手指读后感500字
1.在这个单元里，我学习了《文言文两则》、《匆匆》、《桃花心木》、《顶碗少年》、《手指》这五篇课文。
而其中我感受最深的，则是《手指》了。
《手指》这篇课文通过描写大拇指、食指、中指、无名指、小指的外貌特征，性格特点和作用，说明了团结力量大这一道理。
看到这，我想起一个故事。
有三个士兵从战场上归来，到了一个小村庄，那些村民们推脱年成不好，并不招待他们。
后来，三个士兵想了个办法，说是会用石头做汤村民们很好奇，纷纷拿出食物，交给那三个士兵，让他们拿去做汤。
汤做好后，有人推来一桶酒。
人们欢呼在着，跳着，笑着分享着那锅汤和那桶酒。
第二天，士兵醒来，村民们拿着一些自己家仅有的食物，送给了士兵。
并感谢他们。
士兵们说：“这没什么，只要每人都拿出一点食物，就可以办成可以供大家分享的宴会。
”是呀
只要人人都奉献出那一丁点儿微不足道的东西，那合起来，那发挥出来的力量该有多大呢
《手指》这一课很好地说明了这一点，团结，力量才能大，难道不是吗
2008年四川地震，我们中国人坚强起来，团结起来，我们冒着大雨，踏着泥泞，去救那些被困的人们。
终于，我们熬过了这一关，我们挺过去了
如果我们团结的话，我们能救出那么多遇难者吗
我们能过挺过这一关吗
被困的人们能坚持这么久吗
团结的力量有这么大吗
是的，团结的力量就有这么大
只有团结，才能使我们的民族发挥出更大的力量，中国才能爆发
相信我，团结的力量是最大的
2.十根手指，各有长短。
这简单的十根手指中，却又十分深奥的道理。
听乐丰子恺一番说明后，突然觉得，原来生活中那么多得真谛，从简单得事物中就能品读出来，比如说，我们的十根手指。
大拇指是农人。
最矮，最小，最不起眼。
好事情是永远轮不到它的。
出去卖布料，其它的都是摸正面，它却必需一个人摸着背面。
可是难事坏事，总是推它来做。
按手印，担保着整体的安危，就只有它来执行了。
拿笔拿筷子，这些力气活怕也是有它肯做了。
它就是社会地层普普通通地农民，它只会听话。
食指食工人。
它不像农民，是一切活的基础，它既享福，又干活。
它总跟着别人去触碰有意思的事情，但到工作的时候，它也会义不容辞。
大拇指要是身边没有了它，吃饭、拿笔怕也是做不来的。
但是它的工作，又必须在有大拇指的前提下。
中指就是官吏了。
它和大拇指、中指一样，灵活，但是，它却极少干活。
写字时，也只是在下面垫垫底。
但是，它又是最高的，最中间的，那么显眼，生怕别人看不见它似的。
它能干什么呢
简单的事情，它就去蹭蹭，难的事情，它就躲起来，和无名指、小拇指一样说自己办不到。
中指至少偶尔孩干些活，可是无名指和小拇指，怕是碰都不碰一下吧。
但是，他们是情有可原的，因为它们并不灵活，偶尔得随着中指一起运动。
它们始终伴着中指。
它们，应该就是生活中得弱者，无权决定自己的命运，只能偶尔随着形势一唱一和罢了。
而至于是哪一个手指最有用，怕谁也说不清楚。
像丰子恺说的，把手指攥紧，成一拳头，才是最有力的。
魔法手指小乌龟是怎样变大的读后感500字
魔法手指读后感范文一 最近，我们班又发了新书了，可好看了
我发到的新书就是魔法手指，这本书主要讲了两个故事，第一个故事当然就叫做魔法手指了x第二个故事就叫做乌龟是怎么长大的，第一个故事主要讲了革历鹤一家都是每天都打猎，他们一家四口都把打猎当成游戏了，完全不爱护携物，所以主人公就很生气，突然，主人公右手的食指间突然麻的要命，然后一道闪电就以迅雷不及掩耳的夸张速度射中了革历鹤一家人，他们变成了鸭子，鸭子变成了他们，他们流浪街头，之后住鸟巢，终于，在他们向鸭子认了错之后，他们又和鸭子换了回来，终于，他们不再打猎，从革历鹤一家人成为了名符其实的“爱鹤”一家人。
第二段主要讲了一位老先生爱着一位老奶奶，那位老奶奶有一只乌龟，那只乌龟很受老奶奶的宠爱，可却一点也不长大，最后，老先生念出了一串咒语，说能让小乌龟变大，老奶奶不相信，其实也不是真的，小乌龟变大了是因为老先生偷偷掉了包，把原版的乌龟换成了更大的乌龟，可是，大乌龟进不了自己的屋子了，于是，老先生又念了咒语，说能让乌龟变小，之后，老先生趁老奶奶不在，就把两只乌龟又换了回来，老奶奶看见乌龟变小了，就很高兴，于是他们两个就结婚了。
怎么样啊
这两个故事很有趣吧
希望大家也喜欢，再见
魔法手指读后感范文二 文\\\/小梧桐 今天我读了一本书，书的名字叫魔法手指，主要是说有个女孩她的手指在一定的时候能施出魔法。
书中有革利鸽一家特别喜欢打猎，每个星期六的早晨，这家人都会带着自己的枪，到树林里去打猎携物。
这可气坏了他们邻居的一位八岁的小女孩，这个小女孩有一种与生俱来的非凡本领，那就是每当她怒不可遏（e）时，她的手指就能施出魔法来，这个魔法太有趣了，比如说这一天革利鸽一家又外出打猎了，这一回他们要打得是野鸭子，他们向湖边走去，他们在第一个小时里打了十只野鸭子，在第二个小时里打了六只野鸭子，他们在打第17、18、19、20只野鸭子时，老是打不中，最后革利鸽先生只得说是因为光线太暗，看不清楚的原因，他们只好回家了。
