在古文中“鱼燕”用来代表什么?
在古文中“鱼燕”用来代表 : 书信\ 虽短寸心长余光中\ 秋先生在《雅舍小品》里说他不但喜欢接读来信，且有收藏信件的癖好，但因略有抉择，所以收藏不富。
那是因为：“多年老友误入仕途，使用书记代笔者，不收；讨论人生观一类大题目者，不收；正文自第二页开始者，不收；用钢笔写在宣纸上，有如在吸墨纸上写字者，不收；横写或在左边写起者，不收；有加新式标点之必要者，不收；没有加新式标点之可能者，亦不收；恭楷者，不收；潦草者，亦不收；作者未归道山，即可公开发表者，不收；如果作者已归道山，而仍不可公开发表者，亦不收
”\ 如此收藏信件，恐怕已经不是略加而是颇加抉择了。
梁先生的朋友或门人，有多少是经得起这么挑剔的呢
好在他人的信梁先生收藏与否，并不要紧；倒是梁先生自己写给朋友的信，朋友莫不珍而藏之，非但如此，且在他撒手七年之后，有意广为搜罗，公之于世，好让追念他的众多读者，无论识与不识，能在《雅舍小品》的谐趣之外，更进一步，来亲炙其人。
\ 要亲近一位作家，最正常的方式当然是读其作品。
但是作品是写给全世界看的，有所防范，比较矜持。
若想觑得真切，镜头便必须拉得更近，才能越过他朋友的肩头，读他亲笔的书简，甚至越过他自己的肩头，去窥他隐私的日记。
书简是写给一位读者看的，日记，是写给自己看的。
不过日记未必人人都写，即写亦未必持之以恒。
信，却是无人不写，再懒的人总不能全不回信。
因此要近观一位作家，未必能登堂入室，像私家侦探一般，去翻他的日记，但总可以请他的朋友公开几封可以曝光的信吧。
所以西方的名作家身后出版全集或是传记，往往附有书简，就因书简每注日期，也不难推断地点，可为生平与作品之旁证，若是信中还有议论，即令吉光片羽，也更有价值。
英国十八世纪的文坛上，书信是广受欢迎的文体：蔡斯特菲尔德侯爵(Lord Chesterfield)和蒙太究夫人(Lady Mary Wortley Montagu)便以书翰家(writer of letters)的美名传后，诗人颇普甚至修饰自己的书信，以彰显自己与当代名流的交往有多风光。
他如济慈在信中谈论诗艺，只字片言都成了文学史的资料，甚至批评的名句；梵谷写给弟弟、妹妹与画友的七百五十多封信，也成了艺评的信史。
\ 不过编印名家书简，也有不少限制。
名人交游既广，因缘自多，私信原是写给一双眼睛看的，当然有些私隐不便公于众目，所以这类信函只好割爱。
另一个烦恼，便是多年的藏信只知其有，却久已下落不明，若要认真寻找，则翻箱倒箧，就算大索三日，秦始皇也未必能逮到张良。
所以这本《雅舍尺牍──梁实秋书札真迹》原该收入的不少信件，虽然都是同手所生，一时也只好任其逸隐在天涯海角，不能回来团圆了。
歌德曾说，失去旧信，等于失去生命中最美丽最亲切的元气，那损失对收信人与写信人都无可弥补。
这情形也有少数例外，林海音即为其一。
据说她的繁多资料，包括藏信，都曾动员人手细加整理，所以一索即得。
足见书信应该写给这种有心而又可靠的朋友。
至于我这样的朋友，则不堪“信托”。
在鱼雁往还这件事上，我向来采取低姿态，往既不多，还亦甚少，就连梁先生的亲笔华翰，一生所接也不过十封上下。
尽管如此，轮到要编这本尺牍，我存为我大索三日，竟然只找到两封，其一还不能全用，只好截取上半。
\ 梁先生成名既早，交游又阔，一枝笔在翻译莎氏全集的古雅、主编英汉辞典的繁琐之外，还要回覆纷飞如雪的信函，负担之重可想而知。
但据我的经验，他是有信必回，而且回得很快。
这美德我实在望尘莫及。
看得出，这本《雅舍尺牍》所收的信函多半是回覆，笔调虽然时见《雅舍小品》的余韵，毕竟只是私函，原来不为传后，当然不能期待它像《雅舍小品》一般精警耐读，所以像“所谓‘君子协定’，只有协定，不见君子，亦怪事也。
”一类的妙句，出现率当然不如正式文章之多。
匆匆成书，偶见的舛讹当亦难免。
例如杜牧名句“霜叶红于二月花”，便误成了“枫叶红于二月花”。
\ 以文体而言，这些信函却有一个特色，就是文白不拘，中英并行。
梁先生笔下的中文，一向是文白交融，却力戒西化，简直看不出作者原是一位“吃英文饭、卖翻译稿”的外文系教授。
他教了一辈子英文，但是写起散文来，几乎毫无英文语法的痕迹：这美德固然杜绝了不必要的恶性西化，但同时也坐失了某些善性西化的良机，未免可惜。
梁先生的笔下一面力排西化，另一面也坚拒“大白话”的俚腔，行文庶几中庸之道。
我从未见过他一面倒向纯白话，更不用说京片子、儿化语了，也从未见过他像鲁迅、钱钟书那样纯用文言刊过文章。
\ 这本《雅舍尺牍》里既然多为回信，梁先生的文体似乎也有呼有应，因人而施，想必来信如果雅醇，则应之以雅醇，来信如果清浅，则应之以清浅，以求其嘤嘤共鸣。
例如覆张佛千书：“辱书及大作均已奉悉。
文中齿及下走，荣幸何如。
”多用文言，而回林海音的信：“美国市场琳琅满目，看了真想买，一想二十公斤的行李限制，心就冷了。
吃的么，可口的不多，还是我们国内的好──不过小红萝卜真好，又嫩又甜又有水儿，比咱们北平的好像还胜一筹。
”对照之下，就白得多了。
\ 另一方面，收在此地的几封英文信都写得平易近人，以英文而言，要算是“白”的了。
给张芳杰、陈达遵的六封显然都是回函，可以推断，来信必为英文，所以用英文回覆。
张、陈两位先生，和陈祖文、吴奚真、陈秀英几位一样，都是梁先生任师大英语系主任时的晚辈同仁，当然也是我早年的先后同事。
远在异国，又同为英文教授，互通英文书信，原很自然。
信中所及，多为师大旧事，给张芳杰的最早一封更在四十二年之前，令我这“师大遗老”不胜乡愁，且因师大教授杨景迈、林瑜铿、傅一勤、张在贤、陆孝栋、胡百华等同仁未能提出旧信，感到惘惘。
给聂华苓的七封信里有一封是用英文，那是因为便于安格尔教授共览。
信未说到悼亡之痛：I'm now fairly well, though the blow has been terrific. Terrific一字虽有“重大”之义，但也可作“美妙”解。
我猜梁先生此信写于师母安葬之日，哀恸正剧，心中所想的字或许原为terrible吧
同样，给张芳杰的英文信中，也有几处“键误”。
\ 私信不比作品，更非公函、文告，本来无意示众久传，除了面对老友之外，可以说是晏然无防。
就在这样的心理状态下，一个真实的梁实秋，在评论家、散文家、翻译家、辞典家的身份之外，点点滴滴，在我们的面前轮廓成形，尽管那形像只止于侧影或背影。
