神雕侠侣读后感1000

时间：2019-10-28 01:17

小说神雕侠侣读后感八千字

情为何价? ------读金庸《神雕侠侣》有感余自幼爱读书，尤酷爱武侠图书。

只是年少，记住的全都是些刀光剑影、行侠仗义之故事。

而书里的儿女情怀、缠绵爱情，我倒没深的印象，记忆里的领域一片空白。

惟一例外的是：年少的心对金庸作品《神雕侠侣》里的主人公杨过及其神仙伴侣小龙女留下了深刻的影子，许对年来挥之不去。

近年来，各大电视剧频道竟相热播有金庸原作改拍的电视剧《神雕侠侣》。

我没有去看过那些电视剧。

余窃以为电视剧不及原作来得精彩。

看书更能给人以启示、思考。

近日闲来无事，又一次拜读了早已烂在心里头的故事《神雕侠侣》。

掩卷沉思，早已感动得泪流满面。

神往、羡慕、感慨之余，我不禁轻声地问自己：情为何物

竟让人生死相许

情又为何价

却让人如此刻骨断肠，愿以一生去收藏，愿用一切去追求

杨过与小龙女的爱情是惊世骇俗地，为当时的社会伦理道德所不耻。

他们注定了成为别人眼中的异类，除了中原五大高手之一的东邪黄药师外，再没有人能够容忍、理解。

真爱的路程经历了太多的艰辛、磨难。

合卷之时，我唯一的是祝福，由衷的祝福，欣慰他们终成了武林中人人羡慕的神仙伴侣。

欣慰有情人终成眷属。

杨过的爱：至纯至深、至情至性、至死不逾。

他爱着小龙女，这爱是天底下最纯真的爱，没有杂夹着一丝除了爱以外的东西。

这爱是可以不顾一切的，什么名利、地位、金钱，所有的一切在扬过面前都是不值一提的，除了他对小龙女的爱。

在武林大会上，当时的杨过还只不过是个无名之辈，可当着天下群雄的面，面对当世第一大侠郭靖的许婚，他竟考虑都没考虑一下，就断然拒绝了郭家的厚爱。

要知道以郭靖黄蓉夫妇在武林中的地位，名望，换作他人，能够成为郭家的女婿是恐怕想都不敢想的事，现在郭靖主动提婚，有谁会如此拒绝这桩婚事。

只要成为了郭家的乘龙快婿，那就什么都会拥有了，包括无敌天下的上乘武功。

可在杨过的心里，他根本不需要那些，他只想着他的姑姑小龙女。

只要能和她在一起。

什么都可以放弃，为她做任何事情都心甘情愿。

事实上，小龙女是他名符其实的师傅，不仅传授了他武功，还把他养大。

在封建社会，封建伦理道德是维系社会稳定的基石。

那时的伦理道德观是绝对不允许长辈与晚辈相爱结婚，如果谁违背了，谁就会成为人们眼中大逆不道之徒。

可想而知，有着师徒名份的他们想爱会遇到多大的阻力。

这股力量不是来自某一个人，它是整个社会。

然而扬过的爱，是可以经受得住任何挫折打击的。

他根本不管他人是怎么想的，对他来说那不重要。

他只是困惑：为什么每一个人都阻止他和小龙女在一起

为什么他就不能爱他的姑姑

杨过不再理会，他不需要别人的理解。

他决定和小龙女回到古墓或者去一个没有人可以打扰、没有人认识他们的地方去隐居起来。

只要他和小龙女在一起，无论去哪里，他都愿意。

记得有句话：走自己的路，让别人去说吧

要做到如此的境界，却需要多大的勇气和决心。

“积销毁骨，众口铄金”，毕竟人言可畏。

但杨过他们做到了，因为相爱

有一首歌是这样唱来的：“我的眼里只有你。

。

”小龙女的眼里永远只有她的过儿，她甚至连笑都不肯对别人笑一下，只因为他们不是过儿

读至文中此处，我不禁莞尔：好一个如此情深的女子。

她要把所有的爱都给她心里的过儿，哪怕一个笑脸。

试问世间，又该从何处再得第二人

只可惜世事难料，苍天戏弄有情人。

连一个笑脸都不肯给别人的小龙女，却因练功时迷糊中让全真教****尹志平玷污了清白。

本要给杨过所有的爱，可却不小心失去了封建社会女子最宝贵的贞操。

她绝望了，认为自己已经不配再当杨过的妻子，认为杨过已经不会再爱上不清白的她了，于是身受重伤的她悄然离开了扬过。

她根本不知道杨过有多么的爱她，无论发生什么事情，无论地老天荒，杨过都是爱着她的。

在杨过的心里，小龙女永远都是最冰清玉洁的。

也许在爱情的国度里，相爱的人总是要受尽磨难才会得到幸福。

在又历尽了多少苦难后，两人终又重逢

杨过和小龙女在绝情谷相遇时，却又双双中了情花巨毒。

而解药又只剩下一颗，还要用郭靖黄蓉的人头来交换。

杨过又怎么下得了手杀害正在苦守襄阳城的郭靖夫妇，他们不在需要解药，只要到一个没有人认识他们的地方去，快乐地过完剩余的十多天，到那时即使一起死也无遗憾了。

我对他们的爱只有震撼，哪怕生命只剩下了最后的几天，他们都毫不在意，只要在能和自己所爱的人厮守一起，只有几天又何妨。

爱是他们生命里唯一的东西

可是小龙女又怎么愿意让杨过死去，她宁愿自己失去生命，也要让杨过活下去。

她从容的跳进了百丈悬崖。

但她在崖边留下了话：十六那后再此相会

说自己被南海神尼救走，要杨过等她十六年。

小龙女希望这样能够使杨过坚强的活下去，等十六年过后，杨过即使没有她也能很好的生活，甚至都可能忘了她。

她错了，没有了她，杨过又岂会独生。

他爱她已经胜过爱自己的生命。

。

时间一晃而过，十六年过来了。

在这十六年里，杨过不仅治好了情花巨毒，还练成了无敌天下的武功。

行侠仗义，神雕大侠的威名早已传遍天下。

时间可以改变很多的东西，可终不能改变他对小龙女的爱。

他如约来到了当年的百丈悬崖，等候他一生深爱的人回来。

三天三夜过去了，小龙女终没有到来。

直到此刻，杨过方才明白十六年之约只是小龙女设下的一个骗局：让他生活下去的骗局

顿时万念俱灰，没有了小龙女，生命又还有什么意义

他不再留念，毫不犹豫的纵身落崖，寻找他心爱的人去了。

道语云：至死必生。

当年小龙女落崖后并没丧命，崖底是一潭深水，意外的救下了她。

于是她在谷底一住就是十六年。

她又何尝不思念她的过儿，就连茅屋里的摆设也跟古墓里的一样，甚至还留了一副碗筷，就像过儿还在跟她生活在一起般。

在历尽生活的百般苦难，尝尽了人间的辛酸滋味之后，十六年后重逢谷底，真的恍若隔世。

杨过小龙女虽说是武侠里虚构的人物形象，可是他们的爱情却是真实的。

在现实的生活中，又有多少痴情的恋人为了爱，不顾一切去追求，虽说不是都要以生命为代价，可也是那么的刻骨断肠，一生无悔。

李商隐有首《无题》，我以为是描写爱情的千古绝句。

可以称：千秋情语，无出其右。

“相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这首七律，熔铸着铭心的相思之苦和深沉执著的追求之情。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”更是表达了对爱情的忠贞不渝，相思的绵绵不止。

