推荐一些学习摄影的~~~~感谢
我个人的经验，先从摄影杂志看起就行，能拓宽视野，我原来攒过4、5年的摄影之友，看杂志的目的就是多看好照片，杂志印刷比较精美，而且时效性比较强，明白什么是好照片，然后再根据兴趣多拍一些，再看自己照片，慢慢有感觉以后，自然会注意到不少东西，如果上来就系统的学习，也不错，怕破坏了最初的乐趣，当你觉得什么需要提高的时候，专项看看就行，现在你跟人交流的话，略微小白了一点儿，还是自己先入个门，时间久些，你也会知道是不是真对摄影感兴趣。
新三字经全文
[我为何逃出大学读后感]今天，在网上为正念高一的Mygirl查找一点生物资料；这是一门非常有趣，富有探索意味的学科，我的高中年代就很喜欢，特别是它的实验课，新奇，激动，会有一点探秘心理的满足感，我为何逃出大学读后感。
沉浸在知识的回顾中，无意点开了混在其中的一篇文章，它的题目就是我为何逃出大学，好奇心驱使我一字一字地看下去。
文章的全文如下：我为何逃出大学吴宓雯那天，一位朋友从香港来京，晚上约了几位新知旧友在城东的一家酒楼小聚。
席间，朋友的一位旧友谈起了她的儿子，说：苦熬了十几年，好不容易考上了大学，可是没读到一半他就跑出来了，连文凭也不要了。
他的一个同学，以高分考进上海一所重点大学的计算机专业，只读了一年也跑出来了。
还有我老同学的儿子，在北京上大学，也在闹着要退学。
你说，这些年轻人是怎么了?就是不喜欢自己所学的专业，想做自己感兴趣的事，也得先拿到文凭啊…正说着，一位高个儿，梳着马尾辫，穿着大红T恤，背着黑色摄影包的年轻人推门进来。
这是我儿子小路。
她马上打住话头，给大家介绍说。
分手时，小路母亲悄悄跟我说：他也许愿意跟你谈谈，你问问，他是怎么想的。
这之后，我曾多次给小路打电话，都是他母亲接的。
他不是在忙着拍电影就是去法语班听课或是去酒吧看电影会朋友。
不久前的一个深夜，我终于在电话那头逮着了小路。
他很痛快地答应和我聊聊。
18岁以前，所有的人都告诉我.人生的路只有一条，这就是上大学从小学到高中，我一直都是好学生，虽然初中毕业以几分之差没考上重点高中，但是高中3年我不敢有丝毫的懈怠，那些年，我满脑子就想着一件事：一定要考上大学。
我父母都是高级知识分子，虽然他们不像我有些同学的父母那样将考大学挂在嘴边，但是他们每一点细致人微的关怀，每一句殷殷叮嘱的话语，都能使我感觉到那份沉甸甸的期望。
我还有一位姐姐，她在国内读了大学后，又留学日本，每逢谈起她，爸爸妈妈总流露出掩饰不住的骄傲。
后来我才明白，不管我和我的同龄人愿不愿意，上大学，这似乎是一条规定好了的路。
在我们前面，已有无数师哥师姐从这条路上走过，在我们后面，还将有无数的师弟师妹从这条路上走过。
为了考上大学，虽然我没有头悬梁、锥刺股，学习也算是刻苦的。
我不喜欢英语课，可是为了高考不拉分，我不得不硬着头皮背单词，记句型，那些日子我背得昏天黑地。
虽然下了这样的苦功夫，后来进了大学，我对英语也没热爱起来。
上课时，我不得不跟着老师的指挥棒走，因为老师告诉我们，只有跟着他走，才能考上大学。
记得上高中时，语文老师让我们给课文分段，并写出段落大意和课文的中心思想。
我向来就对这种划分段落、总结段落大意和中心思想的作业很反感。
一篇好文章，一千个人阅读，会有一千种不同的理解和感悟，怎么可能只有一种答案。
况且，划分段落、也是仁者见仁智者见智，怎么可能只有一种划分。
我想，如果请文章的作者来做这样的题，说不定也会做错，因为，他绝对不会是想好了中心思想和段落大意才动笔写的。
可是老师告诉我们，有不同的看法可以保留，但是考试时，必须按标准答案答题。
一次，化学老师给我们布置课堂练习，我做错了一道题。
老师罚我回家后做100道化学题。
其实这种惩罚在不少校园一直盛行，罚读一百遍书的，抄写一百遍课文的，罚去学校操场跑10圈的。
老师也许是恨铁不成钢，可是，这种惩罚在学生心灵留下的阴影和伤痛也许会伴随一生。
上小学3年级时，我爱上了摄影。
开始，也就是拍拍风景照。
后来，我进行了一种尝试，就是将正活动着的人或动物拍成一组，我将这种反映连续动作的照片给同学看，同学说你这拍的有点像电影。
我一下子很振奋，觉得拍电影也许并不是什么难事。
虽然当时的想法很幼稚，但是后来我知道了，我的兴趣和爱好其实早在小学时就开始潜伏在身上，只是为了考大学我闭目不见而已。
因为上大学与玩摄影比起来，前者似乎实惠得多。
一直到上高二，寒暑假时，我还偷空骑自行车出去拍照。
那时候，我甚至有一个很宏伟的拍摄计划，我想将北京城里的胡同都给拍下来，为正在不断消失的胡同留下一份史照。
我陆陆续续已经拍了不少胡同。
可是到了高三，一日重似一日的学习压力终于使我不得不中断拍摄计划。
为了考上大学，我不得不放弃自己的爱好，那是我对自己内心欲望的一次妥协。
这种随波逐流，在我填报大学志愿时可略见一斑。
1997年，我参加了高考，总分超过了重点大学本科录取分数线。
填报学校和专业时，虽然我很想上电影学院，可是听说电影学院不是重点大学便犹豫了。
父母建议我报考上海一所重点大学，我很喜欢上海这座城市，于是，学校很快就敲定了。
父母问我想学什么专业，我将那所大学所有的专业都看了一遍，似乎没什么感兴趣的，后来觉得自己化学还可以，就胡乱填报了高分子材料与工程。
当时我的感觉，就好像一场马拉松比赛终于跑到了终点，我只知道自己是胜利者，其他我都不关心了。
进了大学才发现我犯了一个错误，所学的并不是自己所热爱的刚进大学时有一阵子兴奋和新鲜。
可不到一个月，这种感觉就没有了，随之而来的是沮丧、失望、苦闷和仿惶。
因为我发现，所学的并不是自己所热爱的。
我为自己错误的选择而懊悔。
最初，我也曾试图说服自己干一行爱一行，也曾尝试着进人学习状态，但是，我最终不能说服自己，如果干了一辈子也不爱这一行怎么办?我为这个假设的结果不寒而栗。
不热爱自己所学的专业，也就没有了学习的热情和动力。
第一个学期我算是硬着头皮撑过来了，各门功课勉强及格。
可是到了第二个学期我再也打不起精神去听课了，同学会上课，我就躲在宿舍读自己喜欢的书。
那个阶段我读了很多书，尼采的、弗洛伊德的、泰戈尔的、惠特曼的、车尔尼雪夫斯基的、托尔斯泰的、钱钟书的…有许多书都是原来我一直想读而没时间读的。
我还开始写诗，不是为了发表，也不是想当诗人，而是宣泄内心的苦闷。
在当时，读书和写诗成了我缓解内心苦闷的一种手段。
那段时间我很彷徨，我不知道脚下的路该怎么走。
如果就此放弃，寒窗十几年的努力将付之东流；如果不放弃，学一门自己不喜欢的专业是一种痛苦，也许会是终生痛苦。
就在这时，一个偶然的机会，我认识了计算机系一年级的S君(请原谅我不说出他的名字)。
S君来自青岛，虽然他学的专业令许多人羡慕，可他自己并不喜欢，他喜欢的是音乐，他收藏了1000多张CD，书桌抽屉里、衣服箱子里装的全是CD。
自从进了大学，S君就很少去听课，不是躺在床上听CD，就是趴在桌子上作词作曲。
大一上学期，他每门功课都亮了红灯。
我没有问过S君，他为什么要读自己不喜欢的专业，也许是父母武断的决定，也许是阴差阳错的无奈，也许是像我这样糊里糊涂进错了门。
因为在我的同学中，不少人就是这样进来的。
认识S君后，我们常在一起唱歌、弹吉他、聊天，也倾诉各自心里的苦闷，我们觉得，仅仅为了一张文凭在学校混下去，是浪费生命，不如离开学校去做自己感兴趣的、喜欢做的事。
到那个时候我已经明白了，我之所以对所学的专业提不起兴趣，是因为那个在儿时就潜伏着的梦苏醒了，摄影才是我最喜欢最热爱的。
1998年5月，我给父母写了一封信，态度坚决地提出要退学，并谈了退学的种种理由，我说，我不愿将生命耗费在我不感兴趣的学习上。
我不知道我的信给父母带来怎样的震惊和不安。
几天后，母亲从北京赶到上海。
我以为母亲一定会严厉地训斥我，没想到，她见到我后平静地说，你不喜欢现在的专业，我跟你爸都能理解，但是，不能不上大学。
那天晚上，我和母亲在林阴道上一边散步一边交谈，母亲讲了许多鼓励我继续上大学的话，她答应让我转校。
从不求人的父母，几乎动用了他们所有的关系，上海另一所重点大学终于同意让我转到该校广告专业。
