暑假社会实践活动内容\\\\体会\\\\感想`收获
教师是一个光荣又崇高的职业，我也常常以自己是一名教师而自豪，但是在这美丽的光环背后却也承受着太大的压力。
怎样做一个幸福的老师呢
我想我们可以从以下几个方面去努力。
首先，要保持平和的心态。
在这样一个功利性的充满诱惑的社会里，你得耐得住寂寞。
弱水三千，我自取一瓢饮耳，虽失之过简，亦能知个中之味。
胡锦涛主席不也说了嘛：希望广大教师淡泊名利，志存高远，静下心来教书，潜下心来育人。
心态决定一切，如果我们每天都心存报怨，心怀厌烦，那么世界上的一切在我们的眼睛里都会看不顺眼，一切工作都会显得了无生趣、索然无味；而当我们把教书育人变成一种事业而非职业的时候，即使疲惫写在脸上，我们也会感觉到幸福如午后的阳光懒散而宁静。
只要带着爱心走进课堂，那么再调皮的学生也会是可爱的；只要带着快乐走进课堂，那么再枯燥的课堂也会变得快乐。
其次，学会给自己减压。
我们学校的老师对自己的要求都很高，凡事都希望能做到尽善尽美：运动会要拿冠军、歌咏比赛要拿第一名、故事演讲比赛要拿第一名、考试成绩要在年级排第一名……就是每个星期都在评比的纪律流动红旗和清洁流动红旗也非拿到手不可，一旦哪个星期没评上，就会气鼓鼓地找值周教师问个究竟，值周教师要说不出过子丑寅卯来，那就没完；一旦弄清是哪个学生影响的，那就得把那个学生揪出来杀一儆百。
追求完美本来是件好事，对任何事情都认真负责也是做人的最基本要求，但人非完人，谁能无过
总有些事情不能尽如人意，总有些比赛不能次次都拿第一名，事事都追求完美只会让自己活得很累。
我觉得只要自己工作时是认真负责的，自己做事是尽心尽力的，学生也付出了自己的努力，即使比赛拿不到第一名，运动会拿不到冠军，也不能就此抹杀自己和学生的成绩，更不能就此耿耿于怀，给自己和学生增添不必要的烦恼，好像自己从此就彻底完了，这个班级就不可救药了，学生也没得教了。
不管什么比赛，不管什么考试，重要的是过程而不是结果，只要尽力便可。
任何事情不要太追求完美，完美只存在于我们的理想当中。
当然，也不是说所有的事情你都可以应付。
如果这样的话，一天到晚浑浑噩噩地，这会让自己没有一点成就感。
你要挑一些你有兴趣的、必须的、对自己和学生有帮助的事情认真地投入地做好它。
也只有这样，你才能把你真正想做的事情做好。
第三，学会欣赏自己。
不要老是和周围的人比，这样你会很累。
自我当上教师那天起，总是拿自己的好处和别人比，所以虽然二十几年过去我还是当初进校时的老样子（只是年龄增加了很多），但我仍然活得很幸福。
尽管很多工作清闲的同龄人收入比我高得多，但我不和他们比收入。
我觉得自己能在省级示范校工作是一种荣耀，虽说收入不高，但能养活我自己就不错，总比在农村种庄稼强；那些收入高的人，挣的钱虽多，但花销也大，而且有钱人的烦恼更多，我们穷是穷点，但当教师的人毕竟是读了很多书的，丰富的精神世界让教师的生活一样充满了欢乐；教书虽然辛苦，也很累心，但又有什么工作不累人呢
像我这种从农村出来的人，说不定太清闲的工作我还不习惯，而且懒散的工作也很容易让我长胖，那我的烦恼更多，还得想尽一切办法去减肥；学校的工作环境也很单纯，每个人只要把自己份内的工作做好就行，大家各司其职，不用像在别的单位那样处心积虑或勾心斗角，也不用想尽办法搞好人际关系，多轻松呀；再加上学生又是那么的可爱，虽说有时调皮捣蛋的学生也能让人气得半死，但一看到他们那天真可爱的脸庞就会怒气全消，生活在一群天使一样的小孩子中间，有谁不觉得自己很幸福呢
第四，学会自我调节。
教师工作性质决定了每天的忙忙碌碌，很多时候在办公室忙不完，还得回家接着继续忙，比如很多老师回家还得写教案、批改作业等，有时遇到班上出了点事连睡觉也不安宁，做梦都在想着怎样做学生的思想工作，或者怎样开展班上的活动。
长期的超负荷运转使得很多老师都心力交瘁、未老先衰，和同龄人比起来显得那么的憔悴和苍老。
许多老师都像“蜡烛”一样，照亮了他人，却燃烧了自己。
