看完动物故事读后感300字
艾略特曾说:动物是最可亲近的朋友--他们从不提问，也从不指责。
小时候最喜欢最经常翻阅的书，是一本《中外动物故事精选》。
这本书由一个又一个的动物故事组成的，都是些非常感人的关于动物的故事，赚了我不少眼泪。
即使今天，随便翻一篇看看，心里也闪过一波一波的震撼。
在这些小故事里，我惊奇地发现动物有着人一样的感情，又或是说，自从人成为“人”开始，就渐渐丧失了作为“动物”的真情。
的确，人类是高智慧的种族，心理、情感都比其他生物复杂。
可是，正是因为这种复杂，让人类的心不再纯净起来，不再绿起来。
狼会为有救命养育之恩的主人付出生命，人愿意为狼作出同样之举吗?一条猎犬被主人误解而备受委屈，然至死守护主人，人却与此同时抛弃忠犬，只因为一个“烦”字;就连再烈性的马，也懂得要保护主人，而我们人却以鞭斥之…… 这些鲜明的对比，其实都是由人类的优越感引起的。
有聪明的脑袋、有独特的精神，造就了我们的文明，摆脱了野蛮时代，从而看昔日的同类时，不再有共鸣，似乎它们的落后是它们的错。
于是，人类有了自己的“他”、“她”，又多了人类以外的“它”。
我们不喜欢为除了我们以外的东西分类得很细致，因为在我们眼里，它们是不能够与我们平起平坐的。
然而我们永远敌不过它们的是，它们简简单单地生活却遵守至自然的法则，而我们只是想尽办法巡抚自然，希望自然依我们的习惯行事。
所以无论我们如何恼怒地去猎杀这些其实活得比我们幸福的生物，甚至逼迫一些物种走向灭绝，我们依旧是败者。
心已不向着大自然的绿色，更不能使大自然反过来步随我们的“灰”。
毛主席曾意气风发地在《沁园春•长沙》中挥笔道:“看万山红遍，漫江碧透，百舸争流。
”我想改则引用:“看万人净染，漫心碧透，百类和寿。
” 值得庆贺的是，我们一部分人已经逐渐醒悟过来回归自然的重要性，也已经学会向动物学习，保护动物，并努力使剩下那些依旧浑浑噩噩中的人明白过来。
过去为拍一部电影而射杀一头雄狮的情急已不会再发生，转而一起合作的动物伙伴若不幸逝去会引起泪落伤悲，也随之有许多讲述动物与人的美好关系的书或电影正大量上市，有越来越多人愿意为了动物无偿付出所有…… 从小的来说，这是人类良心发现回归自然的过程;从大的来说，这是净化心神绿化心灵的过程。
地球上与我们最相近却依旧遥远的动物们用它们最纯净的心灵感动了我们，我们也用同样真挚的心来回馈它们，乃至整个大自然。
只有心灵完全干净完全绿色的人，才看得到自然带给我们的更多的朴素感动，像诗人一般，也许靠在树下，透过叶隙洒下来的阳光能打动我们;也许微风吹拂，在湖面上摇曳的白荷花能打动我们;又或是繁星春水、清香的土壤、甚至难看的蚯蚓，在我们心里都成了美丽的、动人的东西--到时候，再没有“他”“她”“它”之分…….
沈石溪的《动物小说系列》读后感咋写
急
动物大王——沈石溪老师的作都很喜欢，他的动物小说把我带进个个精彩纷呈的动界，让我感受到它们的喜怒哀乐，深深地吸引着我。
“动物小说之所以比其他小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融为一体的原生态的生命。
人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。
因此，动物小说更有理由赢得读者，也更有理由追求不朽。
”这是沈石溪写在每本小说后面的创作谈，五本厚厚的动物小说读完，我不由得掩卷沉思，沈石溪带给我们的到底是什么
一、人性光芒的美 母爱、父爱、夫妻情、养育恩、朋友情谊……这些豺狼虎豹，这些牛马猪羊，这些狐熊象鹿，在作者笔下哪里还是曾经我们眼中简单的动物，这分明是一个个具有灵魂，饱含情谊的人在你的面前倾吐他们各自内心柔软的情感，这都可以让你触摸到他们的心跳，读懂他们微妙的眼神，在书中，我们和这些似乎粗野的动物同呼吸，共命运。
沈石溪哪里是在描写动物世界，分明是在描摹我们自己的内心世界，分明是在揭开我们人类社会的悲欢离合、喜怒哀乐、丑陋和美丽、高尚和卑贱…… 你看：《狼王梦》给我们展现的正是我们人类“望子成龙，望女成凤的殷殷期望；《情豹布哈依》以一个男子汉气概的形象向我们讲述他对妻子、对孩子的博大胸怀以及默默隐忍；《火圈》验证的却是亲子不如养子，人不如虎的悲情故事；你见过机智勇敢、足智多谋、重情重义的警犬拉拉吗?那可是在几多波折、几多磨难中成长起来的呀
《拯救雌虎蓝蓝》可是把拉拉塑造得犹如一位超级警察形象
……以物喻人极其深刻，没有对动物的了解和观察以及对人性的思索，这些文学作品不会产生。
不论短篇还是长篇，不论是草原还是江河，不论是弱小还是强大，人性始终是第一位要传达给我们的，正应了他的创作谈以动物来写人类的残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核，也正是因此而打动了诸多读者，我更是醉心阅读。
二、知识性融趣味性于一体狐狸要清窝；狐和狸并非同类；大象垂死要寻找自己从未见过的祖辈的象冢安息；猴王争夺王位必将经历血的洗礼……更不要说各种动物的分类、现状、生活习性等等，都在曲折跌宕的故事情节中得以知晓，动物知识在这样的趣味阅读中增加。
三、细腻的动物描写 1、动作描写 “它腾出嘴吻，狠命朝卷毛狗的颈窝咬去；卷毛狗扭头躲避，它趁机一蹬狼腿，从卷毛狗过分热情的拥抱中挣脱出来，沿着起伏的山梁奔逃。
” -----《红奶羊》 “老公羊凭着娴熟的跳跃技巧，在半大羚羊从最高点往下降落的瞬间，身体出现在半大羚羊的蹄下。
老公羊的跳跃能力显然要比半大羚羊略胜一筹，当它的身体出现在半大羚羊蹄下时，刚好处在跳跃弧线的最高点，就像两艘宇宙飞船在空中完成了对接一样，半大羚羊的四个蹄子在老公羊宽阔结实的背上猛蹬了一下，就像免费享受一块跳板一样，它在空中再度起跳，下坠的身体奇迹般再度升高；而老公羊就像燃料已输送完了的火箭残壳，自动脱离宇宙飞船，不，比火箭残壳更悲惨，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只被突然折断了翅膀的鸟笔直坠落下去。
” ----《斑羚飞渡》 动作描写生动形象，犹如这些事情都发生在我们眼前一般。
2、心理 “它想，要敢于向狼挑战，首先要克服羊孱弱的天性，要敢于面对张牙舞爪的狼，敢于正视血淋淋的现实。