情为何价

真情无价

都说“千金易得，知音难觅”，更何况是一份可以永远属于自己的爱情。

在爱情已经成为了一种奢侈品，甚至沦为易碎品的今天，一份地久天长的感情愈见珍贵。

生活中有了真情，每一天就会变得更加精彩，每一天的阳光都是明媚的。

我们都是需要一份可以伴随自己一辈子的爱情的，拥有了真爱，人生旅程才会更有意义。

真爱是永恒的

任何东西都无法阻止它。

时间只会让它更深厚，距离只会让情丝更绵长。

要想得到一份一辈子属于自己的爱，你就必须用一生去追求、守侯。

这是我从杨过小龙女身上所感悟到. 都快三千字了

一千字以上的读书感想高中

这个很长，很细致，请看完采耐谢谢首先，中实际使用了的意识流的手法，隐藏的故事情节反而是解释整部影片超现实场景的合理解释。

　　其实影片所讲述的故事很简单：一个卖假书的老乞丐向一位少年兜售假武林秘笈，少年信以为真，用自己全部储蓄买了一本，练习几次后，天真地以为已练成绝世武功，偶遇一群大孩子欺负一位失语的小女孩，想见义勇为不成，却被侮辱一番，伤了自尊，小女孩来感谢并安慰他，他当时正羞辱难当，就闷头跑了。

接下来他去糖果店打工，这期间他每天看到各种各样的人，有糖果店门口指挥交通的“”，有露屁股青年，有路过的“”以及影片中出现的大量武林高手。

有一天小女孩路过糖果店遇到他，两人高兴地拉着手走入店中。

这时又一个小孩碰到老乞丐，于是又一个梦想的轮回开始了。

　　　　大家一定很奇怪，影片的大部分内容及主人公星爷那里去了

这大概也是星爷的高超之处：影片表面的主人公是星爷，而背后的主人公是那个小男孩，而星爷所经历的种种离奇古怪荒诞不经的奇遇都是小男孩的梦，是一个梦想，是内心复杂的一系列活动。

那些武林高手则是男孩每天身边所见所闻的平常人，只不过男孩把他们幻想成自己想象世界中的高手以作为心理映象的具体化。

　　影片有几处场景或细节暗示了以上的解释，比较明显的是结局处星爷与少女在糖果店对视，这时男孩梦醒，回到现实，两人拉手入店，镜头外拓显示大场景，你会发现“”在公路中央指挥交通，露屁股青年在墙边与人聊天，“”身着西装和旗袍从路边经过，还有“金丝眼镜”，当然还有其他一些不明显的片中出现的“高手”，我第一遍看的枪版，没发现这么多，后来也是与同学交流才知，最后老乞丐出现，你会发现他根本没变老，这是因为男孩根本就没长大过。

　　比较隐晦的有：老乞丐向男孩卖书时曾说“，谁入地狱”，这句话在男孩幼小的心灵中印下很深的烙印，所以他梦想中的正派人物“”的在与“”对决时也说了这句话，同时照应中观音的”等你真正明白了你师父的舍身成仁······”；有一个蝴蝶破茧而出的情节有双重含义，表面是星爷脱胎换骨，内涵是引用了庄周梦蝶之说，男孩梦到了自己变成了武功高强的星爷，还是星爷梦到了自己有回到自己的金色童年，一股意识流在时空中穿梭，在星爷的电影世界和他的现实世界中穿梭，在星爷人生的现状和他的金色童年时代穿梭。

星爷被“火云邪神”顶到空中，轻飘飘地飞起来，引用了人们普遍做过的梦，即梦到自己在飞。

　　隐蔽更深的是星爷引用很多金庸武侠中的人名“神雕侠侣”，武功“以琴为兵”及情节“重伤而成高手”，因为那个男孩和所有同龄孩子一样，一般喜欢看武侠小说，于是他的梦想中就映象了许多小说中的人物，而把自己想成主人公，这常常也是很多男孩子童年时的武侠梦。

　　　　　　如果还不认同，再对比乞丐前后的样子：一模一样

难道一个那么老的乞丐会在过了二十年后仍然毛　　　　发不变

他是上帝

不

乞丐根本是个骗子，如来神掌重来不曾有过

高强的武功从来不曾出现过

小　　　　男孩不过是在自尊受到伤害后，去做了个糖果店学徒而已

　　　　小男孩是成功的，让他受骗的如来神掌却迎回了那个美丽的小女孩 .. 　　儿时的我们不是有同样的一个梦.成为高手..英雄救美吗

　　　　　　影片开头，功夫二字的出现，初看，以为是一座雄伟的山峰，但是随着镜头的升高和展开，却发现原来不过是刻在地面上的功夫两个字，这时候一只彩蝶飞舞而过。

很明显，这表明了山外有山的道理。

彩蝶在功夫中直接影射周，实际上代表一种高于世俗的视角。

在影片结尾周被打上天，从而使出如来神掌也是一个道理，不同的水平和角度，对事物的认知往往有天壤之别，能力自然也有天壤之别。

　　　　发现被殴打的居然是一个警察，警察的身体飞来撞碎罪恶克星的牌匾，其中的社会涵义不需多言，这里，容易忽略一个细节，就是能够将警察扔出如此大力道的人，绝非一般的人，呵呵，这里应该是第一个功夫初级高手出现的地方。

鳄鱼帮老大发威结束，出门发现街道空无一人，斧头帮出现，警察局关门，这时候才明白，之所以鳄鱼帮会到警察局闹事，并非警察敢惹他们，而是和斧头帮勾结起来的一个阴谋。

鳄鱼帮老大被砍死后，探长点钱的场面也说明了这一点。

这里有个伏笔，就是琛哥（斧头帮老大）的两个招手动作，第一次是要斧头砍，第二次是要枪来射杀鳄鱼帮夫人，到后面琛哥的第三次招手却没有杀人，而只是要了一根香烟，是为什么呢

