the awakening （觉醒）读后感
（The Awakening），凯特．Kate Chopin 选这本书的原因，不外乎是因为这本书的主题吸引著我。
自从看的十九号房之后，这样类似的主题便十分吸引我。
而开头用的是女主角艾德娜在三十六章最后对劳伯特说的话。
对艾德娜来说，艾伯特这个脚色的存在十分重要，原因无它──因为他正是那个敲醒艾德娜沉睡灵魂的人，但也是使艾德娜意识到「社会束缚」与「残酷现实」的人──他在最后一刻临阵脱逃，选择遭受传统的社会价值所束缚。
尽管如此，尽管劳伯特始终是个甩不开社会舆论的男人，他的存在依然重要，因为没有他，便没有后来蜕变的艾德娜。
书中一开始的那只鹦鹉，那只被养在鸟笼中的鹦鹉，同时也象徵著，一直以来艾德娜就如那只鹦鹉一样，被当作是名为「庞特里耶太太」的商品所豢养著。
或许我的用字可能过于强烈，但是个人认为过去那个沉睡在噩梦里的艾德娜，那个和其他人无异，所知道的只有的她，用这个字眼最为合适不过，因此我的开头才会引用她对劳伯特所说的话。
虽然艾德娜对劳伯特说，是他将她唤醒的，而这点也没错，但是个人有另外的见解。
在第二章时，一开头描写艾德娜的外表，以及她有时会「突然盯著某样东西看很久，思绪好像落入了迷宫」，就著这句，我个人的看法是，其实她从小就有意识到某种东西（我的看法是，那是一种女性的自觉），只是她本身不晓得那是什麽，而且在某种程度上，她的潜意识中以及外界给予她的感觉是：不可以知道那是什麽，因为那样的东西是不被允许的。
再加上从小接受的教育也不过就是「一般对女性的教导」，教导她们要遵循先生的意见，并且要当个称职的好太太及好妈妈，说难听点就是「学会如何将自己的先生及小孩当成偶像来崇拜」，而这种「崇拜」多半是盲目的，因为「大家」都这麽做，就如艾德娜的朋友一样。
因此当她去与及其丈夫一同共进晚餐后，看到他们这样所谓「甜蜜的家庭」，她并没有感到遗憾或渴望，甚至为感到可怜，同情她过著这般无色彩的生活，甚至终其一生都未曾感受到艾德娜感受到、意识到并且了解的东西，爱黛儿的生活就如一般人一样，幸福美满而平淡──毫无起伏的人生。
也正如文中叙述的： 她的灵魂只有无知的满足，从来没有受过一分钟的痛苦，也没有嚐过一分钟人生的狂喜。
也正因为艾德娜从小内潜意识内就有那样的种子，那就是她小时候曾企图穿越比她腰际更高的大草原。
或许对今日的我们来说，这样的举动不算什麽，但是对于当时的女性来说，应当是很奇怪的。
传统赋予女性的特徵不外乎「端庄」、「典雅」、「守妇德」或者「矜持」等等，对于那些会做出奇异（或者对他们来说是怪异）举动的女子，只会感到她可能突然生病了，心灵上可能出了什麽问题，再不然就是说她「很任性」、「奇怪」等等。
在第七章有叙述到更年轻时的艾德娜： 在众人面前，她会一面让大家传阅相片，直说照得有多像，一面夸奖他崇高的天赋；而独处时，有时候便会捧起相片，热情的亲吻那冰冷的玻璃。
由此可知，艾德娜从小就有与其他女性不同的点，她不是那种传统叙述的「端庄典雅而矜持」的女性，在她的内心曾有过热情，而这样的热情大概被当时的大人视为「不好的」特质。
或许没有人跟她这样说，因为大家都是那样彰显的，自然而无做作的，几近内化的一种习惯，于是年纪小小的她便懂得要尘封这样的特质。
因此小说中才会如此叙述：「一旦身为先生崇拜的贤妻，她觉得自己或许可以在现实生活中站个尊严的地位，于是她便将那扇通往罗曼史的梦幻之门永远关上了。
」而这扇被她关上的大门，甚至是渐渐遭她遗忘的大门，在她待在格蓝岛的那年夏天，被与劳伯特的邂逅所打开。
但是打开的过程是缓慢的，且带著犹豫迟疑。
她打开那扇门的过程中，她时常会感受到一股莫名未知的情绪涌上心头，使她困惑感伤不已，甚至在某个夜里痛哭了一场。
痛哭的原因自己也不知道，那天遇到的本应是被她视之为「理所当然」的事情，可她却为此大哭了一场，连她自己都不知道为什麽哭。
我对这段的解读是，那场大哭并非出自于有意识的，而是她的潜意识已经先感知到了过去未曾感知的东西，而那样东西带来的冲击且过大的情绪，使她某部分感知到了，也因此哭了。
我觉得那是种灵魂的哭泣，对于遭受的对待以及受到束缚而感到哀伤却不自知。
一直以来艾德娜都是十分顺从的好太太，当然也不能称得上是社会口中的好妈妈，毕竟那一切其实与她的本质是完全不符合的形象。
她原本应该是一个十分向往自由的女性，但是受到社会的框架所局限，使她不得不一直过著所谓「束缚的上流生活」。
小说中一直出现的字眼，便是「音乐晚会」。
文中叙述道：「这种音乐晚会庞先生是不参加的，他认为它们代表中产阶级的普遍习气。
」这也在在的表示，在打开那扇门的过程中，艾德娜开始会做那些过去自己不会做的事情，而过去不过做的原因，大概多半原因是因为丈夫的关系，因为妻子应该要「顺从」丈夫才对。
