一掌清凉读后感
我知道，在这个钢筋混凝土构建的“他们的城市”，他们不停地建的都是别人的房子，没有他们的家，甚至没有一隅来临时安置他们孩子的书桌。
烈日炎炎，在闷热难耐的夏季，但愿那个趴在门玻璃上的孩子所体悟到的一掌清凉里，不会有对这个城市的冷漠和寒心。
营造一个清凉的世界的读后感
感悟平凡 ——读《平凡的世界》有感 平凡,是生活的本色。
我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺孝脆弱、微不足道。
这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。
对于平凡
手掌心的清凉作文700字
手掌心的温度丁香花丛中弥漫着一缕缕紫色的温馨。
手掌心的温度依旧……——题记翾呆呆地望着天空出神，她不想到医院去看她的继母。
她的脑海里不断浮现出那一幕幕片段，尽管那是血色的结局定格成灰色阴影的片段……“翾——小心——
”继母一把推开翾，那辆小车来不及刹车，只听见一个刺耳的声音，翾的继母倒在血泊里……翾整个人都吓呆了，站在那里一动也不动。
路过的好心人将翾的继母送到医院里去，翾也跟着去了……她知道，继母是因为她而出事的
翾的父亲也来了，他没有说什么，只是静静的抽着烟……翾不敢看他的父亲，因为她知道她平时对待继母的态度是何等的差
而继母对她又是何等的好
她一直都不敢承认继母是好的，她认为继母是披羊皮的狼
其实——她一直在逃避
“我为什么要去看她啊
”翾苦笑道。
一个月后，翾的继母回来了。
翾看到她，没有说什么。
翾正要转身离开时，她的继母叫住了她，“翾，那次你没伤着吧
”“没。
”“哦
你来尝尝着桂花糕吧
呵呵
听说你也喜欢吃呢
”“不——我不要
”“来来来，尝一口就一口
”“不要
你烦不烦啊
不吃就是不吃
谁知道你的桂花糕有没有毒啊
”翾大叫道。
正好，她的父亲听到了，冲上去，一巴掌打在她的脸上
“爸——，你打我
难不成我说错了吗
这个女人就是祸
”翾尽量控制着，不让眼泪掉下来。
“你你你——你这孩子
”她的父亲又要打她一巴掌时，被继母拦下来了。
“你不要拦我
这孩子太不懂事啦
我要教训她
”翾的父亲大叫道。
“她还小
”继母啜泣道。
“哼
这里不属于我的家
我——我走
我要离开这儿
寻找我以前的那一个温暖的家
”翾用手背抹掉眼泪，头也不回地出家门。
只剩下她父亲和继母傻傻地站在那儿……翾没有后悔她的选择。
当她走出家门时，她就更加确信这不是她的家。
月光冷冷的挂在天空
寂寞蔓延着……翾独自在路上走着。
就在这时，一辆小车失控地朝着翾开来，而翾却不知道。
“啊
”翾无助的声音响彻云霄，她静静地躺在冰冷的路上，她全身不能动弹。
她微长的睫毛轻轻地颤动，最终化为泡沫轻轻地飞走。
……翾躺在病床上，她睡着了，她不想醒来
那个苍白的世界，她不稀罕
可是，她觉得好似是谁在拉着她，不让她投入死神的怀抱。
……时间一天天地过去了，翾一直没有醒来，医生无奈极了，他们下了一道死亡书，孩子若在着三天的时间里没有醒来，那就…………在一个美丽的清晨，翾醒来了
“妈妈——妈，妈”翾无力地喊着。
这时，把头枕在翾手上的继母醒了过来
继母连忙叫孩子她爹。
翾静静看着继母。
继母原本明澈的双眼布满了血丝，继母的手一直握着翾，很紧很紧，她生怕一松手，翾就会离她而去……“翾……翾”继母啜泣着。
“妈妈
妈”翾扬起了270°的嘴角。
“孩子
翾——你，你……你是在叫我吗
”继母激动极了
“是，我亲爱的妈妈
”翾幸福的笑了
“乖孩子
你长大了
”翾的父亲说着。
“爸，也许你不知道
是妈妈的手给我新生
我一直想和世界做个了断
但是，妈妈的手很温暖，很温暖，把我的那颗心也焐热了
其实，幸福离我不远……”翾静静地说着。
……
语文读后感 一百字就可以，拜托，写作业了，谢谢哦
泪水盈满我的眼眶，如珠帘般落下。
母爱，春风般沐浴着每个子女.感天动地，震撼苍穹.母亲，是那永恒的春光，照耀着子女行进的道路，无私的奉献着，付出着.让我们一同为我们最伟大的母亲祝福.我们相信，只要有了母亲，前进的道路永远不会孤独....
