读3至5自己喜欢的书(照片儿表格简介摘录读后感概括)
巨流河读后感（篇1）终于断断续续地读完了《巨流河》，这是一本很好的书，让人动情处很多，很难用文字来表达自己内心的感受，觉得没有能力写读后感。
简单介绍并摘抄若干，聊表敬意，希望更多的人喜爱这本书。
全书按照齐邦媛先生的一生经历为线索，叙述了她前半生在战火硝烟中的大陆颠簸流离，后半生在风雨飘摇的台湾潜心治学的经历。
齐邦媛年少时跟随父母流亡，抗战时期在大后方完成学业，师从朱光潜，打下深厚的中英文学功底，也看尽国破家亡的苦难苍生。
家庭背景让她更深刻直接地面对战争带来的变革和创伤，在作者的笔下，刚强的青年学生高歌中国有我，不亡，烈士遗孤张大飞投身空军义无反顾，每一章每一节都惊心动魄催人泪下。
更难能可贵的是那个年代的知识分子，动乱中仍然办杂志开书店，在艰苦的条件下坚持教育，生命不止，弦歌不辍使中华几千年的文化不至于因时局动荡而断层，也传授了西方的文学艺术和先进科技，这些人后来都成了复兴中华的中坚力量。
最让我以记忆深刻的还是齐先生写自己在抗日战争时期接受南开教育的那段史实，烽火烧得炽热，炸弹伴随我们的读书声。
不跑警报的时候，埋首用功；跑警报时，课本仍然带着，准备明天的考试。
……在那艰难的环境，我们每天吃得不好，穿得不好，晚上被臭虫咬，白天要跑警报，连有月亮的夜里也不放过。
正因为如此，剩下的一点点时间就变得无比珍贵。
每天早上升旗典礼，老师们总会说些鼓励的话，南开给我们的这种敲打的教育，深深影响我们。
在战火延烧的岁月，师长们联手守护这一方学习的净土，坚毅、勤勉，把我们从稚气孩童拉拔成懂事少年，在恶劣的环境里端正的成长，就像张伯苓校长说过：‘你不戴校徽出去，也要让人看出来你是南开的。
’每当读到这样的描写，我的内心历时充溢着满腔激情，随同齐先生一起，感受着年轻学子们在内忧外患、风雨飘摇的境地如何读书报国，如何舍生取义。
同时作者也用了很多笔墨向我们描述了朱光潜、吴宓等那一代文化大师的点滴风范，让我肃然起敬。
而读到当中国大陆正在土法炼钢，数百万人死于灾荒的那些年，台湾实行九年义务教育，一九七零年到一九八零年，国民中学的教育薪津是由全省的屠宰税支付的
寸有所长，蒋介石打仗打不过，但他对知识分子的尊重却远非毛所能比肩，当林语堂、钱穆等在阳明山书斋中专心论述时，陈寅恪、朱光潜他们又在干什么
物是人非事事休，欲语泪先流。
唉，赶得走侵略者却保不住江山，读书人一声长叹
巨流河读后感（篇2）“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭各有各的不幸”。
大文豪托尔斯泰的这句名言，至今回响耳边。
家庭的不幸，更是个人的悲剧，而在千年之间，人世的悲喜剧交叉上演，“你方唱罢我登潮，好不热闹。
面对宇宙亿万年的沧桑变化，人类文明其实只不过是历史中的一瞬。
多少离合，多少聚散，多少挣扎，多少恩怨，都在这一瞬之间闪过，未留下片语唏嘘。
我们在渺小的空间与刹那的时间里，为了利益而争相杀戮，为了虚荣而放弃尊严。
与大自然的波澜壮阔相较下，人世的狭隘和局限被曝光殆荆就在这历史洪流的循环往复中，人性光辉的星点闪烁，在后代看来，最是难得和动人。
齐邦媛先生走过大半生，她的人生跌宕，不仅反映大时代下卑微生命的艰辛，也令我们对中国残酷的近代历史感到怜悯和哀恸。
齐邦媛是齐世英之女，地地道道的东北人。
而时代对他们的捉弄，让齐家在东北三省都没有容身之地，从逃军阀的难，到逃日本的难，再逃共-党的难，落脚东南孤岛，了此一生。
家乡一词，从他们心中苦涩的回忆，经历大半个中国的颠沛流离，最终消逝，变得麻木。
