读《父亲备忘录》有感
读《父亲的备忘录》有感家中有不少关于家教之书，偶尔翻阅之，发现经典之作《父亲的备忘录》细阅一番后，认为也有这位为人父的一些缺点，也实在值得我们当前家长好好感触一二的了，请各位看如下全文： 孩子，我有一些话想要对你说。
此时你睡得正熟，一只小手掌压在脸郏下，你的额头微湿，蜷曲的金发贴在上面。
我偷偷溜进你的房间，因为刚才在书房看报的时候，内心不断地受到斥责，终于带着愧疚的心情来到你的床前。
我想了许多事，孩子，我常常对你发脾气。
早上你穿好衣服准备上学，胡乱用毛巾在脸上碰一下，我责备你；你没有把鞋子擦干净，我责备你；看到你把东西乱扔，我更生气地对你吼叫。
早餐的时候也一样，我常骂你打翻东西、吃饭不细嚼慢咽、把两肘放在桌上、奶油涂得太厚等等。
等到你离开餐桌去玩，我也准备出门，你转过身，挥着小手喊：“再见，爸爸
”我仍皱着眉头回答：“肩膀挺正
” 到了傍晚，情况还是一样。
我走在路上，偷偷观察你，看见你跪在地上玩玻璃弹珠，脚上的长袜都磨破了。
我不顾你的颜面，当着别的孩子的面叫你回家。
并对你吼道，长袜子是很贵的，你要穿就得爱惜一点
想想看，孩子，这话居然出自为人之父的口里
记得吗
就是刚才，我在书房里看报，你怯生生地走过来，眼里带着惊惶的神色，站在门口踌蹰不前。
我从报端上望过去，不耐烦地叫道：“你要什么
” 你不说一句话，只是快步跑过来，双手搂住我的脖子亲吻。
你小手臂的力量显示出一份情爱，那是上帝种在你心田里的，任何漠视都不能使它凋萎。
你吻过我就走了，叭哒叭哒地跑上楼。
孩子，就是那时候，报纸从我手中滑落，我突然觉得害怕。
我怎么养成了一个坏习惯啊
挑错、呵斥的习惯--这就是我对待一个小男孩的方法
孩子，不是我不爱你，只是我对你期望过高，不自觉地用自己年龄的标准去衡量你了。
其实，你的本性里有许多真善美。
你小小的心灵就像刚从山头升起的阳光一样无限，这一点可以从你天真自然，不顾一切跑过来亲吻、道晚安的动作看出来。
孩子，今晚其余的一切都不重要了，我在黑暗中跪到你床边，深觉愧疚
这是一种无力的赎罪。
我知道你未必懂得我所说的这一切。
但是，从明天起，我会认真地做一个真正的父亲
要和你结为好朋友，你痛苦的时候同你一起痛苦，欢乐的时候同你一起欢笑。
我会每天告诉自己：“他只不过是个男孩--一个小男孩
” 我实在不该把你当成大人，孩子，像我现在看到的你，疲倦地蜷缩在床上，完全还是婴孩的模样。
记得昨天你还躺在妈妈的怀里，头靠在妈妈肩上，我要求的实在太多太多了。
看完全文，你是否觉得自己就是那位期望过高的家长，对孩子那种态度，我们从生活的镜子里可以找到那个不理解孩儿的自己，同时又是那个期望和孩子做朋友的自己呢
我也深有体会：就在前个星期天，我还在因为她的动作慢在唠叨她不停，吃饭时因为她的坐姿歪了又严格要求一番，看了这篇文章，想象自己也有小时侯，也有美好的童年，何苦这样对待孩子呢?孩子，妈妈告诉你：现在的分数只代表你一段时间的成绩，只要你往前看，坚持到底，一定会达成自己的梦想，加油啊，孩子，老妈永远是你的好朋友
尼采的生平简介
弗里德里希廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日1900年8月25日），德国著名哲学西方现代哲学的者，同时也是卓越的诗人和散文家。
他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。
后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
1844年 10月15日诞生于普鲁士萨克森州（Sachsen）的洛肯镇（Lutzen）。
好几代的祖父与父亲皆为路德教派的牧师。
1849年 5岁 7月30日，父亲得脑软化症病逝。
1850年 6岁 举家迁往塞尔河畔的南姆堡（Naumburg）。
1858年 14岁 10月起，在南姆堡近郊帕弗达预科学校读书。
1864年 20岁 10月，进波恩大学，修习神学与古典语言学。
1865年 21岁 10月，转入莱比锡大学。
在一家旧书店中偶然读到书本华的著作。
1866年 22岁 开始与李契门下厄尔温·罗德（ErvinRohde）交往。