里尔克说过：“归根结蒂，唯一的防卫是全不设防。
”(In the end, the only defence is defencelessness.)日记，应该是全不设防了。
作品，该是局部的开放。
书信则介乎两者之间，该比日记提防得多些，而较作品守卫得少些，所以让人亲近得多些。
然则我们看到了怎样的一个梁实秋呢
或许我们的镜头可以从远距离推移到近身的特写，一步步看来。
\ 梁先生早岁留学美国，一生执教于外文系，并且追随莎翁的灵魂，但对于西方，尤其是对美国的态度，大半是批判的，甚至是否定的。
给吴奚真的信里他说：“美国近来对中国（尤其大陆）发生狂热，实则仍甚肤浅，关于文化语言等项则各机关大抵不肯多用钱多请人。
美国人急功近利，所见不远。
弟在此将近一年，对美国之估价日益降低。
”（一九七三）十年后他又对罗青说：“你的诗有独创性，又豪爽，又细腻，我甚倾服。
生日歌尤获我心。
我参加任何生日派对，从不开口和唱那不伦不类的英文歌，我认为那是堕落。
中国人为什么要唱英文歌
为什么要吃蛋糕
为什么糕上插蜡烛
”（一九八三）\ 梁先生对美国文化不表佩服，也及于美国文学。
他对于惠特曼的自由诗素无好感，更不赞成我多读。
有一次他听我说有意翻译《白鲸记》，也泼我一瓢冷水，甚至迳说美国文学有什么好译的。
以莎翁全集译者的身份，梁翁当然有资格说这句大话。
奇怪的是，反过来说，他对于莎翁的厚底靴或是薄底鞋踩过的那座宝岛，也似乎不怎么神往。
一九七○年他在西雅图写信给陈祖文：“达遵也不主张我去斯特拉福，他的理由是：莎氏在十八岁就离开家乡，老时没住几年就死了，斯特拉福不是他一生活动的背景，有何可看
”这理由实在令人啼笑皆非。
去那爱芳河镇，不正好饱饫道地的莎剧吗
而伦敦呢，“他一生活动的背景”，不正好去追踪凭吊吗
过了四年，梁先生又对罗青说：“壮游世界，真可羡慕。
弟亦有此想，但力不从心矣。
我所以未至英国一游亦以此故。
不过Arthur Waley终身研究中国文学，未曾一履中土，思之亦复何憾
”\ 梁先生不肯去英国“实践”一下欧土，其实也不必远引魏里之例来东西对仗，只要上溯半个世纪，就可以近举闽侯的林纾，另一位不践欧土的译家，来解嘲了。
不过林纾不懂西文，是出不了国，梁先生略无语障，却始终不远游朝莎，足见是游兴不浓。
其实早在一九六八年，近如香港，他也无兴一游。
那一年他在信上告诉陈秀英：“我是一个family man，离不得家。
所以我总是懒得到外边去跑。
最近香港中文大学又要我去讲演三天，我还是拒绝了。
俗语说：‘金窝银窝不如家里的狗窝’，我就是一个舍不得离开狗窝的人。
”\ 梁先生六十五岁就从师大退休，直到梁师母去世前后，常居美国。
从西雅图寄张佛千的信说：“弟居此环境优美，而生活颇为枯寂，因友朋过往太少之故。
”稍后他又告诉张佛千：“弟在此不开汽车，活动范围不出周围一哩，朋友不多，各有事累，难得存问，故终日非读书写稿不可。
杜诗：‘贫病他乡老’，弟于此外尚有孤独之感。
”两信都写于一九七四年初，那时还有梁师母作伴，心境已经如此。
师母殁后，鳏居异国的情怀当更难堪。
\ 这时正是我由台去港执教中文大学的前夕，文革已到末期而左焰犹炽。
我一到那大陆的后门口，立刻感到八方风雨逆面掴来。
梁先生是台湾文坛的重镇，二○年代末更是新月派文学评论的核心人物，且因卷入论战而成左翼的公敌，落为“抗战无关论”的箭垛，在文革末期独客海外，那一份孤寂当也与此有关。
果然，一九八○年夏天，中国抗战文艺研讨会在巴黎举行，“抗战无关论”的莫须有罪名仍然妄加在梁先生身上，幸有梁锡华当场予以辩正。
\ 左派的压力梁先生当然挥之不去，晚年得遇梁锡华，不但精研新月文章，而且史笔谔谔，实为一大安慰。
所以大梁对小梁说：“批评有如明镜，可鉴得失，惟普罗一派之哓哓不休，则有如或凹或凸之‘哈哈镜’，视之可发一笑而已。
”给陈祖文的信中他又说：“近读郭沫若‘李白与杜甫’一书，虽多宣传意味，但亦颇多新解。
””一九九五年三月于西子湾
我之所以能成功 ，是因为我站在巨人的肩上。
是那个说的
苏轼的《念奴娇 赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一樽还酹江月。
【赏析】[编辑本段]如果把破除传统作为伟大的一项基本素质的话，苏轼之于伟大是当之无愧的。
与《花间》词中花落子规啼，绿窗残梦迷的幽约词境相比，苏轼词的逸怀浩气、举首高歌，无疑是为我们开拓了一个新的世界。
他的那些似诗的小词、句读不葺之诗，尽管在当世备受争议，但如此高远的气象、如此开阔的境界、如此旷达的风格，毕竟是此前罕以见到的。
即此我们也可估量到苏轼这一类词在词史上的重要地位。
这首《念奴娇》词作于神宗元丰五年(1082)，时因乌台诗案被贬黄州已两年余。
黄州城外的赤壁（鼻）矶风景优美，是文人清赏之地。
胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十八载东坡语：黄州西山麓，斗入江中，石色如丹，传云曹公败处，所谓赤壁者。
或曰非也。
曹公败归，由华容路，路多泥泞，使老弱先行践之而过，曰：'刘备智过人而见事迟，华容夹道皆葭苇，若使纵火，吾无遗类矣。
'今赤壁少西对岸即华容镇，庶几是也。
然岳州复有华容县，竟不知孰是。
今日，李委秀才来，因以小舟载酒，饮于赤壁下。
李善吹笛，酒酣，作数弄。
风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘，亦惊起。
坐念孟德、公瑾，如昨日耳。
苏轼这里所描述的风起水涌景象和对曹操、周瑜赤壁之战的联想，在这首《念奴娇》词和《赤壁赋》中都有鲜明生动的反映。
值得注意的是，苏轼对于黄州之赤壁是否三国时赤壁之战的故地是颇存疑虑的。
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。
上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。
起笔凌云健举，包举有力。
将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲
然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹
人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。
接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。
人道是三字下得极有分寸。
赤壁之战的故地，争议很大。
一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。
但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。
苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用人道是三字引出以下议论。
乱石以下五句是写江水腾涌的壮观景象。
其中穿、拍、卷等动词用得形象生动。
江山如画是写景的总括之句。
一时多少豪杰则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的是三国周郎，故下阕便全从周郎引发。
换头五句写赤壁战争。
与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。
从起句的千古风流人物到一时多少豪杰再到遥想公瑾当年，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。
然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人容易把羽扇纶巾看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。
但在三国之时，这是儒将通常的装束。
宋人也多以羽扇代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：千载周公瑾，如其在目前。
英风挥羽扇，烈火破楼船。
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是复杂的。
故国两句便由周郎转到自己。
周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。
孔子曾说：四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
苏轼从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有多情应笑我之句，语似轻淡，意却沉郁。
但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。
所以他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在整个江山历史之中进行观照。
在苏轼看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。
这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西(《和子由渑池怀旧》)。
所以苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到整个人类的发展规律和普遍命运，双方其实也没有什么大的差别。
有了这样深沉的思索，遂引出结句人间如梦，一尊还酹江月的感慨。
正如他在《西江月》词中所说的那样：世事一场大梦，人生几度秋凉。
消极悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。
既然人间世事恍如一梦，何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神获得自由。
其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。
这种超然远想的文字，宛然是《庄子•齐物论》思想的翻版。
但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。
黄州数年是苏轼思想发生转折的时期，也是他不断走向成熟和睿智的时期，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。
这首《念奴娇》词及其作于同一时期的数篇诗文，都为我们透示了其中的端倪。
此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其语意高妙，真古今绝唱。
贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云：东坡在玉堂，有幕士善讴。
因问：'我词比柳七何如?'对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。
学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。
公为之绝倒。
幕士的言论表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。
清代更有人认为此词平仄句调都不合格(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。
苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。
43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。
这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阕。
上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。
作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。