《心灵的异境》350字的读后感
《心灵的异境》350字的读后感世界真的很大，根本就走不完。
走的地方逐渐多了，不断地漂移在出走和回归之间。
生命总是容易在最熟悉的地方迷失，却会在最陌生而纯粹的所在找到出口。
一个人的旅行很简单且单纯，可以随意而行，可以随遇而安。
于是喜欢到一个陌生的地方，喜欢在陌生的环境里睁着眼睛，喜欢因为感动而行动
在都市里打拼而疲惫不堪的心，因为回到了最原始的状态慢慢的逐渐沉淀下来，渐渐地显露出最本真的快乐，在自然的放逐中享受生命的纯净……渐渐的明白：爱远方和爱一个人爱一个城市是同样的一种情结。
佛说：身安乐处，即是心安乐处。
于是，到了后来我突然发现，去哪里旅行去看什么根本就不重要了，重要的是我爱上了那种在路上的感觉……人生真的很短，活着太不容易了。
风雨和遗憾，是人生绕不过的湾道，我一直觉得人生其实没有什么地方是一定要到达的，就像一个初生的婴儿，浑然不知稚嫩的手掌中刻画着的纹路，其实就是一幅生命的地图，同时暗喻了一生的路。
时光的流水在渐渐消磨着我们的青春年华，刻画着岁月的沧海桑田。
执子之手，相看不忘，在困难和挫折面前，曾经风雨携手共沐阳光。
只是现在和今后，将成为回忆和想念的定格。
即使有来世，我们也不可能带着今生的记忆去。
人生是我们自己的，哪里是终点我们亦是不知道
请把握，请珍惜，请开心地过好每一天……希望你也能和我一样，爱上在路上的感觉……有人说，走进西藏有数不尽的理由，每一条都足以世上任何一个热衷梦想的人怦然心。
或许是由于离天太近了，连承载的希冀也更高远，铺展的风景也更绝色多姿；也有人说，走进西藏根本不需要理由，仅仅是这个名字本身，就足以让人魂牵梦绕。
于是这个连呼吸间都散发着神秘香氛的名字，与其说是一方净土，倒更像一个升华了的象征，变成每个怀有憧憬的人心中最虔诚的朝向。
仿佛上天创造了这片土地以及活在上面的一切一切，就是要给我们生活在这个世界上的人有一个可以被诱惑的理由，让无数远方的心灵为之躁动不已，直等到触摸到它的那一天，才回归于平静。
高天阔地的神山圣湖，阵风吹过，恍惚中流动着天籁之声，留给人们的是对今生和来世的思考空间。
一颗良善的心，渐行渐远的身影，在这样的季节里流浪在旅途。
独在异乡为异客，更加想念在家时温馨自在的日子。
在生理极度疲惫的时候心理反应也随之而来：有那个鸟儿不想有个温暖的巢
有那颗受伤的心不想找一个温馨的家
我知道这里是沧海变高原的地方，我知道这里是雪山朝拜太阳的地方，我知道这里是格萨尔王的天马踏过的地方，我知道这里是有信仰和永恒的地方……坐上火车去拉萨，听着韩红这首脍炙人口的歌曲，拎上简单的行李，踏上开往青藏高原的列车……翻越秦岭，经过陕西入甘肃在进入清海驶向拉萨。
途中，欣赏看到了巍巍昆仑的壮美，唐古拉山脉的莽莽绵延，可可西里无人区东缘的旷寂，长江源头黄河流域的万千气象，还有藏北高原的山色湖光，那曲当雄草原的肥壮牛羊。
我第一次踏上了西藏的土地，高原通透的阳光立刻晕眩了我的眼睛，从此我开始了一段藏历履痕的日子。
这种瞬间场景的巨大转换，让我深深地迷恋。
