圣经中有关于工作和前途的句子吗
为主做工：【路16:10】 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。
在最小的事上不义，在大事上也不义。
【创2:15】 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
用心工作：【西3:22】 你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。
【西3:23】 无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。
【西3:24】 因你们知道从主那里，必得着基业为赏赐。
你们所事奉的乃是主基督。
在工作上面学习但以理：【但6:4】 那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他。
只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。
殷勤忠心：【箴6:6】 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。
【箴10:4】 手懒的要受贫穷。
手勤的却要富足。
对待上司：【多2:9】 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。
不可顶撞他。
【多2:10】 不可私拿东西。
要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。
【罗13:1】 在上有权柄的，人人当顺服他。
因为没有权柄不是出于神的。
凡掌权的都是神所命的。
对待下属：【西4:1】 你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【申24:14】 困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。
【申24:15】 要当日给他工价，不可等到日落。
因为他穷苦，把心放在工价上，恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。
人生前途：【箴3:5】 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。
【箴3:6】 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
世界名著《飘》的读后感。
读《飘》遐思----》读后感 我不得认，自己读的书确实，尤其是名著、世界名著。
校时，匆匆地读《茶花女》、《红与黑》等，也许是由于文学素养的浅薄，或是世界观的差异，它们并没有带给我多大的震撼。
暑假时，友人推荐我读一下《飘》，当时还记得她很神秘，开玩笑地说了声：“读完了，你会改变你的择偶观呦
” 花了一个月的时间看完了它，很惭愧自己像老牛走路似的看书速度，却也不敢恭维自己看得有多精。
读完后，心里有股淡淡的惆怅感觉，朦胧中，总觉得自己身上依稀有思嘉的身影。
读完《飘》，它确实给了我很大的震撼，更唤起我对过去的懊悔。
同时，对书中的描述的人生、友情、爱情，我也感触颇多。
关于人生的善与恶，我不敢妄加评论，因为，毕竟我走的人生路还不及三分之一。
十六岁的我，想法也许是很幼稚的。
《飘》中女主人公思嘉·奥哈拉并不是传统观念的好女人，她有着迷人的外貌、聪慧的头脑、坚强的内心、果敢的行为。
同时，她也骄傲、贪婪、虚荣、追求实际，甚至曾经有过为了达到目的而不择手段，她渴望爱情，不顾一切世俗观念，勇敢地追求自己的爱。
但当感情和现实利益相冲突时，她毅然将经济需求放在首位。
如果说我佩服思嘉，那我更衷情于瑞德，因为我也同样的崇高自由，他的豪放不羁，他的现实，他的勇敢，都传神地说明了他在乱世社会中成长的一个人才，是在乱世生存与发展的强者，强者应适应任何一个社会，这也成了一个亘古不变的道理。
在经济社会中对精神的取舍，在面对新生事物时，是适应还是回避
思索过后，相信我们会有更多的启发
谈到友情，虽然在《飘》中，作者并没有极力去描写友情，但媚兰对朋友的这份友情仍然是让我羡慕不已。
记得桑费有句话：“朋友有三种：爱你的朋友、恨你的朋友、忘记你的朋友。
”我想媚兰就是那种爱思嘉的朋友。
她对思嘉感恩、感激，甚至为了她可以去死，她的真心在临死前终于让思嘉明白她是她唯一的真正朋友。
在人的一生当中，谁能没有朋友
有几个真正的朋友便成了人一生最珍贵的东西。
对待朋友，最好也是最真的办法--那就是真心
读完了整本书，我也摘出了最喜爱的两句话： “美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。
”--警告贪慕虚荣的人。
“我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把他们黏合在一起，然后对自己说这个修补好了的东西跟新的一模一样，一样东西破碎了就是破碎了一一我宁愿记住它最好时的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方”。
一遍匆匆的略读，并不能体味多少真谛，也许，等我再读几遍时，会有更多的收获吧。
