扁鹊仓公列传读后感
【说明】这是一篇记叙古代名医事迹的合传。
一位是战国时期的扁鹊，另一位是西汉初年的淳于意。
通过两千多年前享有盛誉的名医业绩介绍，能使人了解到祖国传统医学在那时已有相当高的水平。
这些医学家们不仅善于综合运用望、闻、问、切的诊断方法；也能使用汤剂、针灸、药酒、药熨、按摩、甚至食疗等各种治疗手段；他们医治的疾病也很广泛，诸如现代医学的内、外、妇、儿、五官等科均有涉及。
同时，我们也能看到当时医学理论的提高，通过他们及其之前的医学家的努力，传统医学的基础理论已初具规模，人们在努力掌握这种理论以指导医疗实践。
他们都主张治疗要从实际病情出发，要精心慎重和及时总结经验教训，反对以偏概全、浅尝辄止、墨守成规的错误态度。
他们也提出了有关疾病预防的一些问题，反映了预防医学也引起了这些有远见的医学家的注意。
作者笔下的扁鹊、淳于意，都是既有某些传奇色彩而又深深植根生活实际的艺术形象。
传奇色彩使人物个性更生动鲜明；植根生活使他们的言谈举止真切如睹，增强了形象的真实性。
这种使传奇和写实把握得恰到好处，以及浪漫主义和现实主义的艺术方法的结合，也就使传中的艺术形象神而不诬，奇而不诞，夸张而不失实。
这是本文最有特色之处。
另外，古医书往往术语叠出，文字也抽象生涩，令人望而却步。
此文中所谈，主要是医术，作者却能在平实的叙述中时见波澜陡起，读来也算得晓畅易懂，文章的故事性、通俗性得到一定的提高，于是这篇专业性很强的文章，自然会引起更多读者的阅读兴趣。
再次，文章的选材也颇具匠心。
文中对扁鹊、淳于意的重要生平，尤其是从师经过、医术精妙等，都能娓娓谈来，毫不板滞雷同。
同写名医，同写医术，能避免此弊，足见作者选择材料时，趋新避同的价值取向。
文章在介绍淳于意时，选写了24条和医案类似的材料，作者却把它们写得段段精采新奇，使人不觉重复冗长，充分显示他医术的超绝精妙，一位令人啧啧赞叹的医学家形象也就栩栩如生出现在人们眼前。
魏文王问扁鹊这篇文章的出处是什么著作啊
是《史记·扁鹊列传》吗
汉文帝四年（前176），有人上书朝廷控告淳于意，根据刑律罪状，要用传车押解到长安去。
淳于意有五个女儿，跟在后面哭泣。
他发怒而骂道：“生孩子不生男孩，到紧要关头就没有可用的人
”于是最小的女儿缇萦听了父亲的话很感伤，就跟随父亲西行到了长安。
她上书朝廷说：“我父亲是朝廷的官吏，齐国人民都称赞他的廉洁公正，现在犯法被判刑。
我非常痛心处死的人不能再生，而受刑致残的人也不能再复原，即使想改过自新，也无路可行，最终不能如愿。
我情愿自己没入官府做奴婢，来赎父亲的罪，使父亲能有改过自新的机会。
”汉文帝看了缇萦的上书，悲悯她的心意赦免了淳于意，并在这一年废除了肉刑。
史记 仓公列传翻译
是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。
年轻时做人家客馆的主管人。
馆客长桑君常来住宿，特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。
长桑君也知道不是一般的人。
来往十多年，长桑君才叫扁鹊来私下交谈，悄悄地告诉扁鹊说：“我有秘方，我年纪老了，想传给你，请你不要泄露。
”扁鹊恭敬地答道：“好的。
”长桑君就拿出他藏在怀中的药给扁鹊，说：“您用天上降下的露水来服用这种药物，三十天就会洞察异物了。
”于是拿出他的秘方全部交给了扁鹊，突然不见了，他大概不是一般的人啊
扁鹊就按照他的话服药三十天，视力能看见墙另一边的人。
凭这种能力来诊视疾病，完全能见到五藏病症的所在。
《《史记扁鹊列传》的文化阐释(续完)》txt全集下载
中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，【索隐】：眩音县。
瞚音舜。
舌挢然而不下，【索隐】：挢音纪兆反。
挢，举也。
乃以扁鹊言入报虢君。