不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阕咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。
前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。
假借“人道是”以引出所咏的人物。
“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。
写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。
“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。
用豪壮的情调书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。
这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。
词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。
长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。
周瑜的英资与功业无不让人艳羡。
烘托和映衬这首词中作者要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。
词中有两种映衬：一种是实景和虚景相互映衬，另一种是周瑜的“雄姿英发”和作者的“早生华发”相互映衬。
用“大江东去”四字来雄视千古，自古以来，无人超越。
它极简洁、质朴却有气象宏大，声势极豪壮，并且富含哲理，把读者带到千古兴亡的历史氛围之中，抒发了诗人对往昔英雄人物的无限怀念，这是其他诗人所无法比拟的。
《念奴娇》一词在写作方法上的主要特点是结合写景和怀古来抒发感情。
如上半阕对赤壁的描写和赞美，寓情于景，情景交融。
下半阕刻画周瑜形象倾注了作者对历史英雄的敬仰。
最后借“一樽还酹江月”表达自己的感慨。
全词意境开阔，感情奔放，语言也非常生动形象。
【赏析一】[编辑本段]这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的 代表。
它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。
此词对于一度盛行缠绵悱恻之风的北宋词坛，具有振聋发聩的作用。
开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间、时间背景。
它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流 人物的卓荦气概，并将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔大如 橼。
接着“故垒”两句，点出这里是传说中的古赤壁战场，借怀古以抒感。
“人道是”，下笔 极有分寸。
“周郎赤壁”，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。
以下“乱石”三 句，集中描写赤壁雄奇壮阔的景物：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。
这种从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋
煞拍二句，总束上文，带起下片。
“江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然得出的结论。
以上写周郎活动的场所赤壁四周的景色，形声兼备，富于动感，以惊心动魄的奇伟景观，隐喻 周瑜的非凡气概，并为众多英雄人物的出场渲染气氛，为下文的写人、抒情作好铺垫。
上片重在写景，下片则由“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。
作者在历史 事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术集中、提炼和加工，从几个方面把人 物刻画得栩栩如生。
据史载，建安三年，东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中 郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。
周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，其后十年他才指挥了有名的赤壁之战。
此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”这一生活细节，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡；同时也使人联想到：赢得这次抗曹战争的胜利，乃是使东吴据有江东、发展胜利形势的保证，否则难免出现如杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。
这可使人意识到这次战争的重要意义。
“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。
纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打份，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。
“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。
词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。
以下三句，由凭吊周郎而联想到作者自身，表达了词人壮志未酬的郁愤和感慨。
“多情应笑我，早生华发”为倒装句，实为“应笑我多情，早生华发”。
此句感慨身世，言生命短促，人生无常，深沉、痛切地发出了年华虚掷的悲叹。
“人间如梦”，抑郁沉挫地表达了词人对坎坷身世的无限感慨。