在齐邦媛随全家逃难的半生中，生活的漂泊，亲人的哀叹，爱情的凋零， 友情的瞬变， 都与这个国家和社会的遭遇紧紧相连，成了历史的牺牲品。
我坐在车中，望着香港繁华都市的霓虹初上，眼前闪过一幅幅书中描绘的画面，它近在咫尺，近到我感觉这不仅仅是干枯的历史文字，而是用笔写出的现实与人生。
它活在我们心里，我们活在它的当中。
这些天所见所闻，都不顺心。
这一切变故虽在预料之中，但当它们扑面而来，还是让人眉头紧锁。
但与齐先生一辈子的沧桑比，这些又算得了什么呢?有时我真想转过身，离开是非之地，背对着世界，拒绝它的虚伪、它的肮脏、它的沉重、它的无望。
可是有时我又不得不对它美好的一面抱有一丝憧憬。
生命可贵，不仅因为它的有限，也因为它可以承载世间的许多欢乐和悲凉。
当我们在已知的世界中，奔波又挣扎，几十年后暮然回首，会发现尘埃早已落定，一生的价值在年年岁岁中蹉跎耗荆 含泪读毕《巨流河》，掩卷长叹一声，犹如洗却了俗情，世态炎凉，已看得一清二楚。
我收拾好行囊，穿过熙熙攘攘的人流，奔向前途，鼓起勇气去面对这个我宁愿背对的世界。
巨流河读后感（篇3）80多岁见识过人的老人齐邦媛以迥然不同的视角，用温和而有力的语言阐述的这段历史，让我看到了历史的另一种面目。
一段时间内我心情难以平静，很想说些什么，但以自已一个80后刚出学校踏入社会的人来讲，实在没勇气谈论历史中一个国家的成败得失。
只能说作者以亲身见证的从1927年到1937年这段战火蔓延，及后来抗战八年这段晦暗岁月里中国教育导师所走的执著教学，学生们所走的执著求学之路，一次次让我眼眶酸涩，泪顺脸落淌。
我也为此感叹相形之下，我们这些立身在和平年代的孩子缺少的正是一种艰苦对我们的磨砺。
正因如此，我也反复想：如果我就将追求定位在平淡生活中找寻快乐，那么看了《巨流河》我是否可以将那个战争、动荡的年代里的人热爱知识、渴求中华文学不断的奋斗史，作为自己的激励呢
作者齐邦媛老师的父亲在东北失陷后，于北平创立中国第一所国立中学“中山中学”。
因华北局势动荡飘摇，后中山中学从北平迁往南京，然而这只是逃亡的开始。
七七事变后2000余名学校师生从南京到汉口、从汉口到湘乡、从湘乡到挂林、从挂林到怀远到重庆，一路没车每个人破衣草鞋用脚一步步徒步逃亡，频临绝境，之中齐老师的妹妹死了，母亲死里逃生。
也就在这战争、逃亡，头上随时有炸弹抛下的环境中，齐邦媛老师除生病治疗外，她的教学链一环都不断过。
行胜于言，身教胜于言教，齐老师就是以亲身经历言传将《巨流河》变成了一本博大的教材，同样与齐老师描述的赶上烽火岁月经历失去家邦之痛，经历一路游离的人相比较，在那个教育背景下的学子是现代自主或被动学习的我们所无法企及的，也同样只有将心灵融入《巨流河》，我才能舍身处地找出自己的缺点，使自己不要沉沦于现代优越生活的迷茫，从浮躁的世界走出，善待周遭的一切。
战时失利，日军可能进犯四川时，齐邦媛老师已考到四川乐山的武汉大学，教育部当时在最后紧急关头仍对各校师生承诺，安抚各校紧急时可往安全地区撤，并要求各校最后一日，弦歌不辍。
齐老师在《巨流河》里说，当年几乎所有学校集会时校长和老师说的同一席话是：一个国家在困难当头，家园丧失的时候，保住了孩子们的书桌就是保住了这个国家的未来和前途。
读到这里不由不让我敬意而感动。
抗战期间，一个无意读书的孩子会被他父亲教导说：一个人不读书怎么能懂得世界上的事情，怎么晓得分辩对与不对
人对于问题的看法完全要靠他的脑筋来判断，而脑筋不经过读书怎么训练