而艾德娜真正受到冲击的点，应该是在海边那段。
好像自己的灵魂多了一种意义非凡的力量，她变得更大胆、更狂妄，不免高估了自己的能力；她要远远的游出去，游到别的女人从来不曾游过的地方
当她游到了一般女性不会游到的地方时，也代表她的眼界开阔了，她能感受到更多一般女性感受不到的东西，体会并咀嚼，然后消化。
在此之后，艾德娜对于海的向往变得更加明显，甚至她最后也选择「海」，作为她了结生命的所在地。
在离开格蓝岛后，艾德娜迥异的行为越发明显，她越来越大胆，越来越敢做出大不曾做过的事情。
她任由自己被感觉引导，顺著自己的感觉去做想做的事情，像是她在星期二出门，在这一天「原本」应是来接待客人的时间出门，甚至没有交代「合理的藉口」。
她的丈夫一听到的反应，就跟一般人一样，说她多糟糕，多不负责任，责备她应该要遵守「社会规范」，接著如一般的大男人一样，嫌弃晚餐多难吃，找藉口出门。
这一天的艾德娜十分不一样，不同过去的她会因此感到难过，她反而从容的吃完晚餐。
过去的她会因此感到懊恼，并且企图在隔天弄出更好吃的菜单，甚至花大半时间在研究食谱，就为了让丈夫感到开心。
这是因为过去的她就如当时的传统女性，生活的中心一直都是围绕的家庭转动：小的时候是绕著父亲转动，长大了嫁人了，围绕著丈夫转动，而丈夫去世后，则围绕著孩子转动──一生没有自我，没有自己。
女人在传统社会的价值观底下，彷佛是一件商品，从小到大所受的教育，便是如何服从男人，服从家庭，长大之后藉著「婚姻」的名义，被当成是「某某太太」的商品贩售出去，从头到尾没有自我意识，而男人们也习惯了这样的情况。
对于习惯没有自我意识的太太的丈夫们，突然遭受到自己的太太性格大变，口中说著「女人与生俱来的权利」之类的话，庞先生的反应非常的普通，大概就是认为艾德娜是不是生病之类的，而生病自然就要去寻找医生的意见。
在庞先生寻求医生的意见那段，其中我注意到一句话，那就是： 婚礼是世界上最可悲的场面之一。
这句话是艾德娜对庞先生说的。
这在在的代表著，艾德娜渐渐感受到「婚姻」之于她，除了束缚，还是束缚，没有更多了。
而在之后的晚宴中，医生也感受到了艾德娜的改变：她不再是以前认识的那个无精打采的女主人，眼前的她正悸动著生命的活力，讲起话来又热切又有精神，举手投足之间，完全没有压抑之气，她让他联想到刚在太阳下甦醒过来的一支美丽而光滑的动物。
是的，艾德娜是醒过来了。
她开始意识到「自己」本身，并且开始学著将自己摆于自己生活的中心，而不是别人。
而她也开始意识到这社会的加值官对她的束缚，并且企图打破那个困住她的无形的笼子。
但是就如书中的音乐家芮芝对她说的：「想要飞越传统和偏见的鸟儿得要有强壮的翅膀，小东西、精疲力竭的调回地面的景象真悲惨。
」就在芮芝这麽对她说的这晚，她遵从了自己的欲望，接著那扇一直关著的大门彻底的被打开了。
那种莫名的情绪，以及未知的世界，如今清清楚楚地显现在她眼前，让她了解到，了解到这个世界是由「美与残忍」所组成，多麽讽刺
但是她同时也了解到，比起一直处于梦中，一直被关在那扇门外，而是从梦醒来，或者看到门后的世界，其实是更好的。
因此在被劳伯特临阵脱逃的打击之后，艾德娜没有选择重回家庭，继续为了孩子而生，而是选择死亡。
对于一个已经知晓这世界真正面纱的她，甚至已经知道什麽叫做「自由」的艾德娜，怎麽会愿意再回到社会的束缚。
再者，对于这样被视为「离经叛道」的她，社会怎麽可能完全接受
艾德娜最后脱去了所有的衣裳，那些我们所谓的「外在物质」，任凭自己光著身躯，任由海风、阳光与浪潮的摆布。
这在在象徵著艾德娜终于摆脱社会加诸于她的种种意象，无论是庞特里耶先生的太太、两个孩子的母亲或厄略宾的情妇，所有不属她本身的角色以及外在束缚，通通被她丢弃了。
艾德娜最后选择了自己，而不是别人──她没有对那些束缚她的传统社会屈服，实实在在的忠于自己的感受、自己的灵魂。
渐行渐远：《爱的觉醒》读后感
[生命禅读后感]《生命禅》读后感几日前，在超市看到了韩金英写的这本书时，是因为奇异作者为什么如此的靓丽漂亮，惊讶她对生命的感受，随手买下了这本书，生命禅读后感。
由于书中插图比较多，所以实际的字数并不太多，我只用了一天的时间就读完了这本书。
但我整体的感觉是，韩金英所感受的，所写下的文字却是字字玑珠，充满了灵性和哲理。
该书分成生命是爱、爱是对神的体验、永恒的灵香、千古美人驻颜术、性爱的理想境界、灵性的成长、母爱的神性、片刻是金、婚姻的誓约和生命密码10部分。
使我感到惊异的是韩金英的感受和生命历程与胡因梦的感受和历程竟是那么惊人的相似，这两个人从小都成长在宗教的环境之中，而后又都从事具有艺术性的工作，都在婚姻和情感上有刻骨铭心的感受。
而最终两人似乎都要归入宗教，这令我不得不重新认识宗教，重新了解宗教，感受宗教，理解宗教。