“一尊还酹江月”，借酒抒情，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。
“酹”，即以酒洒地之意。
这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物、人事感叹、哲理于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。
【赏析二】[编辑本段]“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”：起笔颇有气势，从长江着笔，巨大的空间；千古风流人物，广阔的历史时空，无数的英雄豪杰；将此二者联系起来，组成一个极为辽阔悠久的时空背景；浪淘尽，历史长河的冲刷。
是悲哀，也是一种通脱，通古今而观之的气度。
“故垒西边，人道是周郎赤壁”：如果说前边是一个气势非凡的大场景，那么，此时出现的则是一个细致精确的小场景，作为三国古战场的赤壁究竟在何处，历来众说纷纭，但可以确定的是苏东坡所写之赤壁与历史上赤壁之战的赤壁绝非一处，对此，东坡有自知之明，因此在此处点出“周郎赤壁”在西。
此句在文中作用极大，既拍合词题，又为下阙缅怀周公瑾预伏一笔。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”：集中写出赤壁雄奇壮阔的景色：陡峭的山崖散乱地高 插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。
从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。
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念奴娇这首词是怎样表现这种意境的
如果把破除传为伟大项基本素质的话，苏轼之于伟大是当愧与《花间词》中花落子规啼，绿窗残梦迷的幽约词境相比，苏轼词的逸怀浩气、举首高歌，无疑是为我们开拓了一个新的世界。
他的那些似的小词、句读不葺之诗，尽管在当世备受争议，但如此高远的气象、如此开阔的境界、如此旷达的风格，毕竟是此前罕以见到的。
即此我们也可估量到苏轼这一类词在词史上的重要地位。
赏析 此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。
本词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了自己怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤心情。
上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。
起笔凌云健举，包举有力。
将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲
然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹
人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。
接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。
人道是三字下得极有分寸。
赤壁之战的故地，争议很大。
一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。
但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。
苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用人道是三字引出以下议论。
乱石以下五句是写江水腾涌的壮观景象。
其中穿、拍、卷等动词用得形象生动。
江山如画是写景的总括之句。
一时多少豪杰则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的是三国周郎，故下阕便全从周郎引发。
开头五句写赤壁战争。
与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。
从起句的千古风流人物到一时多少豪杰再到遥想公瑾当年，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。
然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人容易把羽扇纶巾看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾著名。
但在三国之时，这是儒将通常的装束。
宋人也多以羽扇代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：千载周公瑾，如其在目前。
英风挥羽扇，烈火破楼船。
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。
苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分时间过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。
43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。
这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阙。
上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。
作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄业绩，思自己历遭之挫折。
不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作烘托。
前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的向往之情。