……第二步，它要努力使自己的身体变得强壮，变得矫健，有朝一日和万恶的黑母狼交锋时，在体力和耐力上占有上风。
……第三步，也就是最重要的一步，就是让头上那对羊角改变形状。
” -----《疯羊血顶儿》 向这样成段成段、成篇成篇的心理描写不胜枚举，这样就为这些动物出乎意料的行为设下合理的铺垫，这样动物也有了人的思想，有了人的情感，这就是沈石溪动物小说打动人之处——以情动情。
3、外形 “这是一头肥硕的年轻母羊，金红的毛色在阳光下熠熠闪亮，脸额间有块光洁的白斑，显得既温柔又妩媚，臀部浑圆，腹间吊着四只饱满得像熟透了的柚子的乳房，露出非凡的母性的风韵。
----《红奶羊》 当然这样的描写也是比比皆是，这样的描写不是在写动物，是在动物身上进行了人格化、情感化，这样读起来怎么不动情呢
16岁远离繁华的上海随着上山下乡的洪流来到云南西双版纳一个名叫蛮广弄的村寨；1979年写成了他第一篇动物小说，接着一发不可收拾，陆续发表了众多同类型的小说；1984年，他才开始了比较正规的文学学习、实践之旅；“在文学系我囫囵吞枣地阅读了大量生物学、动物学、动物行为学等方面的书籍。
我决心在动物小说这个领域里闯出一条新路来。
他——沈石溪做到了，读他的书是享受，是乐趣，是丰富自己见闻的好教材，更是引领我们感悟真善美的好导师。
我期盼阅读他更多更好的作品，也希望我的孩子们也多多阅读，从中受到人生的砥砺，人性的熏陶。
昆虫记读后感介绍五种动物
1《昆虫记》是杰出昆虫学布尔的传世佳作，亦是一部不朽作，不仅是一学巨著，也是一部科学百科。
它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性、特征的描述等。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。
这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者让·亨利·卡西米尔·法布尔。
法布尔拥有“哲学家一般的思想，美术家一般的视角，文学家一般的笔触”。
在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来。
字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
本书的问世被看作动物心理学的诞生。
《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。
人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。
这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示 。
昆虫记也叫做《昆虫物语》和《昆虫学札记》。
法布尔以生花妙笔写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。
法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用大部分散文的形式记录下来，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，以人文精神统领自然科学的庞杂实据，虫性、人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。
没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。
《昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。
在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，即使在欧洲各国，在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。
文学界尊称他为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界推荐法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。
可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这一大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。
《昆虫记》被译成许多种文字出版。
他被誉为“昆虫诗人”，我国也翻译出版了他的大量作品。
《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。
《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉。
值得一提的是，法布尔写的《昆虫记》除了真实得记录了昆虫的生活，还透过昆虫世界折射出社会人生。
昆虫的本能、习性、劳动、婚姻、繁衍和死亡，无不渗透着作者对人类的思考，睿智的哲思跃然纸上。
全书充满了对生命的关爱之情。
充满了对万物的赞美之情。
2近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。
这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。
作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。
整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。
这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。
如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。
在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。
“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。