谁知第二天一早，革利鸽一家都变成了野鸭子，他们飞了出去，飞到了一棵高高的树上，筑起了鸟巢，而那四只野鸭子变成了人住到他们家里，还拿着枪来打他们一家，他们害怕极了，说以后再也不打动物了。
这个故事告诉我们要爱护动物，和动物交朋友。
魔法手指读后感范文三 魔法手指是罗尔德。
达尔先生写的一本书。
书中的主人公是一个非常喜欢动物的小女孩。
她有一根神奇的手指，能让那些伤害动物的人变成动物，体验一次动物的生存状态。
革利鸽先生一家特别喜欢打猎。
小主人公在劝说无效的情况下，把革利鸽先生一家变成了野鸭，()让他们一家和野鸭进行了换位体验。
于是，革利鸽先生一家感受到了野鸭生存的艰辛。
更重要的是，当“野鸭人”用猎枪对准他们一家子时，他们害怕了。
但同时，这也让他们从惊恐中清醒过来，最后放弃了打猎，成为动物的爱护者、保护者。
看完这篇文章后，我也希望自己拥有一个魔法手指，让伤害动物的人们去体验那些动物的生存环境。
’物是人类的朋友，我们不能把自己的快乐建立在对它们的伤害之上。
那是可恨的、也是可耻的。
[手指】读后感
在读过一篇文章或一本书之后,把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来,写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写?读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西.(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为点句”.这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中.初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首.(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分,是对基本观点（即中心论点）的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是,所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点,为基本观点服务.(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感.要做到这一点,必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路,但是这思路不是一成不变的,要善于灵活掌握
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《牡丹的拒绝》读后感读张抗抗的《牡丹的拒绝》，先是觉得这题目取的好，将牡丹拟人化，写出了牡丹的个性。
其二的感觉嘛
不怎么样。
觉得写的“乱”。
这是不是所谓的特色呢
——形散而神不散。
“牡丹之爱，富贵者也。
”作家并不突破这一习俗，用上四分之一的笔墨，描绘牡丹的美，与人们的喜爱。
突出牡丹的富贵。
这浓浓的一笔，我先是认为：一只是单纯的为了写美，毕竟美是牡丹的特色，是众所周知的，若不写才觉得离歧。
二是结尾的“富贵”与“高贵”二词在这也许正是一笔体现。
但细细想来，却不觉感叹作家的妙笔了。
题目中的“拒绝”，拒绝什么
拒绝的正是这一笔的内容，作家不动声色，云里雾里地将主旨化上妆后搬上首席座，来一个捷足先登。
这一笔为后文奠定了基础。
牡丹拒绝的正是因为自已的美而赐予的荣誉。
为了自已的个性，为了一个原则，它拒绝了一切赞颂。
在写“美”的收笔处，一个“被贬”让我以为张抗抗接下来该写这段历史了。
可她却另起话头。
这段历史自然也没丢，作家将其放在了一个极具转折性、极具说理性的地方。
作家接下来写了一个场景。
在洛阳城里，虽看花的人山人海，但由于天气寒冷，为了遵循自已的花期，牡丹就是不开。
通过这一记叙，“拒绝”就自然地写出来了。
可怎样由记叙转向议论呢
作家将历史一插，不正恰到好处
插入的历史承上启下，由现景中的不开花，联想到历史上的被贬，由被贬的原因，便直扣“拒绝”。
写到“拒绝”，作家便开始了她浩荡的议论与抒情。
语言明快轻盈，顺流之下，气势宏大。
极具振撼力。
“牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土。
它虽美但不吝惜自已的生命，即使告别也要留给人们最后一次惊心动魄的体味。
”这是作家发自内心的呼唤。
人，应具有自已的个性，不要因为外界的干扰而失掉了本份。
人，应奉献生命的无私，不在乎生命的长短，要活得轰轰烈烈，尽其所能，去体现生命的价值。
作家最后又写到了“美”，通过前面的工续，将花的外表美上升到花的精魂美，也由富贵上升为高贵。
