比比皆是。
父母总是会尽全力来呵护子女。
而母爱更是自古以来永恒的歌颂主题。
孩子是母亲生命的延续和爱的归宿。
她是离你最近的人，你们彼此的气味相近，你能感受到身体里的血液都融合了母爱的温暖。
即便是你伤害过她，她也不会计较。
最近新闻里有几篇报导，让我感到非常心酸。
特别那则，14岁少女当街殴打父亲视频：画面中的少女对着父亲拳打脚踢，而父亲却不曾躲避一下。
观者不禁要问，究竟是什么原因让血浓于水的孩子对她的亲人如此的憎恨。
在大家指责孩子不孝顺的同时，是否也应该反思一下，父母在教育子女的方式方法是否太过于溺爱。
如果，这个父亲能多读一些亲情类的图书，相信他会从书学到更多的亲情模式。
《妈妈可不可以等等我》小说中的妈妈从来没有向女儿张扬“她的恩重如山”而是含蓄深沉的默默付出。
她不光要照顾女儿的身体，更滋润着女儿心灵。
《妈妈可不可以等等我》读后感(七)：幸福的守望程敏祥 （中国开元集团总部）《妈妈，可不可以等等我》，讲述了一个既温馨又让人心疼的故事。
提起母亲，每个人心中都有一块最柔软的地方。
就像一个隐秘的小屋，每个人都在这里小心冀冀地收藏着一份感动。
从我们出生那天起，父母就在时间轴里排出了我们的成长日历；而我们在生活的道路上探索追寻，只等待着还父母一个金黄的美梦。
然而双方在彼此的等待中，却不知不觉耗尽了时间。
我们长大了，父母却已老去。
想起与妈妈之间的点滴。
从高中开始，学校要求寄宿，高中每半个月回家一次，大学每年回去两次。
我知道，每到我回家的日子妈妈都会站在门口的马路上等着我。
我在老远的地方，就能看到她瘦长的身影，眺望着远处的路口，等待着那个熟悉的身影。
那次天突然下起了大雪，我的火车晚点了两个小时，妈妈冒着大雪，在镇上等了我两个小时。
看到我，她欣喜地说：你回来了
然后不由分说地接过我的行李。
触到她冰凉的手，在她转身的那一刻，我眼中含着热泪。
我知道，她总是做得多，说得少。
我多次和她说，马路上风大，你不必出来的。
她只是微笑不语，每次回家我依然能看到那个瘦长的身影。
妈妈，你可知道，在学朱自清的 《背影》的时候，我想到的就是你的身影。
上大学后第一次回家，你看到我后，皱着眉头说： “伢子怎么变瘦了，在外面伙食不好么
”看着你一脸的担忧，我心里还在偷乐，我体重就没有变过啊。
我笑着说道： “外面的饭菜始终没有家里的好吃。
”每次回家，你都做我最喜欢吃的菜。
妈妈，在家里，我每顿至少都要多吃一碗饭，就算外面五星级酒店的饭菜也比不上你做的好吃。
看着我狼吞虎咽的样子，你告诉我要慢点吃。
妈妈，在你面前，我永远是那个长不大的孩子。
从小学到高中再到大学再到工作，我离家的距离越来越远，回家的次数越来越少，而恋家的心情却越酿越浓。
妈妈，今夜窗外的雨下得好大，还有电闪雷鸣。
小时候，每到这样的夜晚，你都会来到我的床前，替我盖好被子，看我睡得好不好。
我总是拉着你的手，说妈妈不要走。
那时觉得您的手，是世界上最温暖的地方，你的手臂是世界上最安全的地方。
妈妈，工作后，每当这样的雨夜，我依然想念你手的温度。
我依然会想念，你帮我把被子盖好，轻轻哼着歌谣送我进梦乡的场景。
妈妈，我想说，这个陌生的城市晚上依然很冷。
二千里的路，我知道，你一直在为我守望，想到这心里便有了丝丝温暖。
妈妈，从小到大，都是你带我去买衣服鞋子，为我细心地挑选颜色，款式，大小。
你能流畅地向老板报出我衣服的大小，裤子的尺寸，鞋子的尺码，而这些我自己都不太清楚。
然而你自己却很少买衣服。
毕业第一年，我拿着三个月的工资兴冲冲地回到家，说要带你去县城里买衣服。
你说不去，怕晕车。
其实从咱镇上到县城才一个多小时的车程。
我知道，你只是怕我花钱。
于是我很认真地告诉你，我在外面挣的钱虽然不多，但是为你买衣服的钱还是能挣到的，让我好好孝敬你一下吧，这也是我的一份心意。
你看着我认真的样子，笑得很开心。
妈妈，好久没看到你已略有皱纹的脸这么舒展过了。
那时我就告诉自己，每年至少要为您挑选一套衣服。
银白色的飞机穿过白云飞往美国，女儿在自己的事业道路上继续奋斗着。
然而，母亲只想最后看一眼女儿。
书的结尾，母亲离去，女儿离开。
她们在彼此的等待中，走向虚无，留下永远的遗憾。
人生的悲剧莫过于子欲养而亲不待。
正值母亲节到来之际，一定要记得给妈妈打个电话。
《妈妈可不可以等等我》读后感(八)：母亲的财富胡婷（常州嬉戏谷开元度假村）《妈妈，可不可以等等我》是一部温暖的小说，母亲的爱如春日里弥漫在空气中的馥郁芳香，轻轻一嗅，便萦绕着，飘散着，融入进你的血液里。
但这也是一部悲伤的小说，沉默寡言的母亲在经历了丧父的不幸后，苦难一直没有停止过对她身心的折磨。
她的内心潜伏着太多女儿触及不到的伤痛，但她完全不顾及自己，而是把所有的心思与情感全倾注在了女儿身上，甚至到生命的最后一刻，也不忘用尽最后一丝气力去保住为女儿捐献眼角膜的秘密，以成全女儿未来的幸福。
这是母亲，她在你金榜题名时为你骄傲；她在你即将离乡求学时，喜忧参半夜夜难眠；她为了让在外漂泊的你能安心生活，无数次撒下善意的谎言；她为了你的工作、你的感情、你的一切，忧愁满腹日日牵挂；她时时思念你却又因为怕打扰你而默默守候等待。
她劳累辛勤却又因为你而坚强倔强，她隐忍苦涩却又因为你而幸福欢喜。
母亲心中藏匿着太多的情绪，都与儿女息息相关；母亲的背后隐藏着太多的故事，若是知晓便会在恍然间倾尽眼泪。
看到接近结局的时候，不免期待着母亲最后能够住上女儿为她打拼出来的幸福家园，见证女儿披上婚纱的美丽时刻，体验儿孙满堂的天伦之乐。
但母亲的生命却在距离幸福的那一咫尺戛然而止。
正如女儿所写的那样，“您不是岁月的驾驭者，某个不经意的一天，我来不及看您一眼写满风霜的脸庞，递一件哪怕只是薄如蝉翼的衣物，您的生命却如一粒带血的朝露，在我如日中天的事业中怆然蒸发。
”母亲一直在等待，这种遥遥无期的等待多少次让她感觉到寂寥与孤单，但她又那么容易满足，原谅甚至从不计较女儿的过错。
在她看来，一切负面的情绪只是源于自己，她把责任都归咎在自己身上，把爱和包容留给了女儿。
可是，即使女儿已经那么优秀那么孝顺了，却也不能理解到母亲心中对幸福的真正定义。
再晴朗的天空若是没有女儿的陪伴也是阴云密布，再丰盛的佳肴若是没有女儿的分享也是索然无味的。
当美丽的容颜在经历岁月的煎熬后变得黯淡，当满头的黑发在殚精竭虑间一夜变白，当芊芊玉手在历尽千辛万苦后变得像枯柴般苍老。
我们作为儿女却在执着于生计、事业，对这一切视如无睹。
曾经绕在母亲膝上膝下的孩童，在长大成人后，从母亲的世界里剥离，离母亲越来越远。
曾经，我们只属于母亲一个人，最后我们属于很多人，却唯独不属于母亲。
多少次，在女儿的忽视中，母亲臆想中构建的幸福大厦在心头轰然倒塌；多少次，她明明已经心凉如水，却只是选择谅解，找自己的不是；多少次，在女儿看不见的时空里，母亲带着一份牵挂，在孤寂中沉默守护。
我们很多时候，都犯了和蓝果儿一样的错误，不断宽慰自己，忙完这阵子就去陪母亲，却不知道忙完这阵子还有下阵子；我们以为忙碌和等待的幸福有着千丝万缕的关联，却不知道它与幸福渐行渐远；我们总是以事业发达能带给母亲幸福来原谅自己的无奈与迷茫，却不知道如果这份孝心不付诸以行动就将悔之晚矣。