虢君闻之大惊，出见扁鹊於中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒於前也。
先生过小国，幸而举之，偏国寡臣【索隐】：谓虢君自谦，云己是偏远之国，寡小之臣也。
幸甚。
有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。
”言末卒，因嘘唏服臆，索隐上音皮力反，下音忆。
魂精泄横，流涕长潸，【集解】：徐广曰：“一云‘言未卒，因涕泣交流，嘘唏不能自止’也。
”【索隐】：潸音山。
长潸谓长垂泪也。
忽忽承镴，【索隐】：音接。
镴即睫也。
承镴，言泪恒垂以承於睫也。
悲不能自止，容貌变更。
扁鹊曰：“若太子病，所谓‘尸蹶’者也。
夫以阳入阴中，动胃正义八十一难云：“脉居阴部反阳脉见者，为阳入阴中，是阳乘阴也，脉虽时沈濇而短，此谓阳中伏阴也。
脉居阳部而阴脉见者，是阴乘阳也，脉虽时沈滑而长，此谓阴中伏阳也。
胃，水谷之海也。
”繵【索隐】：音直延反。
缘，【正义】：繵音直延反。
繵缘谓脉缠绕胃也。
素问云“延缘落，络脉也”，恐非此义也。
中经维络，【集解】：徐广曰：“维，一作‘结’。
”【正义】：八十一难云：“十二经脉，十五络脉，阳维阴维之脉也。
”别下於三焦、膀胱，【正义】：八十一难云：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。
上焦在心下，下鬲在胃上口也。
中焦在胃中脘，不上不下也。
下焦在脐下，当膀胱上口也。
膀胱者，津液之府也，溺九升九合也。
”言经络下于三焦及膀胱也。
是以阳脉下遂，【集解】：徐广曰：“一作‘队’。
”阴脉上争，【正义】：遂音直类反。
素问云：“阳脉下遂难反，阴脉上争如弦也。
”会气闭而不通，【正义】：八十一难云：“府会太仓，藏会季胁，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会三焦，此谓八会也。
”阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，【正义】：女九反。
素问云：“纽，赤脉也。
”破阴绝阳，色废集解徐广曰：“一作‘发’。
”脉乱，故形静如死状。
太子未死也。
夫以阳入阴支兰藏者生，【正义】：素问云：“支者顺节，兰者横节，阴支兰胆藏也。
”以阴入阳支兰藏者死。
凡此数事，皆五藏蹙中之时暴作也。
良工取之，【正义】：八十一难云：“知一为下工，知二为中工，知三为上工。
上工者十全九，中工者十全八，下工者十全六。
”吕广云：“五藏一病辄有五，解一藏为下工，解三藏为中工，解五藏为上工也。
”拙者疑殆。
”扁鹊乃使弟子子阳【索隐】：阳，扁鹊之弟子也。
厉针砥石，【索隐】：针音针。
厉谓磨也。
砥音脂。
以取外三阳五会。
【正义】：素问云：“手足各有三阴三阳：太阴，少阴，厥阴；太阳，少阳，阳明也。
五会谓百会、胸会、听会、气会、臑会也。
”有间，太子苏。
乃使子豹为五分之熨，以八减之齐【索隐】：五分之熨，八减之齐。
案：言五分之熨者，谓熨之令温暖之气入五分也。
八减之齐者，谓药之齐和所减有八。
并越人当时有此方也。
和煮之，以更【正义】：格彭反。
熨两胁下。
太子起坐。
更适阴阳，但服汤二旬而复故。
故天下尽以扁鹊为能生死人。
扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。
”扁鹊过齐，齐桓侯客之。
【集解】：傅玄曰：“是时齐无桓侯。
”骃谓是齐侯田和之子桓公午也。
【索隐】：案：傅玄曰“是时齐无桓侯”。
裴骃云“谓是齐侯田和之子桓公午也”。
盖与赵简子颇亦相当。
入朝见，曰：“君有疾在腠理，正义上音凑，谓皮肤。
不治将深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。