无私的奉献是做人的一种美德，但我们为什么一定要燃烧自己来照亮他人呢
蜡烛总有燃尽的那一刻，人的精力也不是取之不尽用之不竭的，老师也是人，老师也得吃饭、睡觉、享受生活，老师更应该好好地活着、幸福的活着，让自己每天都精力充沛、活力十足，这样的蜡烛才更能照亮别人，这样的老师也才能教出活蹦乱跳、天真可爱的学生。
试想一下，如果我们因过度的操劳导致自己经常生病，上班时经常都面带土色，说话也有气无力的，这样的老师怎能教出乐观向上、健康美丽的学生呢
所以我们一定要学会自我调节，让自己时刻都是健康的、快乐的、幸福的，因了我们的幸福快乐，我们的学生也一定会幸福快乐的。
可是，有些老师觉得每天的工作那么繁重，压力又大，学生又很调皮，自己教的班级又有很多问题学生，怎能不愁、怎能不烦
其实要做到快乐也并不是件难事。
我们完全可以在紧张的工作学会自我调节。
如有条件给自己买一个并不贵的MP3，有空闲时或者在批改一些重复的单调的作业时（如听写的生字或者答案一致的作业）听听音乐或者自己随便哼哼歌曲什么的，让重复单调的工作变得不再那么枯燥乏味；下班回到家里尽量不去想与工作有关的事情，让自己的身心一起下班得到彻底的放松，工作上的事情留到第二天上班再说；星期天更要好好地放松自己，睡睡懒觉，再约上三五个朋友出去钓鱼、晒晒太阳，或者跟家人一起去逛逛街，遇到自己喜欢的东西也稿劳一下自己，或者约上三五朋友去卡拉0K厅飙飙歌，扯破喉咙唱几嗓子，让自己的烦恼得到彻底的释放…… 第五，加强锻炼。
由于长期的过度操劳，很多老师健康状况每况愈下。
为了不耽误学生的功课，为了不使自己教的学生受到影响，有好多老师一直以来都是带病坚持工作。
据我观察，我们学校的老师健康状况一直都不容乐观。
为了能有更充沛的精力上好每一节课，为了教出更健康、向上的学生，当老师的身体不好怎么能行
所以我建议学校的老师要经常参加一些体育运动，让自己的疲惫和身心的劳累随着汗水一起流走。
住在城里有条件的可去练练榆迦，或者到健身房健身；没条件的就去跳跳“坝坝舞”，或者打打腰鼓、舞舞剑、练练太极拳，不喜欢这些运动的也可以像其他人那样吃了饭散散步。
第六，学会寻找幸福。
幸福不会从天降，更不会自己找上门来，我们应该在平常的工作中找寻幸福和快乐。
湛蓝的天空、盛开的鲜花、清脆的鸟叫……大自然无时无刻不在让我们体味着幸福；当并没教过的学生在路上看见你时那一句稚嫩的“老师好”难道不让我们觉得幸福吗
当犯错的学生在经过我们的教育后认识到错误而流下悔恨的泪水时，难道我们不觉得幸福吗
在运动会上，跌倒后的学生又顽强的爬起来拼命地向终点冲刺，虽说并没拿到名次，但那种不屈不挠、永不放弃的精神难道不让我们觉得自己因拥有这样的学生而感觉幸福吗
工作中的点点滴滴都会让我们有很多的惊喜，幸福无处不在，只要能带着一颗爱心去观察，幸福其实一直就在我们身边。
总之，幸福就是一种感觉，只要自己认为是幸福的，再苦再累的工作也会其乐无穷。
我们既然选择了教师这一行业，就要有一颗热爱学生的心，就要有一种兢兢业业的态度，要有一种乐于奉献的精神。
有了这些，我们的工作就会是快乐的，我们当教师的也才是幸福的。
点你就是一个幸福的老师。
七年级暑假作文 （4篇 ）每篇700字左右
1.难忘的暑假 当我想起“经历风雨后的雄鹰更强壮。
”这句话时，就会情不自禁地想起我在海上打鱼的情景。
至今想起这件事，我还沉浸在快乐之中。
在暑假里的一天，我们全家人到河北省乐亭市旅游。
第二天早晨，爸爸说要出海打鱼。
我听了顿时心花怒放，一蹦三尺高，便拉着爸爸妈妈立即乘车来到了打鱼的港口。
进港口，哇
我看见许多艘渔船整齐排列在海面上，真是壮观极了。
我们挑了一艘马力最大体形最大的船。
随着船的开动，我们的快乐旅程也开始了。
站在船头眺望海空，心情舒畅，感觉心胸也开阔了许多，还觉得自己威风凛凛的，我不由得暗暗窃喜。
船向大海中央驶去。
这时，滔滔大浪像大炮发出的炮弹一样不断地重重撞击在我们的船身上，船被撞得东摇西晃。
我们此时也随着船身剧烈摆动。
我开始有些害怕了，这艘船安全吗