曾经以为母亲在乎的是我们的事业成功，其实她最在乎的是我们身体是否安康；曾经以为母亲的幸福与自己的事业成正比，其实她最关心的是你有个好归宿；曾经以为自己努力的最大源泉是母亲，其实我们最终最忽略的也是母亲；曾经以为自己所做的一切是在为母亲争取幸福的砝码，其实我们已经忘记了真正的幸福是心和心的贴近。
母亲的爱惊天动地，却表现得平淡如水。
我们信誓旦旦要给母亲幸福，如雷贯耳般的誓言却是苍白无力的行动，这和母亲的爱形成了鲜明的对比。
其实早该懂得，不一定是金银满仓腰缠万贯才是幸福，子女才是母亲最大的财富和幸福。
在这部小说里，篇名为 《当我老了，请理解我》的文章，描述了老年人的心理危机，蓝果儿从中明白了些她的母亲，我亦如此。
此刻的我，只想合上书本，飞奔到母亲身边，狠狠地拥抱她一次。
也许我的母亲不似书中的母亲那般凄苦，却也为我默默付出了二十余年。
在我眼中，她还似年轻时那般美丽，却也掩不住岁月的痕迹，我愿意珍惜她如她珍惜我一般，在阴晴不定的时空里，尽我所能，伴她左右。
《妈妈可不可以等等我》读后感(九)：六沐雪这部小说的现实意义从7月1日起，我国新版《老年人权益保障法》开始施行。
从今往后，“常回家看看”不再只是一句关于孝道的道德宣传标语，更成为一条法律规定。
其实，许多国家都很重视老人的“精神赡养”。
为了让子女“常回家看看”，作出了许多很有借鉴意义的规定。
看来，六沐雪的这部《妈妈，可不可以等等我》的小说，是多么具有现实意义。
我们一起来分享一下各国对于孝心的规范。
日本：热捧“一碗汤距离”小区在精神赡养老人方面，日本有套独特的办法。
许多日本老人选择与子女住在一起，因为日本有一种社会习俗，即只有父母与已婚孩子共同生活才被认为是正常的、能给人以安宁的生活形态。
即使老人与子女分开居住，为保证子女“常回家看看”，日本提倡“一碗汤距离”原则，即父母和孩子两家之间的最佳距离是“煲好一碗汤送过去刚好不凉”。
在上世纪70年代，在工业化和都市化的迅猛冲击下，传统的“男主外，女主内”的家庭观念发生了深刻的变化，越来越多的妇女走出了家门，参加各种社会活动，家庭的“空巢”现象十分严重。
于是，伦理学家提出了“一碗汤距离”的概念，即子女与老人居住距离不要太远，以送过去一碗汤不会凉为标准。
这样，子女既有自己的世界，又能够方便照顾长辈。
如今，这一口号还被运用到楼市设计中，将适于年轻人居住的户型和适于老年人居住的户型结合到一个小区内，从而使“一碗汤距离”的小区成为人们居住的最佳地点。
在美国，子女18岁成年后就独立在外闯荡，他们宁愿租房或买房，也不愿与父母同住。
美国法律没有规定子女必须赡养父母，在孝敬父母方面，有人选择每天通过电话、信件等方式与父母联络感情，有人则选择定期回家看望父母，一周或半个月一次回去陪父母吃饭、聊天。
许多子女尽量选择与需要照顾的父母住得距离近一些。
美国人纳税以家庭为基本单位，国税局计算家庭的总收入后，还要减去这个家庭因为赡养老人所产生的减免额度。
2011年，减免数字为每位老人3700美元。
如果一个家庭的纳税人负责赡养自己的父母、配偶的父母以及双方的祖父母的话，那么这些被赡养人的减免额度可以列在年终报税表里，从而获得退税《妈妈可不可以等等我》读后感(十)：幸福的守望《妈妈，可不可以等等我》，讲述了一个让人心疼的故事。
提起母亲，每个人心中都有一块最柔软的地方。
就像一个隐秘的小屋，每个人都在这里小心冀冀地收藏着一份感动。
从我们出生那天起，父母就在时间轴里排出了我们的成长日历；而我们在生活的道路上探索追寻，只等待着还父母一个金黄的美梦。
然而双方在彼此的等待中，却不知不觉耗尽了时间。
我们长大了，父母却已老去。
想起与妈妈之间的点滴。
从高中开始，学校要求寄宿，高中每半个月回家一次，大学每年回去两次。
我知道，每到我回家的日子妈妈都会站在门口的马路上等着我。
我在老远的地方，就能看到她瘦长的身影，眺望着远处的路口，等待着那个熟悉的身影。
那次天突然下起了大雪，我的火车晚点了两个小时，妈妈冒着大雪，在镇上等了我两个小时。
看到我，她欣喜地说：你回来了
然后不由分说地接过我的行李。
触到她冰凉的手，在她转身的那一刻，我眼中含着热泪。
我知道，她总是做得多，说得少。
我多次和她说，马路上风大，你不必出来的。
她只是微笑不语，每次回家我依然能看到那个瘦长的身影。
妈妈，你可知道，在学朱自清的 《背影》的时候，我想到的就是你的身影。
上大学后第一次回家，你看到我后，皱着眉头说： “伢子怎么变瘦了，在外面伙食不好么
”看着你一脸的担忧，我心里还在偷乐，我体重就没有变过啊。
我笑着说道： “外面的饭菜始终没有家里的好吃。
”每次回家，你都做我最喜欢吃的菜。
妈妈，在家里，我每顿至少都要多吃一碗饭，就算外面五星级酒店的饭菜也比不上你做的好吃。
看着我狼吞虎咽的样子，你告诉我要慢点吃。
妈妈，在你面前，我永远是那个长不大的孩子。
从小学到高中再到大学再到工作，我离家的距离越来越远，回家的次数越来越少，而恋家的心情却越酿越浓。
妈妈，今夜窗外的雨下得好大，还有电闪雷鸣。
小时候，每到这样的夜晚，你都会来到我的床前，替我盖好被子，看我睡得好不好。
我总是拉着你的手，说妈妈不要走。
那时觉得您的手，是世界上最温暖的地方，你的手臂是世界上最安全的地方。
妈妈，工作后，每当这样的雨夜，我依然想念你手的温度。
我依然会想念，你帮我把被子盖好，轻轻哼着歌谣送我进梦乡的场景。
妈妈，我想说，这个陌生的城市晚上依然很冷。
二千里的路，我知道，你一直在为我守望，想到这心里便有了丝丝温暖。
妈妈，从小到大，都是你带我去买衣服鞋子，为我细心地挑选颜色，款式，大小。
你能流畅地向老板报出我衣服的大小，裤子的尺寸，鞋子的尺码，而这些我自己都不太清楚。
然而你自己却很少买衣服。
毕业第一年，我拿着三个月的工资兴冲冲地回到家，说要带你去县城里买衣服。
你说不去，怕晕车。
其实从咱镇上到县城才一个多小时的车程。
我知道，你只是怕我花钱。
于是我很认真地告诉你，我在外面挣的钱虽然不多，但是为你买衣服的钱还是能挣到的，让我好好孝敬你一下吧，这也是我的一份心意。
你看着我认真的样子，笑得很开心。
妈妈，好久没看到你已略有皱纹的脸这么舒展过了。
那时我就告诉自己，每年至少要为您挑选一套衣服。
银白色的飞机穿过白云飞往美国，女儿在自己的事业道路上继续奋斗着。
然而，母亲只想最后看一眼女儿。
书的结尾，母亲离去，女儿离开。
她们在彼此的等待中，走向虚无，留下永远的遗憾。
人生的悲剧莫过于子欲养而亲不待。
正值母亲节到来之际，一定要记得给妈妈打个电话。
书本《守望生命的晴空》读后感