走在西藏的路上，任凭热辣辣的阳光直射在脸上，看着蓝天白云，看着起伏山峦，看着那些快乐而艰难生活着的藏民，心灵的感动时时地伴随着走在路上的我。
我要感谢上苍给了我到西藏生活的机会，让我有这么多的体验这么多感悟的经历。
( 文章阅读网： )博大的高原，酝酿出无数的高原湖泊，在西藏湖泊被称为“措”，最著名的三大圣湖有：玛旁雍措、羊卓雍措、纳木措，而在我们四川藏区则被称之为“海子”。
圣湖玛旁雍措被认为是众多湖泊之王，它与神山冈仁波齐、神女五峰之一的纳木那尼一起，组成了藏地最为庄严神圣的法域—神山圣湖之地。
玛旁雍措，它是中国湖水透明度最高的淡水湖，还是亚洲著名的恒河、印度河、萨特累季河和雅鲁藏布江的源头。
湖面北宽南窄，湖水呈宝蓝色。
东面是马泉河，北面是狮泉河，南面是孔雀河，西面是象泉河。
湖岸的西北方是神山冈仁波齐，南面是神女五峰的纳木那尼，它如同一颗晶莹剔透的蓝宝石镶嵌在白雪皑皑的山峰中。
两座终年积雪的山峰将其银妆素裹的雪冠倒映于蔚蓝色的湖水之中，让每一个来到玛旁雍措的人无不为此胜景所倾倒
冈仁波齐，冈底斯山脉的主峰，它海拔6638米，是亚洲地区历史上最著名的山峰之一。
冈仁波齐在藏语里的意思是“雪山之宝”，从南面望向去，冈仁波齐那个著名的十字形标志便跃然于眼里，峰顶像一个椰果，又像是一个橄榄，常年被冰雪覆盖，就像戴上了一顶壮观的大银冠；山尖像剑一般气势磅礴地凌空直直地插入云天，雄姿独特，与朵朵白云浑然一体，壮美而憾烈。
传说，峰顶的圣乐宫中有罗汉在敲木鱼，如果你是一个善良的人，那么你就能听见这些仙音圣乐。
作为神山的冈仁波齐，在朝拜者心中地位更是无比神圣。
这个由峰顶垂直下来的巨大冰槽与山间横着的岩石构成的十字形，在藏传佛教的恩教徒们的眼里，却是佛教精神力量的象征，代表着佛教万字格吉祥和保佑。
它是由金、银、琉璃、和玻璃四宝构成，由七金山七香海及十二部洲所围成的“须弥山”。
在相当古老的年月里，在这片离蓝天和太阳最近的土地，藏族人对山的崇拜早就成为藏族的一种传统。
冈仁波齐，尤其被西藏的苯教、藏传佛教、印度教的信徒们尊为神灵所在的世界中心，就是佛的象征，而在神山转一转并祈祷一番又是后世朝圣者不可或缺的功课，在他们的眼里：一生中只要能到这里朝圣一次就足够了。
转山道分为两条：外线是以冈底斯山作为核心的大环山线路，内线是以冈底斯山南侧的因揭陀山作为核心的小环山线路。
因此，转绕神山的朝圣者总是年年风尘仆仆，络绎不绝。
神山日日复日日见证着朝圣者心灵的虔诚。
外线环山路总长32公里，徒步行走需要三天的功夫，在神山朝拜者中，绝大多数都是绕山行走的，但也有少数无比虔诚者，他们双手套着木板高举过头，再收于胸前，然后全身扑倒，直伸双臂，前额触地，起身后前进一大步再拜，这种五体投地式的顶礼膜拜，绕山一周需要几十天或更长，所经历的身体力行之苦是不敢想象的。
关于圣湖玛旁雍措的传说，亦有各种不同的版本。
据西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方；而在佛教的传说中，则认为玛旁雍措的湖水来自神山，那是天降之圣水，把它作为洗浴之水，可以洗掉人们心灵上的贪、嗔、痴、怠、嫉“五毒”，清除人肌肤上的污秽；印度传说中称这里是湿婆大神和他的妻子乌玛女神沐浴的地方。
