上帝的谈话读后感联系生活实际
上帝与，犹如白天与夜晚。
当上帝要向前迈出第一步的时候，已经在前边做好抵挡的准备了。
所以从一开始，就是“”。
上帝造好伊甸园的同时，撒旦造好了地狱；上帝让居住在伊甸园想让他们永生的时候，撒旦在地狱门前磨快了割断生命之线的镰刀；上帝在天堂里让天使飞翔要护持一切善法与义人的时候，撒旦在阴暗的角落里豢养出了有计策无德行的蛇；上帝说“惟独那上的果子你俩不可吃”的时候，撒旦早已让蛇编好了引诱中计上圈套的台词。
红色电影观后感200字
电影观后感这部影片在短短2个多小时的时间内，再现了我国从1945年结束后，到1949年这一波澜壮阔的历史画卷，以宏大的历史视野，正面再现了共和国多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件，反映了和中国各民主党派在反对独裁统治的斗争中，和衷共济，团结奋斗，为建立多党合作和政治协商制度所经历的曲折艰辛直至取得最后胜利的光辉历程。
整部影片内容十分的饱满、紧凑。
影片展现的的艰难过程，让我深深地体会到我们的是多么伟大，他们总是事事想着人民的利益，为了全国人民，为了解放新中国，他们不怕辛苦和困难，最终为我们营造了一个和平安乐的家——成立了新中国。
基督徒被上帝管教会神智不清，理智降低吗
觉得自己心正一点一点的在麻木。
圣经历史学家告诉我们，圣经大约用了一千六百年的时间写成。
最早的一卷书，约在三千五百年前写成。
最后的一卷大约在一千九百年前写成。
大约有四十余位作者。
你从前念圣经，一定记得圣经的作者有渔夫、君王、牧羊人、哲学家、奴隶，和神所呼召的先知。
圣经虽然由许多不同的作者，写于不同的背景与时代，新旧约的中心思想却是一致，完全没有矛盾冲突。
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创。
有人曾问过佛祖：『你是不是神仙?』他说： 『不是』。
又问： 『你是不是天使?』他说： 『不是。
』 『那么你到底是谁?』佛祖回答说： 『我是觉醒者。
』佛的名称由此而来。
真正的佛教不是一个宗教，因为他们没有敬奉神。
佛祖去世以前，曾对门徒说，他对『宇宙的神无所知，并且也无从知。
因为超生解脱的事，无法显示及解明。
正如风不能用长、短、阔度及颜色来显示解明。
他还说： 『这宇宙是永恒还是短暂的，是有限还是无限的，灵魂与身体是完全一样还是完全不同，我都不知道。
佛祖死后存在与否，也无从知道。
』。
因此西方人士称佛祖为『不知论者』(Agnostic)。
他的理论是各尽本分做人。
他告诉门徒，『只有完全依靠自己，不寻求自我之外任何的帮助，才能达到最高境界。
』他劝戒门徒别靠神祗、神仙，连他自己也不要倚靠。
他去世以后，不可向他祈求，因为他的离去是真的离去。
他说： 『我不过指出道路，你们要自己努力完成拯救。
』简单的说，佛教教主释迦摩尼是觉醒者，也就说悟道者，不是神，他自己说的，主导个人的领悟悟道。
只是后来世人相传结合中国的道教偶像雕像西游记等变成了如今的中国佛教。
基督徒如果做了违背神旨意的事会受到神的惩罚吗