那天去书店,我从一大堆世界名著中挑了一本很薄的书,名字叫《麦田里的守望者》,在我拿起这本书时,我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响,使我感触很深,我觉得这本书的形式和内容都很出色. 美国的五十年代是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起.一方面科技发展迅速,而另一方面,人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活.于是,垮掉的一代出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想---做一个麦田里的守望者. 我们生活的这个国度,这个时代正处于巨大的变革之中,一切都在日新月异的发展.从某种意义上说,这与50年代的美国确实有些相象.社会不断进步,人们的思想观念也在发生变化,很多人开始迷茫,消沉,他们逐渐遗忘自己的理想,没有了最初的热情,开始向往平庸. 我们是一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人.假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来.理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明.我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想. 是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天会更美好! 主人公名叫霍尔顿,应该就是封面上那个打扮的很成熟的年轻人,书中的内容就是他在讲述自己被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受.这本书不但生动细致地描绘了一位对现实社会极其不满的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且还批判了成人社会的虚伪和做作.霍尔顿的性格复杂而又矛盾,但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心.他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对虚伪势利的校长非常厌恶.在街上瞎逛的他,若看到墙上的下流字眼,便会愤愤擦去;若遇到修女为受难者募捐,便会慷慨解囊. 霍尔顿对妹妹菲芯关怀备致，百般呵护.为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”的呼声.可是，愤世嫉俗的思想所引起的消极反抗，还有那敏感、好奇、焦躁不安，想发泄、易冲动的青春期心理，又使得他厌倦读书，不求上进，追求刺激，玩世不恭；他抽烟、酗酒、打架、调情，甚至找妓女玩.他觉得老师、父母要他读书上进，无非是要他“出人头地……以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”. 霍尔顿认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，连他敬佩的唯一的一位老师，后来也发现可能是个同性恋者，而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着”那一套来教导他.他看不惯现实社会中的那种世态人情，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状，只好苦闷、彷徨、放纵，这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃,躺倒在精神病医院的病床上…… 听完了他的讲述,我不禁联想到了我所生活的这个复杂的社会环境.我现在一直都是在家长和老师宽大坚实的臂膀下成长,我还不知道社会的险恶到底有多深,人与人之间的尔与我诈到底有多激烈, 假仁假义的伪君子到底有多少……会不会也是像霍尔顿所看见的那样?我真的不知道…… 但是我知道,我不会像霍尔顿那样消极,不求上进.我和他一样渴望朴实和真诚,但我不会像他那样看不惯现实社会中的那种世态人情,我会从美好的角度去想象每件事情,我想这样我眼中的社会就会是美好的. 很早就听说过着本书的书名，很好奇它讲的是什么，而那守望者又是谁。
偶尔在图书馆发现了这本书变把它借来了。
本书的主人公霍尔顿四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。
他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“他妈的、混帐”。
因被开除而又不感回家而开始了他维时几日的流浪生活。
他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混帐凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。
讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。
自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。
他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。
就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病院中。
表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。
他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：“我只想当一个麦田里的守望者
”霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。
他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。
”这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。
相对于他那两个糊涂的室友，霍尔顿更清楚的认识到了自己所处的世界是什么样子的。
而他厌恶这一切，因为厌恶，处于青春期的他就越发的那样做，似乎是一种反抗。
很多时候，我们将自己的不满与叛逆小心地匿藏于心中，为了迎合社会，我们学会了伪装，欺骗。
为了追名逐利，我们麻痹了自己的心，那些真实的想法渐渐被封存于心底，或许是一种自我保护，毕竟将自己完全袒露于这个陌生的世界中是不安全的。
“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
”一位老师如是教导主人公。
这就是理智与成熟吗，我不敢苟同，可能是我还未涉世，单至少现在，我仍希望自己有一颗火热的心去面对世界。
谁的愿望会是去当一个麦田守望者呢
或许因为霍尔顿身为富家子弟才使他表达出了自己最真实的愿望。
然而现实总是现实，霍尔顿最终回到了现实世界中，表面上是因为妹妹的挽留，但事实上霍尔顿也无法离开自己所处之地，或许他自己也明白。
流浪的结束也预示着青春期的他锐变的结束。
“人只是在不断地出逃和回家中艰难地长大，真实的生活就是在这过程中出现了意义。
”正在成长中的我们是否也体会到了呢