虽然这并不是我喜欢的专业，但我不忍心伤害四处为我奔走的父亲和母亲，读后感《我为何逃出大学读后感》。
1998年9月，我作为该校98级新生人校学习。
既然结论有了还是谁一的，还用得着学吗刚进校我就打定了主意，好歹将4年学完，拿到本科文凭后再去干自己喜欢干的。
没想到，不到一年我就坚持不下去了。
我的失望是从哲学课开始的。
我对哲学一直怀有好感，如果没有哲学家，人类也许还在黑暗中摸索。
可是学校开的哲学课却让人失望。
单一、陈旧的教材，死板、僵化、照本宜科的教学，使这门课变得索然无味。
哲学本是引发人思考的学问，本是思想火花的撞击，可是我们的哲学教材却已经将自认为正确的观点和结论告诉你了，不管你同不同意，你只能接受这样一种现成的观点和结论。
既然别人已经代替我思考了，我还需要有思想吗?这样的哲学课培养的只会是思想的懒汉。
大一上学期临近期末考试时，老师让我们写一篇论文，我写的题目是《哲学的末路》，探讨的是哲学的危机和困境。
几天后，老师找我谈话，说：你可以有不同的观点，但是最后评价你的还是考试，如果考试时你这样答题肯定不行，你可以保留自己的观点，但是答题时，你必须按标准答案做。
当时我心里就很悲哀，不知是为老师，还是为自己。
既然结论和观点都是现成的，而且还被规定为是谁一的，还用得着我去学吗?还用得着我去思考吗?从这以后，哲学课我基本上不去听了。
这一切都让我失望，这就是我十几年寒四苦读梦寐以求的大学冯大一下学期开了现代诗歌课。
这本是我很喜欢的一门课，可是听了几课后，我再也不想去听了。
诗是心灵与心灵的对话，是思想与思想的握手，诗是一种意境，是一种以忽不定的感觉和瞬间的顿悟。
可是老师却将诗进行硬性切割，一首完整的诗被肢解得七零八碎，而且不管什么类型的诗都要归纳出个一二三，都要上升到一定的思想高度。
这种教学常让我有一种强奸诗意的感觉。
它使本来很丰满很动人的诗，变成了丢肉失血的骨架。
苍白的骨架，又谈何美感。
这一切都让我失望，这就是我十几年寒窗苦读梦寐以求的大学吗?我来这里求知，可是我又学到了什么呢?有的老师十几年讲一本教材，有的专业甚至还在使用六七十年代出版的课本。
计算机硬件和软件技术的升级更新，已经在以月和日计，可是我们使用的计算机教材还是90年代初的版本。
失望还来自周围的环境。
我有一位同学，每天都过着机械、刻板的生活，专业课不怎么上心，却拼命在学外语。
我问他学了外语以后干什么，他回答说：出国。
我又问：你出国以后干什么?他一脸茫然。
在大学里，像这样的同学为数不少。
还有一些同学终日无所事事，经常逃课到校外泡网吧，在网上聊天玩游戏，因为他们太空虚太无聊。
为了使自己不至沉沦迷失，我开始自学有关摄影的理论书籍，我参加校学生剧社，演话剧、舞台剧和小品，我还参加各种社会公益活动，为盲童录音制作历史故事和中外名著。
到了大二上学期，爱好音乐的S君已义无反顾地退学回了青岛，快乐地做着自己想做的事。
那些日子，我一次次问自己，仅仅为了一张文凭付出4年时光值得吗?虽然一百次一千次地认为不值得，但是我怕又一次伤了父母的心，所以一直迟迟不能下决心。
也就在这时发生了一件事，老师将经常旷课的学生名单交到了学校，那上面就有我。
有关领导找我们谈话，让写个检查保证以后不旷课。
其他同学都写了，只有我没有写。
我想，我该下决心了，如果再拖下去，也许我会失去今天的激情。
去年2月，我去学校办了退学手续。
离开大学后我活对充实和快乐，父亲说他最欣赏的是这一年里的我感谢父母，他们平静地接受了我退学的事实，使我没有太大的心理负担和压力。
他们每个月给我200元零花钱，他们说，这条路是你自己选择的，希望你走好。
我将父母每个月给我的200元零花钱几乎都花在买影碟上，那些日子，我看了四五百部中外影片，一些优秀的大片和艺术片我反复看，分析和研究各种镜头的使用。
除了看电影，其他的时间几乎都放在阅读有关电影摄像、电影导演的书籍上。
去年4月，一位朋友告诉我，北京电影学院后面有一家黄亭子酒吧，每周六、周日放电影，在那里看电影的大都是一些电影爱好者。
从这以后，黄亭子酒吧几乎成了我每个星期必去的地方。
在那里，不但能看到在电影院难以看到的欧洲艺术片、亚洲的新电影，还能看到很多独立电影、纪录片。
留学生短片、实践社社员的DV作品。
实践社是一个由喜欢看电影和拍电影的年轻人组成的民间组织，在那里，我认识了许多像我一样做着电影梦的年轻人。
去年4月，我随父母去日本探亲时带回了一台小型数码摄像机。
拿着这台摄像机，我急不可耐地开始了尝试，急不可耐地要将自己的电影理念用镜头语言表达出来。
我的处女作是一部实验片，讲的是两个年轻人甲和乙的故事。
甲在一家机关上班，每天都过着机械、呆板却很平稳的生活，这样的生活似乎将甲变成了一个中规中矩、四平八稳的人。
乙是做音乐的，喝酒、打架，有点玩世不恭。
可是这两个有着不同生活背景、不同性格的人，内心却有着几乎相同的苦闷和压抑。
我将两个人同时表现在一个画面上，屏幕一分为二，这一半讲这个人的故事，那一半讲那个人的故事。
拍完素材给圈内人看，有人说看了很新奇很震撼。
去年8月的一天，我正在黄亭子酒吧看电影，有人将电话打到酒吧找我，是一位电影发烧友，说他写了一个剧本，想请我做摄影。
这是一部19分钟的故事片。
故事情节很简单，一位在公司上班的男人，日复一日地重复着相同的生活，为了排遣苦闷，每天下班了便去泡酒吧。
一天，当他百无聊赖地随手翻阅酒吧的留言簿时，发现了一位女大学生的日记，那是对远在国外留学的男友的刻骨铭心的思恋。
从此后，男人每天都能在留言簿上读和女孩留下的日记，日历一页一页地回过去。
一天，男人又来到酒吧，可是这天留言簿上没有女孩的日记，有人看见她坐在街边哭泣。
拍完后，我们拿到黄亭子酒吧放映。
去年国庆节，我一天都没休息，日夜赶拍一部新影片。
剧本写的是一个没有开始也没有结局的故事，通过一对青年在恋爱中相互躲藏又相互寻找，表达了人们对于爱情不可把握的困惑。
影片中，我采用双镜头相叠的手法，强烈地营造出一个亦虚亦实的意境。
白天，我背着摄像机乘公共汽车从一个外景点起到另一个外景点，晚上进行剪辑，常常忙到天亮才回家。
片子拍完后，我们拿到北大、清华和三味书屋放映，受到欢迎，网上还出现了评论文章。
前不久，我与一位朋友合拍的一个短片，获得了数码专题片优秀奖。
这个短片还被推荐参加纽约短片节，最近，我们已得到了人围通知。
这一年，我是在忙忙碌碌中度过的，可是却过得充实和快乐，每一次创作的过程都是一次神秘的游历，充满了探索、困惑和喜悦。
那天，父亲笑着说，他最欣赏的是这一年里的我。
其实，在这23年的人生中，我最欣赏的也是这一年里的自己。
学习的自由是一种基本权利。
成功的标准应是人生的幸福圆满在北京理工大学，我向长期从事教育研究的杨东平研究员讲起了小路和他同学的故事。
杨东平告诉我，近年来，大中学生退学的案例时有所闻，似有增多之势。
据了解，相当多的在校大学生并不喜欢所学的专业，在有些学科更是高达三至四成。
他认为造成这种现象的一个重要原因，是由于大学资源短缺，大部分学生的第一选择是考上一个大学，而个人兴趣则被降到了最低点。
这种无奈的现实，使许多人不得不学习和从事自己并不喜欢的专业。
这种对个人兴趣和爱好的压抑，其实是对个性和创造性的扼杀。
杨东平说，学习的自由是人的一种基本权利，人有权去学习自己所喜爱的专业，有权选择自己的学习方式。
过去在计划体制下，人的这种权利被剥夺了，个人选择的自由被取消了。
大学之大，原本意味着广博、综合、自由开放，应在大学的范围内确立自己的学习领域，而不应将学生的知识和视野局限在一个非常狭窄的专业领域之内。
美国哈佛大学校长的名言之一，是告诫新生不要说自己是某某学院的学生，每一个进人哈佛的学生都是哈佛大学的学生。
小路在经过激烈的思想斗争后逃出了大学，可是不少大学生虽然不喜欢自己所学的专业却只能硬着头皮坚持着。
杨东平说，虽然我们都明白学力不一定等于学历，能力不一定等于文凭，但在当前这种重学历、重资格的社会环境中，在现行体制之外一的处我发展，无疑极其艰巨、充满风险，只有那些真正具有实力、具有创造性潜质、个性比较发展的人才敢于尝试。