读者在感受语言的气魄外，也感受了思想的振撼。
“牡丹的拒绝”实质在以花的拒写人的不拒。
正如文中一句“人们不会因为它的拒绝而拒绝它的美”，人们不会拒绝这份美，这份生命的精魂。
“惊世骇俗之美”，武侠书中经常如此描述美丽的女主角。
那时我想，是不是武术可以让一个女人如此美丽
后来经历多了，方才发觉原来那是虚幻的事情。
再后来又经历了一些东西，明白了，美有很多种，标准不同，美也不同。
闭月羞花，倾国倾城，或婉约，或大气，皆给人以美感。
《朝花夕拾》的读后感啊
500-600字的
初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。
我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢
从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。
说起《 狗、猫、鼠》 和《 阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。
一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。
文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西;我最爱的红烧鱼。
不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。
虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。
更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。
从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。
在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。
《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会
__________________________________________________________________鲁迅朝花夕拾读后感导读：细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静静静地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'……细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.忽然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注重,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,布满激情.鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由安闲地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,天天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,四周有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,天天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍然热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.朝花夕拾简介《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集(原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。
作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来的”“回忆文”。
本书为鲁迅1926年所作回忆散文的结集，共10篇。
前五篇写于北京，后五篇写于厦门。
最初以《旧事重提》为总题，陆续发表于《莽原》半月刊。
1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。
于1928年9月由北京未名社出版，列为作者所编的《未名新集》之一。
1929年2月再版。
1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版。
书的封面为陶元庆所绘。
读了《金色的手指》这篇文章的读后感
一缕细若游丝的琴声从门边的角落里悄悄地浮出，犹如一束明媚的阳光照耀在我们每个孩子的头顶。
