房龙的全部作品和生平
房龙1882年出生于荷兰鹿特丹一个富裕家庭。
自幼对历史、地理、船舶、绘画和音乐等发生兴趣。
1902年只身赴美国，入康奈尔大学，1905年获学士学位，1911年在慕尼黑大学获博士学位。
房龙早年的生活并不顺利，他的第一部著作《荷兰共和国的覆亡》虽然得到了一定认可，但销路并不理想。
1920年他应书商要约写作《古人类》，才取得一定销量，然而却并不足以扭转他的经济状况。
此后房龙写出多部畅销全美市场的作品，其中《圣经的故事》、《人类的故事》和《宽容》最为著名。
至1920年代末期他积累到一定财富，在美国和欧洲购置了房产，不再受限于经济问题，可以自由地从事创作和社会活动了。
房龙曾在康奈尔大学（1915-1917）和俄亥俄州安条克学院（1921-1922）取得过教职，校方认为他的课非常吸引学生，但是缺乏科学性，且无助于提高学生的历史成绩。
房龙曾以记者身份报道1905年俄国革命和第一次世界大战。
房龙常以自己手绘的漫画作为自己作品的插图。
房龙结过三次婚：1906年，他与来自马萨诸塞州上流家庭的Eliza Ingersoll Bowditch （数学家Nathaniel Bowditch的后代）结婚，育有两子。
1920年娶第二任妻子Eliza Helen Criswell（昵称“吉米”）。
在第三段婚姻结束后房龙一直与吉米同居直到去世。
《房龙传》的作者，房龙次子杰勒德·威廉·房龙认为房龙并不爱吉米，而只是把她看作工作和生活秘书。
房龙身高达2.08米，亦相当肥胖，有“大象”的绰号。
他的身体状况一直不甚理想，最后死于心脏病发。
此外因长期从事写作，房龙长期患有神经衰弱。
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一、选择题（共75分） 以下每小题2分，共60分。
每题只有一个正确选项。
1．城市国家最早产生的地区是 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 2．右图（石斧）反映的历史信息较为准确的是 A.原始农业 B．聚族而居 C.贫富分化 D．文明起源 3．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。
无本者不立，无末者不成。
”这句话的核心观点是 A.依法治国 B．尊儒抑法 C.儒法并用 D．儒表法里 4．“布鲁尼(1369—1444)的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起；不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。
”材料立场和视角的变化反映了作者 ①开始摆脱神学束缚 ②顺应宗教改革潮流 ③具有初步的启蒙思想意识 ④具有一定的人文主义思想 A.①② B.①③ C.①④ D.①③④ 5. 伴随着国家疆域的渐次扩张，罗马法也经历了历史的演进。
下图所示疆域的历史时期，罗马实施的法律是 A.《十二铜表法》 B.万民法 C.公民法 D.习惯法 6. 20世纪90年代，陕西章台出土了一些秦代封泥(密封信件文书时加盖了印章的泥块)，上面有上郡、代郡、邯郸等郡名和蓝田等县名。
这一发现可以印证秦朝 A.．政治的四分五裂 B．出现了造纸业 C．实行了郡县制 D．监察体系的完备 7.“它借助于一种伟大的宗教和共同的制度，把阿拉伯人、波斯人、土耳其人、印度人以及非洲不同部落的人团结在一起。
……它不仅造就了一个出类拔萃的多元社会，而且创造了一种有着许多独创发现和成就卓越的遗产”。
这一“伟大宗教”的创始人是 A.乔达摩悉达多 B.耶稣 C.默罕默德 D.汉谟拉比 8.强盛的王朝往往重视对边疆地区的有效控制和管理。
唐朝时,增设的相应机构的管理范围大致在图中 A.① B.② C.③ D.④ 9．雍正皇帝有诗曰：“巧制符天律，阴阳一弹包。
弦轮旋密运，针表恰相交。
晷刻毫无爽，晨昏定不淆。
应时清响报，疑是有人敲。
”据此，下列最适合作为诗题的是 A.《咏利玛窦》 B．《咏崇祯历书》 C．《咏自鸣钟》 D．《咏泰西水法》 10.针对王安石变法，苏辙曾提出批评：“以钱贷民，使出息二分，本以救民，非为利也。