书里有很多新鲜的观点，比如作者强调要活出真实的自己，正因为活得真实，所以作者才会有对生命有刻骨铭心的感受，无论是苦还是乐，都体现了与众不同的感受。
我也一直这样认为，只是自己的感受还未能达到作者的境界。
作者对爱的体验，对性的体验也是独特而美好的，我相信这是真实的体验。
我也一直相信，人的天性之中有喜新厌旧的倾向，但我也相信性的感受会在对象不改变的情况下，不断会有新的感受。
而且，我认为这正是保持婚姻之树常青的一个原因。
我也一直认为爱情本来就该这样\\\\男女在一起是为了共同成长。
共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。
婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会\\\\。
做不到这一点，婚姻就很容易成为爱情的坟墓。
也正因为如此能感受到生命的相互影响并提供成长的机会，性爱才变得神圣和美好。
没有了这个感受，性也就变成了无聊的甚至是耻辱的事了。
所以我猜想，神圣和卑劣，崇高和伟大也可能就是一步之遥。
也难怪有人说人有一半是神，一半是魔鬼。
我以为当人的性生活失去了尊重的时候，也便失去了爱。
没了爱，性也便是动物的本能需求了。
作者对身体和健康的认识也很新鲜。
我同意她这样的观点--\\\\女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。
内心回归自然，简简单单，纯净如水。
相貌是心相。
你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。
你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。
当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。
比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。
这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力\\\\，这正是作者始终保持靓丽、青春常在的最本质的奥妙所在。
最为重要的启示就是作者对教育的感受--\\\\所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器\\\\，\\\\真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性\\\\。
这与胡因梦说的话--\\\\什么是爱的教育?我所能领悟出的答案是：尊重她、给她自己寻找答案的独立空间、交给她观察内心活动和关系互动的方法；当她被这个荒谬的世界熏染时，协助她找回清明的自性；当她跟着众人一起颠倒时，协助她从倒立的状态回归正直；当她叛逆时，要为她指出叛逆之中虽然有某些洞见，但毕竟不是完整的认识。
教育真的不是理论，你必须在生活中点点滴滴地注意自己的反应有没有伤害到孩子\\\\如出一辙。
作为老师，我们应该明白对学生的灵性教育是最为重要的教育。
基于这一点，我也在想，最伟大的父母也一定是内心充满了爱情，又是顺从孩子天性的父母，所以我又猜想孩子年少时所得到的顺，是不是到父母年老的时候以孝的形式又回报给了父母呢?我能感受到教育孩子的最好方式就是做好父母自己。
只有对生命有深刻理解的父亲和母亲才能造就出出色的儿女，造就出出色灿烂的生命
还有，作者对感性和理性的认识改变了我对这个问题的认识。
应该说我个人过去是信赖和偏重视理性认识的，但现在却要重新去看待这个问题了。
应该说这本书是一本不错的书，很值得探索生命价值的人，想活得真实快乐幸福的人，认真地反复地读一读的。
摘抄：●生命就是变化，只有变化才是永恒的。
●对生命而言，教条永远不会是真实的，因为教条不可避免地必须是清晰的、整齐的、明了的，而生命并非如此--生命是浩瀚的，是矛盾的。
●痛苦是错误思想的结果，它是思维里的一个谬误。
●做你想做的事，做能反映、能重现一个更真实的你自己的事。
●最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。
●认识自我，活出自我是人生成功的关键。
●你不认识自己，你就不知道需要什么样的配偶；你不了解自己，不知自己对错，你教育孩子，也许会好心办了坏事，扼杀了一个天才。
●所有的教育，灵性的成长是根本，开窍，会让学习变得自主，自觉，会一通百通，更重要的是走上充满创造性的、获得智慧的生命自由之路，而不是一个无用的高分的机器。
●健康肇事者是我们自己的心，这是根本原因。