假借“人道是”以引出所咏的人物。
“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用，精妙独到地勾画了古战场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。
写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发，突出人物的风姿，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年老无为。
“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失英雄豪迈本色。
用豪壮的情调书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。
这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。
词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。
长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。
周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
烘托和映衬 这首词中作者要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的重要地位。
词中有两种映衬：一种是实景和虚景相互映衬，另一种是周瑜的“雄姿英发”和作者的“早生华发”相互映衬。
用“大江东去”四字来雄视千古，自古以来，无人超越。
它极简洁、质朴却有气象宏大，声势极豪壮，并且富含哲理，把读者带到千古兴亡的历史氛围之中，抒发了诗人对往昔英雄人物的无限怀念，这是其他诗人所无法比拟的。
《念奴娇》一词在写作方法上的主要特点是结合写景和怀古来抒发感情。
如上半阕对赤壁的描写和赞美，寓情于景，情景交融。
下半阕刻画周瑜形象倾注了作者对历史英雄的敬仰。
最后借“一樽还酹江月”表达自己的感慨。
全词意境开阔，感情奔放，语言也非常生动形象。
“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”：起笔颇有气势，从长江着笔，巨大的空间；千古风流人物，广阔的历史时空，无数的英雄豪杰；将此二者联系起来，组成一个极为辽阔悠久的时空背景；浪淘尽，历史长河的冲刷。
是悲哀，也是一种通脱，通古今而观之的气度。
“故垒西边，人道是周郎赤壁”：如果说前边是一个气势非凡的大场景，那么，此时出现的则是一个细致精确的小场景，作为三国古战场的赤壁究竟在何处，历来众说纷纭，但可以确定的是苏东坡所写之赤壁与历史上赤壁之战的赤壁绝非一处，对此，东坡有自知之明，因此在此处点出“周郎赤壁”在西。
此句在文中作用极大，既拍合词题，又为下阙缅怀周公瑾预伏一笔。
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”：集中写出赤壁雄奇壮阔的景色：陡峭的山崖散乱地高插云霄，汹涌的骇浪猛烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。
从不同角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫平庸萎靡的气氛，顿时把读者带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开阔，精神为之振奋。
这首词是元丰五年（1082）七月苏轼谪居黄州时作。
上片咏赤壁，下片怀周瑜，最后以自身感慨作结。
起笔高唱入云，气势足与“黄河之水天上来”相侔，而且词境壮阔，在空间上与时间上都得到极度拓展。
江山、历史、人物一齐涌出，以万古心胸引出怀古思绪。
接着借“人道是”疑似之言，把江边故垒和周郎赤壁挂上了钩。
“乱石崩云” 三句正面写赤壁景色， 惊心骇目。
词中把眼前的乱山大江写得雄奇险峻，渲染出古战场的气氛和声势。
对于周瑜，苏轼特别激赏他少年功名，英气勃勃。
“小乔初嫁”看似闲笔，而且小乔初嫁周瑜在建安三年，远在赤壁之战前十年。
特意插入这一句，更显得周瑜少年英俊 ，春风得意。
词也因此豪放而不失风情，刚中有柔，与篇首“风流人物”相应。
“羽扇纶巾”三句写周瑜的战功，也很特别。
周瑜身为主将却并非兵戎相见，而是羽扇便服，谈笔风生。
写战争一点不渲染士马金鼓的战争气氛，只着笔于周瑜的从容潇洒，指挥若定，这样写法更能突出他的风采和才能。
苏轼这一年四十七岁了，不但功业未成，反而待罪黄州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。
壮丽江山，英雄业绩，激起苏轼爽迈奋发的感情，也加深了他的内心苦闷和思想矛盾。
故从怀古归到伤己，自叹“人生如梦”，举杯同江上清风、山间明月一醉销愁了。
这首怀古词兼有感奋和感伤两重色彩，但篇末的感伤色彩掩盖不了全词的豪迈气派。
词中写江山形胜和英雄伟业，在苏轼之前从未成功地出现过。
因此这首《念奴娇》历来被看作苏轼豪放词的代表作。
不但词的气象境界凌厉无前，而且大声铿锵。
有关爱因斯坦的故事
汉字 之 释义 zhī①<动>到……去。
：“吾欲～南海。
”②<代>指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。
：“均～二策，宁许以负秦曲。
”③<代>第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。
：“生～有时而用～无度。
”：“爱共叔段，欲立～。
”④<代>指代说话者本人或听话者的对方。
：“君将哀而生～乎
”⑤<代>第二人称代词，相当于“你”、“您”。
：“窃闵公之将死，故吊～。
”⑥<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。
：“防民～口，甚于防川。