然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁。
”苏辙批评的变法措施是 A.均输法 B．青苗法 C．募役法 D．保甲法 王安石画像 11．十九世纪七十年代，中国社会并存的经济成分有 ①自然经济 ②民族资本主义经济 ③洋务经济 ④外国资本主义经济 A.①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④ 12.下列反映清代长期实行闭关政策根源的观点是 A.“恐西洋教传入，有乱中国固有道统” B.“将所有船只悉行烧毁，寸板不许下水” C．“南夷之通商……贪而不亲，求而无厌 D．“天朝无所不有，原不藉外夷货物以通有无” 13.梁启超留下一幅挽联：“保障共和，应与松坡同不朽；宣传欧化，不因南海让当仁。
”其中“南海”是指康有为，那么联中的“松坡”最有可能是 A.严复 B．康有为 C．蔡锷 D．袁世凯 14.1925年3月，孙中山先生在北京逝世，留下遗嘱：“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
”这里所说“共同奋斗”的主要成果是 A.推翻了袁世凯的统治 B．动摇了北洋军阀的统治 C．开创了民主革命的道路 D．推翻了封建专制制度 15．澳大利亚人维杜卡曾任《泰晤士报》驻华首席记者，居住北京达20余年（1897～1920年）。
他的大量报道、通讯与日记成为研究这一时期中国历史的重要素材，但不包括 A.火烧圆明园的现场报道 B．八国联军侵华的照片 C．中华民国临时大总统宣誓的照片 D．五四运动的有关报道 16．右图宣传画发表期间中国农村的社会状况是 A.全国农村实行土地改革运动 B．农村基本完成社会主义改造 C．人民公社化运动轰轰烈烈展开 D．家庭联产承包责任制开始实行 “农业合作化是让大家富裕的社会主义道路” 17.历史上苏联领导人赫鲁晓夫曾承认，“为了和平，我们被迫作出了一些大的让步”，“苏联人就象一只冒险超出自己的领地，但一旦被发现又紧张地、还带点负罪感地奔逃回安全的地方的猫。
”他所指的是 A.第一次柏林危机 B．第二次柏林危机 C．古巴导弹危机 D．越南战争 18．下图所列票证见证了中国现代社会政治、经济的发展历程。
左图票证的退出流通和右图票证的出现反映了 （1965年粮票） （1992年黄河机电股份有限公司股票） A.社会主义所有制形式发生根本性变化 B．计划经济向社会主义市场经济转变 C．改革开放加快了社会民主政治进程 D．国家逐渐放松了对经济的宏观调控 19．《中国对外开放的新里程碑》：“如果说1971年中国恢复联合国合法席位，从此登上政治大舞台，那么，30年后，……标志中国全面融入世界经济主流。
”文中的……应指 A.社会主义市场经济体制改革目标的确立 B．亚太经合组织首脑非正式会议在上海召开 C．中国成为世界贸易组织的成员 D．中国在朝鲜核问题六方会谈中发挥重要作用 20.马丁•路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.从神学角度动摇了天主教的权威 C.动摇了上帝在人们心中的地位 D.天主教势力在西欧各国荡然无存 21.从以下《19世纪60～70年代俄国机器制造业统计表》，能得出的信息是 时间 企业数 工人数（人） 产值（千卢布） 1860 99 11600 7954 1879 187 42000 51937 ①俄国工业革命取得成效 ②农奴制改革推动工业的发展 ③俄国逐步完成了现代化 ④俄国机器制造业发展迅速 A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 22. 有学者说：“独立战争后人们最初反对君主制和贵族政治的思想，引导着美国人建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府……新的宪法则建立了一个国家的平等公民联合起来的联邦。
”材料反映出美国制定新宪法的主要目的是 A.反对君主制和贵族政治 B.实现普通公民的平等 C.加强中央政府的权力 D.加强地方政府的权力 23.“日不落帝国”在一定意义上是英国的工业家、企业主开创的，而不是殖民军队和海军将领们通过征服缔造的。