你发怒、抑郁、哀伤都会破坏你的免疫平衡功能。
当已经得了病，把自己交给医生、药物，就是不交给自己，如果你不把自己生病的真正原因找到，即使医好了，还会复发。
相反，你发现抑郁的情感生活使你创造性的能量得不到发挥，你真正改变了自己，把自己的生活调整到创造性的工作，给你极大的快乐，就是得了癌症也会起死回生的。
●隐藏的和谐比看得见的和谐更好。
因为看得见的是在表面上的，而表面可以欺骗，表面可以被培养，被控制。
在中心，你是存在性的，爱在心中，爱有一个隐藏的和谐，婚姻有一个看得见的和谐。
●爱是一种被穿透的感觉，生命的中心被穿透。
你心中孕育了多年的梦想，奇迹般地在现实里出现了。
这很难，在你的一生而言，非常稀有。
在被震撼、被征服中彻底迷失，爱成为你的神，你为爱赴汤蹈火，生命中被注入一种惊人的能量，诗意浓彩重抹在你的整个存在里。
你的灵魂沐浴了甘露，你的心中发生了巨大的革命。
爱是不需要培养的，第一眼爱就爱了。
如果你用了大脑，动用了理性，那只会制造关系，只是相识，爱是非理性的。
●爱是终极的真实，爱的感受是对神的体验，当身心充满爱时，肉身即神，与神合一，真正找到自己的神。
●每天都有新的发现，感到每天的自己都是新的，原创性的，没有一点重复。
生活变得无比新鲜，课上先讲一通最新的人生感悟。
学生是成人，我教写作，站到讲台上口若悬河，课本内容与我的理解融会贯通，学生们心花怒放，我亦神采飞扬。
好像是表演，非常受欢迎。
其实，在恋爱中的我，爱已经变成了一种存在的状态，表面上的讲课，经过爱的沁染，所有的文字都变成了洋洋洒洒的情书，充满激情韵律的声音，已变成了与所爱的人的心灵对白，那种讲课时带了神韵与光环的，学生当然爱听，当然迷人。
●巨大的痛苦带来巨大的觉醒，要对痛苦感恩，像蚌壳里的一粒沙子，在不见天日的黑暗的蚌肉里经过痛苦漫长的磨砺，一粒沙，磨成一颗珍珠，生命得到飞跃般的升华，如明月一样皎洁无比，读后感《生命禅读后感》。
●当一个人的能量、自我得到充分发挥的时候，那时的生命状态就是爱。
●拥有你喜欢的东西，实际上是你发现了自己，你在做你自己，从这点上说，你是赢家，你赢得的是你真正的人生，而不是不知自己是谁，做不回自己的虚假的生活。
●我所受的伤害，都是我人生必须上的课。
●你要想让谁深深地伤害你，让你有活不下去的感觉，也是很不容易的事。
这种体验也是你的人生财富，生命财富。
更何况就是这深深的痛苦，给了我无限的人生思考与领悟。
伟大的心是苦难造就的。
●至于说金钱、感情上的吃亏与是非恩怨，那是狡猾的狐狸抓住了单纯的绵羊，绵羊被吃掉是天经地义的，狐狸是当然的赢家。
我应该对遇到的一切感恩。
幸福使我享受人生的美好，痛苦让我觉醒与升华，所以要感谢所有的一切。
●当你进入爱的时候，你就进入了纯洁天真的世界，进入了神的殿堂。
●修行的人，最看中灵性。
●性爱是最佳的灵修的手段，它好像是个旅程，每前行一处都是很好的学习，领略的境界不断深入，每一次，都是学习、提高的机会，那是比生殖和快感更高的境界，精神提升的手段，这是很深的奥妙。
性在身心灵整体化合中进行。
全然的投入，思维已经停止，从头到脚，整个人都在震动，整个存在都在涉入，因为是那么地全然，所以无法思想。
那个没有思想的状态，和那个完全涉入的行为之中，使人产生一种喜乐的感觉。
性已经不是快感，而是通过性走入神性之门，那里是无限宁静的虚空世界。
深度地睡眠，却是感觉器官醒着，周围发生的事都知道，所谓的极乐世界，要不是有事，必须醒来，真的不愿意回到这个物质世界。
每一次达到的高度，不是兴奋、激动所能形容的，只感到接触到了自己生命的最核心，最本质，见到了自己的命。
●全然的投入，身心灵的整体化合，使我们的关系像青梅竹马一样牢固。
内在的深刻的幸福，超越了世俗的外貌等障碍，我们的感情非常深。
●当一个人是全然的，生命就开花了，那种开花就是灵性。
灵性不是态度，是全然地、快乐地、喜悦地生活的结果。
●性感无处不在，所有的美感里都是性感，都是我们生活的神，快乐与幸福，高度的审美感受生活，性感成为内在的核心力量。
性能量存在于我们的肉体与心灵中，通过肉体与精神的修炼，提高性能量，是拥抱生活之神的神圣行为，性能量本身是天真无邪的，是生命的本质的存在。
●你果然全部放下自我，物我两忘，内心一丝杂念没有，深深的宁静，你置身其中，身上的污浊之气渐渐化为清气。
这时的男女，是纯阴纯阳，彼此可以互相成就。
●静到你生命的深处，你自己的心中，那时每一刻都是新的不可重复的原创世界，永远都是新，一个接一个的新，而没有老。
理性的、可以重复的、僵化的模式，置身其中，心才会老，而你的永远新鲜的中心，是超越时间性的，时间在你的中心是个假象，回到生命的中心，守在自己生命的中心，青春就会留在你的脸上，肉体上。