万一被浪打翻了怎么办
那我们不就玩儿完了吗
想到这，我拉着爸爸的衣服说：“爸爸，咱们回去吧
不打鱼了
”这时，坐在旁边的渔夫听见我说的话后，笑了笑说：“小朋友，你不用怕，有我们在，你们就会安全的。
”我扭头看了看渔夫那黑红的面庞，又看了看他那矫健的身躯，确实可以看出他们一定常年经过风吹雨打，一定有了很多的经验，不禁让我联想起他们多少次冒着生命危险与大海搏斗，他们面对着那波浪滔天的大海毫不畏惧。
想到这，我把拉着爸爸衣服的手放开了，任凭海风吹打在我的脸上，我也毫不退缩，因为我知道只有经历风雨才能让自己变得更加坚强。
渔民叔叔挺得过这一关，我也挺得过，于是，我依旧坐在船上，听任耳边海风呼啸。
“该打鱼喽
”爸爸笑着对我说，我听后兴高采烈。
渔民把撒网捕鱼的方法教给我们，我们就开始打鱼了。
我们把渔网撒在大海上，等过了二三十分钟后，我们便开始拉网了。
“一、二、三
”我们使劲拉着网，好沉啊
终于拉上来了
我一看，哇
好多好多的海货呀
有挥舞着大钳子的螃蟹；有可爱的六脚海星；还有活蹦乱跳的小鱼……真是大丰收啊
此时我甭提有多高兴了
这时大海也举着欢乐的浪花。
“哗哗”地发出笑声，好像和我一起沉浸在欢乐之中呢
打鱼成功后的滋味真是美妙啊
但这快乐是多么的来之不易呀
2.我的暑假生活 今年的暑假,我们全家人去了好多好多好玩又有趣的地方玩,我们去了一零一大楼,月眉探索乐园,高铁探索馆……等好玩又有趣的地方玩,我觉得快乐的时光总是过的很快,今年的暑假我过得很快乐,所以我才会觉得快乐光总是过得很快. 我记得今年的暑假我们全家有去台北市的一零一大楼,电梯还没有到顶楼时,就可以看到台北市,我觉得自己好像是大巨人,房子就像是玩具房子,车子就像是玩具房子,人就像是小蚂蚁一样小,我觉得非常有趣. 除此之外,我们全家还有去月眉探索乐园,那里好大喔!我们先去玩摩天轮, 摩天轮可以到很高的地方,后来我们去玩海盗船,海盗船左右摇晃非常刺激,我们还有去玩很像旋转咖啡杯的游乐设施,这项游乐设施非常好玩,如果没有扶好扶手就会一直滑来滑去,这一点我就觉得很有趣,我们还有去玩皇冠秋千,这一项游乐设施不会很刺激,旋转的时候有微微的风吹过来,这个感觉就好像在吹电风扇,不过,它大自然的电风扇,除了这一些好玩又有趣的游乐设施外,还有好多好玩的游乐设施喔! 今年的暑假,我们全家除了去一零一大楼和月眉探索乐园玩,还有去高铁探索管参观,高铁探索馆里面有好多好多关於高铁的东西,有:影片欣赏,打鱼的游戏,驾驶高铁的游戏,为甚麼高铁的形状是三脚形的原理……等一些好玩又有趣的设施,我在高铁探索馆里面学到了很多知识. 我觉得这一个暑假虽然过得非常的快,不过,我在这一个暑假去了好多的地方玩,也在好多地方增加了好多的知识,我在台北市的一零一大楼看到了台北市,也在高铁探索馆了解了高铁,现在已经开学了,不过我希望细一次的暑假快点来临,就可以到各地参观和游玩了. 3.暑假生活之-愤怒章 在暑假里，同学们像一只无拘无束的小鸟，没有学习沉重的负担，没有母亲断续地唠叨，在属于自己的空间里自由地飞翔，到游泳池边尽情地嬉戏，任由晶莹的水珠在四处跳跃，到风景如画的东湖，体会那湖水浸湿群衫的别样风情，走进热闹的超市，品味那空调所带来的那份清凉，坐在电脑桌前，让电脑键盘在指间奏出“噼哩啪啦”的美妙乐章。
而我呢
不仅被安排了令人窒息的学习任务。
而且，还失去了家长原有的地位。
回想上学的日子。
每天早上妈妈都会早早地起来为我端来专为我设计的营养早餐。
可现在到好。
肚子饿得咕咕叫，妈妈推爸爸，爸爸推妈妈。
最后一致认为是我不讲道理，自己放假在家，却不让父母睡懒觉，好好休息休息。
太不体谅父母的辛苦了。
最后只能饿着肚子学到了中午，早饭都省了。
下午，我正在做习题。
爸爸在外面喊了起来：“女儿，给我们倒杯水。
”原来趁我放假在家，不必担心影响我的学习。
老爸邀了一帮子同事前来“码长城”。
这下好，倒上一杯水，刚想出来的答案一下子给忘记了。
平时一下午可以写四个练习，现在好，一下午只能写一个。