有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏.几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说,除了我.我呢,就站在那混帐的悬崖边.我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住.我整天就干这样的事.我只想当个麦田里的守望者. 《麦田里的守望者》通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从主人公这一个侧面揭露了资本主义社会追求物质生活精神生活荒芜的社会风气,道出了资本主义的实质. 主人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一.他的性格深受资本主义社会的耳濡目染, 既有丑恶的一面,也有反抗现实,追求自己的理想的纯洁的一面.书中,霍尔顿是一个不肯用功读书,整天鬼混的沉沦少年,他为什么不肯用功读书?难道是资本主义社会物质极大丰富,不需要读书吗?看一看霍尔顿所处的环境,便不难明了.学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到可贵的精神寄托或崇高理想呢?他不愿意与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.作者把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不可能的.他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色,;他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会,继续陷入矛盾的漩涡,无法自拔. 《麦田里的守望者》整篇小说以细腻的笔触描写了一个中产阶级子弟的苦闷、彷徨的精神世界，真实地揭露了资本主义社会精神文明的实质。
我们是一群生活在新时代的人,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人.假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来.理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明. 我们每个人都从幼年一步步走向成熟，就像沿着一条河流逆勇而上。
年少时，我们都曾有过一些美妙、绮丽而又略显天真和不切实际的幻想，就像河流边那些五光十色的鹅卵石。
我们都曾陶醉于那些绚丽的颜色中。
渐渐地，我们长大了，目光由脚边的鹅卵石移向前方。
河流的源头，屹立着一座雄伟高峻的雪山，令人神往。
我们把它称之为——理想。
一个最美的字眼
~ 理想，包含着我们对未来的向往，对未来的希望，对未来美好的憧憬。
金色的童年，沉淀着儿时的快乐、沉淀着淡淡的稻香。
就像陈年的女儿红，愈久愈香，愈久愈让人不满足于回味。
小时侯的我，最大的理想就是爸爸妈妈能多给我买些玩具和好吃的。
现在看来，才觉得儿时的我多么的天真。
长大后，才渐渐地明白：“理想，不在于一朵娇嫩的鲜花，需要我们渴望的目光去滋润，更需要我们用真挚的心灵去呵护。
” 的确，每个人都有理想，但要让这美好的理想变成现实，关键还要看自己。
在失败中振作，在振作中奋发，在奋发中取胜，这才是我们要的精神。
俗话说：“有志者，事竟成”。
我相信，只要我们努力塌实的学习，一定会使自己的理想成真
~ 理想是石，敲出星星之火；理想是灯，照亮夜行的路。
理想是火，点燃熄灭的灯；理想是路，引你走向黎明。
当然，理想也是一股动力，推动着我们前进用不气馁。
让我们为理想插上翅膀，让我们一起放飞自己的理想
孤独守望者的天堂--关于《麦田里的守望者》 在午后浊热餍腻的空气里读完 《麦田里的守望者》，很明媚的鹅黄底色封面，涂着一绺绺橙红碧绿的火焰，一如青春本身给予人们的印象，但读后却被一种灰调子的情绪所笼罩，呼吸着逼仄的氧气，莫名的悲怆袭上了方寸灵台。
我不是乖巧如人们所想象那样的孩子，所以喜欢荒凉带有模糊恐怖《呼啸山庄》而不怎么看得上《简·爱》，也不喜欢用理性审慎的目光，尽在提manners（教养）去解剖人的简·奥斯汀。
喜欢那个写“犯忌”内容，大骂现代工业文明，愤世嫉俗的的劳伦斯，比起堂堂正正规规矩矩的作家，受争议的作品更能让我激赏。
搞不清楚爱看《麦田里的守望者》是因为年轻还是因为水瓶座，无论因为什么都该感谢自己，这本书里满是污言秽语，主人公霍尔顿开口“他妈的”闭口“混帐”，年纪大点儿或我再文雅乖顺点儿估计是受不了的。
年轻又没教养的我读起来反有一种一吐为快的感受呢。
小说主人公霍尔顿是我们身边随时可见的孩子，也是凤毛麟角的孩子，16岁的他抽烟，喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，让很多正派人对他的优点也嗤之以鼻了。
然那颓废，灰冷的态度源于失望，开除他的那算什么混帐学校
一个光鲜外表内里已经腐烂的苹果，在那里找不到一个支点，学校里的老师都是势利的伪君子，而同学聚在一起谈的就是女人，酒和性，这个迷茫的孩子在希望中看出无所有。
——其实他也是很有灵性的孩子，他可以说出“天气冷得像巫婆的奶头”这样让人大吃一惊又拍案叫绝的话，他在描述周遭时是多么犀利的冷嘲，说到自己纯真的弟妹时又怎样在玩世不恭的话语里透出无往不在的温柔。
学校和家庭对他的希冀不过是“出人头地，将来买辆混帐凯迪拉克
”他不愿长大面对泥沙俱下的社会，他唯一抱有好感的老师也告诉他世界多么残酷：“一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
”，是的，他究竟要长大，与这个世界妥协的啊，时光是某种节制而无情的东西，宇宙间最大的暴君，不必敬畏却必须服从。
文首那段话是霍尔顿对小妹妹发自肺腑的话语，那是多么明朗又纯美的画面呵，金色的浪潮柔柔滑过幼小的孩子们的身体，他们自由自在地奔跑，而霍尔顿则守护着他们，不要再让这些孩子如他一样堕入深谷般的虚无，他们不会忧伤，不会有阴翳的绝望，永远不会在暗中挣扎，渴求光明又遥不可及，永远不会让率真的天性蒙上伪善，谁能说这不是黄金世界呢
如果真有天堂，它就应该让我们有条出路啊
我想象着霍尔顿面对妹妹天真的脸说这话的神情，怀着对另一个世界的希望，双眼朦胧又明亮，那是他的天堂，这个心地比一般人敏感十倍的阴郁少年，这个大部分功课不及格的多余的人却是我的英雄。
我不能表达什么，因为我连他那样玩世不恭的勇气都没有，生命压缩成一条仅向前无力延伸的线，有时尝试红得如血的酒浆，却害怕露出一点形迹来，由于书读得太多，想得太杂，永远找不到可以相信什么，连自然本身也怀疑着，它创造了春天，也亲手让其枯萎，找不到凭借的我如半空中的雨滴沉沉落坠......当然我只能一个人冥想，甚至无人可交流也懒得受白眼，所以对于漂泊的零余者有莫名的接纳和同情。
——何必谈这些呢，我已经觉得自己的文字太拉杂了。