”後五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯不悦。
後五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯不悦。
後五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。
桓侯使人问其故。
扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。
今在骨髓，臣是以无请也。
”後五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。
桓侯遂死。
扁鹊是渤海郡鄚（mào，茂）人，姓秦，叫越人。
年轻时做人家客馆的主管。
有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。
长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。
”扁鹊说：“好吧，遵命。
”他这才从怀中拿出一种药给扁鹊，并说：“用草木上的露水送服这种药，三十天后你就能知晓许多事情。
”又接着拿出全部秘方都给了扁鹊。
忽然间人就不见了，大概他不是凡人吧。
扁鹊按照他说的服药三十天，就能看见墙另一边的人。
因此诊视别人的疾病时，能看五脏内所有的病症，只是表面上还在为病人切脉。
他有时在齐国行医，有时在赵国行医。
在赵国时名叫扁鹊。
在晋昭公的时候，众多大夫的势力强盛而国君的力量衰弱，赵简子是大夫，却独掌国事。
赵简子病了，五天不省人事，大夫们都很忧惧，于是召来扁鹊。
扁鹊入室诊视病后走出，大夫董安于向扁鹊询问病情，扁鹊说：“他的血脉正常，你们何必惊怪
从前秦穆公曾出现这种情形，昏迷了七天才苏醒。
醒来的当天，告诉公孙支和子舆说：‘我到天帝那里后非常快乐。
我所以去那么长时间，正好碰上天帝要指教我。
天帝告诉我“晋国将要大乱，会五代不安定。
之后将有人成为霸主，称霸不久他就会死去。
霸主的儿子将使你的国家男女淫乱”。
’公孙支把这些话记下收藏起来，后来秦国的史书才记载了此事。
晋献公的混乱，晋文公的称霸，及晋襄公打败秦军在肴山后放纵淫乱，这些都是你所闻知的。
现在你们主君的病和他相同，不出三天就会痊愈，痊愈后必定也会说一些话。
”过了二天半，赵简子苏醒了，告诉众大夫说：“我到天帝那儿非常快乐，与百神游玩在天的中央，那里各种乐器奏着许多乐曲，跳着各种各样的舞蹈，不像上古三代时的乐舞，乐声动人心魄。
有一只熊要抓我，天帝命令我射杀它，射中了熊，熊死了。
有一只罴走过来，我又射它，又射中了，罴也死了。
天帝非常高兴，赏赐我两个竹笥（sì，寺），里边都装有首饰。
我看见我的儿子在天帝的身边，天帝把一只翟犬托付给我，并说：“等到你的儿子长大成人时赐给他。
”天帝告诉我说：“晋国将会一代一代地衰微下去，过了七代就会灭亡。
秦国人将在范魁的西边打败周人，但他们也不能拥有他的政权。
”董安于听了这些话后，记录并收藏起来。
人们把扁鹊说过的话告诉赵简子，赵简子赐给扁鹊田地四万亩。
后来扁鹊路经虢国。
正碰上虢太子死去，扁鹊来到虢国王宫门前，问一位喜好医术的中庶子说：“太子有什么病，为什么全国举行除邪去病的祭祀超过了其他许多事
”中庶子说：“太子的病是血气运行没有规律，阴阳交错而不能疏泄，猛烈地暴发在体表，就造成内脏受伤害。
人体的正气不能制止邪气，邪气蓄积而不能疏泄，因此阳脉弛缓阴脉急迫，所以突然昏倒而死。
”扁鹊问：“他什么时候死的
”中庶子回答：“从鸡鸣到现在。
”又问：“收殓了吗
”回答说：“还没有，他死还不到半天呢。
”“请禀告虢君说，我是渤海郡的秦越人，家在鄚地，未能仰望君王的神采而拜见侍奉在他的面前。
听说太子死了，我能使他复活。