以前总是抱怨自己一人在家寂寞无聊。
现在呢
热闹了， 却成了服务生。
每个人在夏天就盼冬天，到了冬天就盼夏天，一开学我就盼放假，可一放假又想上学了。
这个意识，在今年这个暑假特别强烈。
4.暑假生活 伴随着暑假的来临，夏天的屏障拉开了
夏天的清晨是美丽的。
当东方的天际还未清晰时，跑到阳台，吸一口清新的空气，会使人感到心旷神怡。
等到太阳初起，拿出一本书，一盘磁带，尽情阅读，尽情播放，耳边没有喧嚣的吵闹声，没有汽车喇叭的怪叫声，只有微微的晨风在你耳边低吟，没人回去打扰，做什么事都回觉得舒心惬意。
过了一会儿，远处传来汽车的喇叭声和人们的欢笑声，一天的生活开始了．．．．．． 夏天是多雨的。
瞧，一阵呼啸着，卷着地上的碎物，向我们逼近。
天色突然暗了下来，紧接着，雨啪啪的下了起来。
雨中的树叶被风吹着，被雨打着，呜呜地撕叫着；雨中的人们，打着伞，在雨里急速的行走，顽皮的小孩在路上嬉戏，他们在雨中玩着，跳着，唱着，任雨点儿打在他们身上，他们是那样的天真，无忧无虑，玩得是那样的快乐，开心。
窗外的雨声越发大了，此刻，打开音箱，放上几首喜爱的歌曲，拿起钢笔，临上几幅字；或是打开钢琴盖，弹上几曲优美的名曲，把自己带入另一个意境，竟有点与世隔绝的感觉。
雨过天晴，一道艳丽的彩虹悄悄地挂上了天空，仿佛在两座高楼上架起的虹桥，与火辣的太阳争艳，为夏日抹上了一片新的色彩，为学生们的暑假增添了几分生机，连树儿也乐得动起来，欣赏着这场美好的争斗。
哦，是否该出去活动活动了，别辜负了这片好时光。
驱车到了海滩，展现在眼前一片海天相接的景观。
远远的，几只渔船随风荡漾，海面掀起一簇簇微波。
光着脚丫，踩在沙滩上，走向海边，浪花争吵着向你靠近，浪尖像千万个舌头舔着你的小脚。
雇上一只竹排，撑向海中央，一头扎入水中，尽情地游上百米，再浮上水面，望着蓝天白云，沐浴着姣好的阳光，一切一切都已不存在，包绕着你的只有海水，天，阳光．．．．．．享受着大自然给予的温暖
天色渐暗，红红的夕阳正一点一点的落入大海，波涛泛起一闪一闪的红光。
晚餐时间到了，在附近找一家小酒店，吃一顿海鲜大餐，哇，够鲜，好棒
夜幕降临，打开电脑，上网看看新闻，跟朋友聊一聊，何乐而不为呢
夏日有个奇妙的夜晚，窗外的星星在向你眨眼，皎洁的月亮在云层里穿梭，使你想起蟐蛾奔月的故事，牛郎织女的佳话。
突然间，一声沉闷的雷声打断了我的思绪，一道闪亮的光刺进我的眼里，我轻轻的闭上了眼睛。
我知道，明天迎接我的是一片灿烂的曙光
如何获得教师的职业幸福感
《孔子故事系列》之二君子以剑自卫乎 【原文】： 子路戎服见于孔子，拔剑而舞之曰：「古之君子，以剑自卫乎
」孔子曰：「古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。
有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎
」子路曰：「由乃今闻此言，请摄齐以受教。
」——《孔子家语·好生第十》 【白话易解】： 有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：「夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧
」孔子答道：「古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。
有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的人,则用仁义来使他们安定。
这样，又何须持剑使用武力呢
」子路听了非常的敬佩,感慨道：「啊
我今天才听到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教啊
」 --------------------------------------------------------------------------------《君子以剑自卫乎》读后感： 我们看这一段师生对话，作为学生的子路对老师的那种真心拜服，当今实不多见了。