”这句话旨在 A.肯定工业革命对英国殖民体系形成的重要作用 B.反思英国在世界范围殖民体系形成中的侵略性 C.揭示英国经济实力远在军事实力之上的事实 D.强调英国资产阶级主导帝国的发展而非殖民军队 24.“这部法典是一只船，它把法国革命的行政的和社会的原则输送出去，远达伊利里亚(亚得里亚海东岸地区)和波兰……”材料中“输送出去”的渠道指 A.新航路的开辟 B.民族国家的兴起 C.拿破仑发动的对外战争 D.欧洲各国经济的交往 25.下图是《美国1921—1945年社会经济发展某一指数的趋势图》。
这一指数最有可能是 A.工业生产发展指数 B.银行存款质量指数 C.居民贫富差距指数 D.农业生产发展指数 26.《全球通史》中有评论：“在几十年前统治全球对欧洲来说还只是一个美丽的梦想，但伴随着通讯事业的突飞猛进、内燃机被用于交通领域，技术上的革新和欧洲日益增长的实力一起导致了一种全新的世界格局的确立”，这里的“世界格局”指的是 A.资本主义世界体系 B.凡尔赛—华盛顿体系 C.雅尔塔体系 D.资本主义殖民体系 27.丘吉尔曾说：“未能通过一种或另一种手段将……俄国引入全面的民主制度之中——这一失败如今成为我们的沉重负担。
”对“这一失败”的准确理解是 A.《苏德互不侵犯条约》的签订 B.苏联“二五”计划后工业超过英国 C.俄国十月革命的胜利 D.美苏争霸导致世界长期动荡不安 28.下表是19世纪最后30年英、德、美三国煤炭、钢铁产量情况统计（单位：万吨）。
表中 ①②③所代表的国家依次为 国家代号 1871 1900[ 煤炭 钢铁 煤炭 钢铁 ① 117.0 6.7 225.0 13.9 ② 37.9 1.75 149.8 15.1 ③ 41.9 1.77 240.8 24.0 A.美国、英国、德国 B.德国、美国、英国 C.英国、德国、美国 D.英国、美国、德国 29.《十三行（1775-1856）史料展》记述“几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家和地区都与广州十三行发生过直接的贸易关系。
这里拥有通往世界各主要港口的环球贸易航线。
……客观上造就了一个时期里著名的中西贸易中心和广州历史上令世上瞩目的经济文化的辉煌时代。
”导致十三行兴盛的主要原因是 A.民间贸易的兴盛和发展 B.三角贸易的形成 C.闭关锁国局面被打破 D.资本主义世界市场初步形成 30.1946年9月19日，丘吉尔在苏黎士大学发表的题为《欧洲的悲剧》的演说中指出：“摧毁了纳粹政权之时……我向欧洲提出的建议可以概括为一句话：联合起来
”欧洲国家为此进行最初的实践是 A.建立北约 B．建立欧洲煤钢共同体 C．组建欧洲联盟 D．成立欧共体 以下每小题3分，共15分。
每一选项的分值可能为0、1、1、3分。
选出最佳一项，多选不得分。
31.东汉建安元年(196年)，曹操将汉献帝迎到许（即许县）。
这一历史事件在不同的史籍中却有不同的记载。
《三国志•魏志•武帝纪》和《三国志•毛玠传》载为“奉天子以令不臣” ，而《三国志•诸葛亮传》及诸葛亮的《隆中对》却载为“挟天子以令诸侯”。
这说明 A.史料包含了记录者自身的立场情感 B．同一历史事件会有不同的史实记载 C．史料与历史真相之间可能存在差距 D．自相矛盾的史料不能作为历史证据 32.日本东洋史学家宫崎市定认为中国早在10世纪（即所谓“唐宋之变”）就已经进入“近世”（即近代化的世俗的世界），是世界上最早进入近世的文明，比西洋要早3个世纪。
以下经济方面的变化最能支撑宫崎观点的是 A.劳役和实物赋税 货币赋税 B．实物农业经济 商品货币经济 C．内陆经济 海洋经济 D．农业经济 工业经济 33.以下是《中华人民共和国工农业生产统计表（金额单位：亿元）》。