他们在对愈演愈烈的惟学历、惟文凭的世俗风气发起挑战，他们同时也在挑战世俗的成功\\\\\\\\观念--成功并非等同于成名成家(否则就意味着社会上绝大多数人注定是失败者).更不意味着获得许多高级标签的包装。
教育的根本目的是改善人的生存状态，提高人的生活质量，使人获得圆满幸福的人生。
虽然小路没有大学文凭，可是如果他在获得自由、获得快乐的同时，不断进取并最终自我实现，以自己的创造和所热爱的职业服务于社会，谁又能说这不是一个成功的人生呢?近日，我接到小路母亲的电子邮件：说实话，这一年里他很努力、很辛苦。
我与他父亲有同感，很欣赏这一年里的他。
现在经常有电话或电子邮件请他拍东西，但是为了学外语，争取出去学习自己爱好的电影，他毅然恶痛割爱。
从前他不喜欢外语，现在自觉学习；他以前痛苦地抑制自己的爱好，现在自觉抑制。
从中我们真正感到电影对他的重要，理解他说过的电影将成为他的生命的含义。
同时也看到他的成熟。
现在才意识到退学对他来说是一种积极追求的开始。
现在我们后悔自己没能早一点从世俗中走出来，没能早一点给他以更多的支持。
我们也已经不会在乎人家如何看我们，不会在乎脸面问题。
有朋友对我说：他敢于放弃重点大学的辉煌，一定会创造更大的辉煌。
我想辉煌不在于名利，而在于人要有目标，在于对目标做最大限度的努力和追求。
对父母而言，又有什么能比孩子有所追求，生活得充实、愉快而更感欣慰和幸福的呢?(段礼样摘自《中国青年报》2001年6月13日，)本文摘自《读者》2001年第17期2002-11-18全文读完，看到落款的内容，才知是10年前的文章。
文章的所讲述的内容及所涉及的几人的心灵剖析，时值现在仍很有意味。
教育的目的是什么?人生的目的是什么?迈入大学之门，此时孩子大多年满18岁，已经成年，有很多的人生方向需要他们去自主选择，父母的要责便是及时撤手，像小鸟的妈妈一样，果断地对羽翼已满的孩子痛下逐客令。
在这点上，人类真的应该向自然界好好学习。
很多时候，父母的内心一直将子女视作长不大的孩子，总想按照自己的想法及社会普遍的认知去指挥他们，应该这样，不应该那样，譬如，学习的目标就是考上大学，找个体面的好工作。
此时，孩子的兴趣爱好被无情地搁置在一旁，不被理会；孩子的种种思考与梦想被视作不务正业。
他们成了父母未实现的理想的后继者。
同样家有高中生，我的个人感触是，文章最终是在提醒各位父母，父母需要不断地学习，修正自己的观念，从世俗中走出来，对自己的孩子爱而不溺，懂得爱他先要放手的道理。
子女们首先是他们自己，是独立的个体，而不是父母的影子。
〔我为何逃出大学读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
俄罗斯人的名字的特点
俄罗斯人的姓名 俄罗斯人的姓名全称由名字、父称和姓三部分组成，男女性别的不同，一般在词尾的变化中表现出来。
此外，尚有各种各样的小名、爱称和昵称等。
一、俄罗斯人的名字在古俄罗斯，任何一个词都可以用来作为人的名字，人们把名字视为自身不可分割的一部分，并认为幸福或成功、疾病或死亡、坚强或软弱等，往往和名字联系在一起。
当时，人们的名字更多的是浑名、绰号，它们五花八门。
有些名字反映了父母的情绪和他们对孩子的感情，如“日丹”来源于“等待”一词，意味着“盼望的孩子”； “米利亚”来源于“亲爱的”一词，意味着“可爱的孩子”。
有些名字根据孩子的外表而取，如“库德里亚什”——一个卷发的孩子，“洛班”——额头高或宽的人。
有些名字则表示孩子出生的顺序或他们在家庭中的地位，如“别尔夫什卡”——第一个孩子，“弗托里亚克”——第二个孩子，“奥金涅茨”——惟一的儿子， “鲍尔沙克”——大儿子， “门沙克”——小儿子。
如果孩子出世时恰逢春天，常常会给他取名为“维什尼亚克”，因为这个季节正是樱花盛开的时候；而如果孩子在冬天降生，往往会取名“莫洛斯”，即寒冷之意。
有的名字和人的职业相联系，如“柯热米亚卡”，表示这个人是制皮匠。
有些名字则和植物、动物的名称有联系。
有些名字与不好的、不美的事物联系在一起，是贬义的，如“格良兹努哈”源于“肮脏的”一词，“扎赫沃基”源自“生病”一词，这些难听的名字是起预防作用的，保护孩子免受邪恶、死神的侵害。
古俄罗斯人相信，恶神对用这样名字的孩子不感兴趣，也不会加害他们，这些丑陋的名字甚至能够吓住一些恶神而保护孩子的安全。
10世纪末，东正教传人古罗斯。
弗拉基米尔大公娶了拜占庭的公主为妻，把东正教定为国教。
从此，俄罗斯开始了一个东正教统治的时代。
同时，由教会在洗礼时取教名的习俗也传人俄国。
这就是说，根据教会的规定，必须在洗礼时给孩子取名，所取的名字就是这一天或出生至洗礼之间几日内所庆祝的那个神的名字。
这种教规名字记载在教会的日历上，所以又称做日历名。
而其他一切名字都被宣布为非教规名字，是不允许给孩子取的。
因此，从10世纪末开始，教会名字逐渐取代古俄罗斯名字，到17—19世纪，古俄罗斯名字已经完全被遗忘，也停止使用了。
这样，十月革命前，俄国的所有孩子取的都是教会名字。
因此，过去俄国人给孩子取名并不自由，而且名字的范围相当窄，绝大部分孩子的名字大多取自200多个最常用的名字中。
据统计，每千个男孩中有240个取名为“伊凡”，每千个女孩中有200个取名为“玛丽娅”。
这些名字都来源于古希腊、古罗马、古埃及、古犹太等语言。
在日常生活中，人们并不十分重视个人名字有什么意义和来自何方，但是，每一个名字就像其他词一样，都有自己的历史和最初的意义。
几乎所有出自古希腊语的名字，都强调人们精神或体质上的优点，如“安德烈”——勇敢的，“叶夫根尼”——高尚的，“葛利高里”——精神十足的， “列昂尼得”——狮子般的， “叶卡捷林娜”——纯洁， “叶莲娜”——光明的， “卓娅”———生命，“伊林娜”——和平，“拉利莎”——海燕，“塔吉扬娜”——创办者。
大多数拉丁名字也表示人身上好的品质，如“维克多”——胜利者，“瓦连京”——健康的， “维塔里耶”——有生命力的，“娜塔利娅”——天然的，“玛林娜”——海洋的。
古犹太名字与古希腊和拉丁名字的区别在于对待上帝的态度，如“丹尼尔”——上帝法庭，“伊凡”——上帝赠给，“伊利亚”——上帝之力，“叶利扎维塔”——敬仰上帝的，“玛丽娅”——上帝所爱的。
俄罗斯和斯拉夫的名字也有自己普通的意义，如“瓦吉姆”——莽汉，“鲍里斯”——为光荣而斗争，“拉达”——可爱的，“柳德米拉”——热爱人的。
总之，俄罗斯人的教会名字来源于国外，从10世纪以后逐渐在俄罗斯广泛流行和使用。
沙俄时期曾经形成了一个教士尤其是僧侣使用的名字类别，教士和僧侣们要改变自己的世俗名字为僧侣名字。
斯拉夫字母的创始人基里尔这个名字就是僧侣名，他的世俗名字是“”。
这类僧侣名逐渐地分离出来，世俗之人几乎不再使用，如“尼康”、“安德洛尼克”、“巴拉基”等。
不过僧侣名与世俗名使用同样的字母。
十月革命后，教会与国家、学校分离，父母获得了给孩子自由取名的权利。
人们给孩子们取名大多不讲究内容，只要听起来美丽动听即可，也有些是带有纪念意义或表示父母殷切希望、良好祝愿之类的名字。
于是，出现了一些十月革命前没有见过的名字。
新名的创造表现在几个方面：首先是父母们自己开始组成新名字，力求以此反映发生的新事件、新思想，如“列夫米拉”——世界革命，“列夫捷特”——革命的孩子，“奥克吉勃林娜”——十月革命， “尼涅尔”——“列宁”拼音的倒读等。
其次是开始广泛采用外国名字，尤其是为女孩取名，如“埃维林娜”、“爱利扎”、“若娜”、“黛安娜”等，当然也有给男孩取的，如“托姆”、“爱德华特”、“埃米尔”等。
如“朱丽叶”的名字就来自的悲剧等。
在30年代，给孩子起外国名字的风气达到高潮。
第三是某些古老的斯拉夫名字开始复兴，如“斯塔尼斯拉夫”、“柳芭娃”、“维利斯托夫”等。
总之，给孩子取新名字成为当时的一种时髦和风尚，许多人给自己孩子取的名字都有具体的含义，力求避免毫无意义的字母组合，使人们明白它的意思。
然而，在俄语中，名字与意义不联系的传统极其根深蒂固，仍有许多人对新名字不习惯，并不是所有的孩子都取了新式名字，大多数孩子取的仍是传统名字。