子路跟随老师一生，他去世比老师还早一年，即使在五十多岁的时候，别人问他，老师是什么样子，他竟不知道从何讲起。
因为老师的德行，俯拾即是，耳濡目染多年，所以反倒很难一言几言说清楚。
后来还是夫子告诉子路，有人再问就说：「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
」孔夫子被后世人尊为「大成至圣先师」，其实也不是生而知之，而是学而知之。
他十五志于学，勤学不倦，终其一生倡导「仁」道。
夫子忘食忘忧，不知老之将至，都是他心中有「道」的结果。
「人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得
」所以，孔夫子时时都在道中。
教育学生抓住机会教育点，诲人不倦,教学相长，夫子的智慧，也在与学生的讲论中日益深厚。
这个故事是子路刚进入孔门不久发生的。
老师在子路刚刚求学之始就种下了「仁」的种子，可谓慎于始，好的开始是成功的一半。
治乱，不是一个人的力量，那么先要把自己的学说，传播给学生，使之遍布四方，承传不绝，而达到德行天下的效果。
在他不断教学的过程中，教学相长，学无止境——三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
这个故事的味道在哪里呢
我们现代人相信以暴制暴，而且各种传媒（影视、网络等），甚至小朋友看的动画片也是这样表演的。
学习了传统文化我们才明白，要宣德化，柔远人，要以仁化暴，教育本身的力量就在于榜样。
为师者的榜样，在他的言、行，更在那颗心。
因为诚于中，形于外。
我们有多少老师、家长，甚至领导都是采取严厉的处罚，严格的管制，去对待学生、孩子、下属。
甚至有的家庭，夫妇之间也用暴力。
朋友之间因一点点的经济问题就上了法庭，当今社会还有杀父弑母这样的乱象。
其实所有这些都是以暴制暴，或者以暴制暴的延伸。
昨天看了一则消息，因为几千元而兄弟相残，最后，哥哥被弟弟杀死了。
八十几岁的老母，亲眼目睹这场惨剧，而这场惨剧的原因，是因为奉养自己的母亲,两个儿媳都不情愿。
大儿子的孩子已经上大学了，他觉得是叔叔、婶子不对，不奉养奶奶却独占奶奶的钱，就请自己的同学去砸了叔叔的窗子。
婶婶因此而不平,怂恿叔叔拿刀去了哥哥家，使得孙子受伤，他的同学挨了几刀，医药费就花了几万元，最后这个弟弟又杀死了哥哥，这就是以暴制暴的悲惨结局。
是非高下之风，来源于不平的心境。
心是根本，喜爱、贪恋由心所生，敌对、怨恨也从心而生，一切外在的环境，都是我们内心的反映。
纵然不动真刀枪,可心念在不平之中，每天在算计，内心里是波涛翻滚，甚至是烽烟叠起，我们人与人的关系，如何能和睦得起来呢
我们内心是善念的时候，我们的面目表情，我们的言语都会有所显现；而当我们内心对立、不平，甚至恶念的时候，当然也会如实地反应在我们的待人接物之中。
所以我们体会到，为人老师身体力行、以身作则施行仁道的重要。
我们又体会，怎么样让学生听老师的话
为什么孔老夫子三言两语，子路就那么容易地契入了呢
而且还说以后就老老实实跟着老师学呢
几千年前，圣贤人的心境，比较高，他们从善如流。
而我们现代人，由于德行教育弱化，导致现在世风日下。
所以为人师者更应注意不断提升自己的道德学问，才有可能让学生尊敬、钦服。
通过这个故事我们还体会到，作为比较崇尚武功的子路，他对夫子的钦敬，也不是一日之功，而是跟随夫子日久，仰之弥高的结果。
最主要的是夫子因材施教，把对学生的教诲，化在生活的点点滴滴之中，通过不言之教的身教，子路的境界也在不自觉中提升，终于在后来成为一位贤人。
颜回评价夫子：「威而不猛」。
我们就体会，「君子不重则不威」，夫子「威」的是德行，而我们一再说的「猛」，就是大家说的那个「暴」。
当时夫子身高被众人称为「长人」，也就是高大的人，而且他的武功能够单手拖起城门之匝。