这组数据反映了新中国第一个五年计划期间 1952年 1957年 工业总产值 343.3 783.9 农业总产值 483.9 604.0 工农业总产值 827.2 1387.9 A.国民经济全面恢复国际地位迅速提升 B．社会主义工业化起步迅速成就巨大 C．农业得以发展但其在济权重大幅下降 D．经济发展迅速工业化进程推进顺利 34.“没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益”，英国政治家本杰明•迪斯雷利的这句话说明国际关系中 A.国家利益是各国政策的出发点和终极目的 B．共同利益者或成朋友，利益冲突者或为敌人 C．“朋友”和“敌人”会因利益的变化而转化 D．朋友的敌人是敌人，敌人的敌人是朋友 35.上图是民国时期的一幅名为《恭祝民国万万岁》的漫画，该漫画的历史价值在于 A.体现了部分大众对民国政治的殷切期望 B.表达了漫画作者对民主共和的热切追求 C.证实了民国初年专制残余影响根深蒂固 D.反映舆论对民国初年政策措施颇有微词 二、非选择题 36.上一个“中国世纪” 美国耶鲁大学教授乔纳森•斯彭斯曾这样评价中国的某一个朝代（2000年1月1日《新闻周刊》）： “上一个中国世纪是11世纪。
当时，中国是世界上最大也是最成功的国家。
它的领导地位源于一系列的因素，从技术上的发明到工业企业的兴起和管理良好的农业，从普遍的教育和行政管理试验的传统到对宗教和各种哲学思想的宽容。
……上一个1000年的中国，是世界超级大国，也是世界上最强大的国家。
” 问题：（11分） （1）请以史实论证美国教授的这一说法，并完成下列表格。
（5分） 观点 证据 ①技术发明世界领先 ②农业管理良好 ③行政管理的试验 ④实行普遍的教育 ⑤对宗教和各种哲学思想的宽容 （2）11世纪的中国也饱受后世学者诟病，你认为后世学者会提出哪些不满
（6分） 37. 中世纪城市 材料：“在十字军东征(1096-1291)之后的几个世纪时间里，……权力由封建城堡向城市的转移，是一个缓慢而逐渐的过程。
……城镇变得越来越富有，封建领主却越来越穷……城市不断地成长壮大……。
” ——房龙《人类的故事》 问题：（12分） （1）在欧洲中世纪，“权力由封建城堡向城市的转移”是指什么现象
转移的是什么“权力”
主要通过哪些方式实现的
（6分） （2）结合所学知识，谈谈中世纪“城市不断成长壮大”在政治、经济、文化方面的表现。
（6分） 38.工业革命 材料一： 英国农业人口占总人口比例（℅） ——钱穆《英国通史》 材料二：王斯德《世界通史》“1854——1856年间，英国进出口贸易三种类型商品 所占份额图 ” 材料三：英国出口商品额在全部产品中的比重，1851 年为1\\\/4，1861 年为1\\\/3，1871 年达到了3\\\/5。
——刘宗绪《世界近代史》 材料四： 1832年 工厂法通过，对工人的劳动安全、卫生、福利作了规定 1842年 通过矿业法，禁止使用妇女和不满10岁的儿童从事井下劳动 1870-1907年 颁布7项教育法，实施免费义务教育，并对学生提供食品和医疗保障 1875-1909年 先后有5个住房法出台，重点解决工厂宿舍及工人居住区的住房和环境问题 ——阎照祥《英国政治制度史》和高德步《世界经济通史》 问题：（14分） （1）简述材料一、二、三反映现象之间的内在联系。
（6分） （2）概括材料二、三所反映的英国经济特点。
（2分） （3）结合材料四，谈谈你对英国制度建设的认识。
（6分） 39.君主与民主 材料一：詹姆士一世声称： “国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。
” 材料二：霍布斯认为，国家是人造的，不是神造的……为了摆脱“人人对人人的战争状态 ，”……人们通过缔结契约建立具有绝对权威的国家来统辖一切。
材料三：恩格斯说：“王权是进步的。
”“王权在混乱中代表着秩序，代表着正在形成的民族而与分裂成叛乱的各附庸国的状态对抗”。
材料四：卢梭提出，必须建立一种全新的契约，这不是统治者与被统治者之间的契约，而是全体人民之间的契约。
通过社会契约，人民建立一个自己管理自己的政府。
问题：（13分） （1）指出前两则材料观点的区别。
（2分） （2）材料三和材料四，关于恩格斯和卢梭对王权的认识是否矛盾
（1分）为什么
（2分） （3）试从历史角度分析恩格斯所说“王权是进步的”。
（8分） 40.革命之大义 材料： 自格致学日明，而天予神授为皇帝之邪说可灭。