光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。
昆虫世界非常奇妙
在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。
现在我全知道了。
有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。
又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样
聪明吧
作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。
不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。
这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。
现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。
瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢
生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。
这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。
3看了《昆虫记》后，这本书使我十分着迷， 原来昆虫世界有这么多的奥秘，我知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。
严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。
这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
4《昆虫记》读后感 这段时间，我读完了法国作家法布尔写的《昆虫记》。
通过读《昆虫记》我懂得了许多知识：小蜘蛛怎样从卵袋里出来；胭脂虫的幼虫怎样过冬；食粪虫为什么能“长寿”；蜜蜂们怎样造房；蝗虫怎样孵化……我已经读完一段时间了，可是还回味无穷。
法布尔主要从昆虫的产卵、孵化、生活习性、食物等方面来描写昆虫。
法布尔描写的昆虫很形象、很具体。
他经常用拟人的手法，有时还用比喻、反问等手法。
如果不看《昆虫记》，不了解昆虫，对你的生活不会有影响，但你会因此而有了缺憾，少了许多乐趣和对丰富多彩的昆虫世界的了解。
法布尔的《昆虫记》会让你一脚迈进昆虫世界的大门。
刚买来这本书的时候，我除了阅读课翻翻它，平常连看都不看。
后来，不知怎么，这本书有种魅力在吸引我，使我渐渐喜欢这本书了。
最后，我对这本书爱不释手。
在这本书中，我最喜欢的是描写蜜蜂的故事。
法布尔写了隧蜂、切叶蜂、黄斑蜂、沙泥蜂、节腹泥蜂……它们的捕猎方法不同、习性不同，但它们都有共同的一点，都为自己的宝宝着想。
最令我感动的一篇是《看门护家人》。
这一篇写的是隧蜂宝宝已经长大了，去外面采蜜时，一扇“门”就会自动打开，回到家里，这扇“门”就会自动关上。
这扇“门”究竟是什么东西呢
其实，这扇“门”就是隧蜂的母亲。
它们的母亲已经不能到外面参加劳动，就自愿当起看家人，把陌生人拦在家外。
母爱多么伟大啊
在自然界中，许多昆虫互相残杀，但它们残杀都是为了自己的宝宝。
写到这里，我想：“母亲为我们付出了那么多，我们能为母亲做点什么呢
” 5自从我读过法布尔写的《昆虫记》后，就深深地被它们震惊了。
里面写到的昆虫的品种很多；会做“圆球”的蜣螂“音乐天才”蝉、凶残的黄蜂、“亮晶晶”的萤火虫等。
我最喜欢的就是母甲虫，并不是因为它有着美丽的外表，而是因为它对孩子的爱。
它的卵是放在梨的最厚部分，这里的材料粘得很紧，只有少许的空气。
这样，它的卵就会被闷死在里面。
因此，母甲虫为了不让它可爱的小甲虫受到死神的威胁，就想出一个很好的办法，预备一个墙壁薄薄且精致透气的小房间，让它的孩子居住。
其实，梨的中央也是有少许空气的。
但是，对于柔弱的小蛴螬来说，那还是远远不够的。
等它到中央吃食物的时候，已经是很强壮了，对于稀薄的空气已经完全适应了。
母甲虫为什么会想出这个聪明的办法呢
是因为母爱
难怪人们都说：“母爱是最伟大的”。
我最讨厌的则是贼甲虫，是因为它们不靠自己的劳动来寻找食物，只会用卑鄙的手段来获取别人辛辛苦苦找到的食物。
这不劳而获的贼甲虫真是太可恶了
同时，我们也不能轻易的相信别人，要有警惕感。
当我读到“但到了相当的高度，仍然难免后退。
只要稍有不慎，就会前功尽弃，不但球滚落下去，连自己也被拽下来……有时经过一二十次锲而不舍的努力，才能获得最后成功”的时候，我的心就像被刺了一下。
一二十次，虽然不是大数目，但对于一只背着一个沉重的大圆球，经过险陡的斜坡，攀登简直无法上去的地方的小小的甲虫来说，却是多么大的挑战啊
有时，甚至可能将性命都搭上去。
多么值得我学习的小甲虫呀
想起我以前玩电脑游戏，总是选“简单”这一级别，跟那只小甲虫相比，我真是无地自容了。
一只小甲虫，都知“勤奋+努力=成功”的道理。
而我们呢
五年级的学生，当老师布置几道难题时，同学们刚开始是蛮起劲的，没过几分钟，就没耐心了。
这些题虽然有点难度，但是也不是困难到极点。
况且，也总有做出来的人，为什么别人能做出来，而我们却做不出来呢
那是因为我们太懒惰了，没有上进心，只会向简单的题目挑战，不敢向困难的题目挑战。
动物庄园读后感100字
小说非常的短，很快就看完了。
小说通过讲述一个原本由人掌管的农场里的动物从起义到最后动物们被猪奴役的故事来讽刺其当下所处的社会。
小说中的斯诺鲍、拿破仑、斯奎拉、本杰明、鲍克瑟、莫丽属于比较有代表性的角色，分别暗示了社会中的不同群体。
自由到底是什么
我们当然希望当下的苟且能有所改变，就如琼斯农场里的动物，会在有着理论指导的前提下起义，为自己和同伴争取更多的权益与自由。
我们会憎恨拿破仑猪的背叛，会嘲笑莫丽的自甘堕落，会叹息鲍克瑟的愚昧，会谴责本杰明的不作为，但这不就是各种人性得体现吗，它们都在以某种并不光彩的方法，追寻着自己所需要的自由。
自由，关乎于环境，更存在于内心。