首先，如果无意间违背帝的命令，如拜假像、心里犯奸淫等一般也会得到神的震怒，不会因为人无意犯罪就等于没有得罪上帝； 如果是基督徒明知故犯，一般是要受到更严厉的惩罚，如试探神、藐视神的宽容等； 但人的犯罪和神的惩罚并不是能在人眼里看到正比的关系，因为神明辨人的内心，对人的带领也不同； 神对他的子民的惩罚，很多时候也是一种管教，尤其对他的仆人会很严厉，因为要让这些人配受基督救赎的恩典，一步一步成为新造的人，但可以放心的是，属于基督的人，神是不会把他丢弃的； 对于有些人犯罪，神不管教，是神没有公义吗，不是，将来在末日有公义的审判，关于在地上的很多事情，如果不放在上帝的永恒计划当中，我们不能完全明白，我们这有限的人是不会做出公义的判断的； 那么，属基督的人不会失丧，就可以随意犯罪吗，当然不能，真正重生得救的人，是可以靠着主离开罪恶过得胜的生活的，他也恨恶罪恶，喜欢神的律，有圣灵的帮助，他也愿意过圣洁的生活； 如果一个人觉得反正信就可以进天国，在地上的生活和罪人一样，没有一点改变，我不知道他是否真的是一个蒙恩得救的人，是否真的有圣灵在他里面。
那么，基督徒故意犯罪呢，还是来到神的面前好好的悔改，不要藐视他的恩慈和怜悯，多一份敬畏和畏惧，如果是出于自己的软弱，比如心里愿意但是管不住身体，那就要祷告，求主带领帮助你。
不要担心主耶稣会放弃父神所拣选的人，也不要觉得我们怎么做都可以得到上帝的怜悯；关于你所做的事情，上帝到底惩罚不惩罚，或怎样惩罚，都不用担心，他管教我们，是因为我们是上帝的选民，如果不管教反而对我们不好，关键是我们活着是为了只逃避他的惩罚呢，还是真的出于对神的爱和感恩，不愿意做他不喜悦我们做的事。
我们这做神子民的，要下定决心在我们身上荣耀神，活出耶稣的形象，做成他要通过我们做的工。
主耶稣做成的救赎的工作使我们得救，这一点不在乎我们的行为怎样，但我们重生之后一步步改变的过程除了圣灵的帮助，也需要我们的努力，虽然到最后我们都不能成为一个完全的人，但这样争战得胜的生活会让我们承受将来极重无比的荣耀。
人被魔鬼搅扰的时候用圣经中哪些神的话可以对抗
【注：转载】希望有用 《前书》5：8-9节中说：要谨守，警醒；因为你们敌魔鬼，如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。
你们要用坚固的信心抵挡它。
” 《雅各书》4：7节中说：“故此，你们要顺服神。
务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
” 《启示录》12：11节中说：“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。
他们虽至于死，也不爱惜性命。
” 亲爱的弟兄姊妹，今天我们共同来聊“抵挡魔鬼”这样一个话题。
神的对头魔鬼，有一个名字称为撒旦，意思就是抵挡。
《启示录》12：9节对它有这样的描述：大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。
这段经文明显的指出了魔鬼的工作就是要迷惑人，叫人不要神、远离神，对神生发疑惑的心，而不拣选神。
我们祖宗的堕落就是撒旦的杰作。
我们借着耶稣基督的拯救脱离了魔鬼的手，不再听从它，也不随从它走灭亡的路，它当然是不会甘心就此罢手。
我们一再的提起过：虽然它不能再使我们走回灭亡的路，但它却能给我各种各样的搅扰，叫我们不能好好的享用神的恩惠，重新落在愁苦虚空里。
虽然是如此，神也给我们知道撒旦的各种搅扰人的方法，借着信靠主耶稣和他所做成的，我们可以向撒旦夸胜。
首先，我们要了解撒旦的各种工作，晓得了撒旦在人事上所做的各样的搅扰，我们就能认识它的诡计，不给它有胜过我们的机会。
《哥林多后书》2：11节中说：“免得撒旦趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得它的诡计。
” 我们首先来看撒旦对付人的第一种手法：试探人。