”中庶子说：“先生该不是胡说吧
怎么说太子可以复活呢
我听说上古的时候，有个叫俞跗的医生，治病不用汤剂、药酒，镵针、砭石、导引、按摩、药熨等办法，一解开衣服诊视就知道疾病的所在，顺着五脏的腧穴，然后割开皮肤剖开肌肉，疏通经脉，结扎筋腱，按治脑髓，触动膏肓，疏理横隔膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修炼精气，改变神情气色，先生的医术能如此，那么太子就能再生了；不能做到如此，却想要使他再生，简直不能用这样的话欺骗刚会笑的孩子。
”过了好久，扁鹊才仰望天空叹息说：“您说的那些治疗方法，就像从竹管中看天，从缝隙中看花纹一样。
我用的治疗方法，不需给病人切脉、察看脸色、听声音、观察病人的体态神情，就能说出病因在什么地方。
知道疾病外在的表现就能推知内有的原因；知道疾病内在的原因就能推知外在的表现。
人体内有病会从体表反应出来，据此就可诊断千里之外的病人，我决断的方法很多，不能只停留在一个角度看问题。
你如果认为我说的不真实可靠，你试着进去诊视太子，应会听到他耳有呜响、看到鼻翼搧动，顺着两腿摸到阴部，那里应该还是温热的。
”中庶子听完扁鹊的话，眼呆滞瞪着不能眨，舌头翘着说不出话来，后来才进去把扁鹊的话告诉虢君。
虢君听后十分惊讶，走出内廷在宫廷的中门接见扁鹊，说：“我听到您有高尚的品德已很长时间了，然而不能够在您面前拜见您。
这次先生您路经我们小国，希望您能救助我们，我这个偏远国家的君王真是太幸运了。
有先生在就能救活我的儿子，没有先生在他就会抛尸野外而填塞沟壑，永远死去而不能复活。
”话没说完，他就悲伤抽噎气郁胸中，精神散乱恍惚，长时间地流下眼泪，泪珠滚落沾在睫毛上，悲哀不能自我克制，容貌神情发生了变化。
扁鹊说：“您的太子得的病，就是人们所说的‘尸蹶’。
那是因为阳气陷入阴脉，脉气缠绕冲动了胃，经脉受损伤脉络被阻塞，分别下注入下焦、膀胱，因此阳脉下坠，阴气上升，阴阳两气会聚，互相团塞，不能通畅。
阴气又逆而上行，阳气只好向内运行，阳气徒然在下在内鼓动却不能上升，在上在外被阻绝不能被阴气遣使，在上有隔绝了阳气的脉络，在下有破坏了阴气的筋纽，这样阴气破坏、阳气隔绝，使人的面色衰败血脉混乱，所以人会身体安静得像死去的样子。
太子实际没有死。
因为阳入袭阴而阻绝脏气的能治愈，阴入袭阳而阻绝脏气的必死。
这些情况，都会在五脏厥逆时突然发作。
精良的医生能治愈这种病，拙劣的医生会因困惑使病人危险。
扁鹊就叫他的学生子阳磨砺针石，取穴百会下针。
过了一会儿，太子苏醒了。
又让学生子豹准备能入体五分的药熨，再加上八减方的药剂混和煎煮，交替在两胁下熨敷。
太子能够坐起来了。
进一步调和阴阳，仅仅吃了汤剂二十天就身体恢复和从前一样了。
因此天下的人都认为扁鹊能使死人复活。
扁鹊却说：“我不是能使死人复活啊，这是他应该活下去，我能做的只是促使他恢复健康罢了。
”扁鹊到了齐国，齐桓侯把他当客人招待。
他到朝廷拜见桓侯，说：“您有小病在皮肤和肌肉之间，不治将会深入体内。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊走出宫门后，桓侯对身边的人说：“医生喜爱功利，想把没病的人说成是自己治疗的功绩。
”过了五天，扁鹊再去见桓侯，说：“您的病已在血脉里，不治恐怕会深入体内。
”桓侯说：“我没有病。
”扁鹊出去后，桓侯不高兴。
过了五天，扁鹊又去见桓侯，说：“您的病已在肠胃间，不治将更深侵入体内。
”桓侯不肯答话。
扁鹊出去后，桓侯不高兴。
过了五天，扁鹊又去，看见桓侯就向后退跑走了。
桓侯派人问他跑的缘故。
扁鹊说：“疾病在皮肉之间，汤剂、药熨的效力就能达到治病的目的；疾病在血脉中，靠针刺和砭石的效力就能达到治病的目的；疾病在肠胃中，药酒的效力就能达到治病的目的；疾病进入骨髓，就是掌管生命的神也无可奈何。
现在疾病已进入骨髓，我因此不再要求为他治病。