在俄罗斯，哪些名字最常见呢?在不同的地区，甚至不同的阶层，最流行的名字都不尽相同。
在农民阶层中，最常见的名字是：“加夫里拉”、“叶缅利扬”、“达尼娅”、“玛尔华”、“格拉西姆”、“阿里娜”等，这些名字在文学作品中随处可见。
在H·A·涅克拉索夫、H·C·屠格涅夫等文学巨匠的著作中，都是这样称呼农夫的。
即使现在，在农村中也可见到叫这类名字的上年纪的人。
而在城市中，这种名字则很少见。
这种名字往往是和昔日农村中被压迫的形象联系在一起的，因此现在谁也不愿给孩子取这种名字。
而诸如“尼古拉”、“”、“伊凡”、“彼得”、“安娜”、“玛丽娅”这类名字并不具有特定阶层的印记，所有的人，不分阶层，上至王公贵族，下至普通百姓，在农民、市民、工人等各式人中都可见到，使用比较普遍。
俄罗斯人最常见的名字是“伊凡”，民间传说中的诸神之一就叫伊凡·库帕拉，东斯拉夫人的夏至节就称做伊凡节，是祈求丰收、健康和幸福的节日，因此，伊凡常常成为俄罗斯的代名词。
俄罗斯人常用的名字不多，只有几十个。
俄罗斯人的名字有性别的区分。
俄罗斯人的名字相当于中国人的大名，即为正式名字。
此外，尚有小名、爱称。
爱称含有爱抚的意思，是小名的一种，所以也可称为表爱的小名。
大名与小名、爱称的关系是固定不变的，即有什么大名，就有与之相对应的小名和爱称。
爱称是由小名演变而来的。
同一个名字可以加不同的后缀，因此，一个名字可以有几个小名和爱称。
由于小名经常以—α、—я结尾，所以根据它们很难确定这个小名的性别。
如“沙尼亚”和“萨沙”既是“”的小名，也是“亚历山德拉”的小名；“瓦利亚”既是“瓦连京”、“瓦连利”的小名，又是“瓦连京娜”、“瓦连莉娅”的小名。
小名和爱称有时也往往混用，无严格区别，要视双方之间的关系、习惯以及当时的情况而定。
昵称是一种随便的、不客气的称呼，其构成方法大都是在名字或小名之后加—ка(卡)，如“阿勃拉沙”呢称为“阿勃拉什卡”，等等。
小名不是正式的名字，护照里、个人证件里和户籍册内的名字才是正式的名字，是大名，人们在正式场合要用大名称呼。
二、父称和姓(一)父称父称由父名变化而来，是人名全称的一部分。
这是俄国人姓名的特点之一。
父称的组成是：男性在父名后加后缀—ич、—ович、—евич(音译分别为—依奇、—奥维奇、—耶维奇)，女性在父名后加后缀—овна、—евна、—нична(音译分别为—奥夫娜、—耶夫娜、—妮契娜)。
如彼得——彼得洛维奇(彼得之子)，彼得洛夫娜(彼得之女)；安德烈——安德烈维奇(安德烈之子)，安德烈耶夫娜(安德烈之女)等。
在古代，后缀—ич并非指父称，而是表示动物的幼雏，可加在普通名词之后；以—ович等后缀结尾的词，最初也不是父称，而是称呼贵族和宗教界孩子的普通名词。
古时候，人们按父名称呼儿子时，可在父名之后加后缀—ич、—ович、—евич，它们只不过是具有表示这是某人的儿子之意的字母，并非是完全现代意义上的父称，只是到了后来，带有这些后缀的个人名字作为父称巩固了下来。
(二)姓每个人都有姓，姓是世代相传的，在一切正式文件中都要使用。
因此，姓是一个人最重要的社会性符号，是姓名的重要部分。
但在14世纪以前，俄罗斯人没有姓。
姓氏在俄罗斯的传播经历了一个相当复杂而漫长的过程。
“姓氏”一词是拉丁语，是彼得大帝学习西欧后引进俄语的。
在俄语中，“姓”起初用来表示“家庭”，只是到了19世纪，“姓”才逐渐获得了第二层意思，而后成为可继承的家庭姓氏，与个人的名字组合在一起。
从14世纪到16世纪中叶，大公们和贵族开始使用姓氏，在16～17世纪时期，地主豪门形成了姓氏，而一般普通平民，除了有名望的殷商巨富外，直至19世纪初尚未最终确定姓氏，甚至僧侣们的姓也是在18世纪和19世纪初才确定的，而绝大部分农奴直至19世纪中叶还没有姓。
因此，姓氏起初是上层贵族的一种特权。
在姓出现以前，俄罗斯人的先祖广泛使用父称和绰号，以后由这些父称和绰号演变成各种不同的姓氏，在每个家族内代代相传。
绰号是出于玩笑、讥讽等原因而给人的称呼，它一般表示该人的性格、外表、行动等方面的某些特点。
绰号是在较窄的圈子中、彼此很熟悉的人之间的一个非正式的补充性名字，用于口语中。
因此，给人取绰号的是那些和他共同生活和劳动的亲人、朋友、邻居等。
在俄罗斯，所有的人都有绰号，即使现在，在孩子和未成年人中间，绰号仍很流行。
如一个姓斯托罗尼柯娃的女孩，就可能获得“巴拉莱卡”的绰号，因为巴拉莱卡琴是一种弦乐器，上面有弦，弦的音为“斯托罗娜”，和女孩的姓近似；而一个名叫叶夫根尼的男孩，则可能获得了“奥涅金”这个文学名著中主角的绰号。
在俄罗斯还有一种浑名，它的使用有三种情况：第一是表示与人生活在一起的动物的名字，如沙利克(狗)、瓦西卡(猫)、维赫里(马)等；第二是某些秘密组织成员的化名；第三是表示一个人的非正式的玩笑名，即绰号。
许多俄罗斯姓氏就是由绰号演变而来的，如一个白头发的人，邻居根据他一头浅发给了他一个绰号“别里亚克”(白兔)，这个人的孩子就往往被人称为别里亚克的孩子，久而久之就成了他的姓----别列科夫，一代代传了下去，尽管现在有这个姓的人的头发也许是深褐色的。
又如，有的人因好斗而被叫做“佩图赫”(公鸡)，有的人因腿长而被称为“茹拉夫莱”(鹤)等，这些绰号逐渐变成为姓氏——佩图霍夫、茹拉夫廖夫等。
俄罗斯的姓氏不仅可由绰号演变组成，个人名字的各种形式也可作为姓氏的基础，这就使得俄罗斯姓氏愈加多样化。
“瓦西里”是一个流行的俄国名字，源自希腊语，由这个名字及其多种形式组成了50多个感情色彩彼此不同的姓，而“伊凡”这个名字可以组成100多个不同的姓。
还有许多俄罗斯姓氏是由父称组成的。
俄罗斯神职人员的姓颇有特点，他们有的用所服务的教堂的名称作姓，如托洛茨基(三圣教堂)、波戈洛夫斯基(圣母教堂)等。
很多神父的姓常以—ский(斯基)结尾，这是模仿乌克兰和的姓，因为当时有许多来自乌克兰和的神父在教会管理部门任职或教会学校中任教，以—ский结尾的姓是神职人员最典型的姓。
一些孩子本来已经有姓，但一旦入了教会学校，他的原姓后面就加上—ский，如伊凡诺夫就变成了伊凡诺夫斯基；如果孩子没有姓，就在他父亲的名字后面加—ский，如他父亲叫费多罗夫，他的姓就是费多罗夫斯基。
有时把姓的词根译成拉丁文，然后加—ский，如纳捷什金，其本意是“希望”，译成拉丁文，则为“spero”，于是就变成了斯别洛斯基。
以—结尾的姓还常常由地域名称演变而来。
如果某人出生在名叫别洛佐沃的村子，他就可以姓别洛佐夫斯基。
许多古代大公常常以他们管辖的领地名为姓。
某些以—ич结尾的姓是由转变来的，如斯塔谢耶维奇、马图谢耶维奇等。
以—цх、—ых结尾的姓，如切尔雷赫、列基赫等在很流行。
在俄罗斯还经常能见到外国姓氏。
许多来自其他国家的人，娶了俄罗斯妻子后，他们的外国姓氏就保留了下来。
此外，在俄罗斯自古以来就生活着不少讲不同语言的少数民族，他们和俄罗斯族人混居一起，在许多情况下保留了本民族的名字，并作为姓氏世代相传。
但是，随着时间的推移，一些外国姓氏也俄罗斯化了，如意大利的姓“契切利”变成了“契切林”；匈牙利的姓“卡拉什”变成了“卡拉绍夫”，以后又变成了“卡拉切夫”。
少数民族的姓也有类似情况，如鞑靼人的名“穆罕”演变成“穆哈诺夫”，等等。
农奴在解放后开始获得姓氏，因此可以认为19世纪后期是俄罗斯全部居民开始有姓氏的新时期。
这时，一部分农民被授予他们往日地主的姓氏，出现了全村姓一个姓的村子；一部分农民在证件中被授给俗姓，即全家的绰号；一部分农民则把父名转为姓。
整个过程极为复杂，并且仍有不少人继续没有姓氏。
1897年全俄居民进行登记时，几乎75％的乡村居民没有姓，他们只满足于为最要好的邻居及亲朋至友取熟悉的所谓俗姓或绰号。
直到本世纪20～30年代，还有几乎近一半的农村人口尚无真正的姓氏，只是到了1932年12月至1933年1月办理国民身份证时才有了姓。
可以说，只有这时俄罗斯人获得姓氏的过程才算完成。