试探，就是撒旦给人的一些诱惑，叫人接受了它的诱惑就陷入了它使人犯罪的圈套里，听从了它的话而背弃神。
我们的始祖犯罪堕落正是上了撒旦试探人的当，它一直给人看见要追求满足人肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，而不理会这样追求的结果是犯罪。
撒旦对人进行试探的地方是在人的心思里，它把一个能使人离弃神的思想放进人的心思里，人不拒绝这种意念，反倒接受了这种意念，撒旦在试探人的工作上就成功了。
我们从撒旦试探主耶稣的经过来看试探的内容。
我们可以看一看《马太福音》4：1-11节，在这段经文里记载了撒旦给主耶稣的三个试探：第一个，是叫主耶稣去注意人肉身的缺乏；第二个，是叫主耶稣注意人的名誉和地位；第三个，是叫主耶稣注意世界的财富和权势。
在这三个试探里都有一个基本相同的原则：就是听从撒旦的指导，去满足人自己的欲望。
撒旦十分清楚人的弱点是在于他碍于眼前的好处，因此，它不明明的叫你不要爱主，它只要告诉你世界的美丽可爱；它也不明明的叫你去犯罪，它却使你晓得满足人的情欲能使人感觉十分舒服；它把各种各样的心思放进人的里头，如同自义、爱世界、专爱自己等等。
人一接受从撒旦而来的心思，就很快的在它面前倒下去，它对神的儿子耶稣也有胆量去试探，对于我们这些跟随主的人，它更要张狂地来进行试探了。
我们感谢主耶稣，他留下一个对付试探的好模样。
耶稣在受试探的时候，持着神的话坚决地拒绝一切从撒旦来的意念，就叫撒旦的试探完全失败了。
撒旦的试探是不住地朝向神的儿女们，魔鬼用完了各样的试探就暂时离开耶稣。
因此一次胜过了试探，不要以为以后不再有试探了，这是愚昧的想法。
我们得时刻学习拒绝一切使我们的脚步转离神的意念，试探就不能在我们身上显出果效来了。
撒旦对付人的第二种方法是控告人。
它不单去抓住我们的软弱去控告神，更厉害的是在人的心思里去控告人自己，叫人怀疑神的恩典，怀疑自己蒙恩的事实，叫人落在灰心绝望和自怨自怜的里面。
一些在神的面前有过软弱或失败的弟兄们，常是受撒旦控告的对象。
它将我们从前的愚昧或是罪过摆在我们眼前，同时告诉我们说：你看
你是这个样子，这样得罪主，主不会悦纳你的；或者说：看你
常常这样软弱，恐怕你还没有得救。
这些心思一受挑动起来，人就陷在极深的黑暗和愁苦里。
撒旦叫我们感觉神离我们是何等得远，又叫我们看见自己是何等得不义和不洁，而这些不义和不洁都是我们在主的血里受了对付的，是神已经赦免了的
它叫我们看见那些已经在神面前了结了的事如同新鲜的事实，我们若是接受了它的控告，我们就落在它的摆弄里，享用不到神的恩典了。
《罗马书》8：33-34节中说：“谁能控告神所拣选的人呢
有神称他们为义了。
谁能定他们的罪呢
有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。
” 《希伯来书》9：14节中说：“他的血岂不更能洗净你们的良心
”神不控告在基督里的人，也不定他们的罪，并且洁净了人的良心，使他们不再觉得自己有罪。
因此，一切的控告都是出于魔鬼，我们千万不要接受，倒要凭着充足的信心站稳在神的应许里。
撒旦对付人的第三种方法是：折磨人的身体。
撒旦不止在心思上对付人，也在人的身体上给人折磨，叫人生病、叫人受苦。
《圣经》上好多处记载着被鬼附人的事，他们不由自主的伤害自己的身体，心思里充满了黑暗和愁苦，完全是非人的生活，跳进水里和火里，住在坟墓里。
撒旦这样折磨一个人，叫许多人陪伴着这人受苦，它折磨神的儿女，为要叫多人有借口而不要神。
《路加福音》4：39节中说，主耶稣斥责热病，就治好了彼得岳母的病。