自世界文明日开，而专制政体一人奄有天下之制可倒。
自人智日聪明，而人人皆得有天赋之权利可享。
今日，今日，我皇汉人民，永脱满洲之羁绊，尽复所失之权利，而介于地球强国之间，盖欲全我天赋平等自由之位置，不得不革命而保我独立之权。
嗟予小子无学，顽陋不足以言革命独立之大义。
兢兢业业，谨模拟美国革命独立之义，约为数事，再拜顿首，献于我最敬最亲爱之皇汉人种四万万同胞前，以备采行焉如左： 一、中国为中国人之中国。
我同胞皆须自认自己的汉种，中国人之中国。
一、不许异种人沾染我中国丝毫权利。
…… 一、先推倒满洲人所立之北京野蛮政府。
一、驱逐住居中国中之满洲人，或杀以报仇。
一、诛杀满洲人所立之皇帝，以儆万世不复有专制之君主。
一、对敌干预我中国革命独立之外国及本国人。
一、建立中国政府，为全国办事之总机关。
…… 一、全国无论男女，皆为国民。
一、全国男子，有军国民之义务。
一、人人有承担国税之义务。
一、全国当致忠于此所新建国家之义务。
一、凡为国人，男女一律平等，无上下贵贱之分。
一、各人不可夺之权利，皆由天授。
一、生命自由及一切利益之事，皆属天赋之权利。
一、不得侵人自由，如言论、思想、出版等事。
…… 一、定名中华共和国（清为一朝名号，支那为外人呼我之词）。
一、中华共和国，为自由独立之国。
一、自由独立国中，所有宣战、议和、订盟、通商，及独立国一切应为之事，俱有十分权利与各大国平等。
一、立宪法，悉照美国宪法，参照中国性质立定。
一、自治之法律，悉照美国自治法律。
一、凡关全体个人之事，及交涉之事，及设官分职，国家上之事，悉准美国办理。
皇天后土，实共鉴之。
——摘自邹容《革命军》第六章《革命独立之大义》 (1)你是否同意邹容所言“自格致学日明，而天予神授为皇帝之邪说可灭。
”的观点
简要说明你的理由。
(4分) (2)邹容提出“驱逐住居中国中之满洲人，或杀以报仇。
”、“诛杀满洲人所立之皇帝，以儆万世不复有专制之君主。
”中国历史的现实演变与该构想有何差异
（6分） (3)你如何看待邹容对中华共和国的构想
（15分） 杨浦区2011学年度第二学期高三模拟测试（二） 历史参考答案 一、选择题： (1—30题，每题各2分，31—35每题3分，得分按3110给分，共75分) 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C A C C B C C A. C B 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A D C B A B C B C B 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 A C A C C A C C D B 题号 31 32 33 34 35 答案 得分 ABCD 1130 ABCD 1310 ABCD 0113 ABCD 3110 ABCD 1301 36.（11分） （1）（5分） 观点 证据 技术发明世界领先 活字印刷和火药的发明与传播 农业管理良好 王安石变法推出青苗法、农田水利法等利农措施 行政管理的试验 实行重文轻武的文官体制。
实行普遍的教育 科举制度完善推动教育普及。
对宗教和各种哲学思想的宽容 儒、道、佛等哲学宗教并存或理学的兴起 （2）（6分）官僚体制和军队规模臃肿，财政开支庞大；（2分）对少数民族的战事处于不利地位，以输送岁币求和；（2分）在保守势力攻击之下，王安石变法不幸夭折。
（2分） 37.（12分） （1）中世纪城市的自治斗争。
（2分）司法权和行政权（2分）主要通过金钱赎买和武装斗争来实现。
（2分） （2）（6分） 经济上：城市商品经济活跃，发展迅速。
（2分） 政治上：城市中形成新兴的市民阶层，与封建贵族共同参政，分享权力，在等级代表会议中市民阶层的利益和要求受到重视。
（2分） 文化上：随着城市的复兴和商品经济的活跃，以及市民阶层出于经济活动的需要，在教会的支持下，大学兴起。
（2分） 38.（14分） （1）工业革命加快了英国城市化的进程，大量农业人口涌向城市。
（2分）为满足工业革命和城市人口大量增加的需要，英国进口商品以原材料和食品为主，出口则以工业制成品为主，且额度在全部产品中的比重逐年增加。