他的剑术之高超，也是子路这个以勇著称的人所远远不及的。
腰配宝剑，就是这样一个人，却全然一副弃兵戈于不用的气概，他的这份柔心慈肠是从哪里来的
仁爱
孔夫子到各个国家，与国君谈经国之道，都是对他们善加相劝要以德治国，德行才是无往不胜的力量。
其实，如果夫子没有万德万能，夫子不以圣人之心、之行，又如何能够培育出复圣颜回、宗圣曾子、子贡、子路、子骞等诸多有德行的弟子
所以老师的境界在哪里，就会把学生的境界带到哪里。
当今，讲习传统伦理道德教育，真正能够身体力行的老师，他上台一个微笑,台下的学员就会心一笑，继而掌声如潮。
他靠的是什么呢
内心真诚的流露，才会有脸上灿烂的微笑。
那是真正的大爱，至诚、慈悲，一颗念念利及他人的心。
曾有一个非常顽劣的学生，犯了严重的错误，老师让他第二天到办公室。
学生想破罐子破摔，心里满是抵触情绪，老师一见到学生，问了一句：你吃早饭了吗
学生便泪如雨下，心中的郁结化为乌有，和老师坦诚相见，慢慢改变以前的坏习气。
而一个监狱的警官，把服刑人员喊到面前，一声请坐，递上一杯水，服刑人员顿时泣不成声。
这就是柔远人的作用，就是教化的力量。
教育主要是以心灵唤醒心灵的过程。
我们以什么样的心灵，去教化我们身边的人呢
只有心中有爱，才能够传递给别人爱；只有心中有一份慈悲，才能够感化别人。
所以我们想到教育，想以忠义教育自己的孩子，首先要先给孩子种下仁爱的种子，先有孝心，所谓「亲亲而仁民，仁民而爱物」。
先爱自己的父母，先爱自己的亲人，爱自己身边的人，然后推及到所有的人，以及万事、万物。
我们常常说，自古忠臣出于孝子之门。
《孝经》里也说：「君子之事亲孝，故忠可移于君。
事兄悌，故顺可移于长。
居家理，故治可移于官。
是以行成于内，而名立于后世矣。
」 孔老夫子所说的「仁、义、礼、智、信」，为什么会把「仁」放在前面呢
仁爱是所有一切德行的基础，而仁爱的基础，就在于孝道。
我们的初发点要建立在对父母的仁爱上面，「君子务本，本立而道生。
」正如我们建房子，地基都没有打好，建三层楼那是不可能的。
树的根基不牢，台风一到就会连根拔掉。
所以孔老夫子说：「孝悌也者，其为仁之本与
」我们一个真正有德行的人，一定是在家有孝道的人，而绝不是在外面对人好，回家脸色难看之人。
因为「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
」 当今很多有识之士，都会想到社会、国家的道德之薄弱，希望能改变这种局面。
但是大家有没有回到古圣先贤那里，回到几千年前孔老夫子那里，去体会老祖宗给我们的智慧
用我们老祖宗的智慧，才是让自己的家庭，社会国家真正得到和谐的方法。
如果通过夫子与子路师生简短的对话，我们真正能够体悟、受益，就不负我们祖宗几千年来对文化的这份承传。
而我们后世子孙真正的承传，是用祖宗的文化使自己、个人、家庭、社会、国家幸福、安定，利益更及千秋万代之后世子孙。
所以圣贤人的对话，也是在给我们做表演。
为什么会有这段话的记录
我们的老祖宗之心，就是想让我们后世子孙学到他们那份仁爱之心，学到圣贤之道。
我们真正能够感受到他们的那一份慈悲的时候，我们就会真正懂得做人爱人，我们就会主动让这个世界充满温暖，充满温馨，让我们身边的每一个人，都感受到一份平等博爱，就好像大同世界一样，那么和谐社会还会遥远吗
孔子为什莫要佩戴“紫薇剑”
《孔子故事系列》之二君子以剑自卫乎【原文】：子路戎服见于孔子，拔剑而舞之曰：「古之君子，以剑自卫乎
」孔子曰：「古之君子，忠以为质，仁以为卫，不出环堵之室，而知千里之外。
有不善则以忠化之，侵暴则以仁固之，何持剑乎
」子路曰：「由乃今闻此言，请摄齐以受教。
」——《孔子家语·好生第十》【白话易解】：有一天，子路身着戎装，全副武装地来拜见孔子，见到夫子后，拔起剑就舞了起来，问：「夫子，古时的君子，也是用剑来自卫的吧
」孔子答道：「古时的君子，以忠义为人生追求的目标，用仁爱作为自己的护卫，虽然不出窄小的屋子，却知道千里之外的大事。