照道理说，热病不是人，又不是兽，是没有位格的，为何要斥责它呢
主在这里看出他的病的来源是出自魔鬼的折磨，因此他就斥责躲在热病后面的魔鬼。
我们不是说凡人生病都是出在魔鬼的攻击，但我们不能忽略魔鬼有可能这样对付人。
因此，若人生病不是出于自然的原因，也不是因为犯罪而招来神的管教，或者是按着正常的治疗而没有果效，我们都得查查究竟是不是魔鬼的折磨
如果是，我们就当拒绝接受这病，也抵挡魔鬼。
有一位弟兄莫名其妙的病倒了，医生来看过，也诊断不出病症，就是这样拖了很长的日子，这位弟兄也苦透了。
有一天，另一位有属灵经历的弟兄来看他，了解了这种情形，就对生病的弟兄说，恐怕这病是出于撒旦。
他们就一同祷告，求主除掉魔鬼的作为。
稀奇的是，第二天这位弟兄的病竟然没有了
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们“务要抵挡魔鬼，魔鬼必要离开你们逃跑了。
”（《雅各书》4:7）。
撒旦对付人的第四种手法是：兴起环境来恐吓人。
《路加福音》8：24节中，主耶稣又是以斥责来平静风浪。
这事实也说出了撒旦躲在风浪的背后来对付人。
《使徒行传》里好多处记载了使徒们当时所处的凶险的环境，我们不能忽略这些环境是由于撒旦的鼓动而兴起的，借着环境上的凶险甚至是威胁着人的性命，叫信主的人不再跟从主，或者不敢明明地承认主。
“主又说：‘西门
西门
撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。
’”（《路加福音》22:31）撒旦用什么方法来筛神的儿女们呢
就是借着它所兴起的环境。
历世历代以来撒旦没有停止过借环境来对付人的工作，有些时候不单是给人恐吓，并且是实在的置人于死，但是我们有一个极大的安慰，神是管理一切环境的神，连撒旦的动作也是在他的管理里面，神所不许的，什么样的环境也不能伤害我们。
亲爱的弟兄姊妹，即使撒旦能兴起各种凶险的环境，我们深信：神是时刻在鉴察着，我们仍然凭着坚固的信心，站立在主面前，死在神的旨意里也甘心。
这样就叫一切的凶险成全了神的荣美。
第五个撒旦对付人的方法是：压制人的心灵。
神的儿女们常常会感到心灵受捆绑、受压制，叫我们得不着释放，交通的生活受打岔，我们不要轻忽这一点，在神面前受光照若不是还有罪没有对付，就当留心这种压制的来源。
一位弟兄曾经遭遇这样的事：有一次他要领一个聚会，在聚会前莫名其妙的在他身上有了一个极大的黑暗，叫他等候事奉主的灵好像泄了气一样，完全没有劲儿。
这位弟兄马上在主面前俯伏求光照，主没有给他看见什么，但是这黑暗的压制没有过去。
后来，这弟兄里面受了提醒，他确信这压制是出于黑暗的势力，他就奉主的名宣告他不接受从神以外来的一切
马上那压制就过去了。
有些时候，撒旦把一些害怕的情绪放进人的里头，或者把一些烦乱的情绪注射进人的心思里，不管是怎样，它的目的就是要压制人，使人不得安然地亲近神。
撒旦还有一种对付人的方法，那就是假冒圣灵来欺骗迷惑人。
撒旦最阴险的手段就是假冒圣灵来欺骗人，圣灵所做的事它都来假冒。
《马太福音》24：24节中说：“因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。
” 《哥林多后书》11：14节中说：“因为连撒旦也装作光明的天使。
” 神的儿女若是只注意外面的表显，很容易就受了欺骗，所以对于一切神奇的事，都不要太单纯的以为都是圣灵的工作，特别在追求圣灵充满和圣灵恩赐的事上格外要小心。
亲爱的弟兄姊妹，撒旦的诡计是够狠的。
