《天狼》或《生于天空》的读后感
1.《改变命运的智慧故事》2.《感动中国——十二位杰出人物的感人故事》（这个读后感比较好写）3.《生命流泪的样子》4.《穿越时空遇见你》5.《拐弯小学的插班生》6.《被遗忘的小孩》7.《生于天空》8.《一百个美梦和一个噩梦》9.《魔法小仙子——星星总动员》名人传10《鲁宾逊漂流记》11.《水浒传》12.《三国演义》13.《野草》14.《骆驼祥子》15.《繁星春水》16.《呼兰河传》17.《城南旧事》18.《钢铁是怎样炼成的》19.《希腊古典文学名著》20.《小桔灯 》21.《天狼》
聪明不是天生的读后感100字
从读学生博文中看到好多孩这个寒假都有写“读后感作业。
阅多篇以后，我从中发现了一些问题：1. 有读无感。
“读后感”，就是不但写出自己所阅读的内容，还要把自己从阅读中所感受到的表达出来。
有个别孩子在写读后感时，只是介绍了自己阅读的大致内容，而感受则只字未提。
2. 读、感分离一个人的阅读感受从哪里来
当然是从阅读中来。
也就是你阅读了什么，由此产生了什么感受。
有的孩子写了大量的阅读内容，而感受是从其中很少一部分阅读内容中得来；还有的孩子在写读后感时，“感”的内容与所阅读的内容无关或关系不大。
3. 重读轻感在浏览学生的博文时，我发现很多孩子在写读后感时都是先详细叙述书（文章）的主要内容，最后一段用较少笔墨写自己从中明白的道理。
我认为，像这种情况，属于重“读”轻“感”。
写读后感，如果把重点放在“读”上，就成了好书介绍了。
所以我认为重点应该放在“感”上，而“读”只是“感”的一个诱因或者说是酵母。
只有这个“诱因”或“酵母”与读者的思想、情感、体验、经历或者想象等发生共鸣的时候，才能产生感受，否则，“读书”只能说是看文字。
那么小学生怎样才能写好读后感呢
我认为：一 抓准“感点” “感点”是我们阅读文章时感受最深的地方。
一般情况下，“感点”应与原文主旨相符，但是我们也可以从所阅读文章中找出重点句子谈感受。
每当读完一篇文章、一个章节或一本书时，就要合上书本认真想一想，你最大的感受是什么
是明白了一个道理还是被书中人物的品质、精神所感动、或者是作者的写法给你写作上的启示
如果你没有一点感受，那么就应该是没有读进去或者没读明白，不妨再读一遍，直至有感受为止。
也许你的感受有多方面，可以抓住自己感受最深的一点进行阐述，也可以列条目逐一介绍。
我在写《生于天空》一书的读后感时，就采用了“列条目”这种写法。
二 略写文章内容 写读后感，不要花大量的笔墨写你读到的内容，只把与你读书感受相关的内容概括写出来就行了，其它一概不要。
如：博友“地下工作者”的“读《鲁滨逊漂流记》有感”一文中这样概括文章的主要内容（红色部分为主要内容）：前不久，我读了英国作家丹尼●笛福着的《鲁滨逊漂流记》这本书。
我被鲁滨逊●克鲁索这个孤独而顽强的冒险者的坚毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而发。
故事主要说了鲁滨逊●克鲁索舍去了安逸、舒适的家庭，私自出海航行。
有一次，漂到了一个荒无人烟的海岛上，但他凭着自己的生存技能和坚强意志，度过了荒岛28年的孤独时光。
三 详写读书感受 写读书感受时可以直接描述，还可以通过联想的方法来表达。
也就是读着文章的内容，可以联想到名言警句、自己的经历、名人故事、生活中的类似现象或者从媒体上看到的有关报道等等，这些都属于读书感受。
需要提醒的是，这种联想一定要根植与“阅读”，否则联想就成了无源之水，无本之木。
这是博友“智慧宝石”写《傻娘的爱》一书的读后感时的片段：读完《母亲的眼泪》，我就想起我的母亲。
（联想到自己的母亲）每次下班后，还操心放学的儿子有没有吃饭
然后火速冲向家里去厨房做饭。
当我回来时，香喷喷的饭菜已经端在我的面前，吃完饭后，她又开始家庭工作了。
“慈母手中线，游子身上衣”，（联想到名言警句）这一句古诗最可以表现母爱的伟大，每位母亲都是如此平凡，又如此伟大
一如文中的傻娘。
父母对子女的爱，大多表现在点点滴滴的小事上，平平淡淡是爱，轰轰烈烈也是爱
这些点点滴滴的爱，积累起来，就是一生最珍贵的财富
（直接表达读书感受）四 巧用表达 从学生的博文中，我看到大部分孩子都采取了先写文章的主要内容再写感受的写法，这属于“先读后感”。
还有一种写读后感的方法，就是“边读边感”，也就是边写读到的内容，边写感受，也叫做“夹叙夹议”。