呵呵，到时候再说。

　　鳄鱼帮被灭之后，一段好莱坞式的舞蹈，表现了斧头帮不断的扩大实力，其中一个镜头，是琛哥在地板上跳舞　　地板上的图案，正好是一朵花的形状，花象征着美好的事物，在上面跳舞就是对美好的践踏，后来火云邪神的保命暗器也是一朵金花中间插一根毒针，那朵金花展开来正好就是地板上的图案，而此时在图案上跳舞的琛哥就是金花中间的毒针，在影片结尾，毒针被周拔掉了，呵呵，这里再次看到周的用心之处。

当然，金花与毒针也可以理解成驻扎在美好中的罪恶，去掉心中的罪恶，剩下的就是善，也表明了善为本，人之初，性本善的意思，　　　　到此，功夫的片头算是结束，一段文字对当代社会的映射不言而喻。

　　　　画面转到一个似乎与世隔绝的贫困社区-猪笼城寨（诸龙

）。

按照顺序，社区中“隐藏”的三位“高手”和他们各自的拿手功夫一起依次出场，　　　　这里面值得一提的就是功夫里面高手们的事件触发顺序，后面你会发现这三位高手的事件触发顺序一直都是按照他们的工夫高低有次序排列的，功夫越差，出场越早，越不会伪装，越早显露武功，而且也越早被杀。

有心人可以观察看看还有很多类似的细节。

非常有意思的一件事情是，三位高手一直以为他们在瞒着大家，到头来却发现还有连自己都没有发现更高的高手在身边。

表面上，更高的高手就是包租公和包租婆，他们显然早就知道这三人的真实实力，到后来，三人大战斧头帮之后，包租婆执意要赶走他们，并不是怕他们会带来麻烦，而是包租婆知道，他们三个一显露武功，就很快会招来杀身之祸，越高深的高手，越明白山外有山的道理，包租婆实际上是想要保住他们的性命，包租婆作弊抽签而赶走三人也表明了包租婆真正的立场。

　　　　为什么说包租公和包租婆是表面上的高手呢

这里我们不妨做一个大胆的猜想，按照前面说过的“功夫越差，出场越早，越早显露武功，而且也越早被杀”的规律，不难看出，阿鬼他们三个在江湖上仅仅是会些三脚猫功夫的小人物而已，而诛杀他们三个的肝肠寸断二人组胜出一筹，包租公和包租婆又比他们高一个档次。

然而大家发现没有，在社区和斧头帮争斗的过程中，社区中的“普通”百姓尽管危难重重，但无一伤亡，连阿鬼他们三个“高手”都难逃一死，难道他们都是深藏不露的高手

如果你觉得我是异想天开，呵呵，注意以下两个关于酱爆的镜头。

　　　　镜头一：　　周星驰第一次敲诈勒索酱爆之前，酱爆给肥猪搭档剪发的迅捷，记得那喳喳喳几声么

前后不过三秒钟，呵呵，什么，夸张手法

事实证明，工夫里面的对人体能的夸张似乎都另有深意，比如包租公从三楼重重摔落到地面安然无恙，包租婆和周飞一样的奔跑速度，到后来发现那些原来都不是夸张，因为他们本来就是高手，那么酱爆的三秒种剪发呢。

整个影片中没有以刀剑为武器的高手，这里我们不禁要问既然是表现中国功夫的电影，又怎能不表现中国刀法和剑法

事实上，真的没有么，酱爆的三秒种剪发用的是什么呢，呵。

　　就在斧头帮二当家威胁酱爆的时候，眼看就要砍死酱爆，电光火石之间，二当家被塞进了几丈开外的油桶里，令人奇怪的是，谁都没有看到发生了什么，没错，当时，酱爆身后是站着苦力强，而且后来也是苦力强承认是他干的，但是苦力强有如此的本领么

假如他的速度能够快到常人看不到地步，后来也没那么容易被杀吧。

可以肯定，绝不是苦力强的手笔，事实上，影片出现的高手中，恐怕只有后来的周和火云邪神才能勉强有如此的速度。

那么究竟是谁呢，呵呵。

无论是谁，他都不能露面，因为后面还有戏看呢。

　　　　如此看来，酱爆在这个影片中的作用，显然不仅仅是无意义或者纯搞笑的无厘头。

　　包租公出场，按照顺序“拜访”三位“高手”，对三位高手的态度很有意思，阿鬼——你真懂事，胜哥——调戏笑骂，苦力强的功夫实在不值一提，后面与斧头帮的打斗可以看得出来，几乎要被众人围攻得逞。

三位高手对待他人的态度也是很有层次感，越强的越待人有礼，到了苦力强那里，因为他的修为最差，自然以为自己是唯一隐藏的高手，因此对人没有任何阿谀奉承，伪装的最差。

对应到现实中，也是同样的道理，越有实力的越不张扬，越虚弱的，却越急于显露。

　　　　酱爆出场，牵引出包租婆，包租婆下楼，再次按照同样的顺序“拜访”三位“高手”，我们再一次看到三位“高手”对包租婆态度的层次。

　　　　周出场了，冒充斧头帮，以勒索为目的，但是却找错了地方，酱爆对于周的勒索和后来真正的斧头帮二当家的威胁都只有“我不怕”的回应，这是酱爆真的很傻么

周第一眼见到酱爆的半个屁股就不知所以，有不祥的预感，后来和猪笼城寨村民们的对阵也证明了这个城寨的卧虎藏龙之势，周先选择了一个外表上绝对和实力挂不上钩的大婶，结果，呵呵，后来他拼命想要找到更矮，更年长，更年幼的，结果却出乎他的意料。

这里还是那句话，深藏不露的才是真高人。

忽然想到，以此处显露的村民们的实力来看，恐怕即使没有位位“高手”的出头也没有人能伤他们分毫吧。

　　　　之后的斧头帮二当家被一高手办掉，前面说过了，然后斧头帮大举进攻，阿珍被帮众按倒在地，望了包租公一眼，包租公回望她一眼。

阿珍分明是在问：“怎么办，你这个高手还不出面”，而包租公地回答是：“不行，不能暴露”，把泥土盖在脸上表明自己的决心和无奈：我宁可过苦难的生活，也不愿背负高手的虚名。

　　　　此处，众村民都被按倒在地，只有苦力强是最倔强的一个，而胜哥已经按捺不住想要亮出自己的功夫，而阿鬼却还想要继续奉承一下，还是层次非常分明的处理。

　　　　琛哥来了，看到二当家的样子的一笑解释了他为什么最后一次招手没有杀周星驰的原因。

我们看到琛哥成为斧头帮的老大，却没有什么实力，因此他必定惧怕手下比他有实力的人替代他，比如二当家（二当家飞斧斩断奔跑中鳄鱼帮老大的腿显示了二当家的实力），因此二当家就成为了他心中的一根刺，欲除之而后快，而此时，周的一个炮仗帮他除掉了这个心头大患。