现在历史上普遍承认，从1927年到1937年这十年里是中国历史上的“黄金十年”，而那段时间出现了到目前为止各学科最好的学者，他们的各类论著在那个艰苦年代达到了巅峰，那个年代出生的学者不论功底还是知识与情怀修养俱是一流。
这可以引导我跟着齐老师的求学路确认，不管历史的走向，从任何角度看待那些晦暗的时段，都是有德才兼备的导师，以关心国家命运胜于生命的行动启迪了学生一颗颗敏感的心灵，才促使中华文明经历烽烟仍得于传承一代又一代，直至5000年。
巨流河就是辽河，齐老师出生在辽宁，在她的记忆里巨流河是一个回不去的伤痛之乡，她把书名定为《巨流河》，我断章取义地讲齐老师是把巨流河当作了终其一生要实现的还乡梦。
所以，她提对她而言知识重要，教育之重要。
在《巨流河》里齐老师还讲了她在台湾的生活史，她出国、回国后的从职经历，但已不重要，因为读《巨流河》后，我已可以说出我最有幸是体会了我未经历但真切流满国恨家仇，壮怀激烈的历史，让我在物质生活丰富的年代理解在艰苦中奋发的精神。
关于《麦田里的守望者》读后感
麦田里的守望者读后感（一） 《麦田的守望者》是美国作家塞林格的名著，主人公名叫霍尔顿，他讲述了自己被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受。
这本书不但生动细致地描绘了一位对现实社会极其不满的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且还批判了成人社会的虚伪和做作。
霍尔顿的性格复杂而又矛盾，但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。
其中谢幕时的一番话写出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。
几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。
我呢
就站在那悬崖边。
我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。
我整天就干这样的事。
我只想当麦田里得守望者。
”这番话我仔细揣摩了一下，得到一些启示。
第一、教育需要“顺性而为”,在于引导而非强制。
孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给他们提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田，或者允许孩子们进入麦田，却有很多的规定。
这样孩子们兴趣达不到极限，也不会有自由精神，更不会有创新精神，甚至会觉得恐慌。
第二、教育的成功的智慧在于找到支点，支起学生的能力发展和生命成长。
“给孩子一个支点，他能撬动整个地球
”,守望者并不是一名游戏的旁观
《边城》的读后感，侧重于翠翠的爱情，800字，，急
最后一头战象吧有读后感和原文西双版纳曾经拥有一队威风凛凛的象兵。
所谓象兵，就是骑着大象作战的士兵。
士兵骑象杀敌，战象用长鼻劈敌，用象蹄踩敌，一大群战象，排水倒海般地扑向敌人，势不可当。
可以起到机动快速的作用，战象还可用长鼻劈敌，用象蹄踩敌，直接参与战斗；一大群象，排山倒海般地扑向敌人，战尘滚滚，吼声震天，势不可当。
1943年，日寇侵占缅甸，铁蹄跨进了和缅甸一江之隔的西双版纳边陲重镇打洛。
象兵在打洛江畔和日寇打了一仗。
战斗异常激烈，枪炮声、厮杀声和象吼声惊天动地；鬼子在打洛江里扔下了七十多具尸体，我方八十多头战象全部中弹倒地,血把江水都染红了。