下面依然以“地下工作者”的“读《鲁滨逊漂流记》有感”为例：黑色的字是作者读到的内容，红色的字是作者的感受。
被困荒岛的鲁滨逊在岛上做了一个“日历”，并且每天写日记。
这正是他不屈不挠的意志的表现。
他这样做，是想证明自己还活着，且活得明白，并没有在时间的长河中消失，没有因为漂落到荒岛上而失去踪迹。
表现出了他坚强的意志，也反映出了他是一个不屈不挠，渴望生活，勇于面对现实的人。
在荒岛上他用勤劳创造了生活，创就了人生。
没有房子，他自己搭建；没有食物，他尝试着打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干；他还摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包。
面对人生困境，鲁滨逊的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。
从中可以看出，他不是一个随遇而安，消极待命的人，而是一个意志品质极坚强，生存信念极执着的人，并且务实肯干，情于创作。
正是他的这些精神品质，才使他把握住了生
梁祝传说读后感100字
老舍笔下济冬天确实好美、好美
老舍没有用的词汇，但字里行不透过着老舍对济南的 深爱，济南在老舍眼里简直是人间天堂
我记得他老人家曾说过“济南的秋天是诗意的，上帝把夏天的艺术赐 给了瑞士，把春天赐给了西湖，把秋天和冬天全赐给了济南”
从此你可以看出我们的先师是多么地喜爱济南
瑞士只占了一个夏天，西湖只占了一个春天，而济南确足足占了一个秋天和冬天
可见济南在先师心目 中的份量
可是，可是，我们生活在先师笔下的天堂里，我们感到了什么
如果我们不努力，我们如何向先师交待
生活在济南这座美丽城市的人，醒醒吧
当你站在济南的土地上，我不知道你听到了她的心跳没有，如果你没 听到，你就太盲目了
我们的建设者和管理者，你们的每一步规划，当你们的笔在蓝图上划出一个符号时，笔 尖下发出的微微的“沙沙”声可是济南的喘息啊
2：今天中午，红红的太阳挂在蓝蓝的天空上，很是协调，让人感觉到一种很温暖、很舒服的感觉。
坐在书桌前，借着这一缕缕明媚的阳光，看起了老舍写的《济南的秋天》。
老舍（1899—1966），原名舒庆春，生于首都北京。
我七八岁时，还不认识老舍，自从看了老舍的一篇文章后，我对老舍的印象就特别深，当时我觉得老舍的文章真是无人能比，感觉他的文章很独特。
老舍写了很多描写济南风景的文章，深受大家的喜爱，很多人赞叹到：“老舍的语言，无论写人、记事或写景，都是那么的朴实、精致，含有诗意的味道，真是让人陶醉在其中呀
”关于其他老舍的文章，也有这样一个明朗的特点。
济南的秋天是有很少人会想像到的。
重点写了上帝把秋和冬的美全赐给了济南，秋和冬是分不开的，秋刚刚睡熟一点，就是冬。
把秋天济南的特点写的很详细一看就让人明白，读了以后，让你像现在就去济南看那美丽的景色。
要看水，就要看秋水，看山，就要看秋山，这个秋才算个秋。
济南的泉很多，所以被人们誉为“泉城”，这也给济南的秋天增添了一道光彩。
作者把济南秋天的颜色写得很美，把和别的地方颜色特点给写出来了。
山腰中松树的颜色，是那种青中带黑的，山脚下就像带着的一条条彩带，一层一层的。
山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。
看见此景，真让人想写几句诗来。
老舍写的文章，把我们领到了济南这座老城，幻想中济南山清水秀，水和天一样的清凉，像在诗境里一样。
地上的树叶，像在大地上铺了一个黄地毯，踩上去，那些树叶就开始“沙沙沙沙”地唱起歌来。
读了老舍写的《济南的秋天》，真是觉得哪里的秋天风景都不如济南的美。
读了这篇文章，对我的写作有了很大的帮助。
多读书真好，让我的文章一天比一天好。
平凡的世界读后感100～200字
看完《平凡的世界》很有感悟。
人在社会的大背景下真的是很渺小、平凡的，好似是大漠里的一粒沙尘，是那么的微不足到，但是沙漠却不能缺少这一粒粒、一颗颗的沙尘。
就像是人不能缺少那种中流砥柱的精神一样。
生活就像是一面镜子，你面对它 、靠近它，它就会使你把自身看的更清楚和透彻。
梁山伯与祝英台的读后感300字左右
《梁山伯与祝英台》读后感 今天，我读了一个中国民间故事——梁山伯与祝英台。