有不善的人，就用忠信来感化他；有暴乱侵扰的人，则用仁义来使他们安定。
这样，又何须持剑使用武力呢
」子路听了非常的敬佩，感慨道：「啊
我今天才听到这样的话，我愿从今以后，至诚恭敬地向您求教啊
」--------------------------------------------------------------------------------《君子以剑自卫乎》读后感：我们看这一段师生对话，作为学生的子路对老师的那种真心拜服，当今实不多见了。
子路跟随老师一生，他去世比老师还早一年，即使在五十多岁的时候，别人问他，老师是什么样子，他竟不知道从何讲起。
因为老师的德行，俯拾即是，耳濡目染多年，所以反倒很难一言几言说清楚。
后来还是夫子告诉子路，有人再问就说：「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
」孔夫子被后世人尊为「大成至圣先师」，其实也不是生而知之，而是学而知之。
他十五志于学，勤学不倦，终其一生倡导「仁」道。
夫子忘食忘忧，不知老之将至，都是他心中有「道」的结果。
「人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得
」所以，孔夫子时时都在道中。
教育学生抓住机会教育点，诲人不倦，教学相长，夫子的智慧，也在与学生的讲论中日益深厚。
这个故事是子路刚进入孔门不久发生的。
老师在子路刚刚求学之始就种下了「仁」的种子，可谓慎于始，好的开始是成功的一半。
治乱，不是一个人的力量，那么先要把自己的学说，传播给学生，使之遍布四方，承传不绝，而达到德行天下的效果。
在他不断教学的过程中，教学相长，学无止境——三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
这个故事的味道在哪里呢
我们现代人相信以暴制暴，而且各种传媒（影视、网络等），甚至小朋友看的动画片也是这样表演的。
学习了传统文化我们才明白，要宣德化，柔远人，要以仁化暴，教育本身的力量就在于榜样。
为师者的榜样，在他的言、行，更在那颗心。
因为诚于中，形于外。
我们有多少老师、家长，甚至领导都是采取严厉的处罚，严格的管制，去对待学生、孩子、下属。
甚至有的家庭，夫妇之间也用暴力。
朋友之间因一点点的经济问题就上了法庭，当今社会还有杀父弑母这样的乱象。
其实所有这些都是以暴制暴，或者以暴制暴的延伸。
昨天看了一则消息，因为几千元而兄弟相残，最后，哥哥被弟弟杀死了。
八十几岁的老母，亲眼目睹这场惨剧，而这场惨剧的原因，是因为奉养自己的母亲，两个儿媳都不情愿。
大儿子的孩子已经上大学了，他觉得是叔叔、婶子不对，不奉养奶奶却独占奶奶的钱，就请自己的同学去砸了叔叔的窗子。
婶婶因此而不平，怂恿叔叔拿刀去了哥哥家，使得孙子受伤，他的同学挨了几刀，医药费就花了几万元，最后这个弟弟又杀死了哥哥，这就是以暴制暴的悲惨结局。
是非高下之风，来源于不平的心境。
心是根本，喜爱、贪恋由心所生，敌对、怨恨也从心而生，一切外在的环境，都是我们内心的反映。
纵然不动真刀枪，可心念在不平之中，每天在算计，内心里是波涛翻滚，甚至是烽烟叠起，我们人与人的关系，如何能和睦得起来呢
我们内心是善念的时候，我们的面目表情，我们的言语都会有所显现；而当我们内心对立、不平，甚至恶念的时候，当然也会如实地反应在我们的待人接物之中。
所以我们体会到，为人老师身体力行、以身作则施行仁道的重要。
作者： 124.128.110.* 2007-10-12 16:19 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 《孔子故事系列》之二 君子以剑自卫乎我们又体会，怎么样让学生听老师的话
为什么孔老夫子三言两语，子路就那么容易地契入了呢
而且还说以后就老老实实跟着老师学呢
几千年前，圣贤人的心境，比较高，他们从善如流。
而我们现代人，由于德行教育弱化，导致现在世风日下。
