石碚谏宠州吁
原文太多了，最好去买书：古文观止(全三册) 市场价 ：￥68.00 【作 者】(清)吴楚材,吴调侯 [同作者作品] 【出 版 社】 上海古籍出版社 【书 号】 753254477X 【出版日期】 2006 年12月 <书摘>怎样做才是对孩子真正的爱，石碏在这里十分精辟地阐述了自己的看法。
针对卫庄公宠爱州吁，放任他骄奢佚荡，石碏指出：爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路，家庭才能和睦，国家才能安定。
石碏所举的“六逆”、“六顺”虽然是根基于封建的伦理道德，但其中合理的部分，在今天仍有一定的借鉴意义。
卫庄公没有听从石碏的劝谏，对州吁溺爱放任，后来州吁终于谋反，杀了哥哥桓公自立。
教子以义方，防患于未然，州吁的事留给后人的教训是深刻的。
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，日庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，蚤死。
其娣戴妫生桓公。
庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
卫庄公娶齐国太子得臣的妹妹为夫人，名叫庄姜，美貌而没有生儿子，就是卫国人作《硕人》诗赞美的那个人。
庄公又娶陈国女子，名叫厉妫，生下孝伯，很小就死了。
她的妹妹戴妫与庄公生下桓公，庄姜收领桓公作为自己的儿子。
公子州吁是庄公宠妾所生的儿子，受到宠爱又喜欢舞刀弄剑，庄公不管束他，庄姜却很讨厌他。
石碏谏日：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。
骄、奢、淫、泆所自邪也。
四者之来，宠禄过也。
将立州吁，乃定之矣。
若犹未也，阶之为祸。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。
且夫贱妨贵，少陵长，远问亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
去顺效逆，所以速祸也。
君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎
”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。
石碏劝谏庄公说：“臣下听说爱自己的儿子，应当用正确的道义规矩来教导他，不让他走上邪道。
骄傲、奢侈、淫欲、放荡，是走入邪道的根由。
这四者所以产生，是宠爱、得益过分的缘故。
如果您打算立州吁为太子，那就定下来，如果没有决定，这样做就会逐步酿成祸乱。
受到宠爱而不骄傲，骄傲而能安心于地位的下降，地位下降而能无所怨恨，怨恨而能自我克制，这样的人是很少的。
再说卑贱的妨害高贵的，年幼的欺凌年长的，疏远的代替亲近的，新人离间旧人，权势小的超越权势大的，淫邪破坏道义，这就叫做六逆。
国君行事合乎道义，臣子奉命执行，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥友爱，弟弟恭敬，这就叫做六顺。
抛弃了顺的而效法逆的。
这就是招致祸害的根由。
作为人民的君主应该勉力去消除祸害。
现在却去招致祸……
石碏谏庞州吁的正确读音
石(shí)碏(què)谏(jiàn)庞(páng)州(zhōu)吁(xū)
石碚谏宠州吁
原文太多了，最好去买书：古文观止(全三册) 市场价 ：￥68.00 【作 者】(清)吴楚材,吴调侯 [同作者作品] 【出 版 社】 上海古籍出版社 【书 号】 753254477X 【出版日期】 2006 年12月 <书摘>怎样做才是对孩子真正的爱，石碏在这里十分精辟地阐述了自己的看法。
针对卫庄公宠爱州吁，放任他骄奢佚荡，石碏指出：爱自己的儿子，一定要以正确的礼法来教导约束他，这样才能使他不走上邪路，家庭才能和睦，国家才能安定。
石碏所举的“六逆”、“六顺”虽然是根基于封建的伦理道德，但其中合理的部分，在今天仍有一定的借鉴意义。
卫庄公没有听从石碏的劝谏，对州吁溺爱放任，后来州吁终于谋反，杀了哥哥桓公自立。
教子以义方，防患于未然，州吁的事留给后人的教训是深刻的。
卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，日庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》也。
又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，蚤死。
其娣戴妫生桓公。
庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
卫庄公娶齐国太子得臣的妹妹为夫人，名叫庄姜，美貌而没有生儿子，就是卫国人作《硕人》诗赞美的那个人。
庄公又娶陈国女子，名叫厉妫，生下孝伯，很小就死了。
她的妹妹戴妫与庄公生下桓公，庄姜收领桓公作为自己的儿子。
公子州吁是庄公宠妾所生的儿子，受到宠爱又喜欢舞刀弄剑，庄公不管束他，庄姜却很讨厌他。
石碏谏日：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。
骄、奢、淫、泆所自邪也。
四者之来，宠禄过也。
将立州吁，乃定之矣。
若犹未也，阶之为祸。
夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。
且夫贱妨贵，少陵长，远问亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。
君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。
去顺效逆，所以速祸也。
君人者将祸是务去，而速之，无乃不可乎
”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。
石碏劝谏庄公说：“臣下听说爱自己的儿子，应当用正确的道义规矩来教导他，不让他走上邪道。
骄傲、奢侈、淫欲、放荡，是走入邪道的根由。
这四者所以产生，是宠爱、得益过分的缘故。
如果您打算立州吁为太子，那就定下来，如果没有决定，这样做就会逐步酿成祸乱。
受到宠爱而不骄傲，骄傲而能安心于地位的下降，地位下降而能无所怨恨，怨恨而能自我克制，这样的人是很少的。
再说卑贱的妨害高贵的，年幼的欺凌年长的，疏远的代替亲近的，新人离间旧人，权势小的超越权势大的，淫邪破坏道义，这就叫做六逆。
国君行事合乎道义，臣子奉命执行，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥友爱，弟弟恭敬，这就叫做六顺。
抛弃了顺的而效法逆的。
这就是招致祸害的根由。
作为人民的君主应该勉力去消除祸害。
现在却去招致祸……
石碏谏宠州吁 降该怎么读
是“……夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾”这段中的“降”
降：指地位下降；故读作jiàng
《石碏谏宠州吁》中“将祸是务去” 是什么句式，或者说怎么理解，翻译
什么什么的开始