”过了五天后，桓侯身上患了重病，派人召请扁鹊，扁鹊已逃离齐国。
桓侯于是就病死了。
假使桓侯能预先知道没有显露的病症，能够使好的医生及早诊治，那么疾病就能治好，性命就能保住。
人们担忧的是疾病太多，医生忧虑的是治病的方法太少。
所以有六种患病的情形不能医治：为人傲慢放纵不讲道理，是一不治；轻视身体看重钱财，是二不治；衣着饮食不能调节适当，是三不治；阴阳错乱，五脏功能不正常，是四不治；形体非常羸（léi，雷）弱，不能服药的，是五不治；迷信巫术不相信医术的，是六不治。
有这样的一种情形，那就很难医治了。
扁鹊名声传扬天下。
他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病医生；到洛时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。
秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。
到现在，天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。
太仓这个人，是齐国都城管理粮仓的长官，他是临淄（zī，资）人，姓淳于名叫意。
年轻却喜好医术。
汉高后八年（前180），再次向同郡元里的公乘阳庆拜师学习医术。
这时阳庆已七十多岁，没有能继承医术的后代，就让淳于意把从前学的医方全部抛开，然后把自己掌握的秘方全给了他，并传授给他黄帝、扁鹊的脉书，观察面部不同颜色来诊病的方法，使他预先知道病人的生死，决断疑难病症，判断能否治疗，以及药剂的理论，都十分精辟。
学了三年之后，为人治病，预断死生，多能应验。
然而他却到处交游诸侯，不拿家当家，有时不肯为别人治病，因此许多病家怨恨他。
汉文帝四年（前176），有人上书朝廷控告他，根据刑律罪状，要用传车押解到长安去。
淳于意有五个女儿，跟在后面哭泣。
他发怒而骂道：“生孩子不生男孩，到紧要关头就没有可用的人
”于是最小的女儿缇萦听了父亲的话很感伤，就跟随父亲西行到了长安。
她上书朝廷说：“我父亲是朝廷的官吏，齐国人民都称赞他的廉洁公正，现在犯法被判刑。
我非常痛心处死的人不能再生，而受刑致残的人也不能再复原，即使想改过自新，也无路可行，最终不能如愿。
我情愿自己没入官府做奴婢，来赎父亲的罪，使父亲能有改过自新的机会。
”汉文帝看了缇萦的上书，悲悯她的心意赦免了淳于意，并在这一年废除了肉刑。
淳于意住在家里，皇帝下诏问他为人治病决断死生应验的有多少人，他们名叫什么。
诏书问前太仓淳于意的问题是：“医术有什么专长及能治愈什么病
有没有医书
都向谁学医的
学了几年
曾治好哪些人
他们是什么地方的人
得的什么病
冶疗用药后，病情怎样
全部详细回答。
”淳于意回答说：我在年轻时，就喜好医术药剂之方，用学到的医术方剂试着给人看病大多没有效验。
到了高后八年（前180），得以拜见老师临淄元里的公乘阳庆。
阳庆这时七十多岁，我得以拜见侍奉他。
他对我说：“全部抛开你学过的医书，这些都不正确。
我有古代先辈医家传授的黄帝、扁鹊的诊脉书，以及观察面部颜色不同来诊病的方法，使你能预断病人的生死，决断疑难病症，判定能否医治，还有药剂理论的书籍，都非常精辟。
我家中富足，只因我心里喜欢你，才想把自己收藏的秘方和书全教给你。
”我说：“太幸运了，这些不是我敢奢望的。
”说完我就离开坐席再次拜谢老师。
我学习了他传授的《脉书》、《上经》、《下经》，从脸色诊病术、听诊术、从外观测度阴阳术、药理、砭石神术、房中术等秘藏书籍和医术，学习时注意解析体验，这样用了约一年时间。
第二年，我试着为人治病，虽有效，还不精到。
我一共向他学习三年，我曾经治过的病人，诊视病情决断生死的人，都有效，已达到了精妙的程度。
现在阳庆已死了十来年，我曾向他学习三年，我现在已经三十九岁了。