所以为人师者更应注意不断提升自己的道德学问，才有可能让学生尊敬、钦服。
通过这个故事我们还体会到，作为比较崇尚武功的子路，他对夫子的钦敬，也不是一日之功，而是跟随夫子日久，仰之弥高的结果。
最主要的是夫子因材施教，把对学生的教诲，化在生活的点点滴滴之中，通过不言之教的身教，子路的境界也在不自觉中提升，终于在后来成为一位贤人。
颜回评价夫子：「威而不猛」。
我们就体会，「君子不重则不威」，夫子「威」的是德行，而我们一再说的「猛」，就是大家说的那个「暴」。
当时夫子身高被众人称为「长人」，也就是高大的人，而且他的武功能够单手拖起城门之匝。
他的剑术之高超，也是子路这个以勇著称的人所远远不及的。
腰配宝剑，就是这样一个人，却全然一副弃兵戈于不用的气概，他的这份柔心慈肠是从哪里来的
仁爱
孔夫子到各个国家，与国君谈经国之道，都是对他们善加相劝要以德治国，德行才是无往不胜的力量。
其实，如果夫子没有万德万能，夫子不以圣人之心、之行，又如何能够培育出复圣颜回、宗圣曾子、子贡、子路、子骞等诸多有德行的弟子
所以老师的境界在哪里，就会把学生的境界带到哪里。
当今，讲习传统伦理道德教育，真正能够身体力行的老师，他上台一个微笑，台下的学员就会心一笑，继而掌声如潮。
他靠的是什么呢
内心真诚的流露，才会有脸上灿烂的微笑。
那是真正的大爱，至诚、慈悲，一颗念念利及他人的心。
曾有一个非常顽劣的学生，犯了严重的错误，老师让他第二天到办公室。
学生想破罐子破摔，心里满是抵触情绪，老师一见到学生，问了一句：你吃早饭了吗
学生便泪如雨下，心中的郁结化为乌有，和老师坦诚相见，慢慢改变以前的坏习气。
而一个监狱的警官，把服刑人员喊到面前，一声请坐，递上一杯水，服刑人员顿时泣不成声。
这就是柔远人的作用，就是教化的力量。
教育主要是以心灵唤醒心灵的过程。
我们以什么样的心灵，去教化我们身边的人呢
只有心中有爱，才能够传递给别人爱；只有心中有一份慈悲，才能够感化别人。
所以我们想到教育，想以忠义教育自己的孩子，首先要先给孩子种下仁爱的种子，先有孝心，所谓「亲亲而仁民，仁民而爱物」。
先爱自己的父母，先爱自己的亲人，爱自己身边的人，然后推及到所有的人，以及万事、万物。
我们常常说，自古忠臣出于孝子之门。
《孝经》里也说：「君子之事亲孝，故忠可移于君。
事兄悌，故顺可移于长。
居家理，故治可移于官。
是以行成于内，而名立于后世矣。
」孔老夫子所说的「仁、义、礼、智、信」，为什么会把「仁」放在前面呢
仁爱是所有一切德行的基础，而仁爱的基础，就在于孝道。
我们的初发点要建立在对父母的仁爱上面，「君子务本，本立而道生。
」正如我们建房子，地基都没有打好，建三层楼那是不可能的。
树的根基不牢，台风一到就会连根拔掉。
所以孔老夫子说：「孝悌也者，其为仁之本与
」我们一个真正有德行的人，一定是在家有孝道的人，而绝不是在外面对人好，回家脸色难看之人。
因为「不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
」当今很多有识之士，都会想到社会、国家的道德之薄弱，希望能改变这种局面。
但是大家有没有回到古圣先贤那里，回到几千年前孔老夫子那里，去体会老祖宗给我们的智慧
用我们老祖宗的智慧，才是让自己的家庭，社会国家真正得到和谐的方法。
如果通过夫子与子路师生简短的对话，我们真正能够体悟、受益，就不负我们祖宗几千年来对文化的这份承传。
而我们后世子孙真正的承传，是用祖宗的文化使自己、个人、家庭、社会、国家幸福、安定，利益更及千秋万代之后世子孙。
所以圣贤人的对话，也是在给我们做表演。
为什么会有这段话的记录
我们的老祖宗之心，就是想让我们后世子孙学到他们那份仁爱之心，学到圣贤之道。
我们真正能够感受到他们的那一份慈悲的时候，我们就会真正懂得做人爱人，我们就会主动让这个世界充满温暖，充满温馨，让我们身边的每一个人，都感受到一份平等博爱，就好像大同世界一样，那么和谐社会还会遥远吗
大方广文化公益网编辑部