（3分）工业化导致英国贸易结构发生重大变化。
（1分） （2）特点：工业化水平高；依赖世界市场,发展外向型经济。
（2分） （3）工业革命期间，英国政府为维护资本主义经济持续发展，通过社会立法，提高劳动者报酬、给予劳动者必要的社会保障。
（2分）社会立法从法律上一定程度保障了社会底层民众的一些基本权利，改善了工人的生活条件，缓和了社会矛盾化解了社会冲突。
（2分）成为西方各国体制内自我完善的重要途径，但离实现社会公正公平还有差距（2分）。
39.（13分） （1）詹姆士强调君权神授，王权至上；霍布斯反对君权神授，认为国家是契约的产物。
（2分） （2）不矛盾。
（1分）恩格斯从王权确立早期对民族国家的形成发展的角度去分析。
卢梭从资产阶级兴起，反对封建专制的角度去看待的，视角不同。
（2分）或者从作者所处社会时代的角度分析亦可。
（3）12世纪以后，随着城市的复兴和商品经济的活跃，西欧君主和新兴的市民阶级结成联盟，在打击封建领主分裂割据的斗争中，确立了等级君主制，促进了西欧社会经济的进步。
（2分）15世纪末，王权的强大推动了民族国家的产生。
此时，西欧资本主义生产关系也得到发展，君主专制取代等级君主制，王权进一步巩固和强化。
（2分）各国君主颁行了一系列客观上有利于资本主义经济发展的重商主义政策，大力提倡对外贸易，大大加快了资本的原始积累过程，促进了西欧封建制度的解体。
（2分）在各国王权的大力支持下，新航路的开辟，西欧海外殖民扩张，推动了分散的古代世界逐渐向整体的现代世界的演进。
（2分）即便在英国资产阶级革后，王权遭到了弱化，但君主立宪政体保障了英国社会长期稳定的政治局面，为工业革命的到来创造了重要的政治前提。
从这些角度看，王权确实有进步的方面。
（回答出其中4点即可） 40.(25分） (1) （4分） 部分同意。
（或基本同意）（1分） 理由：邹容所述“格致学日明”，实指西学在中国传播。
西学在中国传播后，君权神授或君权天授（或皇帝为天子，代表上天统治臣民）的观点日益动摇（可以涉及自然科学的进步动摇了君权天授的基础），民主的观念日渐传播。
但是说君主观点彻底失去市场则为时过早，在革命兴起时保皇势力仍不可小视，在清朝专制统治推翻后，君主思想仍大有市场以至还出现过袁世凯复辟帝制和丁巳复辟（也可以再往后涉及了民国的独裁统治）。
（3分） （2）(6分) 邹容的观点实质上具备狭隘的民族主义性质，满洲人是中国人的一部分而并非外国人。
资产阶级革命之初，革命派也持有这样的观点，但随着革命的展开，革命思想也逐渐成熟。
在同盟会成立时，就已经开始区分满洲人与满洲贵族，辛亥革命革命时也并没有“诛杀满洲人所立之皇帝”，而是在给予退位皇帝相应的优待条件，保留皇帝帝号，辛亥革命后满洲人作为一个民族融入了中华民族大家庭。
（满分6分，只要能答出以上任意两方面的史实即可得分） （3）（15分）本题采取分层评价的方法评定。
中间层次：能够两个角度以上评价邹容的构想。
两个角度可以是中华共和国的创建途径、创建模式，为何有这种构想、构想的实现概率等，同时能够进行辩证分析，（即不能是绝对肯定或绝对否定），能够做到史论结合。
（计8-12分） 低一层次：忽视革命为创建之手段，或忽视全面模仿美国制度中任一方面；或看不到邹容构想中的负面因素（如狭隘的民族主义、过激的革命倾向、全盘模仿美国，脱离中国的实际等）（0-8分） 高一层次：在中间层次基础上，论证充分，史料详实，逻辑严明，文字流畅。
（12-15分）
保罗在提摩太后书中指出圣经是神默示的，可是当时圣经还没形成，该怎么解释呢
《圣经》各卷书都是独立写成的，写成后即在各犹太教会或基督教堂传读。
《圣经》的作者并不知道这些书卷日后会被汇编成册，形成新、旧约正典。
（我提意你看一本书＜游子吟－－永恒在召唤＞这本书很好的，你问的问题里面都有）
求《宽容》原文
是不是庞龙容序不过我们貌似初中才学的呀
~ 果你要英文我再给你找 在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。
知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
它发源于昔日的荒山。