”⑦<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。
：“师道～不传也久矣。
”⑧<助>定语后置的标志。
：“蚓无爪牙～利。
”⑨<助>补语的标志。
用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。
：“未若复吾赋不幸～甚也。
”⑩<助>用宾语前置的标志。
：“句读～不知。
”⑾<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。
：“顷～，烟炎张天。
”⑿<助>用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。
《教战守策》：“数十年～后，甲兵顿弊。
” 汉字 为 释义 wéi①<动>做；干。
《为学》：“天下事有难易乎
～之，则难者亦易矣。
”②<动>发明；制造；制作。
《活板》：“庆历中，有布衣毕升，又～活板。
”③<动>作为；当作。
《公输》：“子墨子解带～城，以牒～械。
”④<动>成为；变成。
《察今》：“向之寿民，今～殇子矣。
”⑤<动>是。
《出师表》：“宫中府中，俱～一体。
”⑥<动>治；治理。
《论积贮疏》：“安天～天下阽危者若是而上不惊者
”⑦<动>写；题。
《伤仲永》：“即书诗四句，并自～其名。
”⑧<动>以为；认为。
《鸿门宴》：“窃～大王不取也。
”⑨<动>叫做；称做。
《陈涉世家》：“号～张楚。
”⑩<动>对待。
《鸿门宴》：“君王～人不忍。
”⑾<动>算作；算是。
《肴之战》：“秦则无礼，何施之～
”⑿<动>担任。
《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴～相。
”⒀<动>对付。
《鸿门宴》：“今者出，未辞也，～之奈何。
”⒁<介>表示被动。
《韩非子?五蠹》：“兔不可复得，而身～宋国笑。
”⒂<连>如果；假如。
《战国策?秦策》：“秦～知之，必不救矣。
”⒃<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。
《苏武》：“何以汝～见
”《鸿门宴》：“如今人方～刀俎，我～鱼肉。
” 汉字 以 释义 yǐ①<动>用；使用。
《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。
”②<动>做。
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉
”③<动>认为。
《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。
”④<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。
《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。
”⑤<介>起提宾作用，可译为“把”。
《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。
”⑥<介>表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。
《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。
”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。
”⑦<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。
《苏武传》：“武～始元六年春至京师。
”⑧<介>表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。
《战国策?周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。
”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。
”⑨<连>表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。
《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。
”⑩<连>表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。
《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。
”⑾<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。
《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。
”⑿<连>表修饰和被修饰关系。
《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。
”⒀<连>表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。
《师说》：“作《师说》～贻之。
”⒁<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。
《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。
”⒂<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。
《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。
～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉
”⒃<副>通“已”。
已经。
《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。
” 汉字 观 释义 guān①<动>观看；看。
《信陵君窃符救赵》：“市人皆～公子执辔。