后来霍尔顿打算到乡下去乔装一个又聋又哑的人——人体健全的功能反会撕毁自由，可是唯一肯听他讲的妹妹令他欲罢不能，终于他心情沉重地目睹小女孩游乐时的轻盈身影，心儿变做了冰点，在外流浪多时的他从不属于他的黑暗世界回到那个属于他的凉薄世界里，他怎样回家，怎样生了一场病，都成了谜团，他不知道下个学期应该如何，就像我们都不知道一样。
善良的人性在颓废中闪光 这两天一直在读塞林格的<麦田里的守望者>.据说这本书深刻细腻的刻画了青少年的思想.有助于我们了解他们的想法.读了之后果然如此.这应该说是一本好书. 故事跨度并不大,从主人公霍尔顿又一次被学校开除说开来.他的被开除的消息没有被家人发现的时候,霍尔顿决定去流浪.故事就讲了他流浪的两天两夜的经历.应该说这是一个世俗的眼光中让人头疼的孩子.他家境富裕,已经四次被不同的学校开除,作为一名中学生他吸烟喝酒满口的脏话,与同学打架,在他的眼中几乎没有可以值得高兴和尊敬的人或者事物.别人认为高尚的东西他统统认为低俗,思想偏激. 但是不可否认霍尔顿也是一个典型的形象,他的心灵深处有很多的东西是需要别人来理解来关爱的.不幸的是,他总是遇人不淑.潘西中学是人们公认的一流学校,但是在霍尔顿的眼中却充满了人与人的倾轧,猜忌.人们在这里谈论的最多的就是酗酒,女人,性.霍尔顿的心中充满迷惑. 他的父母对他充满了期待这份期待却让他感到一种前所未有的压力.所以在带领了校击剑队去纽约参加比赛,作为队长他却把重要的东西忘在了地铁上．这样的错误自然是不能原谅的．所以他就遭到了再一次的被开除．他对于被开除并没有太多的伤心，但是却害怕回家面对自己的父母．于是决定用他手中的钱去纽约玩两天．当他父母知道消息后无法不面对的时候再去面对．＿＿典型的青少年的思维． 在流浪的两天中他遭遇了很多的事情，也见到了形形色色的人．对于这些人他是怀着一种冷静的旁观者的态度，一种颓废的无聊的态度来面对的．不知为什么，读 的时候有一种很难过的思绪在流动。
一个人的心灵本来是很单纯，是可以看到世界的美好的，可是这个世界太多的黑暗，一个本来可以幸福的心灵却看到了太多的痛苦。
所以霍尔顿不幸福。
看这个书的时候的我也不开心。
书评中说，这个人物形象抨击了资本主义社会的黑暗和他们精神世界的残缺。
我对于这样的一个评价不敢苟同。
我觉得它并没有把矛头指向资本主义的精神文明，没有那么明显的政治色彩。
更准确的一点说，它应该是一部青少年心灵的成长史。
霍尔顿是一个善良的孩子。
从他在宿舍里看到贫穷的同学拿了一个破旧的皮箱来装东西，为了照顾同学的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下；在纽约流浪的时候，看到几个修女募捐，他为自己捐了很少的钱而惭愧（其实他捐的并不少。
）；即使在空虚无聊的时候为了表明自己是个大人，他在旅馆里招来一位妓女，他也因为那个女孩身上穿的漂亮衣服而感伤——他想到的是这个女孩去买这件漂亮的衣服的时候，别的人或许认为她是一个善良纯洁的女孩，而其实她却以这种方式来谋生——他为此而感伤。
我们不难发现，霍尔顿的心灵深处有很多柔软的善良的东西在。
所以虽然他很颓废，所看到的都是一些黑暗的东西——这并不是他的错，而是他所生活的那个环境的错。
所以霍尔顿拥有那样的理想一点也不让人觉得奇怪，这正是他的可爱之处。
下面的这段话我收藏了这是霍尔顿的理想——“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。
几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说_-----除了我。
我呢，就站在那混帐的悬崖边。
我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只是想当个麦田里的守望者。
”很喜欢这样的话，这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗
而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。
这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。
我想这也是霍尔顿可爱的地方。
尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。
青春守望者 “不管怎样，我老是在想象， 有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。
几千几万个小孩子，附近没有一个 人——没有一个大人，我是说——除了我。
我呢，就站在那混帐的悬崖边。
我的 职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩 子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当个麦田里的守望者。
” ——————摘自《麦田里的守望者》 不得不说，霍尔顿的想法是过于幼稚了。
但是这也许就是霍尔顿被第4次开除后看到孩子们的真情流露了。
“霍尔顿”时代 也许你何几曾时也对这世界的任何一草木厌倦，憎恨，而感到无奈，失望，期望着能拥有属于自己的那一片“世外桃源”，永远离开待人严格的老师，啰啰嗦嗦的父母，性格奇怪的同学，为利尔争的伙伴…… 或许没有。
但当你来到金灿灿的青春麦田时，脾气就像这秋风般不老实。
我也不知咋么的，只是气喘吁吁从外面跑回来，发现冰箱里没有放饮料，就一屁股坐在沙发上，手上握着未冷冻的可乐独自生闷气。
“怎么了
”妈妈对任何事都显得如此关心，如果是平时我当然是说“没事，我去冰一下”，可这夏日像火柴似的，把我那本来就一触即发的导火索点燃了，话到嘴边变成了“别烦我!” 刚说完就心里暗暗叫苦：这一下子又是长时间的思想教育啊
我的导火索就像被扯断了一般顿时也从头凉到脚。
随即的话是我怎么想也想不到的，“哦，不烦你了”但是妈妈的声音还在我的脑袋里回应着，不禁吃吃的朝妈妈傻笑了一下，便“彭”一下僵僵倒在了沙发上，从茶几上拿过一本书《麦田里的守望者》随手翻了起来。
看着看着，我好想找到了自己的影子，虽然还是有很大的差距，但是已是初具规模了——同样是青春年貌，同样是厌倦世俗，同样是有着“愤青”的性格……我不禁遐想起来，也许天下孩子都是如此吧
可是他在麦田里守望的是什么呢
这个问题就像青春一样难懂。
也许他守望的是他的理想——在一个世外桃源宁静的生活，那我的理想呢
好像没有，即使有，也像是蒙了层厚纱般。
我们是一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路,我们应该是一群有理想有抱负的人。
假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来。
理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明。
我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想。
再往下看又觉得他似乎对自己始终很矛盾——憎恨同伴，又需要同伴；誓守承诺，却又时常违背誓言； 想独自生活，又舍不得亲人……这不就是我吗