战斗结束后，召片领在打洛江边挖了一个长宽各二十多米的大坑，把阵亡的战象隆重埋葬了，还在坑上立了一块碑：百象冢。
曼广弄寨的民工在搬运战象的尸体时，意外地发现有一头公象还在喘息，它的脖颈被刀砍伤，一颗机枪子弹从前腿穿过去，浑身上下都是血，但它还活着。
他们用八匹马拉的大车，把它运回寨子。
这是唯一幸存的战象，名叫嘎羧。
好心肠的村民们治好了它的伤，把它养了起来。
我1969年3月到曼广弄寨插队落户时，嘎羧还健在。
它已经50多岁了，脖子歪得厉害，嘴永远闭不拢，整天滴滴嗒嗒地淌着唾液；一条前腿也没能完全治好，短了一截，走起路来踬踬颠颠；本来就很稀疏的象毛几乎都掉光了，皮肤皱得就像脱水的丝瓜；岁月风尘，两根象牙积了厚厚一层难看的黄渍。
它是战象,它是功臣。
村民们对它十分尊敬和照顾，从不叫它搬运东西。
它整天优哉游哉地在寨子里闲逛，到东家要串香蕉，到西家喝筒泉水。
我和负责饲养嘎羧的老头波农丁混得很熟，因此和嘎羧也成了朋友。
我插队的第3年，嘎羧愈发衰老了，食量越来越小，整天卧在树荫下打瞌睡，皮肤松弛，身体萎缩，就像一只脱水柠檬。
波农丁年轻时给土司当了多年象奴，对象的生活习性摸得很透，他对我说：“太阳要落山了，火塘要熄灭了，嗄羧要走黄泉路啦。
”几天后，嘎羧拒绝进食，躺在地上，要揪住它的鼻子摇晃好一阵，它才会艰难地睁开眼睛，朝你看一眼。
我觉得它差不多已处在半昏迷的状态中了。
可一天早晨，我路过打谷场旁的象房，惊讶地发现，嘎羧的神志突然间清醒过来，虽然身体仍然衰弱不堪，但精神却处在亢奋状态中，两只眼睛烧得通红，见到波农丁，欧欧欧短促地轻吼着，鼻子一弓一弓，鼻尖指向象房堆放杂物的小阁楼，象蹄急促地踢踏着地面，好像是迫不及待想得到小阁楼上的什么东西。
开始波农丁不想理它，它发起脾气来，鼻子抽打房柱，还用庞大的身体去撞木板墙。
象房被折腾得摇摇欲坠。
波农丁拗不过它，只好让我帮忙，爬上小阁楼，往下传杂物，看它到底要什么。
小阁楼上有半箩谷种、两串老玉米和几条破麻袋，其它好像没什么东西了。
我以为它精神好转起来想吃东西了，就把两串老玉米扔下去，它用鼻尖勾住，像丢垃圾似地丢出象房去；我又将半箩稻谷传给波农丁，他还没接稳呢，就被嘎羧一鼻子打翻在地，还赌气地用象蹄踩踏；我又把破麻袋扔下去，它用象牙把麻袋挑得稀巴烂。
小阁楼角落里除了一床破篾席，已找不到可扔的东西了。
嘎羧仍焦躁不安地仰头朝我吼叫。
“再找找，看看还有啥东西
”波农丁在下面催促道。
我掀开破篾席，里面有一具类似马鞍的东西，很大很沉，看质地像是用野牛皮做的，上面蒙着厚厚一层灰尘。
除此之外，小阁楼里真的一样东西也没有了。
我一脚把那破玩意儿踢下楼去。
奇怪的事发生了：嘎羧见到那破玩意儿，一下安静下来，用鼻子呼呼吹去蒙在上面的灰尘，鼻尖久久地在破玩意儿上摩挲着，眼里泪光闪闪，像是见到了久别重逢的老朋友。
“哦，闹了半天，它是要它的象鞍啊。
”波农丁恍然大悟地说，“这就是它当战象时披挂在背上打仗用的鞍子，我们当年把它从战场上运回寨子，它还佩戴着象鞍。
在给它治伤时，是我把象鞍从它身上解下来扔到小阁楼上的。
唉，整整26年了，我早把这事忘得一干二净，没想到，它还记得那么牢。
”嘎羧用鼻子挑起那副象鞍，甩到自己背上，示意我们帮它捆扎。
我和波农丁费了好大劲，才将象鞍置上象背。
象鞍上留着弹洞，似乎还有斑斑血迹，混合着一股皮革、硝烟、战尘和鲜血的奇特的气味；象鞍的中央有一个莲花状的座垫，四周镶着一圈银铃，还缀着杏黄色的流苏，26个春夏秋冬风霜雨雪，虽然已经有点破旧了，却仍显得沉凝而又华贵。