什么是圣经
“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
”
高尔基的《母亲》读书笔记，一千字以内。
但不少于800字。
写的好给高分哦。
读完高尔基的《母亲》,按理说写出的读后感应该是关于赞美母亲的,可我却不想写那些,当然,母爱是值得永久歌颂的，知识在没有领会其真谛,没有触机灵魂的情况下写出的文章,只能是肤浅的,和那些无病呻吟的文章一样令人提不起兴趣.读完母亲。
确实在一些方面给我留下深刻的印象和反思，主要有以下几点。
1母亲——作为生活在当时俄国黑暗社会最底层的工人代表，从一个没有灵魂的麻木的人，一跃而为一个具有先进思想，为推翻沙皇统治而站在第一线的人。
母亲身上，所发生得重大变化，让我们震撼，尤其是母亲不识字，却比那些识字的理解真理，理解俄国的未来。
这些与她的儿子帕沙卡对他潜移默化的影响是分不开的，她的儿子是工人的代表，是工人运动的领导者，不断对他的母亲灌输革命的真理，将母亲的思想提高到一个前所未有的高度。
当然这与母亲本身也是分不开的，如果没有她对儿子的理解，对儿子所从事事业的信任，没有对儿子的自豪，对儿子深深的爱，也不会使她在儿子被捕后，下定决心走儿子的路，从而真正成为一个革命者，一个大造新时代的人。
这里我们谈到了理解，这不仅让我想到一句话：理解万岁。
确实，人与人之间的理解是无价的，理解可以创造奇迹，就像理解可以将帕沙卡和她的母亲，两个思想完全不同的人，之间搭起一座沟通的桥梁，一座信任的桥梁。
在现代社会，很多问题有待于理解来解决，代沟就是其中一个重要的代表。
试想，如果父母与子女之间加强交流，增进理解，又什么问题解决不了呢
有时候我感觉父母不理解我，当然，为题是出在双方。
父母当总是让我一个劲的学习，殊不知，为了责任而学习是很累人的。
2书中的革命者为了信仰，为了人类美好的未来而奋不顾身。
其突出代表就是母亲的儿子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。
他们有着智者的信念，不知疲倦的像工人，农民宣传革命知识，剖析他们受苦受累而没有得到回报的原因，他们不惧资产阶级及其他们的走狗们，把坐牢当作工作之余的休息，出狱后依旧投身革命事业。
这是多么让人敬重
这不仅让我想到了我国所经历的艰苦岁月，同样的故事也在我们这片热土上发生过，那些革命的烈士，将长眠在共和国的怀抱之中。
这里提到了信仰，在革命时期，信仰高于一切，有着执著信仰的人会为它而抛弃生命。
那些舍生取义的事迹一直被人们坐传倡，慢慢的好像已经成为了传说，我曾经怀疑，所谓乱世出英雄，不知道在现代社会，还会不会又为了信仰而献身的人，还有没有那份勇气，坦然地面对死亡，正气浩然。
在那时，信仰是人们前进的动力，这不仅让我思索，伟人为了信仰而不断奋斗终究成为了伟人，而在当代，如何确立自己的信仰呢
我小时候想当五星上将，现在想来却也可笑，一没有军事才能，二没有军事胆识，三没有军事机遇，谈何成为将军
小时候想当将军想必那是战争片子看多了，盲目崇拜上面的将军罢了。
说实话，从那时起就有点迷茫，在各方面的呼吁下努力学习，却终究没有确定一个明确的理想，总是过一天算一天，完成当前的任务就算了事。
我也常想，人无远虑必有近忧，所以总是安慰自己，总之以后能报效祖国，名垂青史就是了，这就算我笼统的人生理想吧
在前面我提到，由于害怕写得太庸俗，所以不打算写母爱的内容，可是当我写到这儿才发现，这本书中未提一个“爱”字，却无处不洋溢着母亲对帕沙卡的爱。
从母亲对帕沙卡反常举动的担心，到得知他从事失业后的提心吊胆；对儿子的支持，到以儿子为自豪，直至投身革命事业，一个母亲年迈而执著的爱心，又对儿子的爱上升到了对全世界为真理而奋斗的无产革命者的爱 ，这是历史的跨越。
箴言书31章10节的意思翻译，31章30节的意思翻译
箴言书31:10 才 德 的 妇 人 ， 谁 能 得 着 呢 ， 他 的 价 值 胜 过 珍 珠 。
“才德的妇人谁能得着呢
”（箴31：10）才德英文“noble character”翻译过来是“高尚的品格”。
好的母亲好的妻子首先是性格好，中国人讲性格决定命运，从某个角度说确实是这样的，人的性格决定了他怎样跟人相处，决定他面对同样事物以什么样的价值观去思考去定位这个事情以及怎么做人，决定他一生会怎么样。
性格好的母亲圣经中能够找到很多特点。
她是一个积极向上、很阳光的母亲。
箴言书31:30 艳 丽 是 虚 假 的 。
美 容 是 虚 浮 的 。
惟 敬 畏 耶 和 华 的 妇 女 ， 必 得 称 赞 。
“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
”（箴31：30）能够长期保鲜你的爱情，能够长期保持夫妻关系融洽的是敬畏耶和华
这个姊妹为什么有这么好的性格
为什么能做一个好的妻子
因为她敬畏上帝。
一个敬畏上帝的人，她做事之前会想“我做这件事情好吗
”，如果上帝觉得不好，我就不去做，上帝喜欢我做什么，我就去做。
如果每个人做事都能以上帝是否喜欢作为的标准，他就会越来越成为一个了不起的人，越来越成为一个合上帝心意的人。
当你做每一件事都去想一想上帝是否喜悦的时候，你的祷告功效就是大的，你就是一个有基督气质的人。
一个有基督气质的人里面是有很大信心的，有美好的性格在你的里面，你所表现出来的性格就不同。