需要指出的是，许多文学巨著中主角个人的名字，尤其是姓，是具有文学内涵的，它们的选用不是偶然的。
作者在给自己作品的主角取名和姓时，一般都给其注入某种特征，并随作者的意图而呈现不同色彩。
如格利鲍耶陀夫的中的“莫尔恰林”，这个姓来自动词молчаяь(沉默)。
显然，这个人物喜欢沉默，在上司面前一言不发，并以此来讨好上司。
“莫尔恰林”在著作中就成为逢迎巴结上司的奴颜心理的化身。
普希金的名著中的主人翁“奥涅金”，这个姓是由一条流经北方注入白海的河名演变而来的，作者取这个姓是想强调叶夫根尼严厉的性格、冷酷的心肠以及过于理性的智慧。
因此，文学作品中主角的姓是别具意义的。
俄罗斯人的姓氏虽然繁多，但常用的姓并不很多。
据莫斯科住址问讯处的资料表明，在首都900多万人中，姓伊凡诺夫的有11万多人，姓彼得洛夫的约6万多人，姓西多罗夫的有2．5万多人。
这三大姓在全俄也是人数最多的，而姓其他姓氏的人就较少。
最短、最少见的姓氏是一个俄文字母“o”(奥)，在莫斯科只有一人。
按照俄国的风俗习惯，女子出嫁后一般应改用丈夫的姓，当然姓氏的结尾应是阴性的，名字和父称不变。
不过有的人仍保留原姓，有少数人夫姓和原姓并用，中间用连词符号连接。
同一家庭的兄弟姐妹，父称和姓虽然相同，但由于性别不同，表达形式也不一样，主要表现在词尾的变化上。
男性的父称在父名后加表示阳性的后缀，多数为“维奇”；女性的父称是在父名后加表示阴性的后缀，多数为“芙娜”。
男人姓的结尾多为“夫”、“斯基”等，女人姓的结尾多为“娃”、“卡娅”等。
如一家兄妹，其父姓伊凡诺夫，名伊凡，则他们的父称和姓分别是：伊凡诺维奇·伊凡诺夫(男性)、伊凡诺芙娜·伊凡诺娃(女性)。
三、姓名的使用和化名(一)姓名的使用俄罗斯人姓名的全称用于正式场合，全称有三部分，其顺序一般是：名字+父称+姓。
由于情况不同，这一顺序可以变化，有时姓会放在第一位，近些年来这种排列顺序已不鲜见。
全称的每一部分都有自己的特点和作用范围。
名字用来区别某个熟人圈子或家庭中的各个人，姓用来帮助区别这个家庭和另一个家庭的成员，父称用以表示孩子们与父亲的关系。
俄罗斯人对姓名的使用很讲究，交际性质、场合不同，使用的方式也就不同。
父称并非总是要用，只是在传统习惯很牢固的情况下，为了表示尊敬或强调说话者与对话者关系的正式性时才使用。
小名或爱称不能和父称连用，如米哈依尔·维克托洛维奇不能说成米沙·维克托洛维奇。
现将各种使用情况分述如下：名字+父称+姓，这一全称形式是在非常正式的场合下使用的。
如在正式场合，陌生成年人之间相互介绍时，一般用全称；在正式公文、各种正式证件中，姓名的书写必须用全称，如“”。
非正式文件中，一般情况下，名字和父称可以缩写，只写第一个字母，但姓氏必须完整，不能缩写，如“Л·H·托尔斯泰”，各部分之间用圆点分开，翻译时译第一个音节，即“列·尼·托尔斯泰”。
缩写词可以不读，必要时仍须全读。
名字+父称，这是俄罗斯人相互称呼的正式形式。
在工作集体中，关系友好、熟悉的人之间的日常称呼可以直接使用名字，但是如果具有工作性质时，则要用正式的称呼，即名字十父称；在学校里，学生对教师要用名字+父称来称呼；在家庭关系中，青年夫妇对对方的父母、祖父母一般用名字+父称的称呼(如果这家并未规定用爸爸或妈妈的称呼)；对关系较远的亲戚也使用名字+父称的称呼。
总之，对上级、长辈、地位较高的人，或对已婚妇女，为表示对对方的尊重，都使用名字+父称的称呼。
这一称呼还可以表示客气或双方关系一般。
名字+姓，这是较为正式的称呼，是尊称，在各种场合都可使用，较为广泛。
一个人成为名人后，有了一定的社会声望，一般使用名字十姓的称呼；在海报、广播、剧场报幕等类似情况下，往往也用演员、作家、运动员的名字+姓；记者、作家等在报道、摄影、写作等作品中，一般也只署名字+姓。
此外，在相互介绍和自我介绍时，往往只称姓氏，如“我来自我介绍一下，我姓彼得洛夫，是英语教师”等。
大学生之间只用名字，少年儿童之间也只用名字，而且大多用爱称。
成年人向少年儿童作自我介绍时，一般按儿童习惯，只说自己的名字。
长者对年幼者、教师对学生、军官对士兵、技师对青年工人等，通常只用姓来称呼。
但如果是郑重其事的正式称呼，则一般使用名字+姓的形式。
姓加上先生、同志，或和职称、职务等词连用，是一种公式性的称呼，没有任何含义，使用得较为广泛，它既可用于一些较严肃的正式场合，如会议、工作时间称呼同事，这是强调人们关系的正式性；也可用于其他非正式场合，如在大街上、公共汽车上等。
对不知其名字和父称的不太熟悉的人，也可使用这一称呼。
不过，当姓与职务连用时，大多在不太熟悉的人之间，或表示对比较有名望的人含有某种敬意，如叶利钦总统等。
但是，名字、名字+父称、全称不能与先生、同志之类的词连用，只是在某段时期，即革命年代，曾出现过名字十同志的连用法，它为的是强调这个人是属于党的人。
父称可以单独用来代替名字，在这种情况下，说话者想强调对某人的特殊关系，带有好感和爱戴的色彩。
如高尔基的小说中称女主角为尼洛夫娜，这不是名，而是父称，代替了名字。
这种用法在俄罗斯渊远流长，在古史籍《伊戈尔远征记》中就有先例，伊戈尔大公的妻子被称为雅拉斯拉夫娜，这并不是名字，而是真正的父称。
在口语中。
人们对有生活经验的年长者也只用父称称呼，这时它具有特别的尊敬色彩和某种古老的风味。
不过，学生对自己的教师尽管怀有极大的尊敬，从礼节观点看，不能只用父称来称呼他。
老年人之间，尤其在农村，彼此往往只用父称相称，不过这种情况主要用于口语中。
对青年人不能只用父称，因为这相当于叫一个小青年为老爷爷或老奶奶，是十分可笑的。
因此不能随便用父称来称呼人，要用得恰如其分。
亲人朋友之间一般使用名字互相称呼，但年幼者对年长者很少只使用名字相称，而是使用名字+父称的称呼，以表示礼貌和尊敬。
小名和爱称则用于关系更加密切的人们之间，两者往往混用，视双方之间的关系、习惯以及当时的情况而定，没有严格的区别。
年长者对年幼者经常使用小名和爱称。
昵称则是日常生活中比较随便和不客气的称呼法，随使用者的关系和语气而含有不同的意味。
在不拘束的朋友之间，它是一种不拘礼节的随便称呼，表示双方关系极为亲密和融洽；在关系并不亲密的人之间用呢称，往往表示对对方某种程度的轻视。
(二)化名在生活中常常由于某种原因，有的人必须隐瞒自己的真实名字而使用化名。
“化名”一词来自希腊文，意为假的名字。
但实际上，有不少化名现在很难说是假的名字了，实际上已成为真名，证件中的真实名字仅仅从法律角度说是真的，而社会广泛认同的化名也是真名。
《真正的人》一书的作者鲍利斯·波列伏依，其真正注册的姓是坎波夫，波列伏依只是他的化名，但对于广大读者来说，他的真姓与其说是坎波夫，到不如说是波列伏依。
弗拉基米尔·伊里奇·列宁，列宁这个姓也是化名，他的真姓是马里扬诺夫；马克西姆·高尔基也是化名，是阿列克塞·马克西姆·彼什科夫开始自己文学生涯时所用过的许多化名中的一个。
这些化名国内外闻名，因此常常出现化名排挤真名的有趣现象。
最经常使用化名的是作家和演员这个阶层的人。
十月革命前，贵族们认为上舞台是卑贱的事，但是剧场的神奇、演员职业的不寻常又非常吸引贵族家庭的青年男女。
为了不给父母和家庭丢脸，他们在参加剧场工作时不得不变更自己的真姓。
著名戏剧艺术家斯坦尼斯拉夫斯基的真姓是阿列克塞，他第一次使用化名是在1885年1月的演出中。
这种使用化名的习惯流传了下来，不过原因已经不同了。
作家或诗人，有时因担任公职，或者由于其他原因，不能公开承认自己的作者身份，不得不用化名发表自己的作品。
如M·E·萨尔蒂科夫是副省长，他发表自己的小说时用的化名是谢德林，大部分读者知道的是他的复姓——萨尔蒂科夫—谢德林。
许多现代俄罗斯作家和记者也有化名，尤其是记者，经常用化名在同一期刊上发表自己两篇以上的文章，其中有一篇往往用真名，这已成为一种传统。
但是创作集体用化名的情况很少见。
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而此时，我们的游玩路线只剩下喀纳斯三湾。