●女人要做一个美人，这些外在的功夫，必须和你的内心结合在一起。
内心回归自然，简简单单，纯净如水。
相貌是心相。
你的心是优美高雅的，你的外相一定是这样。
你的肥胖，其实是你的心有臃肿与杂质。
当你的心被洗干净，你的肥胖自然就会消失。
比如你吃东西过量，自己浑然不知，你没有一个警卫守住你营养摄取的大门，大意时间久了，你就变成了胖子。
这静心的能力是不容易有的，总要保持高度的觉察力。
●美来自生命的深处的真，要成为美人，先要活出自己的真生命。
●觉醒自己是很危险，看到自己的真象很难很痛苦，改造自己更是艰难。
但必须觉醒，在觉醒中一点一点努力。
●扭曲的心就会有扭曲的相，你想漂亮，却没有一颗干净、单纯的心。
你要时刻觉醒，抛弃一切强迫的，僵硬的，不舒展，不自然的念头，再观察你的相，一定会有变化。
●做一个美人，找到你自己，活出自己。
把你的能量找到释放的途径，你的创造力得到充分发挥，你非常得意，神性的光从你的快乐里释放出来。
美满的事业并不是你有份工作，而是你的自我能发挥出来，你干的是你最喜欢干的，是你的生命的延伸的事，你做的事，带着你全部的生命能量，像一幅梵高的画值数百万美金，那时他的灵魂全部附着上去了。
你也要这样，做最让你投入的事，你的灵魂深度参与其中，你的生命就会从中得到永远的生长，你就进入了宇宙，而不是困在单性线的时间里的一堆枯骨，随时间僵化老去，你会永远年轻。
●性和谐，性能力强的人一般比较聪明，比较有创造力，也一定很有生命活力。
●有灵气的，只用一种简单的方式，就能弹奏出美妙的生命的和弦。
性灵两个字有时连在一起，他们都是自然的东西，有着极高的智慧。
●阴阳交合是两个信息体的结合，每个人是一半，合起来是一个整体。
是一个新的生命体，融合的，你中有我，我中有你。
交合是在合气，得气，而气可以化神，成为你精神的一部分。
比如善良、高贵等你身上的气质，由于爱的实践，慢慢也成为你的气质。
夫妻越长越像就是两人的气与神互化的最有力的证明。
●有感觉写出的文字，就特别有神韵。
●性需要丰富的精神内涵作基础，要达到从性走入\\\\一\\\\，走入存在的境界，你一定有那样单纯的心。
●相爱的两个人，仿佛是在一个朝圣之旅上，两个人的爱，会像一个婴儿一样，存在在两个人的气质里，慧眼的人一眼便可识别出两人的朝圣之旅走到了哪个阶段。
肉体的婴儿，是靠父精母血养大的，而两个人的爱之气，靠的是纯洁的精度，越专一，越单纯，精神升华的高度就越高。
●一个有生命感的人一定有创造力，有充满生命感的脸庞，也会有财富。
择偶的最重要的条件是生命感，有打穿你的深深的激动。
●你把自己交给自然，你就能领略生命带给你的一个又一个意外惊喜。
生命是最不一定的东西，你越自然，越摒弃教条，你就越能痛饮生命的甘泉。
意外的惊喜是你习惯以外的，自然之上，道之上的，那里你能品尝\\\\道\\\\的滋味，那里有整个宇宙。
无意当中发生的才是最真的，最干净的，无为是上上品。
●简单才能专注，才能体验内在的丰富。
美妙的感受来自审美力的提高，而不是外在的几个模式。
姿势也就是模式，醉心于外部的东西，这就开始向乏味无趣的路上走了。
●以外在简单的方式去领略在世界的无限风光，那是没有模式可寻的，每一次都是新的探险。
它启动你的灵，用直觉领路，有你的灵与直觉参与的是创造性的行为，原创的就是新鲜的，是你自己创造的你的身与心，灵与肉从运动到深邃的宁静的全新感受，它是永恒的常新。
走向乏味还是拥抱常新，是体现在夫妻生活上的生命的方向问题。
●自然之道，也就是生命之道，创造力的源泉，奥妙无穷，鲜活无比，不驯的野性，深邃的力量与主宰，都必须在阴阳之间，在与你的灵魂伴侣真爱的互动中，才能体验，通过人性体验神性，以神的智慧做凡间的人，凡间的夫妻、爱人。
●在我们小的时候，与自己的灵距离很近。
●真正的重点在孩子的天性上，他将来立足于社会的东西，一定来自他的天性。
发展他的爱好，天性就隐藏在爱好中，鼓励他的爱好。
让天性成长的学习才是真正的学习。
现代教育的问题是强迫症与一刀切，忽视最有价值的创造力的培养，而母亲的顺其自然，顺遂孩子的天性，是最高明的教育。
●顺着就制造和谐，诞生亲情，逆着就不快乐。
顺着，就是理解，让对象作他自己，而不是扭曲对象的心愿，符合自己的想法。
上帝造谁都是为他自己造的，顺着就是最大的尊重，对生命的尊重。
●创造者无法依寻前人的脚步，他必须寻找自己的路，探索生命里的丛林，必须放掉群众的头脑，集体的心理状态，一个人单独前行。
家长的任务就是发现孩子的天性，要保护、张扬而不是限制与扼杀。
●老庄的哲学，是生命的哲学，是灵性的教育，不必分析道理，用感觉去感受，也许是读这种经典的好方法。
●灵性的成长，给了我掌握一切的武器，用感觉对那些复杂的公式、逻辑照单全收，好像一通百通，真是金色童年。