它消失在未来的沼泽。
这条小溪并不象江河那样彼澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。
晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。
守旧的老人们被搀扶出来，他们在荫凉角落里度过了整个白天。
对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。
他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。
这些字眼的含意往往模糊不清。
不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。
在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。
谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。
所以，大家都和睦相处。
恐惧总是陪伴着人们。
谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢
深夜，在小镇的狭窄街巷里，人们低声讲述着情节模糊的往事，讲述那些敢于提出问题的男男女女。
这些男男女女后来走了，再也没有回来。
另一些人曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙。
但他们陈尸石崖脚下，白骨累累。
日月流逝，年复一年。
在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
※ ※ ※ 外面是一片漆黑，一个人正在爬行。
他手上的指甲已经磨破。
他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。
他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门。
接着他昏了过去。
借着颤动的烛光，他被抬上一张吊床。
到了早晨，全村都已知道：“他回来了。
” 邻居们站在他的周围，摇着头。
他们明白，这样的结局是注定的。
对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。
在村子的一角，守旧老人们摇着头，低声倾吐着恶狠狠的词句。
他们并不是天性残忍，但律法毕竟是律法。
他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。
他的伤一旦治愈，就必须接受审判。
守旧老人本想宽大为怀。
他们没有忘记他母亲的那双奇异闪亮的眸子，也回忆起他父亲三十年前在沙漠里失踪的悲剧。
不过，律法毕竟是律法，必须遵守。
守旧老人是它的执行者。
※ ※ ※ 守旧老人把漫游者抬到集市区，人们毕恭毕敬地站在周围，鸦雀无声。
漫游者由于饥渴，身体还很衰弱，老者让他坐下。
他拒绝了 他们命令他闭嘴。
但他偏要说话。
他把脊背转向老者，两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。
“听我说吧，”他恳求道，“听我说，大家都高兴起来吧
我刚从山的那边来，我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感觉到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。
“小时候，我的世界只是父亲的花园。
“早在创世的时候，花园东面、南面、西面和北面的疆界就定下来了。
“只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声。
可我偏要刨根问底，于是他们把我带到这块岩石上，让我看那些敢于蔑视上帝的人的嶙嶙白骨。
“‘骗人
上帝喜欢勇敢的人
’我喊道。
于是，守旧老人走过来，对我读起他们的圣书。
他们说，上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。