1867年 23岁 10月，被征召入南姆堡炮兵联队。
从马上摔下，胸骨受重伤。
1868年 24岁 4月，因伤退伍。
11月8日初识瓦格纳。
1869年 25岁 2月，受聘巴塞尔大学，担任古典文献学的额外教授。
4月，脱难普鲁士国籍，成为瑞士人。
5月17日初次访问琉森（Luzern）近效托里普森的瓦格纳家。
5月28日在巴塞尔大学发表就任讲演，讲题为“荷马与古典文学”。
与一生的挚友良师布克哈特（Jacob Buckchardt）缔交。
1870年 26岁 3月，升为正教授。
8月，普法战争爆发，志愿从军担任卫生兵。
罹赤痢与白喉。
10月退伍，返巴塞尔大学。
与神学家奥瓦贝克（Franz Overbeck）开始交往。
1871年 27岁 执笔。
1872年 28岁 1月，出版。
2月——3月，在巴塞尔大学演讲，发表（殁后作为遗著初次出版）。
1873年 29岁 第一篇出版。
发表中之部分文字（殁后作为遗稿初次出版）。
1873年 30岁 发表第二篇、第三篇。
初读法国作家斯汤达尔的小说，如受电击。
1875年 31岁 10月，初识音乐家彼德·卡斯特（ReterGast,本名HeinrichKoselitz）。
1876年 32岁 7月，第四篇出版。
八月，贝鲁特剧场演出第一次祝祭剧。
9月，与心理学家保罗·李（RaulRee）缔交，病况恶化。
因病，巴塞尔大学课程请假休讲。
冬，与保罗·李及梅森伯格同任于索特林。
10月11月在索特林与华格纳作最后的晤谈。
撰写了最初的备忘录。
1877年 33岁 9月，回巴塞尔，复于大学授课。
1877年 34岁 与瓦格纳的友谊关系终结。
1月3日瓦格纳赠送（Rarsifal）一书。
5月第一篇出版；给瓦格纳最后一封信，附赠书一册并扉页致辞。
1879年 35岁 重病。
辞去巴塞尔大学教席。
《人性，太人性的》第二篇上半部出版。
1880年 36岁 发表，后来作为《人性，太人性的》第二篇下半部分出版。
春天，初抵日内瓦，10月，在日内瓦过乘冬。
1881年 37岁 1月完成，6月出版，7月在西尔斯·马莉亚过夏，8月，孕育了“永恒之流”的思想。
11月27日，在日内瓦初次聆赏比才的《卡门》。
1881年-1882年 37-38岁 执笔《快乐的知识》并于同年出版。
1882年-1888年 38-44岁 对一切的价值作价值转换的尝试。
1882年 38岁 3月，至西西里旅行。
四月开始与罗·落乐美交际。
5月，完成《快乐的知识》（Diefroliche Wissenschaft），并出版。
11月以后，在拉伯罗过冬。
1883年 39岁 2月，瓦格纳病逝。
执笔撰写《查拉图斯特拉如是说》第一部，6月，出版。
7月，执笔《查拉图斯特拉如是说》第二部。
12月，在威尼斯过冬。
1884年 40岁 1月，在威尼斯，执笔撰写《查拉图斯特拉如是说》第三部。
8月斯泰因访尼采。
11月起执笔《查拉图斯特拉如是说》第四部（1885年私家出版），读陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》，深深感动。
1885年 41岁 执笔《善与恶的超越》。
1886年 42岁 5-6月，在莱比锡与厄尔温·罗德最后一次之晤面。
7月，《善与恶的超越》出版。
续写《快乐的知识》第五部。
1886年 43岁 7月，完成《道德的谱系》，11月，私家出版。
11月11日，致厄尔温·罗德最后一封信。
1888年 44岁 1月，因丹麦文艺史家布兰斯的介绍始知有齐克果其人。
4月，第一次往在托里诺（Torio）。
布兰德斯在哥本哈根大学开“德国哲学家弗里德里希·尼采讲座”。
5月-8日执笔《瓦格纳事件》，9月出版，《狄奥尼索斯之颂》脱稿。
8月-9月撰写《偶像的黄昏》（1889年出版）。
9月，撰写完反《反基督》，10月-11日撰写《瞧
这个人》，12月撰写《尼采对华格纳》《心理学家的公文书》，死后收入全集中出版。
1889年 45岁 1月初旬，在托里诺遭到最后的打击，患了严重的中风。
出现精神分裂现象，被送进耶拿大学医院精神科，母亲赶来照顾。
1897年 53岁 复活节，母亲病逝。