唐朝高僧玄娤在其所著《大唐西域记》中也对玛旁雍措有描写，将这里称为“西天瑶池”。
有关冈仁波齐神山的传说亦是丰富多彩。
传说在很久以前，佛教尊者米拉日巴与苯教徒纳若本琼在冈仁波齐斗法，米拉日巴借着山上射出的第一道阳光登上了神山之巅，而纳若本琼骑着石鼓乘风而上，当他到达山顶时，看见米拉日巴已盘腿静坐于峰顶，他顿时失态，连人带鼓摔落山涧，因此神山上留下了永久的沟痕。
据说神山代表男性，圣湖代表女性，神山与圣湖在藏民心中拥有非常崇高的地位，而转山和转湖在藏族佛教文化的历史中更是悠远神圣，这也是藏地先民对自然崇拜遗留至今的具体表现。
在藏地，藏民们向来就有“羊年转湖，马年转山”的习俗，这也是他们祈求神灵赐予福祉的方式。
在他们的心中认为：绕神山转可以洗清自己一生的罪孽，可以在生死轮回中免遭堕入地狱之苦，甚而来世成佛。
如果在转山的过程中死去更被认为是一种造化。
圣湖崇拜则和神山总是相伴，著名的神山圣湖不仅会在羊年马年或是它们的”本命年”吸引大批的信众，就是在平时也会有经过长途跋涉的朝圣者，前往神山圣湖去转山或转湖，神山圣湖对于每一位虔诚的信徒而言，都是朝拜的必经之地。
眼前是绝世的风景，亦是心灵的皈依。
多彩的传说，不仅使得神山圣湖披上了神秘的色彩，更让人们对神山圣湖充满了无限的向往。
然而，传说终归是传说，对于虔诚的信仰，对于朝圣坚定信念的藏族人来说，无论出自于哪个版本的传说，神山圣湖都是他们必经的洗礼之地。
他们坚信：没有血肉之躯的厉行，便无朝圣之举的虔诚；没有风尘仆仆前往圣地之行。
我久久地坐在即乌寺边的山坡上，仰望冈仁波齐雪峰，默默地向神山注目，在风中舞动的经幡表达我心中的祈福，祝福久别的亲人幸福吉祥。
藏北高原，西边的念青唐古拉山脉，山峰波峦起伏终年积雪，在强烈的阳光照耀下，洁白晶莹。
公路在山脉夹持下的宽阔的草场中间向北延伸，路边有巨大的玛尼堆和五彩猎猎的经幡。
远处的山脚下，黑色的牦牛和白色的羊群在草原上缓缓移动，牧民黑色的帐篷，帐篷顶上飘浮着袅袅炊烟。
一个藏族老婆婆，转着转经筒，长长的白发佝偻着腰，神情谦恭的坐在路边的石头砌筑的房子旁，房屋多为一二层，岁月的沧桑如沟壑般刻在她黝黑的脸上及额头上的皱纹里，于是我把她的身影嵌入我的镜头里我的记忆里。
蓝天上，白云堆积凝重沉静，周围的念青唐古拉山横垣绵延，站在这天高地阔的背景下，静静地看着，静静地想着，感受着天地悠悠沧海桑田。
唐古拉山以南，就是温和多雨的藏南谷地，赫赫有名的雅鲁藏布江奔涌向印度洋。
谷地的东部和四川云南毗邻，西部就是喜马拉雅山地区，也是珠穆朗玛峰的所在。
顺着雅鲁藏布江逆流而上，是日喀则地区。
日喀则是历代班禅的驻锡之地，是西藏的粮仓歌舞的天堂。
顺着雅鲁藏布江而下，则进入到了林芝地区，外国人称它为“西藏的瑞士”，内地人称冠以它为“西藏的江南”。
林芝亦是中国的第三大林区，从南到北可以看见从赤道到北极的全部植被。
墨脱——“隐秘的莲花”就在此地。