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、牛郎与织女》并称中国古代四大传说。
其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
《梁山伯与祝英台》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。
出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。
继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。
然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。
但梁山伯、祝英台的情，终究感天动地
二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天开放。
看了《梁山伯与祝英台》后我认识了许多具有不同特色的人物，让我来给你们介绍一下吧。
祝英台：16岁少女。
生于浙江上虞的世族人家，聪明伶俐，自小喜爱读书，不愿受中国“男尊女卑”的传统观念所束缚。
在父母的答应下，男扮女装去读书，因而认识了梁山伯，并暗恋着他，后来却因马家的强势及威胁所逼，不得不和梁山伯分离。
梁山伯：17岁少男。
生于浙江绍兴的庶民家庭，温文儒雅，谦恭有礼，长相俊俏。
在读书时认识了祝英台，后来发现祝英台是女儿身，两人相爱却因为马家威吓而无法成为亲家，最后抑郁而终。
马文才：18岁少男。
不擅读书，身边总是跟着一群狐群狗党，仗着自己家有钱有势，到处欺负他人，所以和狐群狗党三人行都经常被老师处罚。
也因为他发现祝英台是女生，所以造成后来梁祝两人相恋却无法在一起的悲剧。
从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染，而我也被这一美丽、凄婉、动人的爱情故事给深深地感染了，我羡慕他们能凭着自己的信念真爱到底，我会永远铭记梁山伯与祝英台的悲惨爱情。
昆虫记中《荒石园》的读后感
而不是《昆虫记》的读后感。
600字。
伏羲说读后感伏羲的传说在中国源远流有关伏羲的记载在先秦及以后的古籍中累见不鲜。
唐代历史学家司马贞综合各类古籍作补《史记》之《三皇本纪》，比较完整地勾划了伏羲事迹、功绩。
太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。
母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。
蛇身人，有圣德。
仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政，于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以供庖厨，故曰庖牺。
有龙瑞，以龙记官，号曰龙师。
作三十五弦之瑟。
以此为基础，再参阅其他古籍，可得出如下结论：伏羲是我们的第一代祖宗。
名号写法繁杂，诸如包羲、□羲、宓羲、庖羲、包牺、伏戏、虑戏等，又称羲皇、戏皇、皇羲等，还有太昊、泰昊、大皞、大皓等。
风姓，人首蛇身。
生于古成纪(今天水市境)，因德而王，建都陈(今河南淮阳)。
始画八卦，发明渔猎工具，规范嫁娶礼义，制作琴瑟，多有发明创造，被誉为“人文始祖”。
伏羲的传说看似神乎其神，互相抵牾，难以圆通，但绝不是凭空编造。
在其传说的背后折射着古史的影子，包含着历史的真象。
通过对传说史料的研究，我们可以这样理解伏羲：伏羲众多的名号都是同音通假，并无什么特别的意义，只是同一语音的记录而已。
闻一多先生《伏羲考》根据神话情节和古音相转，认定伏羲即“匏瓠”也就是葫芦的意思，寓意先民的葫芦崇拜习俗和人类出自葫芦的传说。
伏羲的形象当是中国原始社会西方部落一位伟大首领形象的放大。
人首蛇身是图腾主义的痕迹，“蛇身”也就是“龙身”。
伏羲不仅代表个体，也代表群体，更代表一个时代。
伏羲时代的历史背景和考古学上的前仰韶文化大体相当，是一个很长的历史阶段，距今约7000～5000年。
在伏羲时代，原始畜牧业大发展，原始农业起步，农牧并举。
其发明创造当时仰韶文化时期原始文明的曲折反应。
伏羲是一个历史时期文化的象征，是一个文化符号，伏羲的传说具有特定的文化意义。