燕子姐说，“如果你们要去看三湾的就先去吧，其他人我再等等。
”“就在前面搭车就可以了，有指示牌。
”游玩喀纳斯湖的三条路线，都在同一个地方搭车。
于是我和那对母子商量好，一同坐车前往喀纳斯三湾。
喀纳斯三湾就在进出景区的路上，所以我们是边出景区边看湾，看完三湾，离景区出口也就不远了。
这回坐的车是大巴，每次只能坐四十多人，不能超载。
时间来到下午五点半，出景区的人逐渐增多，第一辆车满人，到了第二辆车才轮到我们三人上车。
车子沿着进来的路往三湾开去，所见风景和来时的一样，高山峡谷，河水流淌，山上全是一片绿色，这山景，已经看得审美疲劳。
都说新疆干旱，但其实在北疆，由于地理的原因，降水较丰富，森林随处可见。
喀纳斯湖的路很多是山路，坡度陡，路窄，私家车是不可以通行的，必须要坐景区车进出。
若是小车可以开进来，不宽的山路想必早已交通堵塞，进退两难，不知道的还以为是堵在高速上了。
车子在第一个湾停下，是神仙湾，下车点排着不长的队伍，都是等车出去的人。
我在犹豫要不要下车，一辆车只有几个人下车，只有几个空位，只能上来几个人，如果不下车，可以一直坐到景区出口，如果我下了车，那一会儿要排多久的队才轮到自己。
同行的母子要下车，我也跟着下了。
船到桥头自然直，将来的事情不需提前操心。
此时的天空，云散了一些，天空变得明亮起来。
我们站在路边的观景长廊上，眺望神仙湾。
所谓的三湾，其实是喀纳斯河的三个拐弯，是属于河道，与喀纳斯湖已经没多大关联，唯一的关联就是水是同样的水。
平坦的河岸边也修了栈道，只看到几个游客在行走，我们想走下去，可又觉得远，况且风景和此时所见并无差别。
天气原因，神仙湾的风景与普通河流差不多，并未有多吸引我。
我们只停留了一会儿，也就三四分钟，便打算返回乘车。
身后是一座高山，一条棕色的栈道从路边修到半山腰，那里有个观景台，集聚了不少的游客。
我们没有上去的计划。
我们排着队，看着一辆满载着旅客的车子停在一旁，下来四个人，又上去四个人。
我在想，按照这上车人数，得等好长一段时间吧。
不一会儿，进景区的方向开来一辆空车，我以为它会继续往前开，没想到车子拐个弯后直接开到了神仙湾的搭乘处，原来是到这载客的。
在此处排队候车的人，一下子都上了车。
打开微信群，另一位导游在群里分享了下冰雹的视频，原来在景区内下起了冰雹，从视频中能够看到密密麻麻的冰雹从天而降，个头不算大，但砸地的声音特别响。
这一天经历了多云、阴天、雨天、冰雹，今天的喀纳斯，天气是变换莫测的。
只可惜我们离开得太早无法亲眼看到，神仙湾也没下冰雹，错过了。
车子继续往前开，在月亮湾停下，因为知道会有车来接我们，所以我没多大顾忌，直接下车。
月亮湾的观景台很小，确切的说还算不上是观景台，只是在道路一个拐弯处、一个山坡上设置的观景点，像两三层宽一点的台阶，容纳不了多少人，所以山坡被踩出很多的足迹，都是找位置看景时踩的。
月亮湾，两岸森林青葱，夹在东西两山之间，是喀纳斯湖众多河湾中的一个湾，一道优美的弧线滑破大地，如同弯月。
河中有两座平坦小岛，犹如两只巨型脚印，虽大部分被河水淹没，却能看出翠绿的草甸。
月亮湾，是绿色的渐变色，在这里，所有的绿色都能找到，浅绿、深绿、墨绿、黛绿、湖绿……据说，在不同的季节，在一天中不同的时间，河水的颜色会发生变化，展现不同的容颜，也因此，月亮湾是最著名的景点。
然而我已经不再期盼能够见到此景。
我见缝插针的游走在行人中，终于找到了位置拍照。
人太多，相机不好拿，我是用手机拍的，在阴天下，照片谈不上优美，像是蒙上了一层灰，景色失去了它应有的色彩，找不出让人一睹为快的激情。
但调个滤镜，变成另一番模样，好看了些，可那已经不是原景了。
前前后后花的时间很短，拍了几张照便去搭车了。
说实在，毕竟不是专业摄影师，就一个河湾，赏景拍照，能花多长时间呢?我们回到乘车点等车，因为我们还要去最后一个湾——卧龙湾。
同样分内外两条候车队伍，我站在内侧的一队，我把头望向左侧，有条小沟，有水流淌，旁边还有个介绍牌，原来这水是从高山岩石裂隙涌出来的泉水，碳酸根离子、钠离子、镁离子含量极好，呈碱性，符合国家饮用水标准，为优良的天然饮用泉水。
也就是这水可以直接来喝，我见到有两位男士直接捧起来喝，可我不敢。
这回排队坐车，就遇上插队的人。
排在我前面的，是一个男孩子，留着寸头，长得比我高。
车子还没来，大家都静静的等着车。
我的胳膊忽然被人撞了一下，只见三个人挤着往前走，我听到排在男孩前面的妇女说，“来，你往后站一站，让舅妈站前面。
”说话的妇女，应该是他妈妈，另外三人，是他的亲戚。
可我过来排队的时候，他们三人并没有在场。
我势单力薄，没骨气说什么，万一闹起来，对大家都不好，反正车子有的是，不差这半会儿功夫。
先到了一辆空车，工作人员数着人头放行搭车，同行的母子顺利通过，坐上了车，而轮到我的时候，偏偏那么巧，没位置了，我只好等下一辆车。
我开始对那几个插队的人有别样的想法。
好在，这辆车刚走没多久，又到了一辆从喀纳斯湖方向开来的车，有四个人下车，我顺利坐上了车，时间与前一辆车不差一分钟。
我一看时间，已经是下午六点二十分了，我不打算去卧龙湾了，我想坐车直达景区大门。
因为在欣赏了两个湾之后，因天气原因，发现风景并没有多大的吸引力，所以放弃了去最后一个湾。
我在群里艾特了这对母子，说我不去卧龙湾了。
阿姨立刻回复说，她们也不想去了，正打算和我说。
车子照旧会在卧龙湾停下，因为有几个乘客下车。
我坐在左边靠窗的位置，能够看到卧龙湾，同样是一个河湾，河中有一个沙洲，长满了青草，绿色的，形状像一只恐龙，故名卧龙湾。
就这样，我们算是看完了喀纳斯三湾。
从卧龙湾到景区大门，大约耗时四十分钟。
从车上下来，两位导游、我和同伴、两母子，还有另外的三位团友，只花了五分钟左右就陆陆续续到齐汇合了，只剩下乘船游湖的四位广东大妈还未出来。
导游在群里艾特她们，一位大妈回复说她们已经在车上，但还不知道多久就到。
于是我们在大门等她们，以为会等很久，但过了十来分钟她们也到出口了。
当所有人都集合完毕，已经是晚上七点三十分了。
可这是在新疆的喀纳斯，北京时间七点半，如果换算时区，当地区时也就五点半。
我们坐上了小巴，前往今晚入住的地方——贾登峪。
??关于我，是有很多意像的，无论是一株草、一株花，都能赋予它过去，然后用着时光织锦出一段经历，未来的东西就更容易覆上纸墨了。
就如同相逢，等待和寻找都能特定成一个人，像是冥冥之中的一种约定，也正因为如此，我们才热情地感受彼此，互相挽住，此刻不想分离。
她说烟雨浓她说烟雨浓如果可以有一场约定，门前的桃花可以随意开放季节，不会掩于门后，不会诧然错过。
无论是古时还是今日，错过总与时光交伴。
一天，云卷云舒、一月，亭满亭稀、一年，花开花落……后来就渐渐忘了，不知道曾经定下了怎样的约、不知道曾经许下了怎样的誓，后来，蓦然回首，纵泪水汹涌，但那旧年影像却是愈发模糊。
喜欢随行时随望，喜欢将一切确定和不确定的都混在一块，然后清愁都浓烈了，赤灼到心底，才去一一区分，当下才晓得做了多少的傻事。
喜欢听风时听雨，喜欢将一切好的坏的浅埋，为什么是浅埋，因为只有这样才符合当下的退步。
她说烟雨浓她说烟雨浓她说烟雨浓，我说赶紧回家;她说斜阳幕，我说该吃饭了。
她说喜欢去一些陌生的地方，偶遇一场陌生的心情，我说不如呆坐着，静默、想事。
她说，你还写文章，简直是不解风情。
我说，风情是啥，不过是心底一翻腾，吐露的几句不谙世事的话语。
算了，人生不过是一盏茶，不喝，其实也能品出滋味，有时候又像是一首歌，不听，也可以感同身受，更像是一个人，不爱，有可能携手，但无法终老。
想到当年写的一片文章，女子执一把六十四骨的纸伞，赏雨也是在赏雨中的景，书生偶遇，竟无法确定这是否是现实，没有丁香撞了愁浓，更没有马蹄敲石板，有的是桥头河边的这点距离，使得念头疯长，脚步拾去，人已不在。
对我来说，无论什么场景，都要安排一个后来，桃花潭水深千尺，及不上书生的一腔情，原来确定一个人，眸相倾就够了。
她说烟雨浓她说烟雨浓哪里寻得，已是游丝满。
很多人总是一眸间确定了一生，却要花费一生去寻找。