山谷是我们的，由我们掌管，野兽和花朵，果实和鱼虾，都是我们的，按我们的旨意行事。
但山是上帝的，对山那边的事物我们应该一无所知，直到世界的末日。
“他们是在撒谎。
他们欺骗了我，就象欺骗了你们一样。
“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同佯的血肉，城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的，光采夺目。
“我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福生活的曙光。
跟我来吧，我带领你们奔向那里。
上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方。
” 他停住了，人群里发出一声恐怖的吼叫。
“亵渎，这是对神圣的亵渎。
”守旧老人叫喊着。
“给他的罪行以应有的惩罚吧
他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法。
他死有余辜
” 人们举起了沉重的石块。
人们杀死了这个漫游者。
人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。
没过多久，爆发了一场特大干旱。
潺潺的知识小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，粮食在田野里枯萎，无知山谷里饥声遍野。
不过，守旧老人们并没有灰心。
他们预言说，一切都会转危为安，至少那些最神圣的篇章是这样写的。
况且，他们已经很老了，只要一点食物就足够了。
冬天降临了。
村庄里空荡荡的，人稀烟少。
半数以上的人由于饥寒交迫已经离开人世。
活着的人把唯一希望寄托在山脉那边。
但是律法却说，“不行
” 律法必须遵守。
一天夜里爆发了叛乱。
失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。
守旧老人们无力地抗争着。
他们被推到一旁，嘴里还抱怨自己的命运不济，诅咒孩子们忘恩负义。
下过，最后一辆马车驶出村子时，他们叫住了车夫,强迫他把他们带走。
这样，投奔陌生世界的旅程开始了。
离那个漫游者回来的时间，已经过了很多年，所以要找到他开辟的道路并非易事。
成千上万人死了，人们踏着他们的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路标。
此后，旅程中的磨难少了一些。
那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用人烧出了一条宽敞大道。
它一步一步把人们引到新世界的绿色牧场。
大家相视无言。
“归根结底他是对了，”人们说道。
“他对了，守旧老人错了。
” “他讲的是实话，守旧老人撒了谎…… “他的尸首还在山崖下腐烂，可是守旧老人却坐在我们的车里，唱那些老掉牙的歌子。
“他救了我们，我们反倒杀死了他。
” “对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……” 随后，人们解下马和牛的套具，把牛羊赶进牧场，建造起自己的房屋，规划自己的土地。
从这以后很长时间，人们又过着幸福的生活。
※ ※ ※ 几年以后，人们建起了一座新大厦，作为智慧老人的住宅，并准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面。
一支肃穆的队伍回到了早已荒无人烟的山谷。
但是，山脚下空空如也，先驱者的尸首荡然无存。
一只饥饿的豺狗早己把尸首拖入自己的洞穴。
人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头（现在那已是一条大道），石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。
石上还写明，它是由前来感恩朝礼的后代所建。
※ ※ ※ 这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了