山南地区在雅鲁藏布江的中游，冈底斯山以南，是传说中神猴和罗刹魔女奉观音大士法旨结合之地，也是藏族文化的起源之地，瑰丽神秘的雅砻文化诞生于此。
这里有高山大湖，有西藏的第一宫、第一寺、第一本经书和第一位赞普，西藏的魂魄也诞生在此。
藏东的昌都和青海交界，怒江自北向东穿过。
昌都，在藏语中是两河汇聚之处。
阿里地区位于西藏的西部，这里土地辽阔人口稀少，大部分地方海拔在4600－－5100米。
被称为“世界屋脊的屋脊”。
美丽的藏羚羊，神山冈仁波齐，圣湖玛旁雍错，还有古格王朝遗址都在这里，同时这里也是古象雄文化的发祥地。
阿里是一片充满了神圣与神秘氛围的土地，向西走，便是中亚大陆和欧洲，千年的跋涉走出了一条“第二丝绸之路”。
拉萨是西藏自治区的首府，是政治、经济、文化的中心，是西藏人民心中的”惹萨”圣地，也是一座拥有1300年历史的文化名城。
大昭寺和八角街是拉萨古城的精魂所在，高耸的一幢挨着一幢的藏式楼房，或红墙白顶或墙体歪斜铺满灰尘，充分的展现了拉萨古城原有的风貌。
这就是位于拉萨老城区中心的八角街，也又名八廓街。
当然，八角街并不是依据街道的形状命名的，而是根据藏语“帕廓”音译的，意思就是“围绕大昭寺的街道”。
按照西藏佛教徒们的释义说法，就是以大昭寺为中心一周为“转经”，以表示信众教徒们对供奉在大昭寺里的释迦牟尼佛的朝拜。
于是藏族人有另一种说法是先有了八角街，然后才有了拉萨城。
在这里，有许多藏族佛教用品和民族特色的小商品。
临街的房子几乎全是商店，流动的货摊超过千家，经营着转经筒，藏袍，藏刀等生动拙朴的宗教器具及各式各样的日用品。
不过这里还有从印度，尼泊尔远道过来的各种物美价廉的商品。
夜幕降临，醉人的藏歌伴着叫买声，飘出阵阵风味小吃诱人的香味……
《和树谈心》的读后感
求尽快
老师让我们买了一本让我启发很大的书，名字叫做《和树谈心》，这本书让我懂得了孝顺，珍惜。
我非常喜欢这一本书，因为这本书和我的一个故事紧紧的有关系。
记得那一天我家有一个叔叔来住，但是没有房间，我爸爸又不好意思拒绝那位叔叔，因为那位叔叔是爸爸的好朋友，所以只好把我的房间让给叔叔。
我感到不满意，因为那是我的房间，没经过我的同意就让叔叔住我的房间。
我只好申冤，我在妈妈面前投诉，又哭又闹。
妈妈忍不住了，对我大发脾气，我又只好找爸爸评评理，我想爸爸会护着我，爸爸语重心长，叹了口气对我说：“女儿啊，你有没有尊重过叔叔和爸爸，你想想，如果我拒绝那个叔叔，那我和那个叔叔之间的友谊会怎么样?”我彻底呆了，脑海里不停重复着爸爸那句话。
“爸爸今身今世没什么希望了，我可以将我所有东西都给你。
”我的眼泪哗哗往下流，爸爸替我擦干眼泪，安慰我······那件事，直到现在我还忘不了!优美的语句,如细雨般飘柔,如雨后的池塘般清凉,它无声无息地滋润着我的心田。
《和树谈心》这本散文集，包含的是真挚,是纯真，是一颗颗跃动的童心!它的背后写满了深刻的生命意义，用不同寻常的方式，让我们在诗样的语言中，在宁静与沉醉中，不断将美好的东西注入我的灵魂。
时代在前进，不变的是对人生永远的乐观，用博大的胸襟、幸福的双眼去感受人生中美好的事物。