”②<动>观察；考察。
《信陵君窃符救赵》：“直上载公子上坐，不让，以～公子。
”③<动>观赏。
《观沧海》：“东临碣石，以～沧海。
”④<名>景物；景象。
《游褒禅山记》：“而世之奇伟，瑰怪，非常之～，常在于险远。
”⑤<动>游览；游赏。
《张衡传》：“因入京师，～太学，遂通五经贯六艺。
”⑥<动>阅览；阅读。
《送东阳马生序》：“以是人多以书假余，余因得遍～群书。
”guàn①<名>宗庙或宫廷大门外两旁的高建筑物。
《礼记?礼运》：“游子～之上。
”②<名>宫廷中高大华丽的建筑物；台榭。
《廉颇蔺相如列传》：“大王见臣列～。
”③<名>道教的庙宇。
刘禹锡《游玄都观戏赠看花诸君子》：“玄都～里桃千树，尽是刘郎去后栽。
”汉字 其 释义 qí①<代>第三人称代词相当于“他们的”。
《生于忧患，死于安乐》“必先苦～心志，劳～筯骨。
”《<论语>十则》“有如周公之才之美，使骄且吝，～余不足观也已。
”《师说》“郯子之徒，～贤为及孔子。
”②<代>第三人称代词。
相当于“他（她）”、“它”、“他们”。
《子鱼论战》：“及～未既济也，请击之。
”《齐桓晋文之事》：“王若隐～无罪而就死地，则牛羊何择焉
”③<代>第一人称代词，相当于“我”、“我的”。
《游褒禅记》：“余亦悔～随之而不得极夫游之乐也。
”《赤壁之战》“品～名位，犹不失下曹从事。
” 【又】自己的。
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言～志也。
”④<代>第二人称代词。
相当于“你的”、“你们的”。
《触龙说赵太后》：“故以为～爱不若燕后。
”《资治通鉴》：“坚默然良久，曰：‘诸君各言～志。
’”⑤<代>指示代词，相当于“那”、“那些”。
《孙膑减灶》：“读～书未毕，齐军万弩俱发。
”《捕蛇者说》：“有蒋氏者，专～利三世矣。
”《游黄山记》：“～松犹有曲挺纵横者。
” 【又】那样。
《冯婉贞》：“吾村十里皆平原，而与之竞火器，～何能胜
”⑥<代>指示代词，相当于“其中”，“当中”。
《<论语>十则》：“多闻，择～善者而从之。
”《为学》：“蜀之鄙有二僧，～一贫，～一富。
”《石钟山记》：“于乱石间择～一二扣之。
”⑦<副>恐怕；大概。
表示推测、估计。
《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎
”《祭十二郎文》：“～信然邪
～梦邪
～传之非其真邪
（最后一个“其”为助词，无意义。
）”⑧<副>难道， 岂。
表示反诘、反问。
《马说》：“～真无马邪
”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，～孰能讥之乎
”⑨<副>还是。
表示委婉地商量。
《肴之战》：“攻之不克，围之不继，吾～还也。
”《烛之武退秦师》：“吾～还也。
”《唐雎不辱使命》：“安陵君～许寡人
”⑩<副>可要。
表示期望。
《伶官传序》：“尔～无忘乃父志
”⑾<连>如果；假如。
表示假设。
《齐桓晋文之事》：“～若是，孰能御之
”《狱中杂记》：“～极刑，曰：‘顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。
’”⑿<助>无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。
《涉江》：“霰雪纷～无垠兮，云霏霏～承宇。
”《答李翊书》：“俨乎～若思，茫乎～若迷。
”jī①<助>用于句未。
《诗经?小雅?庭燎》：“夜如何～，夜未央。
”②用于人名。
汉代有“郦食（yǐ）其”“审食（yǐ）其” 汉字 于 释义 yú①<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。
《子鱼论战》：“宋公子及楚人战～泓。
”《出师表》：“受任～败军之际。
”②<介>介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。
《进学解》：“业精～勤，荒～嬉。
”③<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。
《师说》：“～其身也，则耻师焉。
”《捕蛇者说》：“余将告～莅事者。
”④<介>介绍动作行为的主动者，可译为“被”。
有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。
《伶官传序》：“而智勇多困～所溺。
”《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺～王而负赵。
”⑤<介>介绍比较的对象，可译为“比”。
《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。
”⑥<词缀>用在动词前，无义。
《诗经?葛覃》：“黄鸟～飞。
”【注】“于”和“於”二字是同义词。
《诗经》《尚书》《周易》多用“于”，其他书多作“於”；有些书(如《左传》)“于”“於”并用，“于”常用于地名前，其余写作“於”。
但是，古书中用作人名和语气词的“於”不能写作“于”，参看“於(wū)”。
用作人名和词缀的“于”不能写作“於”。
此外，其他场合两者可互换，汉字简化后都写作“于”。
汉字 时 释义 shí①<名>季节；时节。
《寡人之于国也》：“不违农～，谷不可胜食也。
”②<名>天气；气候。
《狱中杂记》：“今天～顺正，死者尚稀。
”③<名>时辰；时刻。
《寡人之于国也》：“斧斤以～入山林，林木不可胜用也。
”④<名>过去或将来的某个时间；某一事情发生的时候。
《两小儿辩日》：“我以日始出～去人近。
”⑤<名>时代。
《察今》：“世易～移，变法宜矣。
”⑥<名>时事；时势。
《春望》：“感～花溅泪，恨别鸟惊心。
”⑦<名>时俗；时尚。
《师说》：“不拘于～，学于余。
”⑧<名>时机；机遇。
《葫芦僧判断葫芦案》：“大丈夫相～而动。
”⑨<名>时运。
《垓下之战》：“～不利兮骓不逝。
”⑩<副>按时。
《论语》：“学而～习之，不亦说乎
”⑾<副>当时。
《兰亭集序》：“故列叙～人，录其所述。
”⑿<副>时常；经常。
《项脊轩志》：“小鸟～来啄食，人至不去。
”