嘎羧披挂着象鞍，平添了一股英武豪迈的气概。
“它现在要披挂象鞍干什么
”我迷惑不解地问道。
“恐怕不是什么好兆头。
”波农丁皱着眉头伤感地说，“我想，它也许要离开我们去象冢了。
” 我听说过关于象冢的传说。
大象是一种很有灵性的动物，除了横遭不幸暴毙荒野的，都能准确地预感到自己的死期。
在死神降临前的半个月左右，大象便离开象群，告别同伴，独自走到遥远而神秘的象冢里去。
每群象都有一个象冢，或是一条深深的雨裂沟，或是一个巨大的溶洞，或是地震留下的一块凹坑。
凡这个种群里所有的象，不管生前浪迹天涯海角漂泊到何方，最后的归宿必定在同一个象冢；让人惊奇的是，小象从出生到临终，即使从未到过也未见过象冢，却在生命的最后时刻，凭着一种神秘力量的指引，也能准确无误地寻找到属于自己种群的象冢。
果然被波农丁说中了。
嘎羧准备告别曼广弄寨，找它最后的归宿了。
它绕着寨子走了三圈，对救活它、收留它并养活它26年的寨子表达一种恋恋不舍的心情。
嘎羧要走的消息长了翅膀似地传遍全寨，男女老少都涌到打谷场来为嘎羧送行。
大家心里都清楚，与其说是送行，还不如说是送葬，为一头还活着的老战象出殡。
许多人都泣不成声。
村长帕珐在象脖子上系了一条洁白的纱巾，四条象腿上绑了四块黑布。
老人和孩子捧着香蕉、甘蔗和糯米粑粑，送到嘎羧嘴边。
它什么也没吃，只喝了一点凉水。
日落西山，天色苍茫，在一片唏嘘声中，嘎羧上了路。
送行的人群散了，波农丁还站在打谷场上痴痴地望。
我以为他在为嘎羧的出走而伤心呢，就过去劝慰道：“生老病死，聚散离合，本是常情，你也不要太难过了。
”不料他却压低声音说：“小伙子，你有胆量跟我去发一笔财吗
”见我一副茫然无知的神态，他又接着说：“我们悄悄跟在嘎羧后面，找到那象冢……”我明白他的意思了，他是要我跟他合伙去捡象牙。
在热带雨林里，大象的躯体的骨头会腐烂，象牙却永远闪耀着迷人的光泽；象冢由于世世代代埋葬老象，每一个象冢里都有几十根甚至上百根象牙，毫不夸张地说，找到一个象冢就等于找到一个聚宝盆；聪明的大象好像知道人类觊觎它们发达的门牙，生怕遭到贪婪的人类的洗劫，通常都把象冢选择在路途艰险人迹罕至的密林深处，再有经验的猎人也休想找得到；但如果采取卑鄙的跟踪手段，悄悄尾随在死期将临的老象后面，就有可能找到那遥远而又神秘的象冢。
我犹豫着，沉默着，没敢轻易答应。
波农丁显然看穿了我的心思，说：“我们只捡象冢里其它象的象牙，嘎羧的象牙我们不要，也算对得起它了嘛。
”这主意不错，既照顾了情感，又可圆发财梦，何乐而不为
我俩拔腿就追，很快就在通往崇山峻岭的小路上追上了踽踽独行的嘎羧。
天黑下来了，它脖颈上那块标志着出殡用的白纱巾成了我们摸黑追踪的路标。
它虽然跛了一条腿走不快，却一刻也没停顿，走了整整一夜，天亮时，来到打洛江畔。
“我想起来了，这儿是水晶渡的上游，26年前，我们就是在这里把嘎羧给抬上岸的。
”波农丁指着江湾一块龟形的礁石说，“幸亏有这块礁石挡住了它，不然的话，它早被激流冲到下游淹死了。
” 这么说来，这儿就是26年前抗日健儿和日寇浴血搏杀的战场。
这时，嘎羧踩着哗哗流淌的江水，走到那块龟形礁石旁，鼻子在被太阳晒成铁锈色的粗糙的礁石上亲了又亲；许久，才昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，欧－－欧－－发出震耳欲聋的吼叫。
它突然间像变了一头象，身体像吹了气似地膨胀起来，四条腿的皮肤紧绷绷地发亮，一双象眼炯炯有神，吼声激越悲壮，惊得江里的鱼儿 扑喇喇跳出水面。