它装作光明的天使，外面很不容易分辨出来，它借着一些人，行一些神奇的事，传讲一些似是而非的道理，叫神儿女们跟随主的路走歪了，还自以为是火热的拣选主。
历史上已经有不少人受了欺骗，现在撒旦仍然进行这一种蒙蔽，结果败坏了人的信心，也叫一些人一生尝尽愚昧的苦果。
神的儿女们若是都按着正义来领受神的真理，撒旦的假冒便没有机会出现，不管它外面装的怎么样，装的怎么像，神的话都能把它的真面目揭露出来。
亲爱的朋友，我们知道了撒旦对付人的这些方法后，我们就一定要抵挡撒旦了
我们共同了解了撒旦对付人的六种方法，它们分别是：试探人、控告人、折磨人的身体、兴起环境来恐吓人、压制人的心灵、假冒圣灵来欺骗、迷惑人。
接下来我们就来看一看我们如何来抵挡撒旦。
从外面来看，撒旦的工作好像很凶狠，《圣经》也说它如同咆哮的狮子，但是主的话却提醒我们说，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
这样看来也不能说它是了不起的东西，我们用坚固的信心去抵挡，它一定要退去的
所以我们这样说：凭着我们自己，我们万不是它的抵手，但是我们在信心里靠赖主去抵挡它，它就要失败在我们面前，不管它用什么方法，它的失败是不能改变的
为什么注定它是失败的呢
关于这一点我们就要来认识我们能抵挡撒旦的根据。
提到这一点，我门还是把握住争战得胜的原则，就是享用主耶稣已经做成的。
我们来看一看主耶稣是怎样对付撒旦的。
全世界都握在那恶者手下，这本来是一个事实，但是当主耶稣来了以后，撒旦就不能像以往那样张狂，因为神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为
主已经显现了，并且继续的显现在信的人身上。
主在哪里，撒旦的作为就要停止在哪里。
我们若是常让主从我们身上显现出来，撒旦在我们身上就没有做工的余地了。
撒旦借着死来辖制人，使人突不出死的权势，但是神的儿子也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼
撒旦指着人的罪要人死，主就替我们进入死，叫那掌死权的魔鬼不能再借着死来吓人了，也叫死亡在信徒的人身上不再是一件可怕的事。
死亡既不能再威胁人，撒旦就失去了辖制人的凭借了。
主耶稣不单是借着死来败坏魔鬼，也借着它的复活摧毁了撒旦的权势，并且将死亡和阴间的钥匙也从撒旦的手上夺取过来。
主复活，把撒旦和整个黑暗的权势都倾倒了
亲爱的弟兄姊妹，主胜过了撒旦是一个属灵的事实，我们凭着信心真用这个得胜来抵挡撒旦，就叫撒旦立刻逃跑。
那么，我们怎样来取用呢
“弟兄胜过它是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。
”（《启示录》12：11）这里指出胜过撒旦的秘诀：首先，信心接受主的血，叫我们时刻洁净自己，不给撒旦留下攻击我们的破口，也深信主的血必把神赦免的恩典带到我们身上，叫撒旦不能得着控告的借口；其次，按着正意领受神的话，领受过来就紧紧的持守，一切与神的话合不上来的都绝对的拒绝
最后，最要紧的一个态度，就是轻看自己的性命，肯付代价来守神的道，至死也要站在神的一边。
个人的得失并不要紧，神的旨意才是我们该注意的。
这样子就叫撒旦得不到击打我们的可能了。
我们借着这样的信心来抵挡撒旦，神告诉我们：它必定要逃跑
主的得胜就显在我们的身上了
亲爱的弟兄姊妹，神的话既提醒我们不要给魔鬼留地步，我们就要靠着主的怜悯来操练自己，时刻站在主的一边向撒旦夸胜，就是举起基督的得胜，叫撒旦退去