●爱是生命成长的最好工具，一个人的成就、财富，根本的是生命的能量决定的。
●人有了光环就是神，神不是别人，就是你自己在你身上找到、体验了的自身的神性。
达到这种神性是每一个人的梦想，途经就在你的自发性里，在你喜欢的东西里，大自然是最高的老师，向大自然一样松弛，你就会看见你的自发性，你走上去就会快乐、就会成功。
抛弃不洁的错误观念，性是最圣洁的，自慰是纯净的，真正的学习是心灵沉浸在爱好里获得的，一切强迫的学习都不是善意的，都是惩罚生命，亵渎我们的灵性。
●如果你能在你不愿意接受的事务中，看出完美来，你就成熟了。
●你可以变得非常非常地精纯，变成某种完全不属于尘世的东西，然而变得平凡才是真正最不平凡的事情。
●过好每一天，才会拥有美好的回忆与憧憬。
过去、未来对我们来说，都不如现在重要。
当下一刻，是指现在片刻，生命就是由现在片刻组成的，是命运的决定性力量。
●\\\\一\\\\是万卷佛经阐述的生命真谛。
我们误以为佛说的是出世的东西，其实，佛说的是我们获得幸福与成功的根本。
学佛是一种内心的修炼，佛即觉，心灵的觉醒，而不是宗教。
佛是高度的觉悟，觉醒，深邃的洞察力的化身。
佛是一种智慧，在佛陀时期没有佛教，是后来的佛教把他奉为教主。
老子写《道德经》时也没有道教，后来的道教把老子奉为教主。
老子与佛陀说的都是生命的最高哲学，是一个东西，而我领悟的就是那种道破生命本质的哲学，智慧学，而不是宗教，不是佛教、道教。
●全然一心，单纯的人容易成功。
●活在当下，是获得幸福的秘诀，很多人是活在过去与未来，那是僵化的理性的模式，不是生命的模式。
●活在当下一刻，时时都是鲜活的，放掉成见，才能感受到微妙变化的新东西。
问题是我们跟不上变化，而不是事物没变化。
●佛的精髓是觉悟，觉醒，对生命、人生的觉醒。
可是，很多人自身智慧不够，把佛当成保佑自己的神，这是迷信。
佛不是神，佛不迷信，佛是高度的智慧。
只是迷信的人自己才迷信，与佛无关。
佛说的是生命的真理，是要你活得更快乐，更有生命感。
那些僵化的人，从一种僵化，进入另一种僵化，就是不进入当下鲜活的生命里去。
●生命的本质是创造，是原创性，两个人每天都成长，你一定会快乐，快乐就是守在了生命的本质上，不快乐就是生命被囚禁在错误的状态里。
孤阴不生，孤阳不长，男女在一起是为了共同成长。
共同感受、分享生命、生活的每一刻灿烂光景。
●不在当下，就找不到感觉，没有感觉，就是和你面对的东西擦肩而过，对你自己生命的错过。
●所有的智慧、洞察、权力、知识、领悟、滋养、慈悲、力量都来自于自身，婚姻并非取得这样的礼物，而是给予这些礼物，以便让对方更富足。
婚姻不是制造义务，而是提供成长的机会，表现自己的机会，把生活提高到最高可能的机会。
●忠实内心的感觉的人是爱自己的人，背叛自己的感觉是不自爱的。
●男人和女人划了一个圆满的圈，每个人在放弃自我中，走入\\\\一\\\\的境界，精神上合一，在物质上，同吃，摄取相同的食物，也就是获得相同的大自然的信息，这些相同的东西在肉体里，血液里形成同一的磁场，再通过性爱的能量相互交换，制造和谐，两个人真正变成一个人。
那是生活的最高境界，是生活之神所在。
●理，抽象是对的，但影响了感情就是荒缪的，活的感受被忽视，就会伤人心，让人心寒。
●这是蜕变带来的痛苦。
为了让新的能发生，旧的必须清除。
蜕变是一个从\\\\自己\\\\到\\\\没有自己\\\\的过程，期间经历的痛苦是强烈而深刻的。
但你无法没有经历痛苦，就拥有狂喜，就像黄金在蜕变成纯金之前，必须经过火的淬炼，爱就是火。
唯有在刻骨铭心的爱里，在强烈的热情与完全的喜悦中了解别人，才会了解自己是谁。
●设计靠的是感觉，玩的是灵性的游戏。
设计的骨骼是建筑，建筑的骨骼是哲学，哲学的骨骼是灵魂。
●爱会形成一种自然的忠诚，这种忠诚才是真正的婚约。
●爱的博大，失去爱后的痛苦，希望需求解脱之道，读佛经、道家经典，从小我走向大我，从个人的爱到人类的大爱。
从传统的补充、需求有条件的爱，到无条件的共同分享与成长的爱的选择。
希望通过个人痛苦后的醒悟，不惜暴露自己让更多人受益，离苦得乐。
●我随时都在感悟，都在学习，向一块吸水力强的海绵。
从经历的人、事上吸取精华。
崇尚无为，无意中所得叫天得，天得才是真得。
●向道的人，在世间的磨难多。
因为道心是直心，单纯质朴，憨厚无争。
做事全凭直觉，自然天成。
●单纯是难得的美，不该嫌弃自己这种美，要正面接受自己，真心爱自己。
●只有苦难中磨出来的经验才具有憾人的力量，最美的雕刻受匠人的敲打最多。
〔生命禅读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