我想，此时此刻，它一定又看到了26年前惊天地泣鬼神的一幕：威武雄壮的战象们驮着抗日健儿，冒着枪林弹雨，排山倒海般地冲向侵略者；日寇鬼哭狼嚎，丢盔弃甲；英勇的战象和抗日将士也纷纷中弹跌倒在江里。
我对嘎羧肃然起敬，它虽然只是一头象，被人类称之为兽类，却具有很多称之为人的人所没有的高尚情怀；在它行将辞世的时候，它忘不了这片它曾经洒过热血的土地，特意跑到这儿来缅怀往事，凭吊战场
我们跟在它后面，又走了约一个多小时，在一块平缓向阳的小山坡上，它突然又停了下来。
“哦，这里就是埋葬八十多头战象的地方，我参加过挖坑和掩埋，我记得很清楚。
喏，那儿还有一块碑。
”波农丁悄悄说道。
我顺着他手指的方向望去，荒草丛中，果然竖着一块石碑，镌刻着三个金箔剥落、字迹有点模糊的大字：百象冢。
莫非嘎羧它……我不敢往下想，斜眼朝波农丁望去，他也困惑地紧皱着眉头。
嘎羧来到石碑前，选了一块平坦的草地，一对象牙就像两支铁镐，在地上挖掘起来。
它已经好几天没吃东西了，又经过长途跋涉，体力不济，挖一阵就站在边上喘息一阵，但它坚持不懈地挖着，从早晨一直挖到下午，终于挖出了一个椭圆形的浅坑来；它滑下坑去，在坑里继续深挖，用鼻子卷着土块抛出坑来。
我们在远处观看，只见它的身体一寸一寸地往下沉。
太阳落山了，月亮升起来了，它仍在埋头挖着。
半夜，嘎羧的脊背从坑沿沉下去不见了，象牙掘土的咚咚声越来越稀，长鼻抛土的节奏也越来越慢。
鸡叫头遍时，终于，一切都平静下来，什么声音也没有了。
我和波农丁耐心地等到东方吐白，这才壮着胆子，走到坑边去看。
土坑约有3米深，嘎羧卧在坑底，侧着脸，鼻子盘在腿弯，一只眼睛睁得老大，凝望着天空。
它死了。
它没有到遥远的神秘的祖宗留下的象冢去，它在百象冢边挖了个坑，和曾经并肩战斗过的同伴们葬在了一起。
作为一头老战象，它找到了最好的归宿。
土坑里弥散着一股腐烂的气息，看得见26年前埋进去的战象的残骸，红土里，好像还露出了白的象牙。
嗄羧那对象牙，因挖掘土坑而被沙土磨得锃，在晨光中闪烁着华贵的光泽。
波农丁牙疼似地咧着嘴苦着脸说：“要是我们在这里捡象牙，只怕是盖了新竹楼要起火，买了牯子牛也会被老虎咬死的啊
”“对，是要遭报应的。
”我说。
望着战象嗄羧高贵的遗体，我感到我这个人的灵魂的猥琐。
我和波农丁一起动手，将土推进坑去，把土坑填满夯实，然后，空着手拖着疲惫不堪的身子走回寨子去。
句子理解 ①没想到，嘎羧见了，一下子安静下来，用鼻子呼呼吹去上面的灰尘，鼻尖久久地在上面摩挲着，眼睛里泪光闪闪，像是见到久别重逢的老朋友。
真的是没有想到，一件象鞍竟然使急躁的嘎羧顿时安静下来
作者对嘎羧动作、神情的描写，细腻生动，寥寥几笔却清晰地表达出一头英勇的战象积淀在心中的深沉的感情：“呼呼吹去”“久久地”“摩挲”“泪光闪闪”，使读者深刻地感受到嘎羧见到象鞍时内心涌动和对辉煌过去的深深留恋与回味
②二十六个春秋过去，象鞍已经破旧了，仍显出凝重华贵；嘎羧披挂上象鞍，平添了一股英武豪迈的气概。
象鞍破旧，却仍然凝重华贵；嘎羧年迈，却仍然英武豪迈
二十六个春秋，弹指一挥间，而今，战火不再，血腥不再，但积满灰尘的象鞍上记载着凝重的历史，记载着嘎羧的英勇；纷乱不再，年轻不再，但垂暮的英雄，博大的胸怀仍在，勃勃的雄心仍在
对称的并列句式增强了语势，此句通过对象鞍和嘎羧的简练描绘，深情地赞颂了嘎羧的英雄形象与气概。
③它站在江滩的卵石上，久久凝望着清波荡漾的江面。
然后，它踩着哗哗流淌的江水，走到一块龟形礁石上亲了又亲，许久，又昂起头来，向着天边那轮火红的朝阳，────发出震耳欲聋的吼叫。