但是最后琛哥还是没能摆脱被实力更高的人干掉的结局。

　　　　果然，最先沉不住气的苦力强出头了，呵呵，这里，并不是贬低苦力强的品德，诸龙城寨的村民都有着高尚的品德，他们与世无争，但是遇到这样的事情，任何人都会出手相救的，就比如包租公包租婆，他们绝不可能眼看着这个女孩子被烧死（恐怕这女孩子自己也不会允许的，呵呵），只不过苦力强最先沉不住气而已。

　　　　周阴错阳差的炮仗是他自己获得了进入斧头帮的机会，一直想要做坏人的周到了此刻，却犹豫不决，以此为分割点，以前的周如果是对现实的逃避的话，那么自此，周开始了与自己内心本质的痛苦挣扎，一直到他看清自己，释放自己的那一刻。

　　　　广告牌子是周身世的线索，周的表面身份是一个孤儿，但是他来自于哪里呢

在影片最后，广告牌的再次出现给了我们答案。

　　不知道这段回忆唤起了多少人的同感，谁在儿时没有过同样的幻想，梦想自己成为绝世高手，除恶惩奸，结果被人家笑话的经历，甚至，长大以后，连我们自己甚至都觉得自己那时的幼稚可笑，不愿回首，这和当时周的心态何其的相似，不堪回首儿时的“幼稚”与“天真”，对世界失去信心，不断逃避，当面对真正的诱惑的时候，却又犹豫不决，挣扎自己，不肯堕落。

周的经历在片中的典型环境中得到放大，使得他的回忆更痛苦，挣扎更激烈，但是最后对自己的释放也最彻底。

　　　　简简单单的一个冰淇淋就打断了正在立誓要杀人的周，女主角出场。

都市灯红酒绿的熏染使得周没有认出来儿时的棒糖女孩，就是说他忘记了最珍贵的天真与纯洁，甚至自己都在唾骂诅咒儿时的自己，抢走冰淇淋在电车上的笑更是令人心酸的意味深长，棒糖女孩无论怎么追，都无法追上有轨电车，但是本就是本，一切都要回归原本，不需强求，就像最后周还会回来找她，会找回自己，会回到他来的地方一样。

　　　　包租婆欲救三位“高手”的性命而逼他们赶快离开的的过程中，前面被淋汽油的那一家子来到谢，小孩子的一句话：“谢谢你救了我们”中的“你”显然是指苦力强，为什么不是“谢谢'你们'呢”，救了我们，我们指谁们

救的是性命么

只怕另有深意。

　　　　作为一个真正高手，被比自己弱小的人保全了身份，因为这个多少有些自私的原因而导致他们不得不远走高飞，一向不敢反抗的村民与包租婆的争吵就代表高手内心的自责和挣扎。

到底是选择勇敢的担负其他们应该担负的责任，还是继续逃避，但是最后包租婆的狮子一声吼下定决心，唤醒高手们心底苦于隐居的根源，曾经的痛苦致使他们选择继续退避，他们认为也许可以躲过一劫，这也为后来包租婆他们更深的自责打下伏笔：他们不该继续逃避和退让。

　　　　想来想去，周决定杀包租婆从而进入斧头帮，这段“刺杀”非常有喜剧效果，我看这段的时候，前仰后合，不能自已。

这里是周对自己心底的善否定打击付诸实施的开端，肥猪搭档在这里的演绎，完全表明了肥猪搭档其实就是周自己，整个影片，会找到肥猪搭档很多对周要做坏人的疑问，或者说是完全的否定，周在自己出生地上上演的刺杀也通过这个配角演变成了对自己的伤害。

周落荒而逃之后在红绿灯塔中的痛苦再次体现其内心的挣扎，对黑漆漆的灯塔的数次打击表明他正在打破禁锢，释放自己，挣扎的结果和诸龙城寨村民的结果一致，失败了，选择继续逃避。

　　　　　　周对看到的两个瞎子的一番讽刺就是对弱小没有实力的讽刺，在没有认清事物本质之前就给于否定显然是错误的，那边包租婆也在犯着同样的错误，作弊抽签，“逼走”三位“高手”，下下签也同时表明了包租婆他们心中的不安和三位“高手”之后的命运。

　　肝肠寸断搭档的专业和他们杀手榜第一位的称号马上告诉我们，这两个周眼中被完全否定的人物恰恰是三位“高手”致命的威胁，周和包租婆都错了。

　　　　肝肠断组合提到三位高手时的叙述顺序按照三人修为的高低排序。

三位高手的一段切磋仍然层次分明，对切磋武学的兴趣，三位对各自武功的评价，错落有致。

　　三位高手先后被害，包租婆包租公终于出手，狮吼功和太极发挥的非常精彩，扬眉吐气。

之所以扬眉吐气，是因为三位高手的遇害真正唤醒了诸龙城寨的高手们，使他们意识到退让解决不了问题，从而从猪笼中解脱自己，释放自己，到这里，恐怕之前送给苦力强的鸡蛋的意义也已完全的表现出来，三位“高手”用生命换来众人的解脱释然，自然是要大肆感谢一番的。

　　　　琛哥他们丢了魂一样的驾车逃跑这一段也很搞笑。

颤抖的双手烧到自己的头发，浑浑噩噩用酒去救火，无疑是火上浇油，这也正预示着一切自不量力的作恶的人都是在把自己逐步推向灭亡。

　　　　如果说从前的城寨有笼子的禁锢之意的话，那么此时才能被称为真正的“诸龙”城寨，众村民在三高手的尸体前放声痛哭，包租公自责自己是小市民，阿珍对包租公他们的痛斥实际上也是对“诸龙”城寨所有村民的痛斥，对自我的指责。

　　　　对于“诸龙”城寨得村民来说，肝肠断组合已经不是威胁，但是以酱爆为首的村民还是要报仇，声讨斧头帮，这里面比较奇怪的一个问题就是，当时火云邪神并没有出现，而村民又看到了包租公婆的实力完全可以铲平斧头帮，但是为什么他们还要寻找“万中无一”的高手呢

这只能再次证明村民们的真实实力和修为远远超出凡人，他们知道包租公婆的实力外露必会引来更大的灾难。

这里，我想，他们指的灾难并不是火云邪神，而火云邪神也并不是天下第一，从火云邪神后来屡次使诈可以看到，他本身的品质决定了它不可能有太高的修为。

村民们所指的灾难，恐怕对于不同的人有着不同的意义，那是他们各自心甘情愿到这里隐居的根源，使他们一直以来都在逃避的东西，他们绝不是指斧头帮或者那个还没有出现的火云邪神，他们是要下决心鼓起勇气面对他们应该面对的现实，不再继续逃避。