生活中似乎永远有无数的矛盾，自己解决不了，也不愿向任何人求助，最后难以生活。
文中 霍尔顿彷徨、痛苦、无助，对这个世界有着种种苦恼，在面临人生道路的选择时消极反抗，不断逃避，最终精神崩溃。
霍尔顿所生活的社会对其人生道路的失败有不可推卸的责任，同时缺乏家庭的关爱也是其无法成熟的重要因素。
对于我们来说，只有经历种种困惑苦恼后确立正确的人生价值观，勇于面对现实，选择正确的人生道路，才能逐步走向理性、成熟，以正确的视角来观察社会，步入社会，最终融入社会，回到社会的怀抱。
合上书，又想起了摘录的那段话，正是精妙不过了。
霍尔顿守望的还不光是理想，还是青春特有的感情，是年轻小子才有的近乎疯狂的追求…… 有理想就有希望,很对啊! 霍尔顿有霍尔顿的可爱之处,虽然他很不幸.作为一个不愿与世同流合污的少年,他的精神是值的我们学习的。
青春麦田麦浪翻滚，你是在那颗粒饱满的一片里，还是在那焉头搭脑的一簇里
就看你施的肥是不是对头了。
这么多，自己蹂吧~~~
麦田里的守望者 300字读后感
《麦田里的守望者》读后感 很早就听说过着本书的书名，很好奇它讲的是什么，而那守望者又是谁。
偶尔在图书馆发现了这本书变把它借来了。
本书的主人公霍尔顿四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。
他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“他妈的、混帐”。
因被开除而又不感回家而开始了他维时几日的流浪生活。
他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混帐凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，自己却挥霍无度，说自己“不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。
讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。
自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。
他所唯一敬爱的老师也竟是个同性恋。
就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病院中。
表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。
他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：“我只想当一个麦田里的守望者
”霍尔顿说，他想像着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。
他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。
”这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证，他希望那些快乐的孩子不要跌入悬崖，而是永远快乐的奔跑，而那麦田似乎象征着物质世界，他希望生活在充满物质主义精神世界的孩子不要迷失自我，走向悬崖。
相对于他那两个糊涂的室友，霍尔顿更清楚的认识到了自己所处的世界是什么样子的。
而他厌恶这一切，因为厌恶，处于青春期的他就越发的那样做，似乎是一种反抗。
很多时候，我们将自己的不满与叛逆小心地匿藏于心中，为了迎合社会，我们学会了伪装，欺骗。
为了追名逐利，我们麻痹了自己的心，那些真实的想法渐渐被封存于心底，或许是一种自我保护，毕竟将自己完全袒露于这个陌生的世界中是不安全的。
“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
”一位老师如是教导主人公。
这就是理智与成熟吗，我不敢苟同，可能是我还未涉世，单至少现在，我仍希望自己有一颗火热的心去面对世界。
谁的愿望会是去当一个麦田守望者呢
或许因为霍尔顿身为富家子弟才使他表达出了自己最真实的愿望。
然而现实总是现实，霍尔顿最终回到了现实世界中，表面上是因为妹妹的挽留，但事实上霍尔顿也无法离开自己所处之地，或许他自己也明白。
流浪的结束也预示着青春期的他锐变的结束。
“人只是在不断地出逃和回家中艰难地长大，真实的生活就是在这过程中出现了意义。
”正在成长中的我们是否也体会到了呢
麦田里的守望者读后感100字
《麦田里的守望者》读后感 在图书馆里，我无意中发现了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。
美国的五十年代是一个相当混乱的时期，二战的阴云尚未散去，冷战硝烟又起。
一方面科技发展迅速，而另一方面，人们缺乏理想，意志消沉，在自己无力改变的社会大背景下，过着混混噩噩的生活。
于是，垮掉的一代出现了，霍尔顿就是其中的一员，他抽烟酗酒，不求上进，但是，他还不至于沦落到吸毒，群居的地步，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想——做一个麦田里的守望者。
我们生活的这个国度，这个时代正处于巨大的变革之中，一切都在日新月异的发展。
从某种意义上说，这与50年代的美国确实有些相象。
社会不断进步，人们的思想观念也在发生变化，很多人开始迷茫，消沉，他们逐渐遗忘自己的理想，没有了最初的热情，开始向往平庸。
酒吧、卡拉OK、棋牌室开始人流如潮，网吧、游戏机房中学生不断，所谓新新人类疯狂地迷恋上了摇头丸、K粉等毒品…… 天啊
我们是一群生活在新时代的新生力量，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人，从小我们就对自己的未来充满憧憬，想当科学家、医生、护士、老师……假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。
难道我们年轻人就该让生活变得如此混沌
是的，理想是人的指路明灯，它带着人走向未来，走向光明，我们的人生才刚刚开始，纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨，但一切不过是暂时的，不就都会过去，我们现在最需要的，就是我们的理想。
是的，有理想就有希望，希望就在明天，明天会更美好
把握好自己的生活吧
找到几个,这是我写的一篇,可能有点忌讳的东西:孤独守望者的天堂--关于《麦田里的守望者》“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。
我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。
我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。
我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。