有关于微电影觉醒的观后感600字以上
《觉醒》观后感安全是什么
安全是企业的生命，是家庭的幸福，是平安，更是一种珍爱的人生态度。
春天走了会再来，花儿谢了会再开。
然而，生命我们却只能拥有一次
安全上班，安全回家，会让亲人少一份牵挂，父母多一份宽慰，家庭多一份欢乐。
今天我们车间利用车队学习会的时间，组织参加学习的全体职工观看《觉醒》这部安全警示教育片。
1997年4月29日，广铁集团————车站，因电务施工违章作业，导致信号显示错误，致使两列火车追尾，造成126人不幸遇难，付出了惨重的代价。
对于安全这个话题，带给我们的思考确实太沉重了
天天讲安全，月月说安全，但迄今为止，在我们的身边仍存在很多不安全因素，也时常有违反安全规章制度的事件发生；管理者的苦口婆心、再三提醒，安全事故血的教训，让我们每一名铁路职工对安全的重大意义有了深刻的认识和体会。
谁都知道安全关系着我们千家万户的幸福与快乐，但是在现在的日常工作生活中仍大量存在思想麻痹，习惯性违章操作的不良习惯。
其实从事故最终调查结果看主要责任在于施工单位违章作业,虽然最终将事故主要责任人绳之以法,但从这些血的教训中我们应该得到更多的启发......在生活生产中还有许多因为一时疏忽大意而发生的惨剧，一桩桩、一件件毁灭了多少了温馨的家庭，带走了多少幸福的梦想
可想而知，安全对于一个企业、一个家庭、一个人是多么的重要，所以说，安全是幸福生活的前提。
说到幸福，人们会想起家人团聚，其乐融融的场景；说到幸福，心中会涌起付出而收获后的成就感；说到幸福，耳畔会响起朋友牵挂的问候……，而这一切幸福的根基是什么呢
是极易忽视，却又重如泰山的安全。
安全是一种态度，是一种责任。
在工作岗位上，每一位铁路职工都应有一丝不苟的工作态度。
只有保证安全，工作才能顺利有效地开展。
所以工作中要是时时把安全摆在首位，不要以为安全是个人的小事，它应是重于泰山的大事，是成就事业的保障，是每位职工的责任。
安全就是你我幸福快乐的源泉，而这快乐是我们亲手制造的，如果说幸福是一首美妙的乐曲，安全则是与之并存的音符，让我们行动起来，用安全的音符谱写生命最美妙的乐章。
为了你和他人的幸福，为了家庭的温暖，让安全铭刻在心。
让安全时刻陪伴在我们的身边，让我们的明天更加美好
文化觉醒中国崛起读后感
“为中华之崛起而读书”这句话是周恩来爷爷的名句，它激励着一代代青少年奋发图强、努力向上的斗志。
我们当代的小学生不仅要掌握课堂上的知识点，还要更多诵读古代圣贤经典、科普知识书籍。
在每周一的清晨，我们学校总会举行升旗仪式，那鲜红的中华人民共和国国旗，在蔚蓝的蓝天下，伴着初升的朝阳，在嘹亮的歌声中，冉冉升起。
此时，耳畔响起了那雄壮的旋律，当少先队员在国旗下讲话的时候，我的脑海中如江水一样的翻滚着…… 当时的旧中国，正值混乱、屈辱的年代，鸦片战争的失败，《辛丑条约》的签定，香港、澳门的割让，山东半岛的侵占，东北三省的沦陷，圆明园的毁灭，南京的大屠杀、“华人与狗不得入内”的牌子……中国正在遭受着前所未有的耻辱。
仰望着五星红旗，回首千百年来旧中国所受到的耻辱，无数革命先烈用鲜血和生命唤醒了东亚雄狮，中国，从此觉醒了，发展了，滕飞了…… 在《历史的选择》一文中，我看到了少年周恩来为中华崛起而读书的故事，目睹了伯父所说的中华不振国人就要受欺负的社会惨状，就立下了要为祖国而读书的志向。
修身课上他更说出了“为中华之崛起而读书”这样的豪言壮语，赢得了魏校长的喝彩。
“为中华之崛起而读书”我想，再说这句话的时候，他的眼中，一定闪烁着一种光芒，这种光芒，让人们看到了新中国的希望。
为了这无比远大的理想，他远渡重洋，东渡日本……在他的心里，我相信始终是“中华，崛起，读书”。
他的理想实现了，中国这条东方巨龙已经大跨步向新时代迈进…… 1949年，新中国成立了，1956年，社会主义改造完成了，1978年党的十一届三中全会召开了，1990年，亚运会在北京成功举办了，2008年，象征着奥运的五环旗也在北京鸟巢的上空漂扬了，人民的生活将更加美满幸福了…… 然而，生活的富裕，使不少的学生开始了安逸的生活，他们不认真读书，不好好写作业，有的不按时到校学习，他们沉迷于网络、游戏室，不思进取，可他们想过没有，新中国的崛起，是靠无数的革命先烈用生命换来的，是靠13亿中国人努力奋斗才得来的，如果我们这样下去，中国不又走回原来的老路了吗? 今年，十二五规划已经全面启动了，为了我们的理想，为了我们的中国能更好的屹立在世界的东方，我们一定要好好读书，为中华之崛起而读书!摘自百度网友，谢谢。
巴金的《家》的读后感600字以上。
知识：知识是两片黑暗之间的闪电...知识必须为未知的出现而让位。
知识，提供了一种逃避，逃避对空、对孤独、对挫折的恐惧，对什么也不是的恐惧。