　　　　在村民们解脱之后，接下来轮到周了，周和棒糖女的这段戏是周内心挣扎的高潮，周的演绎实在是无可挑剔。

　　　　在被电车上四眼仔侮辱一番之后，周一个尴尬的甩头发，他觉得这样很帅很酷很牛比，事实上，这个丑态百出的动作恰恰说明他现在对坏人生活的盲目向往完全是错的，事实上，以他们两个难道还敌不过你个文弱的四眼仔么

问这样问题的肯定不少，但是回头想想，就算是他们两个把四眼仔揍了一顿，他们就胜利了

他们雄赳赳气昂昂的下了电车之后，能做的无非也是这样一个“酷酷”的甩头动作而已，结果都是一样的，之后周问搭档，信不信我打烂它眼镜

你发誓

你看不起我

呵呵，周身边这个肥猪配角的安排真实绝妙，完全是一幕自问自答得演绎，胖瘦两个对立体现他自己内心的两种对立人生观，而整个影片都看见周表面向往的那种人生观的虚无和脆弱，反而事实一次又一次证明了他自己对他目前错误人生观的否定。

　　　　周气急败坏了，他真的下定决心要做成一次坏事——抢劫棒糖女，彻底消灭隐藏在心中的那份天真

气势汹汹的他已经快要沦为一个低能儿，居然连插销都不拔，就妄图打开冰淇淋车门实施抢劫，邪不胜正，以一颗邪恶的心灵是不可能征服纯真善良的，你越嚣张也越没有理智。

　　　　后，周直接绕过了对自己的种种疑惑，绕过最后一道防线，直接冲击他自己的内心之本，隐藏在心中的棒糖女，无论他怎样欺辱棒糖女，无论棒糖女多么的柔弱怜惜，这个斗争根本就是荒谬的，后面的海报也说明了这一点，试问怎么可能和自己的“本”斗呢

正在周无可奈何的时候，胖搭档拔开了插销，帮她找到了钱，或者说，是他内心的“本”不忍看到挣扎的痛苦，能够救他的只有自己，这场抢劫，与其说是他欺辱了自己的“本”，不如说是他自己的“本”施舍了他。

这场争斗无论如何也是荒谬的。

　　　　周毫不在意的扔掉装棒糖的盒子，慌张的拿走下面盒子里的钱。

却看到棒糖女小心拾起那个他没有在意的盒子，打开盖子，看到了棒糖，一直以来，从他儿时救棒糖女的失败开始一直到今天，早已忘记了儿时天真的周这才明白她一直以来为何如此挣扎和痛苦，才看清了他一直以来最大的敌人是谁，这时候的音乐我超级喜欢，给我的感觉就像加州旅店般苍凉与透彻。

　　　　如此辛酸的讽刺，斗了半天，到此刻才看清敌人的真面目，才看清自己，本来“雄心壮志”的他一下子就愣在那里，面对着棒糖女的递过来的五彩棒糖，才认清敌人的周的内心才真正开始了一个短暂而公平的对抗，然而，这个斗争不可能长久的，而且这个争斗也是无法躲避的，如果不是琛哥派人找到周拉他下水，恐怕周此刻就会认输，得到彻底的解脱。

　　　　无情地扇落棒糖，碎成几片的棒糖如同周自己的心一样，此刻他内心的痛苦可想而知。

　　　　周拼命的跑，仍然妄图甩掉他刚认清的“敌人”，他此刻已经完全没有和这个“敌人”斗的勇气，只想逃避，把刚刚抢来的钱也全部塞给了胖搭档，但是他仰天感叹，马上又明白，他能甩掉自己么

疲惫的他一下子瘫倒在路边，就在这时候，琛哥来找他了。

　　　　琛哥派人来了，一口喘气的机会也没有给周和观众，满身邋遢的周来到灯红酒绿的夜总会，爵士乐和灯光美女交错的迷幻般的诱惑，使他不由自主地跟着打起拍子来，但是，动作笨拙不合拍的他显然没有影片开始时琛哥的舞蹈来的老到，以迷茫的周为中心的舞池周围散落着麻醉而且同样迷茫的人们，这真是周向往中的世界么，至少在这样的世界里，没人能给他答案。

　　　　刚刚要放弃和自己内心的斗争的疲惫的周怎么也没有想到，这么容易就加入了斧头帮，琛哥看周都比此刻的周自己看得透彻，他知道周是无法摆脱自己内心的良知，两句话表现出琛哥对周和对自己的认识，也表现出琛哥利用和控制周的易如反掌和满足。

　　　　不正常人类研究中心，和诸龙城寨一样，世界上既然有曾经禁锢正义的诸龙城寨，就有禁锢邪恶的不正常人类研究中心，在周跨进研究中心的第一步，就感到煞气逼人，一抬头，天空中的景象壮观而恐怖，结合周获得的那张地图，可知，此时天空中的旋涡中心正好对应研究中心中的中心，而地图所指火云邪神的位置却在末端边缘处，而且就后来火云邪神的功力来看，他不可能是造成这可怖现象的主角。

　　　　　　而后来火云邪神的任何台词只怕有八成都是谎话连篇，之所以火云邪神比较受重视，只怕是因为修为不够，老是想惹事生非的缘故才受到特殊照顾而已。

　　　　带回火云邪神，邪神的句句话，越看越觉得是吹牛，尤其到了邪神牛比轰轰的抓住子弹之后那句台词：“天下武功，无坚不破，唯快不破”，笑死人，这句充分体现了邪神可怜的修为，因为我们知道，功夫的根基是内功，快仅仅是华而不实的招数，就抓子弹来讲，想象一下，如果没有充足的力道作支持，任你速度再快，也无法捏住高速的子弹吧。

连这个道理也想不明白就敢自称天下第一，独孤求败

这也就充分解释了为何后来这厮一而再再而三的耍诈使阴。

斧头帮被镇住了，全体同仁向邪神顶礼膜拜，连琛哥自己都不例外，再次体现出邪恶势力的崇拜和依靠是多么滑稽可笑。

　　　　　　邪神就坐在地板上金花图案的中心，可是黑帮全体完全无视或者说蔑视象征人之本源的金花，反而对金花之上的一根嚣张跋扈的毒刺顶礼膜拜。

　　　　包租公婆来了，本来是找斧头帮算账的，不想却碰到功力略胜二位的邪神，然而，引用我的一位老师的名言“谁的孩子谁养着，谁的包袱谁背着”，每人要面对的，别人是绝不可能替你承担的，琛哥妄图借邪神来打败他要面对的包租公婆，到头来的下场如何