我们大多数人并没有处于一个十分黑暗的时代，那么对于我们，所谓的自由更多的将来源于内心的感受，来源于每天与自己的对话。
所以，愿所有人能被这个时代温柔以待，同时能在自己的内心深处为自己埋下一颗积极健康的自由种子，为自己留一束自由希望之光，切勿将自己谋杀于阴暗之处。
我的野生动物朋友的评价,读后感,主要内容(短)求大神指导
编辑推荐 法国小女孩蒂皮，1990年出生于非洲纳米比亚。
她从小跟拍摄野生动物的父母在丛林长大，与野象相亲，同鸵鸟共舞，变色龙、牛蛙、豹子、狮子、狒狒……一个个给她带来奇趣、欢乐、惊险、幻想，以至皮肉之苦，最终都成为她最好的朋友。
本书是小蒂皮10岁回到巴黎后所写的她与非洲各种野生动物生活在一起的动人故事和亲身感受，同时编入她父母——著名野生动物摄影师现场拍下的130多幅极为难得的图片，不仅可亲可赏，而且能唤起人们保护自然保护野生动物的意识。
出版后立即在小读者中风行，并为大人们所喜爱，很快译成德、日、英等文字流传，成为全球畅销书，有的译本销数逾百万。
《我的野生动物朋友》是一本很及时的书，在“人与自然”成为全球化的主题之后，我们有必要检讨一下在大自然的交往中，我们做了什么，又遗忘了些什么。
一个仅仅10岁的法国小女孩，用她童贞的眼光来打量这个世界。
可以肯定，没有人在她与那些野生动物做朋友之前，告诉她不要去伤害那些动物。
按照弗洛伊德博士的观点，人类的童年期的动物性的，小蒂皮就是把自己当作一个不折不扣的小动物，不离不弃地与野象、鸵鸟、变色龙、斑马、牛蛙、豹子、狮子、狒狒……一起长大。
她的朋友意识来自天性，就像她觉得自己也是野生的一样。
当她的父母用照相机拍摄下她与朋友相亲相爱的镜头时，显然也是把她当作了动物的一份子。
走进非洲，走进那些野生的动物，许多事情叫人无比惊讶，可偏偏又那么形象生动地显现在你的眼前。
长辈般和蔼可亲的大象，猫一样温柔的狮子，有着帝王般高贵气质的长颈鹿，顽皮的狒狒与加狐猴，敏感的羚羊……配在图片下的话，幼稚纯真唯美得叫人心碎，也更像是向我们这些大人发问，为什么我们的朋友，会被人们赋予了诸如“凶残”的特性
尽管动物世界也有着复杂，动物也有着好斗的性格，但是这又有什么关系呢
小蒂皮说，我们要与那些野生的动物交流，用我们的语言、行动、爱心去关怀关爱理解并尊敬他们。
她不能容忍那些屠杀野生动物的荒唐途径，对许多凶恶的捕杀者深恶痛绝：“我们人类当中有些人很凶恶，凶恶得一点道理也没有，仅仅是从中取乐。
这些人都是出自坏蛋堆里”。
蒂皮深信动物是出自好人堆里的，而不会是出自坏人堆里。
我们可以说小蒂皮是思想是简单的，因为她只是一个孩子，可是当我们有听到整个人类共识的声音又这样的一个发出，并那么清晰有力时，你是否也会因为小时候玩弄了一只燕子而羞愧难当呢
你是否也会想到，要把这样的声音传达世界的每一个角落
蒂皮的历程并非一个浪漫故事，那130幅照片也不是给猎奇者的私欲物，当然更不是为了获大奖而拍摄艺术作品，甚至把《我的野生动物朋友》看做是给儿童的教育书籍也是过分的。
要受教育又何只是儿童，殊不知，我们这些大人君子们更需要灵魂的洗涤。
蒂皮说上帝会告诉她所以的疑问，她不相信成人的世界会教给她什么，或许太多的捕杀已叫她难以忍受。
阅读几米的书画使我感到情感的流离与莫测，阅读蒂皮则使我对生命的真实与归属产生怀疑。
什么时候，我们也可以像她一样，也或许像人类的童年一样，在一湛蓝的天空下，与我们的动物朋友粗野而欢笑地奔跑。
《我的野生动物朋友》来到中国 法国小女孩蒂皮记叙她在野生动物堆里长大，能和动物说话，善于用眼睛与动物交流感情的传奇故事——《我的野生动物朋友》，最近经《人与自然》杂志收入同名文库，由云南教育出版社出版中译本。
小蒂皮的父母是拍摄野生动物的著名摄影师，1990年她在纳米比亚出生后就跟随父母辗转于非洲南部的沙漠、丛林，与狒狒相伴，同鸵鸟共舞，大象是她哥哥，变色龙是她最好的朋友，就连危险的动物她也尝试着去接近：小狮子吮吸着她的拇指睡得很香，凶恶的豹子向她撒一泡尿表示亲昵。
她体会到“动物来自好人这一边”，对残害野生动物的行为伤心不已。
10岁回到巴黎后她把这一切难忘的经历和感受写下来，既有浓郁的传奇色彩，又透着孩子的天真、纯情和显然受过良好熏陶所显示出来的老到与成熟，而她父母及时拍下的130多幅堪称经典的精美图片更把人与自然、人与动物之间水乳交融的情景逼真地再现了出来，使全书真正达到美轮美奂，别开生面，让人赏心悦目，感叹不已。
《我的野生动物朋友》2000年在巴黎出版后，很快译成德、日、英等文字出版，在29个国家发行，受到亿万小读者和众多成人读者与教师、家长、儿童教育工作者的喜爱。
12岁的法国女孩蒂皮所选择的惊险生活，完全在你的“城市定式”想像之外。
她与世界是这么相处的：骑在柔软温暖的鸵鸟背上飞跑，让小狮子穆法萨吸吮着手指午睡，赤身在河边以象鼻的喷水洗浴——这不是一篇美文的断章，这些真实的画面，来自《我的野生动物朋友》中的摄影照片。
法国摄影家、12岁女孩的父亲阿兰·德格雷先生并没有疯。
那天他对我说，他永远记得1955年一位美洲印第安酋长的话：让人成为动物吧
也许以后某一天，在动物身上发生过的所有的事，也会在人身上发生。
但无论发生什么，我们都是地球的儿子。
这个崇尚自然的理念在摄影师心中强烈作用着，这使他的女儿蒂皮在非洲纳米比亚一出生，就被放在野生动物群里。
她攀援着大象哥哥阿布的鼻子和“他”亲吻。
她趴在地上，被猎豹从身后护拥着散步。
她婴孩时期，坐在鸵鸟林达背上，“林达很善良”，这个女孩自述说，“它老怕把我掀翻，常常不愿动一动身子”。
她三四岁时赤身裸体走进沙漠，那堆小小的柔弱的肉，在大漠夕阳中泛出的光芒，让人怦然心动。
更令人震撼的，是这个孩子所提示的“人与自然”相处时的和谐关系——原来他们可以这么融洽，相互间不敌对、不侵犯、不伤害、不杀戮。
在现实社会中，事情可远不是那么温情脉脉。
在人处于绝对强势的世界里，人们已经习惯于动物们被关在牢笼里，被摆上餐桌，被以各种手段残杀掉。
在我们与它们之间，似乎永远是杀戮和被谋杀的关系。
在兽的兽性被抑制的同时，人的兽性无限膨胀。
穷困使人们向自然界索食。
欲望让人变得面目狰狞。
也许只有孩童才是纯粹的善者。
蒂皮就说，“动物就是我家里人”，“我的天赋就是和动物说话”。