撇开知识是邀请恐惧，是否定头脑。
无知是缺乏自我觉知；没有对自我之道的领悟，知识就是无知。
克氏无时不刻的在批判着现存于我们脑际的点滴思想。
当我们学识渊博的时候，我们不能把这种渊博当作我们自己的身份标识，否则就“满”了，没有空杯来盛那些“未知”。
我们生活中也看到，很多高学历的人却走着坎坷的道路，对生活的幸福感受远不及街边摆摊的阿姨。
克氏叫作“知识的斗篷”，如果它不能引领我们对自我的觉醒，那么知识也只能是“无知”。
富于创造力的快乐在被所谓的教育污染以前，许多孩子都与“未知”相连接，并且以那么丰富的方式来展现这种连接。
但是很快那种境界开始在他们周围关闭，过了一定年龄的孩子们就失去了那种光彩、那种在任何书本或学校里都找不到的美。
头脑能够触到一切快乐的源头吗
这种打开能否不顾知识、技术、教育以及生活中其它杂七杂八的事情而坚持下去呢
可以，但是只有当教育者接受过面向这种实在的教育，只有当教育者本身已触到富裕创造力的快乐的源头的时候才可以。
因此，我们的问题不是学生和孩子，而是教师和父母。
在我们没有认识到这种至高无上的快乐的重要性、压倒一切的根本必要性的时候，教育是一个恶性循环。
教师这个职业不仅是例行公事的工作，而且还是对美与喜悦的传达，无法用成就和成功的形式来衡量。
智慧——当你给智慧下结论时，你就不再有智慧了。
这就是大部分年长的人所做的事，他们给一切事情下了结论，然后他们就不再有智慧了。
一个满足于诠释的心是很浅薄的，所以是不具有智慧的。
智慧不是知识。
即便你读遍了世上所有的书籍也不能带给你智慧。
智慧是很微妙的东西，它没有停泊之处。
你的心智是全人类的结果，你一旦明了它，就不再需要读任何一本书了，因为你的心智包含了过去所有的知识。
如果你没有偏见、没有歧视，如果你是完全开放的，那么所有环绕你的事物都会变得非常有趣、非常活泼。
真正的生活需要极大的爱，需要对寂静有很深的感受，需要有丰富的经验，却又保有赤子之心。
它需要能够清楚思考的心智，不被偏见、迷信、期望或恐惧所捆绑。
当你的心中没有偏见，也不去寻求答案，你就可以清明地思考了。
不要让你的偏见蒙蔽了你对事物真相的观察……如果你的生活缺少了这不平凡的事，如果你的心中没有爱，生命的意义就很少了。
只有当你的心不被偏见束缚时，它才能发现真相，在这个发现的过程中，你的心是不累积的，不是吗
一旦你开始累积自己的经验或学习到的东西，它就会使你的心智停滞，阻止你向前发展。
如果你的心不再对外界的事物做比较、批判、区分，你的心就有能力在每一个刹那看见事情的真相，而不企图去做什么改变。
在这种观察中便存在着永恒。
大部分人都不快乐，他们不快乐，因为他们的心中没有爱。
如果你与别人之间没有隔阂，对于相识的人你只观察而不批判；如果你只单纯看着帆船在河上驶过并欣赏它的美，爱就在你心中升起了。
你只要观察他们，不要批判。
你一旦开始批判，就失去和他们之间的关系，你就在自己与他们之间筑起了障碍；如果你只是观察，你就和其他人及其他事物产生直接的关系。
如果你能机警地、敏锐地观察，而不加以评断、不做结论，你会发现自己的思想变得惊人的敏锐，然后你就能一直不断地学习。
敏感——然而敏感的意思又是什么呢
你能够对颜色及形式都有所认识，了解别人说的话以及自己对它的反应，对人体贴，有好的品位与礼节，不粗鲁，不在身体上或精神上伤害别人而不自知，看见美丽的事物并加以玩味，专心听别人说话，对所有内容都不厌倦，那么你的思想就会变得非常敏锐。
如果你的心不断地在责难、评断、对事物产生成见或下结论等等，这既不是觉察也不是敏感。
你对人态度粗鲁，摘下花又把它们丢掉，你虐待动物，把自己的名字刻在家具上或敲断椅脚，不准时吃饭并且毫无礼仪，这一切都代表着不敏感，不是吗
它代表着，一个人没有能力灵敏地调整自己。
美——你也许有一张美丽的脸孔，清楚的五官，你的穿着有良好的品位，有优雅的仪态，你也许画画很好，描绘得出山川大地的美，但是缺少了内心的善意，这一切美的外在附属品就只能带来肤浅的、世故的生活，是一种没有多大意义的生活。
一个肤浅的心能欣赏美吗
也许它时常高谈着美，但是当它看见真正可爱的事物时，它是否能从内心流露出那份无尽的喜悦
如果一个人的心只关心着自己以及自己的活动，它就是不美的，不论它做些什么，它都是丑陋的、受限制，因此就无法了解什么是美。
然而，如果一个人的心并不只是关心自己，它的心中没有野心，不被自己的欲望缠结，也不被追求成功的意念驱策，这种心就是不肤浅的，它就会开出美善的花朵。
你明白吗
美就是从这种内心的善意发出的，即使是一张被人认为是丑陋的脸孔，也能使人感觉美。
如果你只培养肤浅的东西，而不去了解深刻的东西，你就永远不能了解美的真正意义。
真正的美就在于接纳自己。