“久久凝望”里，它一定又看到了二十六年前惊天地、泣鬼神的一幕：威武雄壮的战象们驮着抗日健儿，冒着枪林弹雨，排山倒海般地冲向侵略者；日寇鬼哭狼嚎，丢盔弃甲；英勇的战象和抗日将士也纷纷中弹跌倒在江里。
“亲了又亲”的礁石，也许是嘎羧曾经奋力杀敌的一处战场，也许是曾洒满战友鲜血的一处伤心之地；“震耳欲聋的吼叫”，也许是嘎羧在深情呼唤战友们的灵魂，也许在诉说它对战友的深深怀念，也许在告诉战友，它也将来陪伴它们……这样的悲壮，这样的深情，这仅仅是一头战象吗
这是一位让人满怀敬仰的英雄，这是一位让人饮泪歌颂的英雄
④土坑约有三米深，嘎羧卧在坑底，侧着脸，鼻子盘在腿弯，一只眼睛睁得老大，凝望着天空。
有谁能如此坦然地面对死亡
有谁能如此完美地走完一生
嘎羧静静地为自己挖掘了墓地，静静地躺在那里，那“睁得老大”“凝望着天空”的眼睛，让人揣想：它在告诉我们历史不能忘怀吗
它在期盼和平吗
…… ⑤它死了。
它没有到祖宗留下的象冢。
它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。
嘎羧走了。
从垂暮时的焦躁不安到重披战甲的英武，从重临旧地到安葬自己，我们渐渐读懂了嘎羧的心，它忘不了这片曾经洒过热血的土地，忘不了曾经并肩战斗的同伴。
这是一头战象的善良与忠诚
它虽然只是一头象，却具有高尚的情怀，这值得我们细细品味，值得我们深深思索啊
象性格温顺,是人们的伙伴,但它只是动物。
不过, 在读了《最后一头战象》这本书后却让我感受到,动物身上也有着人类的情感。
课文讲述了在战争中幸存下来的一头大象——嘎羧。
它自知生命大限以至，便重披象鞍，到江滩缅怀往事，凭吊战场。
最后，它来到埋葬自己战友们的“百象冢”旁挖了一个坑，庄重地把自己掩埋的故事。
这是一头“怀旧”的战象。
嘎羧原本是得去祖祖辈辈留下的象冢长眠的,但它没有.我想它一定是无法割舍战争时光,无法忘记战友们。
它告诉我们历史不能重演，而历史也不能忘记。
这是一头“纯洁”的战象。
嘎羧的心里,不是对功名的渴望,不是对自己战绩的骄傲自豪,而是并肩作战的战友,是慈爱的波农丁,是善良的乡亲们,是它久久渴望的和平与安宁.的确,没有什么可以做到永恒,但是,我们必须要守护自己最珍惜的,只有这样,我们才能拥有心灵的净土.嘎羧比我们更早懂得这一点,因此,它二十六年来一直怀有纯洁的心.在它那为所有人动容的壮举面前,我们都是那么渺小. 这也是一头 “忠诚”的战象。
“忠诚”是因为它临死时重披象鞍，它希望自己是最后一头战象，希望这个世界永远和平。
当我读到课文中的这句话，“二十六个春秋过去，象鞍已经破旧了，仍显出凝重华贵，嘎羧披上象鞍，平添了一股英武豪迈的气概。
”从中我读懂了象鞍上记载着凝重的历史，记载着嘎羧的忠诚，垂暮的英雄，博大的胸怀仍在
读了这篇课文，令人回味无穷，促人深省，动物尚且有如此的高尚情怀，我们人类是否应该有更深的感悟呢
我读完了妈妈给我买的《最后一头战象》，躺在床上，陷入了深深的沉思……《最后一头战象》讲述的是：“作者和象﹑野猪以及熊的故事，每一则故事都能感受到作者对动物朋友那强烈的爱。
但，对我影响最大的则是书中关于棕熊的故事。
作者和向导强巴在野外做完了动物勘察后回到观察站时，偶然发现了一只小熊崽便把它带了回去，还给小熊起了个很好听的名字“丽丽”。
没想到丽丽刚睁开眼睛时看到的是作者那张和蔼的脸，就把作者当成了自己的母亲，整天和作者形影不离。
一天晚上，熊妈妈冒着大雨来寻找它的孩子，他们就只好将丽丽还给了母熊。
不管母熊对丽丽付出多少母爱，丽丽就是对它的母亲不理不睬，于是，母熊对作者产生了一股怒火，甚至在作者去河边洗澡也要对他进行袭击。