孩子在成长为人以前，与动物之间似乎存在着那种神秘的联系。
长大了，就变成魔了——那些为一只断翅的鸽子而落泪的，不都是些孩子吗。
丰子恺先生恐怕是最明确的环保主义者。
他的《护生笔记》中，最知名的是那幅“已死的母熊”：猎人入山，以枪击母熊，中要害，端坐不倒。
近视之，熊死，足抱巨石。
石下溪中有小熊三。
所以死而不倒者，正恐石落伤其子也。
猎人感动，遂终生不复猎。
也许文明是救世良药吧。
在物质富足的现代社会，它使我们开了天目，良性复萌，慢慢看到了一个盲区。
“环保”成为一个主题树立起来。
它的背后，承载着深厚哲学的意义。
在面对这位法国摄影师的时候，我问他，难道在自然界中，你不怕你的女儿遇到危险吗
阿兰先生的回答出人意料。
他说，我并不害怕幼小的女儿在野生动物群中受到伤害。
其实，都市横行的车流，从天而降的恐怖事件，谋杀，无数的欺骗、诱惑与陷阱，“比自然界危险得多”。
但是，他们不可能永远生活在“自然界”里。
重新回到巴黎的蒂皮对于城市生活已经产生了荒谬感。
比如，她习惯于赤脚，在巴黎的学校里上课，她忍受了很久以后，最后索性脱了鞋子和袜子，结果遭到周围的孩子一通嘲笑。
文明越进化，我们越应该热爱自然；但文明越进化，我们又不得不离自然越远——这是不是一个无可奈何的怪圈
[编辑本段]内容简介 12岁的法国女孩蒂皮所选择的惊险生活，完全在你的“城市定式”想像之外。
她与世界是这么相处的：骑在柔软温暖的鸵鸟背上飞跑，让小狮子穆法萨吸吮着手指午睡，赤身在河边以象鼻的喷水洗浴———这不是一篇美文的断章，这些真实的画面，来自《我的野生动物朋友》中的摄影照片。
法国摄影家、12岁女孩的父亲阿兰·德格雷先生并没有疯。
那天他对我说，他永远记得1955年一位美洲印第安酋长的话：让人成为动物吧
也许以后某一天，在动物身上发生过的所有的事，也会在人身上发生。
但无论发生什么，我们都是地球的儿子。
这个崇尚自然的理念在摄影师心中强烈作用着，这使他的女儿蒂皮在非洲纳米比亚一出生，就被放在野生动物群里。
她攀援着大象哥哥阿布的鼻子和“他”亲吻。
她趴在地上，被猎豹从身后护拥着散步。
她婴孩时期，坐在鸵鸟林达背上，“林达很善良”，这个女孩自述说，“它老怕把我掀翻，常常不愿动一动身子”。
她三四岁时赤身裸体走进沙漠，那堆小小的柔弱的肉，在大漠夕阳中泛出的光芒，让人怦然心动。
[编辑本段]书摘 野生动物就像我家里人一样 要描述非洲，真不容易。
非洲与我们这儿（这儿，指巴黎。
——译注）千差万别，相去太远了。
人们常说我是蒙格利族的小妹妹。
我听见他们这样说很高兴，因为蒙格利就是野生的意思，而我也是野生的孩子。
我没法把这事解释清楚。
所有我认识的女孩都是家养的，只有我是例外。
我为什么是野生的呢，那是因为我生活在非洲，远离城市，野生动物就像我家里人一样。
我渴望有一天回到非洲去，常常渴望着有一天能回去。
在那儿生活不是一种寻常的生活。
我不明白人们为什么要离开野外。
一离开野外，回到城里，烦恼就来了。
父亲告诉我，在博茨瓦纳，乘坐4×4型吉普车外出的时候，常遇到大群的萃萃蝇，它们会从窗口钻进车子里。
人被这种大舌蝇叮很痛。
它们常常一窝蜂地叮，但从来不碰我。
我想这是一个谜……，也许它们觉得我属于大自然吧，而我的达杜难道不是吗
或者，这也许是气味，或者是爱好的缘故。
生活中，并不是所有的事都能说清楚的。
我会跟动物说话 我会跟动物说话，大家都觉得新鲜。
于是，很多人要我讲故事，讲呀讲个没完，还向我提了一大堆问题，可把我累坏了我实在没有多少东西说……我不想解释我怎样跟它们说话，那没有什么用。
如何跟动物说话可是个秘密。
要弄清楚这件事，就得有点天赋。
每个人都有自己的天赋，比如写字，画画，唱歌，说某一种话等等。
天赋呀，神秘着呢。
我呢，我的天赋就是与动物相亲，当然，也不是跟任何动物都合得来，我只跟非洲的野生动物亲。
我用头、用眼睛跟它们说话，用心灵与它们沟通。
可以看得出，它们懂得我的意思，它们在回答我。
它们做出一些动作，或者是用眼睛看着我，好像它们要说的话都从眼神里说出来。
我敢肯定，我可以跟它们说话，尽管我知道这有点儿怪，但是，我就是用这种方式了解它们，有时甚至跟它们交上朋友。
哦，生活就是这样。
每个人都有自己的本事，我的本事有点儿特别，我知道这是一笔很大的财富，我从心底里希望，我是惟一拥有这笔财富的人，因为财富嘛，可不要人人有份。
温柔的小狮子——穆法萨 我认得一头小狮子，可爱极了。
它也有自己的名字，叫穆法萨。
它好温柔好温柔，也很逗。
我们俩常在一起玩。
有一回，我们一起午睡，它吮吸着我的拇指睡得很香。
第二年我们又见面的时候，它像变魔法似地长得好大好大了。
它认出我来了，慢慢走近我，跟我玩。
它用尾巴触摸我，它力气可大了，尾巴轻轻擦了一下，害得我差点跌倒。
我父母不大相信穆法萨，不想让我跟它呆在一起。
真可惜，但他们确实不放心。
他们不放心，我就不要硬碰了。
其实，跟人打交道也是一样的。
动物从来不凶恶，但比较好斗 动物从来不凶恶，只是有时候比较好斗。
我差点忘了跟大伙说，不要说“凶恶的动物”，而要说“好斗的动物”。
但说了也是白说，没有人相信的。
那我能做些什么呢
我不会花一辈子的时间，重复同样的事…… 动物好斗，那是在它们要保护自己、保护孩子或者自己的地盘的时候，才会这样。
当然它们受了伤，或者脾气不好，也会好斗，或者它们生下来本来就是好斗的。
不管怎么说，它们总有自己的道理，不像人，人自己也不知道为什么这么凶。
有时候我生起气来，简直像个小巫婆，很多难听的话就从嘴巴里冒出来，停也停不住。
一天，我实在想认识埃尔维，但大人一个个都反对我这样做。
我得告诉你们，埃尔维是一只高大强壮的公狒狒，嘴里长着危险的大牙齿，样子确实可怕。
大家都想它准会很好斗它做出什么事也很难料到。
我呀，不知为什么，感觉告诉我，我能靠近它。
最终，父母只好同意我靠近它了。
他们特别叮嘱我，不要用眼睛盯着它，它会把这看成不怀好意，或是挑衅的，会把它激怒。
于是，我只看看它的手，然后把我的手靠上去，很轻很轻地靠着。
动物就是这样，得互相碰一下，才能相识。
熟悉气味也很重要。
埃尔维用鼻子嗅着我，它应该觉得我不是它的敌人。
我友好地抚摸了它一下。
它很安详。
一只狒狒的手，真逗，毛绒绒地好暖，像人的手。
我离开狒狒的时候，妈妈和达杜松了一口气。