” --J·D塞林格《麦田里的守望者》 在午后浊热餍腻的空气里读完 《麦田里的守望者》，很明媚的鹅黄底色封面，涂着一绺绺橙红碧绿的火焰，一如青春本身给予人们的印象，但读后却被一种灰调子的情绪所笼罩，呼吸着逼仄的氧气，莫名的悲怆袭上了方寸灵台。
我不是乖巧如人们所想象那样的孩子，所以喜欢荒凉带有模糊恐怖《呼啸山庄》而不怎么看得上《简·爱》，也不喜欢用理性审慎的目光，尽在提manners（教养）去解剖人的简·奥斯汀。
喜欢那个写“犯忌”内容，大骂现代工业文明，愤世嫉俗的的劳伦斯，比起堂堂正正规规矩矩的作家，受争议的作品更能让我激赏。
搞不清楚爱看《麦田里的守望者》是因为年轻还是因为水瓶座，无论因为什么都该感谢自己，这本书里满是污言秽语，主人公霍尔顿开口“他妈的”闭口“混帐”，年纪大点儿或我再文雅乖顺点儿估计是受不了的。
年轻又没教养的我读起来反有一种一吐为快的感受呢。
小说主人公霍尔顿是我们身边随时可见的孩子，也是凤毛麟角的孩子，16岁的他抽烟，喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，让很多正派人对他的优点也嗤之以鼻了。
然那颓废，灰冷的态度源于失望，开除他的那算什么混帐学校
一个光鲜外表内里已经腐烂的苹果，在那里找不到一个支点，学校里的老师都是势利的伪君子，而同学聚在一起谈的就是女人，酒和性，这个迷茫的孩子在希望中看出无所有。
——其实他也是很有灵性的孩子，他可以说出“天气冷得像巫婆的奶头”这样让人大吃一惊又拍案叫绝的话，他在描述周遭时是多么犀利的冷嘲，说到自己纯真的弟妹时又怎样在玩世不恭的话语里透出无往不在的温柔。
学校和家庭对他的希冀不过是“出人头地，将来买辆混帐凯迪拉克
”他不愿长大面对泥沙俱下的社会，他唯一抱有好感的老师也告诉他世界多么残酷：“一个不成熟的男人的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男人的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。
”，是的，他究竟要长大，与这个世界妥协的啊，时光是某种节制而无情的东西，宇宙间最大的暴君，不必敬畏却必须服从。
文首那段话是霍尔顿对小妹妹发自肺腑的话语，那是多么明朗又纯美的画面呵，金色的浪潮柔柔滑过幼小的孩子们的身体，他们自由自在地奔跑，而霍尔顿则守护着他们，不要再让这些孩子如他一样堕入深谷般的虚无，他们不会忧伤，不会有阴翳的绝望，永远不会在暗中挣扎，渴求光明又遥不可及，永远不会让率真的天性蒙上伪善，谁能说这不是黄金世界呢
如果真有天堂，它就应该让我们有条出路啊
我想象着霍尔顿面对妹妹天真的脸说这话的神情，怀着对另一个世界的希望，双眼朦胧又明亮，那是他的天堂，这个心地比一般人敏感十倍的阴郁少年，这个大部分功课不及格的多余的人却是我的英雄。
我不能表达什么，因为我连他那样玩世不恭的勇气都没有，生命压缩成一条仅向前无力延伸的线，有时尝试红得如血的酒浆，却害怕露出一点形迹来，由于书读得太多，想得太杂，永远找不到可以相信什么，连自然本身也怀疑着，它创造了春天，也亲手让其枯萎，找不到凭借的我如半空中的雨滴沉沉落坠......当然我只能一个人冥想，甚至无人可交流也懒得受白眼，所以对于漂泊的零余者有莫名的接纳和同情。
——何必谈这些呢，我已经觉得自己的文字太拉杂了。
后来霍尔顿打算到乡下去乔装一个又聋又哑的人——人体健全的功能反会撕毁自由，可是唯一肯听他讲的妹妹令他欲罢不能，终于他心情沉重地目睹小女孩游乐时的轻盈身影，心儿变做了冰点，在外流浪多时的他从不属于他的黑暗世界回到那个属于他的凉薄世界里，他怎样回家，怎样生了一场病，都成了谜团，他不知道下个学期应该如何，就像我们都不知道一样。
在网上找到一篇:善良的人性在颓废中闪光 这两天一直在读塞林格的<麦田里的守望者>.据说这本书深刻细腻的刻画了青少年的思想.有助于我们了解他们的想法.读了之后果然如此.这应该说是一本好书. 故事跨度并不大,从主人公霍尔顿又一次被学校开除说开来.他的被开除的消息没有被家人发现的时候,霍尔顿决定去流浪.故事就讲了他流浪的两天两夜的经历.应该说这是一个世俗的眼光中让人头疼的孩子.他家境富裕,已经四次被不同的学校开除,作为一名中学生他吸烟喝酒满口的脏话,与同学打架,在他的眼中几乎没有可以值得高兴和尊敬的人或者事物.别人认为高尚的东西他统统认为低俗,思想偏激. 但是不可否认霍尔顿也是一个典型的形象,他的心灵深处有很多的东西是需要别人来理解来关爱的.不幸的是,他总是遇人不淑.潘西中学是人们公认的一流学校,但是在霍尔顿的眼中却充满了人与人的倾轧,猜忌.人们在这里谈论的最多的就是酗酒,女人,性.霍尔顿的心中充满迷惑. 他的父母对他充满了期待这份期待却让他感到一种前所未有的压力.所以在带领了校击剑队去纽约参加比赛,作为队长他却把重要的东西忘在了地铁上．这样的错误自然是不能原谅的．所以他就遭到了再一次的被开除．他对于被开除并没有太多的伤心，但是却害怕回家面对自己的父母．于是决定用他手中的钱去纽约玩两天．当他父母知道消息后无法不面对的时候再去面对．＿＿典型的青少年的思维． 在流浪的两天中他遭遇了很多的事情，也见到了形形色色的人．对于这些人他是怀着一种冷静的旁观者的态度，一种颓废的无聊的态度来面对的．不知为什么，读 的时候有一种很难过的思绪在流动。
一个人的心灵本来是很单纯，是可以看到世界的美好的，可是这个世界太多的黑暗，一个本来可以幸福的心灵却看到了太多的痛苦。
所以霍尔顿不幸福。
看这个书的时候的我也不开心。
书评中说，这个人物形象抨击了资本主义社会的黑暗和他们精神世界的残缺。
我对于这样的一个评价不敢苟同。
我觉得它并没有把矛头指向资本主义的精神文明，没有那么明显的政治色彩。
更准确的一点说，它应该是一部青少年心灵的成长史。
霍尔顿是一个善良的孩子。
从他在宿舍里看到贫穷的同学拿了一个破旧的皮箱来装东西，为了照顾同学的自尊心而把自己的好的皮箱放在了床下；在纽约流浪的时候，看到几个修女募捐，他为自己捐了很少的钱而惭愧（其实他捐的并不少。
）；即使在空虚无聊的时候为了表明自己是个大人，他在旅馆里招来一位妓女，他也因为那个女孩身上穿的漂亮衣服而感伤——他想到的是这个女孩去买这件漂亮的衣服的时候，别的人或许认为她是一个善良纯洁的女孩，而其实她却以这种方式来谋生——他为此而感伤。
我们不难发现，霍尔顿的心灵深处有很多柔软的善良的东西在。
所以虽然他很颓废，所看到的都是一些黑暗的东西——这并不是他的错，而是他所生活的那个环境的错。
所以霍尔顿拥有那样的理想一点也不让人觉得奇怪，这正是他的可爱之处。
下面的这段话我收藏了这是霍尔顿的理想——“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。
几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说_-----除了我。
我呢，就站在那混帐的悬崖边。
我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只是想当个麦田里的守望者。