后来发现，那座桥已经废了、那条河已经枯了，还剩下一排柳树，想着柳叶寄情思，可明明春天到了，却迟迟不肯发芽。
算了，不如饮过量酒、生一场大病，混沌忘却，才能再次面对这世间大好光景。
相思总是令人愁，崔户推开桃花掩住的门扉，却没有遇见该遇见的人。
薛涛的桃花笺、蝇头字，顺流而下，到底又有几人能够读懂。
也许穷极一生，都在原地等候，看过云卷云舒、亭满亭稀、花开花落，后来，即便错过了，别说是一年、一月，甚至是一天、一刻，都是因由。
时间谈笑风生，三维空谷足音，意境大动干戈，时间不厌其详溢于言表。
春夏秋冬顶天立地，鞍前马后抑扬顿挫。
春三月的桃花进地窖，二月的春风落出章，天空的火眼金睛穿过时间，渗透魅力庄园。
万物复苏的生机，江河翻滚的波浪。
活力的光影张灯结彩，故事的楼市炊烟袅袅，旖旎灯火的星光闪烁其词，婆娑时光的锦花朵朵入帘。
春把人间富满朝气，意盖实景丰足路途，绵延不绝的花开花落，此起彼伏的深入浅出。
春出将入相，掌出神入化。
春在境，尽得不早不晚。
夏五月的石榴花入眼光，六月的热火朝天张到，大地的千言万语经历时间，驶向生命世界。
万象撑起的过道，山海澎湃的尖牙。
呼之欲出的实虚交相辉映，别开生面的时分左右逢源，层出不穷的景风大步流星。
眼心的角度纵横抒情叙事，心视的程度驾驭远近忆潮。
夏翻世间伏之盛况，境阅尘窗尽得有感。
花红柳绿的唇红齿白若隐若现，水落石出的朦胧眉来眼去一语破的。
夏千姿百态，掌千军万马。
夏在意，尽招一气呵成。
秋八月的桂花香展翅，九月的叶刀递百果，天地间的秋横扫时间，放出江山多墨。
千丝万缕的云朵大快朵颐阳光，姹紫嫣红的东南西北一鸣惊人。
迎刃而解的寸金光阴一触即发，一举两得的芬芳络绎不绝，举一反三的奇花异草三番五次入径，三生有幸的深思熟虑大张旗鼓。
秋耕人间绽霜红，意封年华赴贵都。
三五成群的刹那间深藏若虚，身先士卒的心灵感身临其境。
秋得其三昧，掌不攻自破。
秋在境，尽收沧海桑田。
冬正月的对联写红火，腊月的梅花扑鼻绕，车水马龙的时间轨道列出系列冬。
冷暖错落有致，因果各得其所。
得心得心应手，悲欢犬牙交错，得天独厚的成熟成长炉火纯青，错综复杂的前前后后相得益彰，一盘散沙的岁月风口浪尖一呼百应，相提并论的时光相辅相成相濡以沫。
冬过世间留岁岁安，境没骄阳顺年年余。
雅俗共赏的苦尽甘来如鱼得水，漫山遍野的风雨同舟大同小异，慢条斯理的义无反顾风起云涌。
冬风风火火，掌丰富多彩。
春夏秋冬，空前绝后，时间皎皎，天马行空乘风破浪，脚踏实地谈言微中。
时间谈笑风生，三维空谷足音，意境大动干戈，时间不厌其详溢于言表。
春夏秋冬顶天立地，鞍前马后抑扬顿挫。
一月在年首，腊月在年末，二月在新春，十一月在冬风，三月在春时，十月在秋梢，四月在夏眼，九月在秋天，五六月在夏兜，七八月在秋刀。
心过这风景，意留影，境走这世界，情留声。
我向这四季，点盏阳光，一盏四季在心房，春夏秋冬各自落芬芳。
一盏四季去心灵，十二月风景各自赏。
一盏四季过时间，春夏秋冬各有路。
一盏四季走天地，十二月世界各自换舞台。
一盏春风款款，两袖云朵婆娑。
春好冬好，夏妙秋妙，我在路上，收集时光，合集岁月，一路生活一路人生。
一盏春风点起时光岁月，有眼生活人生，一盏春风度过生活人生，有份世界天地，一盏春风挂在眉眼，一路春暖花开，一路风景灿烂，一路光辉交错，一路绽放盛开。
一盏春风亮，一手情意浓，一盏情思开，一心度活力。
一盏盏春风与我在路上，挥舞生命的火色丛，挥动生命的魅力源。
一盏夏雨款款，两袖星星闪烁。
四季不离尘世，春夏秋冬人间。
我在生活路上，我在人生路上，看见天地，看见世界，看见生命眼。
一盏夏雨落在时光岁月，有杯光阴时间，一盏夏雨过天地世界，打开了一种生活一种人生。
一盏夏雨走在生活人生，经历了现实理想，领悟了心灵日月，体会了心境成长，感悟生命的时间力量。
一盏夏雨明，一款萤火亮，一盏星星火，一眸盛景路，一盏盏夏雨与我度时间，燃起生命的火把，点起生命的耀眼。
一盏秋墨纷纷，两手云朵丰富。
春妙冬妙，夏美秋美。
我在时光路上，我在岁月路上，一眼生活，一笔彩一笔浓，一路夺目一路醒目。
一盏秋墨绘落时光岁月，是生活人生的风景，一盏秋墨绘出生活人生，是时光岁月的虹桥，一盏秋墨在掌心，开天地开世界，开出生命时间的光辉。
一盏盏秋墨，一朵朵云景云虹，一盏盏秋墨亮，一手手天地明，一盏盏秋墨路，与我翱翔一地地生命世界，一心的生命力活跃。
一盏冬联对对，两手云朵放暖。
四季循环，春夏秋冬生命。
我在生活的时间，我在人生的时间，时光岁月合集，天地世界袅袅，一面是过去现在，一面是现在未来。
一盏冬联，包含生命。
一盏冬联对对，融汇生命力量。
一盏盏冬联，开出了心灵物语，一盏冬联调开了情思时间。
一盏盏冬联是暖，在手心里发亮，一盏盏冬联是火，在心扉里发光。
一盏盏冬联与我一起，走进时光岁月，走入生活天地走出人生世界。
一盏阳光，一盏四季，一盏四季，一盏时间。
生命的春夏秋冬路，是永不停止的生活路，是永不停下的人生路。
一盏阳光里有世界，一盏四季里有天地。
一盏天地一盏世界，风景一路展开翅膀，长出羽翼，张开一盏盏阳光世界，张出一盏盏天地风景。
阳光打在玻璃窗，放眼是阳光的天下。
蓝天的白云，有气质的景地，春风的明亮，倾落芬芳。
一笔春墨着彩，有眼释放清风阳光情思绘望。
阳光打在田野，一阵清风走过，波浪线眨着迷人的光，这时的夏天，到处是绿意浓，繁华从容。
大自然的时光，轻舞飞扬，时间的岁月在闪烁醒目，田野火一样生长金黄的到来，光阴雨一样长开那抹重彩。
不知不觉，已经收走了六个月的时间，走完了六个月的生活，过完了六个月的人生。
蓝天还在头顶里耀眼，白云仍在眼睛里红火，这停不下的时间总是一转眼就过去了一种世界，这停不了的节奏总是一瞬间就结完了一种时间，这一停下忙碌的路，理一理生活看一看人生，就想起自我时间的匆匆世界。
不止一次阅读自我世界，每次都有新内容，不止一次翻阅生活天地，每次都有新世界，也不止一次审视人生路境，每次都有心经故事。
春夏秋冬各占三个月，轮番进入每年的路，走在这路上，如同走进生活的海，满目多姿多彩，又甘苦纵横交错，多像人生会有的四个阶段，满是生命活力，又风雨犬牙交错着深刻。
一个人的生活路，那么多的故事，像长开了四季的风景，那风景有多不易，全在时间的槛里。
一个人的人生路，那么多的风景，如张开了春夏秋冬的彩虹，那彩虹有多辉煌，尽在自我的眼光里。
春已过完，我遇春天进我世界。
春天是一个人的路。
生命的风景在这徜徉世界天地，花在掌土里能开出不同的美态，又在生活里长出力量的风姿，还在人生里撑起簇簇灵魂眼。
花是一种春天的盛开，春天是一种态度的绽放。
草在心房里能升起星星天地，又在心灵天地走出怒放，还在心境世界起来独立。
草是一种生命的风采，草是春天的一种魅力，叶在时间地弹弦，又在情感间眉眼，还在精神端放烟。
叶是春天的一种浓眸，春天是一种浓眸的光影。
此时，春天有四季的样子。
此时，春天是四季的天空大地。
此时，春天在四季的轨道度春风春意春思春辉。
春天是一个人的心。
生命的时间在这挥动生活世界，眼眸闪烁光芒，一路向前，手心张开阳光一直理想，眼心推动情思一路走一直行。
这春天是一年比一年有心景，这一年又一年的春天有不断新增的生命力，这春天的时间是生命时间的首席王冠，是一个人路上的舞台背景，是一个人舞台的希望场地，更是一个人时间行走的一年之首。
一个人在春天里走，情绪都是盛开的绽放的。
一个人去春天里走，天地都是独立怒放的。
一个人往春天里走，世界都是丰富多彩的。
一个人的心里住着春天，生活的路上到处是生命活力动力魅力时间。
春天是一个人的境。
生活的天地在这涌出人生的世界，现实是时间的路，有理想的人走这路的时间，追求时过这时间的槛，奔赴时行出这时间的彩虹。
日积月累的时光，光影交错的岁月，得失并行的青春，都在春天的天地，开出了生命力的春天，都在春天的田野，收到了付出的回报。
一个人的自我，沿着择出的生活过来过去，沿着择出的人生走来走去，成为自我的中心路，又在自我轨道上前行择好的路。
一个人的路是一种世界是一种春天。
这路上有冷暖自知，这路上有坎坷经历经过。