我呢，能认识埃尔维真高兴。
这下我快跟狒狒好上了，但是没有时间，来不及成为朋友。
动物来自好人这一边 我们人类当中有些人很凶恶，凶得一点道理也没有，仅仅是从中取乐。
这些人都出自坏蛋堆里。
我不知道这种情况在动物当中有没有。
如果一头动物从坏蛋堆里来，它是不会和人相亲的，也就没有希望做朋友了。
想到这些真是怪怪的。
我从来没有遇到这种情况，或者，也许鳄鱼是这样的吧
就像蛇，大家都以为它们很凶，可我呢，从未被蛇咬过。
对了，我曾经被一只猫鼬咬过，所以有些照片上我的鼻子有牙痕。
但那不是它的过错。
我走近它要抱起它的时候，它很紧张，以为要伤害它，就咬了我的鼻子一口，那只不过是它自卫罢了，我可不能恨它。
我看呀，动物都是来自好人这一边，而不会来自坏蛋堆。
我最喜欢的一张照片 我最喜欢的一张照片，是小时候拍的。
照片上，可以看到我的手靠近一头羚羊的嘴巴，靠得很近。
羚羊好怕人啊，但那一头羚羊却不怕我。
我已经记不起当时的情形了，但我准是在跟它说话，不然的话，它怎么会让我靠近它呢，我可是狰狞的人类，是杀羚羊的那种。
达杜拍下了照片，后来羚羊就走了，因为它觉得不自在，或者它压根儿就没想过要安静下来。
面对着自己害怕的人，是很难安静的。
每当我想起这件事情，或者看这张照片的时候，我总觉得有点怪怪的，我居然有跟动物说话的本领。
什么是动物之间的爱呢
我想它们之间的爱就是没有争吵，或者确实不像人类那样争吵。
我不明白为什么这中间差别那么大。
但是，我又想，那是因为动物有一点什么就满足了，而人类总想还要得到别的东西。
我很爱笑，也喜欢风吹着头发 一天夜里，我遇到了一件难以想像的事，很奇特，我长这么大从未见过：我看见了一颗流星当时我正跟上帝说话，我不是像做弥撒那样用手跟他说话，而是用嘴巴。
我问他，在这世上，我是不是惟一跟野生动物生活在一起的小女孩，如果还有别人像我一样，我不会嫉妒的。
我请求他，如果我到天上去，要好好接待我。
我还对他说，我很爱他，常想念他……，就这样，他给我派了个流星来。
我很爱笑，笑得很多很多。
我也喜欢风吹着头发，比如开车在丛林里穿行的时候，我就坐在吉普车顶上，让风吹我，如果觉得脖子冷，就不坐了。
我还喜欢见到最好的朋友，把她搂在怀里，或者会会情郎，紧紧地拥抱他。
有父母，有情郎，有一个最好的朋友，我就足够了。
我的野生动物朋友 （读后感）
我非常喜欢这本书。
它是1990年出生于非洲纳米比亚的法国小女孩蒂皮（Tippi) 所写的。
她从小跟拍摄野生动物的父母在丛林里长大，与非洲野生动物和当地土著人生活在一起。
小蒂皮非常爱她的野生动物朋友们；和土著人就像一家人。
书中的语言不华丽优美，但充分地体现出孩子的天真纯洁，清楚地表达了小作者的想法，反映出小蒂皮的爱心。
小蒂皮在介绍自己的名字由来时来不忘说：“我呢，爱鸟爱得不得了。
我说爱得不得了，一点儿也不夸张，因为它们就像我的兄弟姐妹一样。
这也没有什么出奇的，因为我就在它们当中出生，长大。
非洲的野生动物是我最早的朋友，我对它们了解得可清楚了……” 野生动物并非是我们的敌人，而是我们不可缺少的好朋友。
有时，野生动物会伤害人类，但它们伤害人类的事件远远比人伤害它们的次数少得多。
动物伤害人类不是有意的，它们有时是把人当成了猎物。
动物不是凶恶的，而是好斗的。
有时它们发脾气或样子凶狠地向你示威甚至伤害你，那也是它们因为怕你而采取的保护自己的手段。
蒂皮说：“我真不明白，人类为什么要杀死野生动物，真是荒唐极了。
如果把野生动物都杀光了以后就没有野生动物了，那还怎么去拍照片呢
拍照片，不会吓着它们，可是猎枪就不同了。
妈妈说布须人（非洲土著）是人类最接近动物的部落，他们尊重大自然的恩赐，不随便把东西扔掉，也不会乱开杀戒，比如，不到不得已，他们是绝不会宰杀动物的。
”有很多人类伤害动物的事例。
例如：在美国某城市的一个旅游海域，有一个冲浪的人被一种不袭击人的鲨鱼咬到，幸运的是这个人没有丧生。
于是，这片海域被安装了拦鲨网。
从此，有很多鲨鱼和海豚因缠住了拦鲨网而死去。
而科学家经过证实，发现鲨鱼只是把冲浪板看成了一条鱼或是一只海龟而误伤了这个人；曾经有过一段时间，人们因为麻雀吃庄稼而大量捕杀了很多麻雀。
后来发现害虫才是罪魁祸首;猎人为了更容易地捕杀森林中的猎物，不惜烧毁森林，杀死被烈焰逼得惊慌失措的动物。
新的生命掩盖不住土地的沙化，不久以后，原本的森林变成了一片沙漠；偷猎者猎杀国家保护动大熊猫、东北虎、藏羚羊和猎豹，只是为了用它们的皮毛换些钱……像这样的例子随便说也能说出很多很多。
就在前几天，偷猎者又把罪恶之手伸向了青藏高原的国家一级保护动物——藏羚羊。
人们在那里发现了100多只藏羚羊的尸体。
这几个偷猎者已被抓获。
然而，也不是所有人都像偷猎者一样：现在有动物保护协会，而且已有被他们挽救的动物，比如朱鹮、大熊猫、东北虎、藏羚羊、鹿等；在城市不起眼儿的地方，也有有爱心的人，他们救助城市的流浪动物，还有两位老奶奶各自收养了100多只残疾的流浪猫狗，它们是曾经被人爱过后又被人残害、抛弃的被害者。
蒂皮说：“我们人类当中有些人很凶恶，凶的一点道理也没有，仅仅是从中取乐。
这些人都出自坏蛋堆里。
我不知道这种情况在动物当中有没有。
如果一头动物从坏蛋堆里来，它是不会和人相亲的，也就没希望做朋友了。
想到这些真是怪怪的。
我看呀，动物都是来自好人这边的，而不会来自坏蛋堆。
” 动物来自好人这一边，但它们永远都是受害者，本不应该这样的。
动物是通人性的，它们也有感情。
地球不只是人类自己的，她也是动物们的。
人没有权利夺走它们的自由、它们的家园、它们的生命。
人类是大自然创造出来的，就应该遵从自然，尊重每一个生命。
每一个生灵都是神奇完美的，就像特意创造出来的。
保护动物就等于保护我们自己。
我们就不能和睦的生活在一起吗
没有罪恶的世界将是多么美好啊
读后感的结构
动物世界观后感100字观看《动物世界》有感——《狮子的一家》看到这期的动物世界，我深有感触!我喜欢雄狮的王者风范，为家族而战.狮子让我想起了动画片《狮子王》那里面得辛巴狮子，从小到大逐渐形成领导整个森林的主人，是多么让人赞叹啊!《狮子的一家》介绍了俩只双胞胎兄弟的雄狮和雌狮以及它们的后代所构建成一个大的狮子家族所发生的事情。