一次母熊和丽丽遭到了雪豹的袭击，母熊奋不顾身保护自己的孩子，经过一场血肉搏斗，雪豹死了，但母熊的肚皮也被咬开了，肠子都漏了出来，生命危在旦夕，在生命的最后时刻，母熊在观察站找到了作者，并将自己心爱的女儿丽丽托付给了作者，作者对母熊的恨，顿时如春光融化积雪烟消云散了。
最终，母熊离开了这个世界。
这只伟大的母熊尽到了以为母亲应该尽到的责任，并用实际行动告诉了我们人类，动物世界里的爱不比我们人类的少，母爱是伟大的，任何人都无法让母爱受到一点点的伤害。
母熊虽然死了，但她对孩子的爱将永远闪亮在我们的心里。
《最后一头战象》是沈石溪写的关于一头战象走向死亡的历程，我读后，心里久久不能平静。
这篇文章讲述的是：沈石溪在西双版纳的一个寨子里，见到了曾经与日寇作战的最后一头战象——已经五十多岁的大象嘎羧。
沈石溪与它成了好朋友。
两年后的一个早晨，嘎羧突然非常精神起来，它向养象人波农丁要回一直废弃的象鞍，让沈石溪和波农丁帮它装上。
在和寨子告别后，嘎羧独自上路去迎接死亡。
沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面，嘎羧没有到祖先留下的象冢，而是去了几十年前作战的地方——那里埋了八十多头当年在抗战中死去的战象。
嘎羧挖了一夜的坑。
黎明时，它静静地躺在坑中，和它的战友们永远地聚在一起。
读过这篇文章后，我的热泪不停地在眼眶中打转，我被深深的感动了。
特别是最后一句话：“它没有到祖宗留下的象冢，它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。
”这句话太感人了
象竟有如此灵感，它知道忠诚和友谊是生命中最美好的东西。
此时，敬佩、感动的心情交在一起，我有一种说不出的味道。
那头象的一幕幕真情在我脑海中不停地回荡着。
通过这篇文章，我学习了做人的道理。
人和人之间也要像大象一样充满忠诚和友谊。
今天，我读了语文书中的《最后一头战象》，深受感动。
西双版纳的象可以用来作战，在一次血雨腥风的战斗中，有八十多头战象倒地。
在埋葬大象时，发现一头象还活着，就运回寨子。
多年后，象不行了，它披上象鞍，要去象冢了。
作者悄悄跟在后面，万万没想到，它在曾经战斗过的江上吻了又吻，在那块大龟石上亲了又亲。
它没到象冢去，它到埋八十多头战象的地方，跟战友躺在了一起。
读过后，你不觉得很感人吗
不管别人的感受如何，我的热泪不停地在眼眶中打转，我被打动得很深，特别是最后一句话：“它没有到祖宗留下的象冢，它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。
”这句话太感人了
象竟有如此灵感，它可能觉得，它当时跟同伴一起作战，多么勇猛，它是有幸被救，要不然，它也将葬身与此。
然而，同伴牺牲了，它有幸获救了。
它此刻又回想起了那场残忍的斗争；它可能也觉得，要跟同伴做个伴，不让它们想念它。
我们不能到它心里看个明白。
但我们能体会到，他那种跟同伴永恒的友谊。
此时，痛苦、怜悯、敬佩、感动等种种复杂而凌乱的心情交织在一起，我有一种说不出的味道。
那头象的一幕幕真情在我脑海中回荡。
象的友情为什么比人类的友情更打动人?它们的友情为什么有如此力量
读完这篇课文，我感受到了人和动物之间的友谊。
还感受到战象们很勇敢,为了保护自己的国家,不顾自己的生命去和日本鬼子打,最后它们都死了,我敬佩它们的勇敢. 象，它们的友情有这般力量；象，让我万万没想到的，是它们的情比人的情更真切，更长久。