我看见音乐老师纤长的手指如鱼儿一般在黑白琴键上灵巧地游动。
在阳光里，那手指变成金色的，神圣而优雅。
忽然，琴声戛然而止，音乐老师用手朝我指了指，说：“对，是你，张大嘴唱，不要怕。
”琴声又响起来，可我还是听不清自己的声音，我的歌声细细的低低的，总是躲在别人响亮的歌声后面。
我真的不会唱歌，真的不会唱歌，这么想着，我的脸慢慢地红起来，红到脖颈，像发烧了一样。
轮到单独唱了。
我捧着歌本的手却一直抖抖索索。
我的声音很不情愿地从嗓子眼里挤出来，那么平淡那么干涩。
音乐老师微笑着按了几个琴键提示我，她弹琴的手指泛着淡金色的光泽。
噢，我真笨，我诅咒着自己，几乎要哭出来了。
可是，瑛子是多么让人羡慕啊。
初一时，在学校的文艺会演上，瑛子站在台上当着一千多师生的面演唱《月儿弯弯照九州》。
那时，她扎着辫子，辫梢上系了朵淡紫色的小花，显得伶俐可人。
她的歌声糯糯的，甜甜的，像是放了蜜糖，把这首老歌演绎得悲悯动人。
动听的歌喉会让一个女孩更加美丽可爱，我被深深地吸引住了。
而我自卑，只敢在心里悄悄地唱。
走路或是休息的时候，我常会静静地回想一段歌曲，脑海里闪现着美妙的音符，无声的音乐在我的头脑深处奏响，是那么流畅那么欢腾。
其实，我是多么爱音乐! 学校里成立了音乐兴趣小组，一连几天，班里都在议论这事儿。
我兴致勃勃地鼓励同学参加。
我对瑛子说：“你有音乐天赋，一定能行!”可是轮到报名时，我自己却迟疑了，我的乐感不行吧，而且功课那么忙，我替自己寻找逃脱的理由。
当大家争着报名的时候，我悄悄缩到了后面。
从这以后，在很多个上完课的下午，我都会见到一幅令人心动的风景。
在教学楼下的花坛边，瑛子抱着手风琴和几个男生坐在台阶上练琴。
他们已经会拉一些简单的曲子，他们的手指变得熟练灵巧了。
印象最深的是那一天，太阳特别好，花坛里的一串红开得特别艳，我记得瑛子他们演奏的是最熟悉的《让我们荡起双桨》。
我趴在栏杆上出神地注视着他们。
瑛子的身子起伏着，双肩的摆动呈现出一种柔美的弧度，她的眼睛微闭着，像是沉醉了，又像是睡着了。
悠扬的乐声轻轻地拨动着我的心弦，我看见瑛子细长的手指在阳光下痴迷地舞蹈，金色的，就连指甲也泛着莹莹的光。
我被深深地震动了，我悄悄地移到了走廊的立柱后面，生怕他们看见我。
是一种什么样的心理在作祟呢?我渴望音乐，又逃避音乐，因为我太看轻了自己。
小学六年级下册手指读后感100字
你们老师太坑了，手指算是借物抒情，这都能写读后感
先用1、2个自然段介绍短文，剩下从团结，各有所长，各有所短入手，可以写写1、2个事例，可以从最后一个自然段摘抄几句，最后总结主要强调团结，各有所长，各有所短，写写从中得到的启示《手指》一文，反复读来，耐人寻味，启的匪浅。
小小五指在我心目中的形象突然变得高大而光彩夺目。
小小五指虽然形象各异，胖瘦高矮不同，但他们却不分强弱，互相尊重，互相支援，他们只是默默的‘耕耘’，无私奉献，却从不夸耀自己和索取什么。
他们是一个团结战斗的集体，无论粗活细活脏活累活或大事小事，都能高质量地完成。
手指的精神，向我们揭示了“团结就是力量”这一永不变的真理。
想想去年春节前，在我国南方发生了特大雪灾，其程度之严重，范围之广，持续时间之长，是历史上罕见的。
然而，在党中央领导下，上下一心，军民一心，迅速战胜了灾害，创造了抗灾，救灾的奇迹。
这一事实，足以证明了团结的力量。
我还想起了以前参加拔河比赛时，由于几个同学观点不一致，比赛开始了，前一个同学卖力的拉着，可是后面的同学一个往左拉，一个往右拉，不能形成合力，结果输了。
这一事例也从反面告诉了我们不团结必然会失败的道理。
人群的全体同手指的全体一样，只有团结一致，才能战胜一切困难，办好一切事，我们的社会才会变得更加美好、和谐。
俗话说：“榜样的力量是无穷的，”我们要学习手指们的精神，激励自己健康成长，不断进步
下一篇。
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读了这一文章,使我陷入了深深地联想,不只是手指,人也是一样；它们仿佛是各个职业的人们.他们也是一样,姿态不同、性格不同,各有所长,各有所短.大拇指倒像是马路清洁工人们,他们吃苦耐劳,天天穿梭于汽车前后,用自己那龟裂的双手,清扫着那尘土飞扬的马路.当人们看到这干净的马路,微笑时,他们却在一旁擦抹汗珠.这世界缺了他们,行吗?食指便像可亲可敬的消防战士,他们总与死神擦肩而过,总在危险身边奔波,难道不值得我们颂、我们歌?这时的生命已不属于他们自己,早已献给了人民,献给了祖国的大好山河.这世界缺了他们,行吗?中指就变成了反面角色,这样的人们总会在勤劳的人群中混吃混喝,一个个相貌堂皇,养尊处优,别人的功劳好像他一个人的,要他们干何?但,没有他们,又由谁来将我们勤劳人民衬托?所以——这世界离了他们,行吗?……文中的五根手指,正如我们人类一样,姿态不同、性格不同,各有所长,各有所短.这世界离了他们,行吗?可以吗