这俩只雄狮为了自己的家庭，每天需要东奔西走，将自己的气味在草原上留下痕迹，将自己的家庭在草原上占有领地。
它们这个家庭是由俩只雄狮、七只雌狮以及十只幼狮所构建而成的。
它们家庭不仅要面对缺乏食物的危机，而且还要面临领地外流浪雄狮霸占土地的危险。
看到雌狮们与流浪雄狮齐心协力作战，不为别的，而就是为了保护自己的家园。
看到雌狮们拼命地保护自己的幼崽。
我仿佛看到母爱的伟大，突然间想到自己的母亲为了照顾我的生活，任劳任怨，无私奉献。
啊!这就是至高无上的母爱!战斗结束了，十只幼狮安全活了下来。
雌狮们团结协作，使她们成为一个个出色的猎手，并使这个家园生存下来。
集体捕猎，提高了它们作战机率。
雌狮们从四面八方拥来为了捕围中间的一些斑马，从而截断了斑马们的退路，确保万无一失。
斑马们被完全包围了，30秒内这些雌狮们咬死了俩只斑马。
这足以让她们饱吃一顿。
而雄狮和幼狮也分别来领取自己的食物。
看到它们这一个大家庭生活得幸福美满，让我真是高兴不已，希望它们的生活永远都是和平安宁，过着永世无忧的生活!森林的主人，独霸天下的勇者，万兽之王的狮子，让我越来越喜欢狮子，也让我越来越想成为狮子!看完这期的动物世界，我想我应该学习狮子们的耐力，在最佳时机出击，保存实力，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方与死地。
而且我觉得我们应该保护动物，保护环境，让我们每天都能身临其境在这片祥和的大自然之中吧!看电视《动物世界》，你会憎恨食肉动物，怜悯食草动物，同时你又会发现食肉动物的智慧大于食草动物。
更进一步你会发现食肉动物要比食草动物团结，而且还有着人类社会的纪律性和组织性。
食草动物就不行了，它们表面看起来成群结队地聚在一起，然而，只要出现一只狮影，一只干瘦的草原狼，这成千上万的雄壮立即就四逃八散溃不成军。
眼睁睁地看着同类的肉体喂饱了敌害的胃肠，全体才轻松起来，渐渐放慢脚步悠闲地啃草。
食肉动物却不同。
狮子们的团队精神令你惊讶，最强壮者冲锋在前，次强壮者从旁协助，无能者在家里看孩子;荒野中一只独狼遇到危险，就会发出撕心裂肺的求救哀鸣，立即就有同伴从四面八方赶来救助。
食草动物不具有食肉动物的组织性与纪律性，是因为它们的生存太容易，低头啃食一动不动的青草，抬头咀嚼老老实实长在那里的树叶。
而食肉动物要喂饱自己的肚子，却要面对拼死的挣扎和疯狂的逃窜。
它们必须绞尽脑汁，用尽心机，必须纪律严明，团结战斗。
艰难困苦会使人迸射出惊人的智慧，惊人的狡诈，惊人的勇气和惊人的创造;饱食终日会让人变得昏昏沉沉，无所事事。
这其实是极其浅显的道理，然而，人们最容易忘记也最容易忽视的就是浅显的道理。
我们希望自己的学生是“食草动物”还是“食肉动物”?相信大家都有一致的答案。
但是事实上我们很多做法都是在培养“食草动物”。
为什么不敢放手呢?为什么不敢让学生犯错呢?听话的孩子不见得是好孩子，中规中矩的孩子也不见得将来就有出息。
“陪读”更是要不得，那样会断送孩子的一生的。
社会需要怎样的人才读后感
社会和个人 读后感只要我们全面考察一下我们的生活和工作，我们马上就看到，几乎我们全部的行动和愿望都同别人的存在密切联系在一起。
我们看到我们的全部自然生活很象群居的动物。
我们吃别人种的粮，穿别人缝的衣服，住别人造的房子。
我们大部分的知识和信仰都是通过别人创造的语言由别人传授给我们的。
要是没有语言，我们的智力就会真的贫乏得同高等动物的智力不相上下;因此，我们应当承认，我们胜过野兽的真正优点在于我们是生活在人类社会之中。
一个人如果生下来就离群独居，那么他的思想和感情中所保留的原始性和兽性会达到我们难以想象的程度。
个人之所以成为个人，以及他的生存之所以有意义，与其说是靠着他人的力量，不如说是由于他是伟大人类社会的一个成员，从生到死，社会都支配着他的物质生活和精神生活。
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
我们就根据他在这方面的态度，说他是好的还是坏的。
初看起来，好象我们对一个人的评价完全是以他的社会品质为根据的。
但是这样一种态度还是会有错误。
显而易见，我们从社会接受到的一切物质、精神和道德方面的有价值的成就，都是过去无数世代中许多有创造才能的个人所取得的。
有人发明了用火，有人发明了栽培食用植物，并且有人发明了蒸汽机。
只有个人才能思考，从而能为社会创造新价值，不仅如此，甚至还能建立起那些为公共生活所遵守的新的道德标准。
要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象，正象要是没有供给养料的社会土壤，人的人性的发展也是不可想象的一样。
因此，社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性，也完全象取决于他们密切的社会结合一样。
有人这样正确地说过：希腊-欧洲-美洲文化，尤其是它在那个结束中世纪欧洲停滞状态的意大利文艺复兴时的百花盛开，真正的基础就在于个人的解放和个人的比较独立。
现在让我们来考察我们所生活的这个时代。
社会情况是怎么样?个人怎么样?文明国家的人口比以前稠密得多了;欧洲今天的人口大约是一百年前的三倍。
但是第一流人物的数目却不相称地减少了。
只有很少的人，通过他们的创造性的成就，才作为个人为群众所知。
组织已在某种程度上代替了第一流人物，这在技术领域里特别突出，而在科学领域里也已达到很显著的程度。
出色的人物缺少，在艺术界里特别惊人。
绘画和音乐确实已经退化，并且大部分已经失去了对群众的感染力。
在政治方面，不仅缺乏领袖，而且公民的独立精神和正义感也已大大衰退了。
建立在这种独立性上的民-主议会制度，在很多地方已动摇了;由于人们对个人尊严感和个人权利感已不再是足够强烈，独裁制度已经兴起，并且被容忍了下来。
任何国家的象绵羊般的群众，在两个星期内就能为报纸煽动到这样一种激昂狂怒的状态：人们准备穿上军装，为着少数谋私利的党派的肮脏目的去厮杀。
义务兵役制在我看来是文明人类今天所遭受到的丧失个人尊严的最可耻的症状。
怪不得有不少预言家预言，我们的文明不久就要黯然失色。
我不是这样的一个悲观论者;我相信更好的时代就要到来。
让我扼要地讲一讲我所以有这个信心的理由。