邪神要面对的是周，是他自己的心魔，找包租公婆却也找错了对象。

邪不胜正啊，其中打斗的过程周的逐渐被唤醒的过程还是很明晰，尽管包租公婆不敌邪神，但是借助大喇叭钟却也逼得邪神露出来本来阴险面目，借助大喇叭钟不能说是战胜了邪神，而是真正敲响周的最后一记警钟，而邪神下三滥的手段也让周认清了隐藏在他自己心中的龌龊和丑陋，周对自己从前的执迷不悟痛彻心肺，一记闷棍打的琛哥魂飞魄散，你搞得我搞乱啊，呵呵。

此刻，周真正回归原本，也就是出茧了，表面上是邪神打通了周的任督二脉，真正使他自己获得新生的却是他自己。

此刻的周尽管被邪神百般摧残，看似令人心痛，但是周那一切小棍敲头却让我破涕为笑，因为此刻的周证明了他于之前的判若两人，证明了他的灵魂，已经破壳而出了。

　　　　尽管周自己得到解脱了，但是心中的那份遗憾却总也挥之不去，此刻，他唯一的愿望也就是能够抚平他曾经的执迷不悟所带来的遗憾和创伤。

包租公的对阿鬼和周的两次“你还是用中文吧”，表明任何人自己内心的残缺都只有自己明白，也只有自己才能弥补，正如后来包租婆自己所说：“关键还是他本身的体质”

关于金庸武侠小说的读后感

从小就喜欢看金庸的武侠剧，从82版的《天龙八部》和83版的《射雕英雄传》到95版的《神雕侠侣》和97版的《天龙八部》，再到初中追金庸小说，十几年几乎是一直追着这样的一个武侠梦。

在金庸笔下的角色中也曾有很多让我喜欢的，比如最开始的段誉，韦小宝。

后来又偏向于喜欢一些亦正亦邪的悲情人物，如杨康，慕容复等等。

不过喜欢归喜欢，很多角色为人所喜欢，为人所欣赏，但真正令人敬佩的并不多。

现在说起来，金庸笔下让我肃然起敬的人只有三个：《天龙八部》中的萧峰，《神雕侠侣》中的郭靖，《鹿鼎记》里的陈近南。

这三人笔墨花得最多，最为人所知的当然就是郭靖了。

从《射雕英雄传》开始，一个尚未出生起名字里就铭刻着国耻，整个家庭又经历了灭顶之灾的孩子。

背负着国仇家恨，生长在异国他乡。

开始的郭靖几乎是一个普通人，一个忠厚老实的傻小子。

无论从天资，相貌，还是做事风度，他都远远不及他的义弟杨康。

在《射雕》里对杨康的变化还是花了很多笔墨，从养尊处优的金国小王爷到一贫如洗的汉族百姓，再遭受挫折与凌辱后，他放弃了自己本身的汉族身份，再次做回了金国小王爷，最后又因自己的不择手段而使得自己年轻的生命走向毁灭之路。

确实，他比郭靖更多了一份矛盾与悲情，确实惹人同情令人惋惜。

如果真的站在杨康的角度上去想，面对那样的痛苦抉择，面对那样的经历，他做的很多事无非也是人之本能，是命运与性格将他带上了一条不归之路，看到这我们实在很难再去责怪他什么。