这是在春天的世界，交出了春天的自我，又是在自我的天地种出了春天，还是在春天的路上，种出了一种春天的风景。
境在这路上，替心解思解想解路，替情收天地收世界收自我。
一个人的境是部春天，一部春天是境结集的阳光力量。
春天是一个人的眼。
生活路好走不好走，全看一个人的态度，人生路好与不好，全在一个人的方向，情思路顺与不顺，全靠一个人的行为。
精神是这一路上的向导，灵魂是这一路上的说客。
一个人走在生活路成了故事丛，一个人走在人生路成了境界事，一个人走出光芒成了精神王，一个人走出世界成了灵魂学。
一个人的路是一眼春天的所有，一个人的世界是一种春天的全部，一个人的春天是一种生活一种人生的眼。
春天驻守时间，一个人的时间路全是春天的好风景灿烂时。
清风阵阵，田野里波浪线一样此起彼伏，不久就穿上金黄的海浪，春天已进入夏的绿意正浓，繁华正更新。
过去的时间已成为记忆的空间，记忆收走了时间的红线，收成了光阴的篇章。
阳光打在玻璃窗，放眼是阳光的天下。
蓝天的白云，有气质的景地，春风的明亮，倾落芬芳。
一笔春墨着彩，有眼释放清风阳光情思绘望。
水瓶双鱼座性格
（2\\\/16-2\\\/22） 以人的一生来看，水瓶双鱼大约相当于77岁左右的年纪。
这一周在北半球来说正是天寒地冻的严冬，还好此时冬天已经快要结束，而春天也随着白昼的逐渐延长而即将来临。
以人类的生命来看，77岁了，应该算是已离大去之期不远了吧
到了这个岁数，人们应该对自己的一生也已经看开了，而对自己所爱的人和朋友，应该也都能平和相处了。
此时最重要的，应该就是打破原有的武装，表现出自己最诚实的情感。
这时应该不会再有新的工作要做了，不过对于真正看得开的人来说，这生命的最后阶段也还是有可能成为自我实现的最高峰。
组成水瓶双鱼的这几天象征敏感(这也是水瓶双鱼的中心形象)，此外并融合了积极、有创意、多才多艺的水瓶座特质，以及柔情似水、多愁善感、爱幻想的双鱼座特色。
在这一周出生的人大多非常积极进取，而且总是把事业放在第一位。
他们通常都很好胜，不过这种态度有时却是因为内心的不安全感和想要证明自己能力的欲望所造成的。
水瓶双鱼的火爆脾气使得他们对别人充满了敌意，而且一旦受到挑衅，他们一定会马上反击。
因此对他们来说，最大的挑战就是重新去了解自己、认同自己，同时也要打破自己先前所建立的层层壁垒。
水瓶双鱼坚强，甚至有点侵略性的外表常常使人忽略了那表面底下的善感特质。
年幼时的水瓶双鱼是极为脆弱的，而他们面对批评或中伤的方式，就是在自己的四周筑起一道道的高墙。
而长大后，他们的这些武装常常使人对他们的了解与真实情形差了十万八千里。
由于水瓶座的个性是最外向的，而双鱼座重视的却是自己的亲密拍档，所以很多这一周出生的人都在这两个极端的边缘游走，不是追求最与众不同又理想化的目标，就是追求内心深处最难理解的感觉。
要将这两种不同的态度合而为一谈何容易呢
这也就是为什么很多水瓶双鱼一下这样，一下又那样的原因了。
譬如说，在工作上，他们可能处理的是一些抽象难懂的事物，或者想要超越某种客观目标，可是在私底下，他们可能又开始钻研感情的世界，或者人与人之间相处的问题了。
对水瓶双鱼来说，最重要的就是要想办法去调和他们个性中的这两个极端，并试着去开发两者之间的平衡点--社交生活。
不然老是在世俗与抽象的世界中挣扎，他们都会变得懒得去与其它人打交道了。
水瓶双鱼与家人间的关连可能是非常密切的。
虽然说小时候父母亲不好的态度或责骂可能曾经伤害过他们，但是他们仍然深深地爱着爸爸或妈妈，也可能两个都很爱(一般来说关系比较密切，而且对他们影响最大的，都是双亲中与自己不同性别的那位)。
如果这一周出生的人想要更成熟，并成为一个独特且独立的个体，他们就必须从这种依恋的情感中挣脱出来。
这对我们来说，应该是天经地义的一件事，不过对水瓶双鱼来说可就不一定了，因为他们年少时期的问题特别复杂，而且不好处理。
如果在青春期没能脱离对父母过度的依恋，那这个挣扎可能就得跟着他们一辈子了，而且就算是父母或家中的其它长者已经死去，恐怕还是不会比较缓和。
特别是在感情的问题上面，水瓶双鱼必须要学会放开心胸、诚实、并包容自己的伴侣，而且不妨可以让自己稍为脆弱一点，即使可能因此而受伤害也无所谓。
其实与他人的相处，正好可以让水瓶双鱼回归自我，和自己交谈。
虽然这一周出生的人在事业上总是十分能干又咄咄逼人，可是他们在人际互动上还是非常被动。
此外水瓶双鱼多半同时具有两性的特质，有的甚至还有一点的倾向，所以水瓶双鱼的男生可能会让人觉得多愁善感得有点不对劲，而水瓶双鱼的女生则又常让人觉得“恰扒扒”的像只母老虎一样。
正因为如此，这一周出生的人常会选择正好与自己相反的异性，例如一个感情丰富的水瓶双鱼男生，就会娶一个凶巴巴的女性。
在感情中，水瓶双鱼最大的问题可能就是害怕被拒绝了，因为他们极度地渴望，可是却又担心会受伤，也有可能是他们不知道怎样才能赢得别人的好感，同时又不用改变自己太多去配合别人。
有些水瓶双鱼于是就会表现得悲观又挑三捡四的，只为了避免和人交往。
而有些水瓶双鱼则显得比较亲切又好相处，可是这却仍是一种表面的假象，以避免更深的接触。
所以这一周出生的人最大的挑战就是要学会在人际关系上和他们在工作上一样地有冲劲、不怕被拒绝、为自己争取最好的，并以强而有力的方式表达自己的情感。
交朋友是让水瓶双鱼更为开放的好办法，朋友可以带领他们去参加社团、社区活动、慈善工作、或再进修等活动。
其实对水瓶双鱼而言，朋友的功能并不只是陪伴而已，朋友还让他们学会和自己的同事、比较不熟的友人、以及一些远亲建立关系。
学会与人相处的技巧后，他们也就会变得比较亲切，而且再也不会有孤单和不被了解的感觉了。
而参加公益活动则可以让他们了解，其实他们并不是唯一不幸的人。
而这种了解正是他们最迫切需要的东西。
建立起自己的家庭、生小孩、或是住在一个象样的家里，对水瓶双鱼来说是很重要的，可是他们也许很难去维系这样的关系，因为他们常有独处的需要，而且又不太了解与人相处的方法。
不过他们的父性或母性特质如果无法经由成家来满足，还是需要找一个替代的方式，例如养养宠物啦、创业啦等等。
对水瓶双鱼来说，付出关怀和同情也许和付出爱情是一样重要的。
优点：积极进取、细心、充满爱心 缺点：缺乏安全感、悲观、孤独 建议不要对世界绝望，也不要退缩。
如果有必要的话，拆掉自己所建的高墙，藉此重新了解敏感的自我。
学会信任或许就能停止恐惧。
在不妨碍你追根究底的需求下，尽量保持中庸之道吧
请教下列摄影杂志的各自特点和内容，谢谢大家
中国摄影的名誉社长是邵华，相对其他摄影刊物来说，是本官方色彩浓厚的摄影刊物，办刊水准较高，其中技术档案和器材大观2个栏目比较有特点，但不大适合初学者大众摄影是中国摄影家协会主办的（如果没有记错）走的则是大众路线，面向专业和业余摄影者，注重知识性、实用性，用大量篇幅评测摄影器材，介绍器材知识、使用经验及拍摄、制作技艺，并通过问答形式帮助摄影者排疑解难。
摄影之友是广东省摄影家协会主办的刊物，大16开全彩版。
创建于1985年，读者遍及全国，作者来自世界各地。
内容新颖、版式精美，带有浓郁的南方特色，在中国数万摄影专业人士与发烧友中有着巨大的影响，广为大众影友作为学习的园地、交流的论坛及收藏的对象。
就我自己而言，比较喜欢的栏目有：拍摄手记，创意先锋，专业舞台，试用手记，技术装备。
摄影与摄像是中国科教电影电视协会主办的，是我最喜欢的一本刊物，内容丰富而不奢华，测评公正专业，其中的温宁热线和贴近读者，是本难得的好刊物。
摄影世界是新华社摄影部主办的，比较有权威性，广泛地介绍国外摄影名家名作、实用摄影技术技巧；及时地报道各类摄影器材与数码影像技术最新发展动态以及国内外摄影信息等方面突出风格与特色，保持可读性和实用性、权威性和时代感。
人像摄影定位在专业人像摄影领域，兼顾普通爱好者，它坚持采用最优秀的摄影作品，同时乐于推出新人新作，与人才形成了良好的互动。
由杂志社主持的“全国人像摄影十杰”评比业已成为摄影界的盛事。
《人像摄影》在影楼业内享有盛誉，是公认的权威性专业媒体。
今日人像听说过这本刊物，但从来没有读过，至于有什么特点，就无从说起了。