照我的见解，目前出现的衰落可由这样的事实来解释：经济和技术的发展大大加强了生存竞争，严重地损害了个人的自由发展。
但技术的发展意味着个人为满足社会需要所必须进行的劳动越来越少。
有计划的分工愈来愈成为迫切的需要，而这种分工会使个人的物质生活有保障。
这种保障加上可供个人自由支配的空闲时间和精力，就能用来发展他的个性。
这样社会就可以恢复健康，而且我们可以希望，未来的历史学家会把目前社会不健康的症状，解释为有雄心壮志的人类的幼稚病，它完全是由于文明进步得太快所造成。
《动物庄园》读后感200字
是英国小说家的代表作，最早听说这部作品是在老师的博客里，后来看到其他几位专家在自己的博客里也极力推荐此书，于是就从网上找到此书，想了解下到底是什么让这么多人推崇此书。
故事很简单，讲一个动物庄园里，有各种各样的。
有天，动物中最具智慧的一头雄猪老麦哲召集所有动物开会，宣讲他的革命思想，号召所有动物为了改变被奴役、被宰杀的命运而奋起反抗，驱逐人类，为了自由和幸福而战。
并且创作了歌曲——，作为激励动物们的一种方式。
这次宣讲后不久老麦哲就逝世了，但是他的思想却在广大动物中传播开来，其中动物中被认为最聪明的猪成为了先锋，积极为此做宣传和准备，并从他们中间产生出两个杰出的领袖——斯诺鲍和。
终于在一次偶然的和他们的主人冲突中，将所有的人类赶出了家园，建立了属于动物自己的庄园——动物庄园。
然后在两个领袖的带领下，建立了庄园的法律——七诫，并且从事人类的劳动，为自己的强大和永存而努力工作。
猪自然成为所有动物的领头人与管理者，他们率先学会了人类的文字，学会人类的各种发明，并且指导其他动物学习。
但是其他动物智力不足，根本就学不会。
所以庄园所有的命令自然都由猪发出，在所谓的集体讨论形成工作计划的过程中，如果没有两个领袖间的争论，那么必然是最和谐的会议，因为其他动物只会说某某某说的对，他们觉得谁说的都有粒。
和斯诺鲍成为了死对头，一个提出什么计划，另一个必然反对，最后往往搞的不欢而散。
两者中，最有政治头脑，懂得拉拢支持者；而斯诺鲍善演讲，他的话总能让人信服。
但是善于把弄政治的拿破仑在一个正大光明的借口下，把刚生下的九个狗崽养起来，说是要对他们进行特别的教育，让他们更聪明，暗地里却把这群狗培训成只忠于他的杀手。
当这群狗长大后，拿破仑知道机会来了。
在一次辩论中，眼看他要败于斯诺鲍，拿破仑突然召出他的卫士们，这群狗疯狂地追杀斯诺鲍，要把他置于死地，幸运的是斯诺鲍逃跑了，拿破仑终于得到了庄园的统治权。
事后拿破仑利用猪里面聪明的去当说客，以欺骗与威胁种种手段，把斯诺鲍说成是叛徒与破坏者、阴谋家；把拿破仑宣扬成唯一的英明的领袖，是带领所有动物奔向美好未来的指明灯。
接下来猪开始享有各种特权，逐渐地代替了原来人类主人的地位，在种种美好的未来的欺骗以及庄园卫士的威胁下，动物们接受了所发生的一切。
七诫成为空文，拿破仑利用其强大的宣传与武装力量让人们逐渐相信以前根本就没有什么七诫，在不断屠杀反对者的过程中竖立了自己的威严，其中里面有句最经典的话，“拿破仑同志永远是正确的”，让人想来哭笑不得。
最后拿破仑和外界的人类联合起来，共同压迫其他动物，小说最后用动物们的视眼结尾，在看到猪和人类共进晚餐的一幕时，已经分不清谁是猪，谁是人了。
从小说中，我们可以看到议会制与寡头制各自的弊端。
议会制的弊端来自两个政党之间的对立，他们的政策都是针对对方而发的，只要对方提倡的，另一方就反对，不管对方提出的建议是否真的合理，真的对大家有利。
而寡头制的弊端更明显，使得社会绝大多数人沦为少数人奴役的对象，完全没有自己做主的权利。
从这个故事里，我们可以看到美好的理想如何演变为残酷的现实的过程，当一个群体中绝大多数人不具备独立思考，独立决策能力时，再民主的社会也会沦为少数人利用国家机器复制他们的意志，膨胀他们的私欲的舞台。
没有对权力必要的约束，必然会为特权大开方便之门，使得一部分人凌驾于法律之上，成为名副其实的国家的主人。
就象故事中所说的，没有了基本的判断力的国民就会盲目地跟随管理者的号令行事，“拿破仑同志永远是正确的”也就成了必然的共识。
因为我们没有能力制定与审议政策、计划的合理性，即使给予你选举与决策的权力，那些权力对于你来说也是没有任何用处，个人意志成为整个国家的意志也必然成为共识，荒谬也就成了真理。
有批判力与责任心的公民是保证社会实践公平、公正的基础，当我们对于关系到自己切身利益的集体决策不能做出深入的分析思考，衡量利弊时，那么必然成为泡影，集体决策也就变为了个人决策。
再完美的制度也是需要有能力的人去实践，我们国家的不能说不合理，我们的选举制不能说不公平，但是由于参与的人无法做出英明的决策与判断，也由于具体执行过程中的谬误，导致我们的选举制成为文明社会中最大的闹剧。
所谓选举只有一个候选人，或者在选举前某权力人士早就告诫你必须要选谁，这样就使得每个公民具有选举权成为空话，成为最具有讽刺的意味的法律。
心理学研究早就得出从青少年起，学生就具有了独立批判与进行合理选择的能力，但是我们的教学却从来不培养学生这方面的能力。
我们没有给学生充分的机会去锻炼他们这种在青春期开始迅速发展的能力，我们只是在给他们灌输某些知识体系，通过大量的重复训练让他们学会解特定习题的能力。
但是我们的教育唯一忽略的也是最不应该忽略的，就是没有培养学生独立决策与合理选择的能力。
我们的教育者最喜欢的就是听话的学生，这就造就了我们的管理者也喜欢听话的下属。
我们通过家庭、学校、社会各种途径在造就奴民，我们所推崇的人的社会价值简单化为对财富与权力的攫取。
在人类所有的社会规则中，我认为处于最基本的也是所有规则的前提是人类的人性，所有反人性的做法无论在道德上，在法律上多么合理，它都是背离人类文明而走向损害个体生命的极权之路。
所谓的人性，我认为是对人生命权力的维护，是对人尊严的维护，是把自己的所有行为建立在不伤害他人的基础上的行为规范。
我们的一切教育目的是为了预防，是为了建设，不是为了惩罚，为了破坏。
可是现实中我们更常见的是事后的惩罚，而很少有事前的预防。
我们的社会到处充斥着蔑视人的人格尊严的现象，我们把人看作是最卑贱的动物，自己是人反而是最看不起也是人。
教育不能助长这种现象的嚣张，而应该有助于减少这种现象的发生。
我们的教育，要做的事情真的很多。