但也正因如此，才显出了郭靖的令人敬佩之处。

相比之下，同样是身世悲惨，同样是生在异土的郭靖却从头到尾都保留着一份单纯，保留着最初的那颗赤子之心。

如果只看《射雕英雄传》，郭靖大概也只会是我比较喜欢的角色之一。

不过到了《神雕侠侣》里对这个角色的感情却开始由开始的喜欢达到了敬佩。

《神雕侠侣》里我看见了一个已为人夫，已为人父的中年郭靖。

他的品行如往的正直谦虚，却比以前更加的成熟稳重。

他被人们称之为大侠，并非他已有高强的武功，高深的武学。

更为重要的，是他能够真正做到“侠之大者，为国为民”这八个字。

以郭靖的性格，他绝对不是一个贪图功名之人。

如果是在太平盛世，他应该更有可能与蓉儿隐居桃花岛，过着神仙般的生活吧。

但面对着一个山河破碎，社稷累卵的时代，郭靖挺身而出，全家到襄阳守城，这一守就是几十年。

而这期间他的作为让我从中隐隐约约看见了民族英雄岳飞的影子。

一身正气，大义凌然，还有那颗始终未曾改变的赤子之心。

我曾看见常有人批评郭靖，陈近南这些人是愚忠。

理由是他们的勇气固然可敬，而他们却拼命的去忠于一个气数已尽的破败王朝，不懂顺应时势，与时俱进。

这样的评语大概是对他们最大的污蔑与侮辱吧

仔细读郭靖的对白，我们可以清楚的看到他镇守襄阳，多年抗元，并非是效忠于赵送王朝。

其中最为精彩的一段便是郭靖与杨过一同来到蒙古军营中与忽必烈的一番谈话了。

其间忽必烈很尖锐的指出了赵宋王朝的腐朽与无可救药，称蒙古大军挥师南下是在顺应天意。

郭靖立即拍案而起怒斥忽必烈大言不惭，历数元军南下伐宋破城后对无辜汉族百姓杀戮的罪恶。

这一番怒斥义正言辞，振聋发聩。

在历史上有着无数像忽必烈君王，野心家，打着顺应天意，为国为民的旗号穷兵黩武，使得天下烽烟四起，生灵涂炭。

但亦不乏郭靖这样的反抗者，他们反抗暴政，反抗侵略，反抗惨无人道的屠杀。

元末之常州，明末之江阴，抗战之衡阳······他们又岂是在为一朝一家的王朝再战

这样的反抗者是华夏之脊梁，是一个真正儒者侠者所具备的精神与品性。

正是有了这样的他们，华夏方能屹立风雨千年而不倒，这片土地的子民才不至被奴役，被灭绝。

舍身取义方显正气浩荡，碧血丹心永明青史辉煌

“侠之大者，为国为民”，他们当之无愧

在《神雕侠侣》的最后一战，杨过与郭靖联手力抗蒙古大军，击毙敌酋蒙哥后，杨过与小龙女有情人终成眷属，去过神仙眷侣般的生活了。

此时我再一次为郭靖的命运展开猜想，会不会经过此次一战，蒙古大汗被杀，全军撤退。

那郭靖会不会从此带着家人离开襄阳，从此隐居桃花岛呢

出于对郭靖这个角色的喜欢，我真希望他会做这样的选择。

因为历史的残酷，在1273年，襄阳城将被蒙古军攻陷，如果他留在襄阳城，以他的性格定会选择力战到底，最后壮烈牺牲。

可是郭靖还是郭靖，他没有选择隐居，而是继续留守在襄阳城。

《神雕侠侣》结束了，没有对他们之后的命运做过多的交待，但联系着历史，我心中却已经隐隐有着一种不祥的预感。

终于，到了《倚天屠龙记》里，通过百年后人们的口中得知当年襄阳城破，郭靖一家除了小女儿郭襄外，全部殉国。

这样的结局没有让我感到意外，尽管我们没有看到如血的残阳下烽火连天的襄阳城，年过六旬的老郭靖是怎样谱写了他人生中最壮烈的一幕。

但可以想象，在那样一个风雨飘摇的年代，为国家为百姓而死大概也是郭靖这位英雄最终的宿命吧。

纵观他的一生，经历坎坷波折，为人正直无私，品行高尚，用情专一，谦虚与淳朴，刚烈与随和，正气浩然，为武侠世界里一颗璀璨夺目的明星。

他是一位真侠者，真英雄，他无愧于“侠之大者，为国为民”这八个字。

那首写给岳元帅的《精忠报国》也正如郭靖一生的写照：狼烟起江山北望龙起卷马长嘶剑气如霜心似黄河水茫茫二十年纵横间谁能相抗恨欲狂长刀所向多少手足忠魂埋骨它乡何惜百死报家国忍叹惜更无语血泪满眶马蹄南去人北望人北望草青黄尘飞扬我愿守土复开疆堂堂中国要让四方来贺 ------------------------------------以上系转载，你可以到金庸贴吧去看看，那有许多书评。

观刘德华《开讲了》有感的作文

今天，我做完了作业，无所事事，便在电脑上寻找有趣的电视或电影。

突然，一个新奇的题目出现在我的眼前——“开讲啦”，我情不自禁地念出了声。

我好奇地打开其中的一集，没想到竟看得入迷了。

　　这集的演讲者可以说是全香港最勤奋的艺人之一，也是曾经的四大天王之一，他就是刘德华。

他这次演讲的题目是《给世界一个微笑》，其中有两句话给我留下的印象尤为深刻。

第一句是他说的成功的方法有很多种。

他原本很穷，可后来他和香港的无线电视台签约后，生活境况开始好了起来，他本人也红了起来。

1985年时，他拍完了《神雕侠侣》。

那时，他看到成龙、周润发在电影上发展得很好，他很希望有机会去拍电影，他就和公司说：“我可不可每年拍一部电视剧，其它时间给我拍电影。

”公司说不可以，于是他在两者之间选择，他选择了拍电影。

那时有人对他说：他的选择太失败了。

他跟着他的感觉一直走，结果碰到了《法外情》，碰到了《旺角卡门》，碰到了《天若有情》。

同一群人又对他说他当时的选择很成功。

所以，他明白：其实，成功很简单，但是要选择合适自己的道路，不要拷贝别人的例子，要做最真实的自己

　　第二句是给别人一个微笑，让世界充满爱。

刘德华说：“每天早晨给你的家人一个微笑，给你的邻居一个微笑，跑到街上给那些陌生人一个微笑，给那些失败者一个微笑。

这时你会发觉这个世界充满爱。

如果这个世界充满爱，我们所有人离成功还会远吗

不会

有了爱，就算你失败，你跑到街上也会有人给你一个微笑

所以，只要我有爱，我们将会让世界变得更美好，成功的人也会越来越多，我这样想。

”　　《开讲啦》，让我受益匪浅

《魔戒》读后感

《国富论》有感每一个时代，都有几部让人称道的经典之作，在中国《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》，可谓是人人传诵的四大经典名著，而在世界上能称之为名著，并对整个世界的发展，起到举足轻重作用的名著可谓屈指可数，如苏格兰经济学家、哲学家亚当-斯密的《国富论》，算得上是名著当中的名著，经典当中的经典，对人类的发展进程产生过深远的影响，是现代政治经济学研究的起点。

《国富论》原名《国民财富的性质和原因的研究》，被誉为西方经济学的“圣经”，经济学的百科全书，影响世界历史的十大著作之一，影响中国近代社会的经典译作，这本专著的第一个中文译本是严复的《原复》，这本书于1776年第一次出版，全书包括两卷共5部，在第一部的序言中，亚当-斯密对全书进行了概括描述，他认为国民财富的产生主要取决于两个因素，一是劳动力的技术、技巧和判断力，二是劳动力和总人口的比例，在这两个因素中，第一个因素起决定性作用。

《国富论》共分为五卷，它从国富论的源泉——劳动，说到增进劳动生产力的手段——分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分——工资、地租和利润。

第1卷，共分为11章，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则；第2卷，共分为5章，主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质；第3卷，共分为4章，主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策因；第4卷，共分为9章，主要内容是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论；第5卷，共分为3章，主要内容是分析国家收入得使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等等。

一代经济学大师亚当-斯密的《国富论》，洋洋百万字，可以说是亚当-斯密，乃至整个人类智慧的结晶，他将近代初期世界各国资本主义的发展经验，倾注心血研究总结，批判归纳吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的发展运行，又做了系统的概述，在此之前，资本主义的兴起发展，经济学家的诞生是必然的，可将整个国民经济的发展，总结概述引起世人疯狂的可谓“前无古人”，仅亚当-斯密一人，此书出版后，引起大众广泛讨论，影响范围波及英国本地、欧洲大陆、美洲等地。

《国富论》的出版，前后历经数年，从亚当-斯密1768年开始着手著述，到1773年基本完稿，他又经过3年的修改润饰，此书终于在1776年面世出版，历经三十年，一版再版，在市场上流传着九个英文版本，同时也促进了市场盗版业的发展，人们一致认为亚当-斯密是政治经济学的创始人，因此他声名显赫，被誉为“知识渊博的苏格兰才子”。

据说，当时人们茶余饭后的谈资，往往要是能说上几句《国富论》当中的语句，便觉得很自豪，许多人都以当亚当-斯密的弟子为荣；国会进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常征引《国富论》的文句，而且一经引证，反对者大多不再反驳。

据说只是据说，可亚当-斯密的《国富论》在经济学中所占的份量，无人敢动摇，也因此奠定了他在经济学当中至高无上的地位。

( 文章阅读网： )初读亚当-斯密的《国富论》，看了一眼，让人不想再看第二眼，因为整本书所提到最多的就是资本主义社会的经济状况，没有任何能吸引读者的故事情节，更不可能像金庸的《神雕侠侣》《天龙八部》那么让人产生无限的遐想，可《国富论》就是经典当中的经典，是众人皆知的，它有着一般作品所不可替代的魅力，会在让人不想读的情况下，又让人产生一种特别想一探究竟的欲望，想好好看看这本在社会上流通了两百多年的巨著，到底有什么神奇之处，让那么多人对该书的作者亚当-斯密顶礼膜拜，又把该书誉为西方经济学中的“圣经”。