”很喜欢这样的话，这样的理想也许不远大，可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗
而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。
这样的工作虽然会枯燥，但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。
我想这也是霍尔顿可爱的地方。
尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良，这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱，就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。
大芦荡，你还在守望吗
读后感
人类应该如何向前——《大芦荡，你还在守望吗
》读后感--------------------------------------------------------------------------------我在预习《大芦荡，你还在守望吗
》这篇课文时，为了能够理解这篇课文，我细致地把全文读了三遍。
第一遍读时，我惊异于这篇文章的优美与知识面的广泛。
第二次，我赞同了他抨击现代人类的观点。
再细细地读第三遍时，我摇了摇头，他说的不对。
首先，文章中提到“能源是任何文化的先决条件。
”这句话说得十分对，是一个简短的总结，但后来又说到我们正在利用子孙的能源，我们已没有了思想，这种观点不能说是完全正确。
人类在原始社会到农业社会的转变之中，用了将近4000万年。
这是一个人类慢慢移向水边生活的过程，若是从人的本能角度来讲的话，这是一个人类慢慢寻找生存的条件——食物的过程。
刚开始，人们吃生肉，为了能够吃到肉，人们需要去获取猎物，于是，简单的打猎生活便形成了，同时出现的还有工具，作为武器的工具。
人类所需的三大资源之一——物质早在生命诞生之前就已形成，而把这些最普遍的物质转化为获取更多物质的工具，则需要能源，于是人类学会了利用最简单的能源——人力。
而在原始社会时，人还不擅长使用语言，信息的传递会遇到很多困难，很难说那时候的人类有什么思想，它们的脑容积还不足1000ml。
农业社会开始了，人们学会了耕地，由于更少的体力劳动和吃的营养更加丰富了，人类的思想开始越来越多。
渐渐地，我们的另一个三大资源之一的信息，使生活变得更加美好了。
人类在制造工具的过程中，同时也创造了能够改变人类思想的工具——语言。
真是要感谢第一个使用语言的部落，正是因为语言，才使我们的思想奇特，因为语言，人类就与其他杂食动物分了家，因为我们是会进行复杂思考的动物。
在耕作的同时，人类学会了驯化其他的“低等动物”，大多数力气活由它们来做，而人则待在家里思考着、交谈着。
为了记录下交谈时说的话，文字应运而生了。
正是由于文字这一伟大的发明（显然要比四大发明伟大许多）产生了最简单的文学——记录。
有时候，人们不仅仅记录下交谈的内容与自己平日里琐碎的生活，更会把自己平日里从别人那里听来的故事，自己在耕作时种种的想法与发现记录下来。
文字一多，就有了书，书多了，就可以与他人分享自己的经验。
这样一来，人类就加快了自己学习的效率，不仅拥有自己独立的思想，更学会了从别人的思想中学习影响自己的思想，并使自己迸发出更多的思想。
于是，人类像突然从沉睡中醒来一般，拥有了数学、哲学、科学、文学等各种各样丰富的思想，人类成熟了。
在农业时期的后半段，人类丰富了自己的生活，社会有了各种各样的分工，有人是统治者，有人是被统治者，有人从事体力劳动，有人则在试图于用自己的思想改变世界，改变人类的生活。
这似乎是工业革命的前奏，人们并不只是盯着自己家里的一亩三分地，农村与城市之间的分界线愈来愈清晰。
不论是哪里的人，都互相热切地交流着，谈论着各自关心的话题。
生物学家和科学家走到了一起，数学家和哲学家互相交流着自己的研究成果，文学家和艺术家成了好朋友……各种思想互相碰撞，就产生了新的思想，新的思想当然要写进书里，由于书越来越多，读书的人也越来越多，接着就又产生了更多的思想和更多的书，一个思想的循环就形成了。
在这些思想所形成的书籍中，最著名的大概就要数英国物理学家艾萨克·牛顿的那本《自然哲学中的数学原理》了，他不仅开拓了物理学的一片新天地，更为日后的工业革命奠定了基础。
可以说工业革命从英国开始，但那只是由于世界被分裂开来后，人们才开始歌颂伟大的英国，实际这是人类发展的必然结果，是世界的进步。
从农业时代到工业时代，用了一万年左右的时间，这次的效率显然要远远高于上次社会转变需要的时间。
工业时代，使人们的生活更加便利，生产的效率更高了，而科学发展的速度也加快了，又只用了不到三百年，我们进入了信息时代。
但不要忘记，“时代”这个词前的定语只能说明社会发展的趋势，而并不能告诉我们人类所使用的能源有了多大的变化。
原始社会，我们用的是人力。
农业社会，我们用的不仅是人力，更学会了让动物来分担劳动力，另一方面，人们也初步学会了如何利用风能与水能。
工业社会（可以说我们现在还处于这个阶段）我们利用蒸汽、煤、石油等天然储备来达到加快生产力的目的，同时，最近的一百多年里，人们发现了电，并学会了如何去创造并使用电力，而这也是信息时代的保障。
上世纪中叶，人们开始渐渐地意识到工业生产可能会给地球带来前所未有的灾难。
上世纪末，又有人提出了厄尔尼诺现象，于是，全球开始意识到了工业生产的危害，环保的活动开始了。
有人做出预测，石油等天然气储备将足够人们活到23世纪，而煤的储备仅够人们继续利用30多年。
在能源可能消失的同时，由于人类过度地排放废气，臭氧层已受到严重破坏，近几年的气象报告显示，温室效应已经成为不可动摇的现实。
所有人都告诉我要珍惜现有的能源，有两个原因：（1）减少对地球生态系统的影响；（2）为子孙后代着想，把能源留给他们继续使用。
关于第一条理由，我举双手赞成。
而第二条，我必须否定这个观点。
不论如何珍惜现有资源，能源总有被用光的一天。
我们所做的不应该是把这些能源留给后代，而应该发现并创造可再生能源。
现在已有许多的年轻科学家开始了行动，太阳能、风能、水能这些曾被我们看作古老但却永恒的能源将会回到我们的生活中来，以一种全新的面貌出现，并能给我们的生活带来更好的转变。
不妨计算一下，从原始社会到农业社会的转变，历时40，000，000年左右，而从农业社会到工业社会的转变，用了10，000年左右，因为人类的发展与进步越来越快，所以当人类再次发现新能源时可能只再需要200年左右。
也可能比这更快，别忘了从利用蒸汽到利用电力也只用了200年，也许我们只需要再过几十年，我们就可以过上一种全新的生活，到那时石油已成为古老的能源，不再被人们所使用。
所以，大可不必为现状所担心，事情应顺其自然规律发展。
但是，自然规律又使我们去担心，并去积极地寻求解决办法。
这听起来像是悖论，但却是人类发展和进步的客观和主观的规律。
客观的规律告诉我们要去主观地思想，这就是人类的发展过程。
人类并没有停止思考，人类正沿着它自己的发展轨迹向前。