当你怀着一颗美丽的心，用微笑去凝望世界时，那么，你会发现，世界也正在向你微笑点头!3树是供人们欣赏的，也是给予人们幽幽的芳香，接触烦恼。
可是树是植物啊!怎么能和有情商，有智商的人来沟通呢?别着急，我接下来就来跟你说一说。
《和树谈心》这本书的作者是金波爷爷，它走过了跳跃的少年绚丽的青年，才发现小时候是个永远圆不了的梦。
在这本书里，却就记载着他活力四射的童年美好的时光。
在他的脑海里，母爱高于千山，深于万水;无论什么动物都拥有美好的情感;单纯的孩子们是天真可爱的。
“9号爷爷”和“9号奶奶”的天真话语深深打动了金波爷爷，和孩子们生活在一起，是金波爷爷最难忘的时刻。
实际上，自然界的每一种动植物都是有知觉的，有感情的，也能表达心里的感受。
静静地感受大自然，你却会惊奇地发现：穿梭在梧桐树林中，风拂过，梧桐树展开了自己宽大的手掌，在微微的寒风中欢迎我的到来。
顿时，我的心感到说不出的温暖。
万物中，人世间，美好的事物还有很多很多，它们等待着善于发现的人类来发现它们，来寻找它们......
摘抄6篇文章(写完后+上好词好句和读后感)（不限字数）原创滴
第一类现象、麻、酸、痒。
其中心痛和头痛是有病以外，其他如、腰痛子痛都是正常现象；麻的情况通常都在腿部，并没有危险，有两种麻法：一种是站起来时，觉得两条腿不是自己的，甩甩腿，慢慢地走几步就好了；另一种是麻，腿上有一块皮肤捏著时好像不是自己的，不要紧张，过一殷时间自然会好。
酸的情况，通常是在腰部、或者是在关节，起坐以后，用手按摩几下就会好；我们打坐时为什么要用大毛巾盖住两腿
就是为了避免风寒，以免酸痛发生。
痒有两种情况，一种是皮肤痒，这是体内有一种浊气或油垢，经过皮肤毛孔排出时，会感觉痒，另一种是骨头痒，这是经络的气脉不顺，才会发生。
打坐时调整气脉的运行，就产生了养的感觉。
最好不去管它。
第二类现象是暖与热、凉与寒。
发热发寒是生病了，不能打坐，要看医生诊治，清凉感和温暖感就很好。
第三类现象是气动。
在打坐时出现动的现象，分为两种，一是气动，一是灵动。
气动又分为两种，一种是不规则地动，一种是规则地动。
不规则地动是每次打坐时就会出现，但是动的部位，动的方式不固定，有时手抖、有时腿跳、有时头摇。
规则地动是每次打坐都在固定的一个部位，发生动的现象。
动的时候有有大动和小动的不同。
我有一个弟子，可谓本领大的很，有一次打坐时因为有人大声咳嗽，结果使他「砰」地一下跳起来，翻个跟斗，再坐下来。
人家受到惊吓，他还在那里坐的好好的。
过了几年以后的现在，已平静了。
另外有一位女医生，现住在美国，她学打坐已经十来年了，最初开始时，全身的气动很厉害，到现在，动的现象己越来越少。
还有一位住在我们附近的女画家，她的气动不仅在打坐时，即使在做家事时，只要多用一点力一接触家俱，马上会有反弹的现象，当她知道排气的方法后，现在已经正常了。
打坐时发生气动的人，如果你学会排气，可以从脚底心、肛门或者从喉咙呃气的方式排出。
不管气动发生在身体的那一部位，你的注意力不要放在鼻孔或小腹的出入息，要放在脚底心的涌泉穴，注意一段时间之后，气动的现象就会消失。
有人因为动的厉害，不能继续打坐，就暂时不打坐。