我又重新看起这本似乎让人看不懂的名著，在慢慢品读中，我也读出了一点意思，让我这个对经济学一窍不通的外行，也慢慢懂得了一点经济学的常识，还算不上是内行，但不至于被人说成是“没有经济头脑”。

通读全书，让人觉得此书不亏被誉为西方经济学中的“圣经”，自始至终，亚当-斯密的思路始终没有脱离此书的主题，《国民财富的性质和原因的研究》，在此书的著述中，他一直在研究，一直在分析，将一些经济学中所运用到的经济理论，又加以总结，书中不断提到很多字，比如：税、财富、利润、商业、价格、市场、贸易、消费等等。

在书中这些词的频繁出现，足以让人了解此书所要说明阐述的经济学理论，让那些迷茫，并且在经济竞争中失利的人，看了此书后，重新获得了新生和启发。

当我看完《国富论》后，感慨万千，头脑里面满是一些经济学理论，书中还有一些理论，在我们以前经济学课时曾经学过，老师也详细讲解过，对于本书的作者亚当-斯密，我不得不佩服他，他在两百多年前分析研究的理论，在两百年之后的今天，照样还具有前瞻性，同时还具有使用性，可见，对于两百多年前的资本主义社会，他的经济学思想有多先进。

首先给我感触比较深的是劳动分工理论，我记得以前初中时，老师就给我们举过一个例子，就是说一个生产缝衣针的工厂，一个工人要把一块铁经过煅烧、捶打、打压、磨制……等一系列过程，一天大概只能生产十来根缝衣针，而且这对工人的技术熟练程度要求很高，一个工人必须掌握做缝衣针必经的每一道工序的技术，这包括从最初的打铁，到最后的制成品……这种生产缝衣针的效率，无疑极其低下。

像这种生产效率，工厂主所获得的利润可能会很少，也可能生产出来的缝衣针价格很贵，也有可能工人的工资极低，只要生产效率低下，这几种可能性都会发生，为了改善这一状况，使工厂主所获得的利润更大，工厂主将所有参与工作的工人进行明确分工，有专门的人员做胚，也有专门的人员负责煅烧，也有专门的人员负责磨制等等，照这样分配工作任务，生产效率大速提高，工厂主、工人所获得的利润自然也就增多了，本来工厂所存在的众多问题，也就自然而然不存在了。

以上劳动分工的这一点，亚当-斯密在当时就很明白，在书中进行了研究分析，劳动分工对于一个工厂的重要性，对于提高劳动效率是多么的重要。

像亚当-斯密这样有先知先觉的人，在两百多年前的资本主义社会寥寥无几，即使有工厂主明白劳动效率能提高经济效益的经济理论和方法，但他们几乎都很自私，没有将这种方法告知其他工厂主，因为竞争是激烈的，尤其是经济竞争，而亚当-斯密将这写进了他的巨著《国富论》里，像这样一个经济理论就能让很多工厂主发财，何况他的书里写到的许多经济理论，说白了就是赚钱的方法，一个个经济理论，就是一个个赚钱方法，在他的书里不胜枚举，像这么一本赚钱的书，谁不想拥有

于是他的《国富论》，在两百多年的时间里，一直兴盛不衰，一版再版。

在如今的社会，劳动分工的经济理论，已不再是什么不可告人的秘密，在我们的生活中也很常见，典型的例子还有很多，汽车、手机、冰箱等制造业。

一条汽车流水线有成千上万道工序，要是由一个人制作一辆汽车，其工作量及产量是可想而知的，而对工人业务素质的要求也是到了极高的要求，必须要求从业人员熟练操作每一道工序，难度可以自己想象下，照这种要求，几乎就没几个合格的操作工人生产汽车。

劳动分工在现如今的工厂比比皆是，流水线是一个很好的代名词，在流水线上就分布着许多不同的工序，共同来完成同一件产品。

劳动分工后，每个人的劳动过程变得简单了，原来需要组装整辆汽车，劳动分工后，变成现在的只需要上螺丝、按壳子、装玻璃等等工序，将原先的生产经劳动分工后，生产效率极大提高，工厂主所获得的经济效益也就高度暴涨。

劳动分工让机器生产成为可能，机器可以大规模的代替人员做简单的工作，由原先的劳动分工转变而来之后，更加提高了工厂的经济效益，从而使整个社会也提高了经济效益，推动社会的发展，加速经济的不断流通，促进资本主义工商业的发展。

但是我觉得这也造成了工人的工作简单化，不能完全体现人员的能动性。

一方面，打击了工人的创造力，不能让人发挥主观想象力，将人的工作机械化；另一方面，过于单调的程序也使人的一部分劳动能力丧失。

看完《国富论》，价值论的概念也给我留下了深刻印象，给我一些感触，这个理论曾在马克思的《资本论》中也出现过，可见他们两个人的远见，在资本主义社会仍具有时代先进性，也是一般人所不能意识到的，其实，这个理论，最早的提出者还是亚当-斯密，他是站在资本主义的角度，提出了利润是从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，说简单了就是剥削劳动力，只有这样，资本家才能不断的积累原始资本，扩大生产规模，进行再生产，这样循环往复，使得那些资本家越来越富有，同样，一个国家富有的资本家多了，那么这个国家的经济就开始飞速发展，提高国民收入，整个国家就会积累大量财富，经济基础决定上层建筑，一个国家的资本多了，也就可以称霸世界了。

而马克思的价值论，是站在工人的角度提出的，提出资本家取得利润的实质上就是剥削劳动力，压榨工人的剩余价值，使工人们的剩余价值得到最大的发挥，加班加点，使得资本家的腰包鼓了起来，而使工人们的利益越来越少，权利越来越小，马克思价值论的提出，主要就是为了让所有那些被资本家们压榨剥削的工人们，一致起来罢工反抗，改善这种不平等待遇，用无产阶级政权推翻这种资产阶级的恶习，让那些遭遇不平等待遇的工人们，重新获得应有的自由、权利和利益。

对于资本家过分剥削工人的无耻行为，历年来，都有人曾披露过，有记者采访过，有领导考察过，也有作家描述过。

一方面，我很憎恨那些资本家，为了让自己积累更多的资本，就想方设法压榨工人，本来每个工人每天工作八个小时，结果资本家们为了获得更多的利润，就让工人们工作十八个小时，工作时间延长了，但是工资依旧不变，这种超负荷劳动，换了谁都受不了，但是，工人们为了养家糊口，不得不累死累活的工作；另一方面，我们也应该感谢资本家，开办工厂，给许多无业游民，提供了就业岗位，不至于流落街头，饿死在荒山遍野。

总的来说，资本家的出现，资本主义经济的发展，既有利又有弊，我们既要看到有利的一面，也要考虑负面因素。

我个人认为，资本家在追求自己利润的同时，也要考虑工人的感受，总不能压榨压榨，再压榨。