与妹妹福尔斯塔-尼采移居魏玛（Weimar），由其妹朝夕看护。
1900年 56岁 8月25日在魏玛咽下最后一口气息，8月28日葬于故乡洛肯镇。
死后与柏拉图、亚里斯多德、斯宾诺莎、康德、叔本华、黑格尔并列为世界哲学史上不朽的思想家。
人物生平 童年 弗里德里希·威廉·尼采(3张) 1844年10月15日，尼采出生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。
尼采的生日恰好是当时的普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的生辰。
尼采的父亲是威廉四世的宫廷教师，他曾执教过四位公主，深得国王的信任，于是他获得恩准以国王的名字为儿子命名。
后来，国王指派尼采的父亲到勒肯镇担任牧师，那个影响世界的天才尼采也就在这里出生。
尼采回忆：“无论如何，我选在这一天出生，有一个很大的好处，在整个童年时期，我的生日就是举国欢庆的日子。
”他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。
幼儿时期的尼采是个沉默的孩子，两岁半才学会说第一句话。
Nietzsche, 1861 1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症。
数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。
当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使这个天性敏感的孩子过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内倾的性格。
后来他自己回忆说：“在我早年的生涯里，我已经见过许多悲痛和苦难，所以全然不像孩子那样天真烂漫、无忧无虑……从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲在无人打扰的地方。
这往往是在大自然的自由殿堂里，我在那里找到了真实的快乐。
”父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。
祖母关于其波兰贵族家族史的灌输对尼采贵族情节的形成产生了深远的影响。
尼采自幼相信自己有着波兰贵族血统并为此而感到自豪。
但是尼采并没有忘记父亲，父亲的身影早已刻入他的记忆当中，他希望以父亲为榜样成为一名牧师，因此他时常给伙伴们朗诵圣经里的某些章节，为此，他获得了小牧师的称号。
由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们(他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑)团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。
”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴。
中学 10岁时他就读于瑙姆堡文科中学，对文学与音乐极感兴趣。
14岁时，进入普夫达中学，这个学校课程都是古典的，训练很严格，出了很多伟人，如诗人和剧作家诺瓦利斯，语言学家和研究莎士比亚的学者Schlegel，以及康德的继承者、伟大的先验主义和道德哲学的代表费希特。
可是尼采却难以接受这种新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。
这时的他除了理智的发展并有着惊人的进步外，音乐和诗歌已经成为他感情生活的寄托。
尼采幼年曾受教于普鲁士当时最好的女钢琴家，当他的母亲为他聘请这位老师时，尼采就深感日后的生活离不开这样的精神支持了。
Nietzsche, 1864 1861年17岁尼采患严重疾病，首次出现健康恶化的征兆，被送回家休养。
3月接受基督教的按礼。
大学 1864年，尼采和他的朋友杜森(Paul Deussen)进入波恩大学攻读神学和古典语言学，但第一学期结束，便不再学习神学了。