齐国名叫成的侍御史自述得了头疼病，我诊完脉，告诉他说：“您的病情严重，不能一下子说清。
”出来后只告诉他的弟弟昌说：“这是疽病，在肠胃之间发生的，五天后就会肿起来，再过八天就会吐脓血而死。
”成的病是酗酒后行房事得的。
成果然如期而死。
我所以能诊知他的病，是因为切脉时，切得肝脏有病的脉气。
脉气重浊而平静，这是内里严重而外表不明显的疾病。
脉象理论说：“脉长而且像弓弦一样挺直，不能随四季而变化，病主要在肝脏。
脉虽长而直硬却均匀和谐，是肝的经脉有病，出现了时疏时密躁动有力的代脉，就是肝的络脉有病。
”肝的经脉有病而脉均和的，他的病得之于筋髓。
脉象时疏时密忽停止忽有力，他的病得之于酗酒后行房事。
我所以知道他过了五天后会肿起来，再过八天吐脓血而死的原因，是切他的脉时，发现少阳经络出现了代脉的脉象。
代脉是经脉生病，病情发展遍及全身，人就会死去。
络脉出现病症，这时，在左手关部一分处出现代脉，这是热积郁体中而脓血未出，到了关上五分处，就到了少阳经脉的边界，到八天后会吐脓血而死，所以到了关上二分处会产生脓血，到了少阳经脉的边界就会肿胀，其后疮破脓泄而死。
当初内热就熏灼着阳明经脉，并灼伤络脉的分支，络脉病变得就会经脉郁结发肿，经脉郁结发肿其后就会糜烂离解。
所以络脉之间交互阻塞。
就使热邪上侵头部，头部受到侵扰，因此头疼。
齐王二儿子的男孩生病，召我去切脉诊治，我告诉他说：“这是气膈病，这种病使人心中烦闷，吃不下东西，时常呕出胃液。
这种病是因为内心忧郁，常常厌食的缘故。
”我当即调制下气汤给他喝下，只一天膈气下消，又过了两天就能吃东西，三天后病就痊愈了。
我所以知道他的病，因为我切脉时，诊到心有病的脉象，脉象浊重急躁，这是阳络病。
脉象理论说：“脉达于手指时壮盛迅速，离开指下时艰涩而前后不一，病在心脏。
”全身发热，脉气壮盛，称作重阳。
重阳就会热气上行冲击心脏，所以病人心中烦闷吃不下东西，就会络脉有病，络脉有病就会血从上出，血从上出的人定会死亡。
这是内心悲伤所得的病，病得之于忧郁。
齐国名叫循的郎中令生病， 许多医生都认为是逆气从下厥起，向上逆行入腹胸之中，而用针刺法为他治疗。
我诊视后，说：“这是涌疝，这种病使人不能大小便。
”循回答说：“已经三天不能大小便了。
”我用火剂汤给他服用，服一剂就能大小便，服第二剂后大小便非常通畅，服完第三剂就痊愈了。
他的病是因房事造成的。
我所以能知道他患的病，因我切脉时，他右手寸口的脉象急迫，脉象反映不出五脏患有病症，右手寸口脉象壮盛而快。
脉快是中焦、下焦热邪涌动，他的左手脉快是热邪往下流，右手脉快是热邪上涌，都没有五脏病气的反应，所以说是“涌疝”。
中焦积热，所以尿是赤红色的。
齐国名叫信的中御府长病了，我去他家诊治，切脉后告诉他说：“是热病的脉气，然而暑热多汗，脉稍衰，不致于死。
”又说：“得这种病，是天气严寒时曾在流水中洗浴，洗浴后身体就发热了。
”他说：“嗯，就是这样
去年冬天，我为齐王出使楚国，走到莒（jǔ，举）县阳周水边，看到莒桥坏得很厉害，我就揽住车辕不想过河，马突然受惊，一下子坠到河里，我的身子也淹进水里，差一点儿淹死，随从官吏马上跑来救我，我从水中出来，衣服全湿了，身体寒冷了一阵，冷一止住全身发热如火，到现在不能受寒。
”我立即为他调制液汤火剂驱除热邪，服一剂药不再出汗，服两剂药热退去了，服三剂药病止住了。
又让他服药大约二十天，身体就像没病的人了。
我所以知道他的病，是因为切脉时，发现他的脉象属于热邪归并身体内里的“并阴脉”。
脉象理论说：“内热、外热错乱交杂的死。
”我切他的脉时，没有发现内热外热交杂的情形，但都是并阴脉。
并阴脉，脉状顺的能用清法治愈，热邪虽没有完全消除，仍能治好保住性命。
我诊知他的肾气有时重浊，我在太阴寸口依稀能切到这种情形，那是水气。
肾本是主管水液运行的，所以由此知道他的病情。
如果一时失治，就会变成时寒时热的病。