他常听同学们交谈，有些人毫无信念和激情地重复黑格尔、费希特、谢林的各种公式，那些伟大的体系已经丧失了激发人的力量；还有一批人喜欢实证科学，阅读福格特和比希纳的唯物主义论文。
这些都没能吸引尼采，他是一名诗人，需要激情、超常和具有神秘性的东西，他不再满足于科学世界的清晰与冷静。
尼采在修养和气质上更是一名贵族，所以他对平民政治不感兴趣，而且他从没想过要过一种安宁舒适的生活，所以他不会对有节制的欢乐和痛苦这样一种可怜的生活理想感兴趣。
尼采有自己的喜好，他热爱希腊诗人，崇尚希腊神话中各种具有鲜明特点的人物，并把他们巧妙地同德意志的民族精神结合起来。
尼采还在校学习时就深深体会到精通和弘扬本国、本民族文化的重要性，这充分地体现在他对古文字、文学，古典主义艺术的热爱。
他热爱巴赫、贝多芬，以及后来尼采在《悲剧的诞生》中热情褒扬的那位歌剧巨人——瓦格纳。
尼采 1865年，他敬爱的古典语言学老师李谢尔思(F. W. Ritschls)到莱比锡大学任教，尼采也随之到了那里。
当时的尼采虽然年纪不大，但已经开始哲学沉思了。
在莱比锡期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。
后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。
他觉得叔本华好像专门为他写了这本书一样。
那时，尼采非常困惑：为何像叔本华那样的天才会被现世所抛弃，其伟大的著作为何只在书架的偏僻角落才找得到
叔本华是这个青年心中的偶像，他在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。
这时的他，此外还从朗格、施皮尔、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲取了传统的抽象概念。
同年因拒绝参加复活节圣餐引起了家庭的恐慌。
1867年秋，尼采在瑙姆堡服为期一年的兵役，这次服役因他骑马负伤而提前结束。
在炮声隆隆中，他低呼着，“叔本华保佑
”叔本华竟成了他的上帝。
他从马上摔下，胸骨受重伤。
1868年秋，尼采在莱比锡瓦格纳姐姐的家里结识了他仰慕已久的音乐大师瓦格纳，两人久久地谈论他们共同喜爱的叔本华哲学。
随后的几年中瓦格纳和妻子成为尼采在艺术和理智方面的良师益友，一个家的代用品。
并且得到他的导师李契尔思向巴塞尔大学的推荐：“39年来，我亲眼目睹了这么多的年轻人成长起来，但我还从未见到有一个年轻人像这位尼采一样如此早熟，而且这样年轻就已经如此成熟……如果上帝保佑他长寿，我可预言他将来会成为第一流的德国语言学家。
他今年24岁，体格健壮，精力充沛，身体健康，身心都很顽强……他是莱比锡这里整个青年语言学家圈子里的宠儿……您会说，我这是在描述某种奇迹，是的，他也就是个奇迹，同时既可爱又谦虚。
”李契尔是第一个向世间预言尼采是位天才的人。
教授生涯 尼采 1869年2月，年仅25岁的尼采被聘为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。
此后的十年是尼采一生中相对愉快的时期。
在巴塞尔，他结识了许多年长和年轻的朋友，例如瑞士著名文化艺术史学家雅可布·布克哈特(Jakob Burckharat)。
1869年4月，尼采获得了瑞士国籍，从此成为瑞士人。
1869年5月17日，尼采初次到瑞士卢塞恩城郊的特利普拜访了瓦格纳。
同月28日，他在巴塞尔大学发表就职演说，题为《荷马和古典语言学》。
当时，巴塞尔城里所有贵族家的大门都对他敞开，他成为巴塞尔学术界的精英和当地上流社会的新宠。
1870年，尼采被聘为正教授。
不久传来了德法开战的消息，尼采主动要求上前线。
在途经法兰克福时，他看到一队军容整齐的骑兵雄赳赳气昂昂地穿城而过。
突然间尼采的灵感如潮水般涌出：“我第一次感到，至强至高的‘生命意志’决不表现在悲惨的生存斗争中，而是表现于一种‘战斗意志’，一种‘强力意志’，一种‘超强力意志’
”1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。
他结识了神学家弗兰茨·奥弗尔贝克(Franz Overbeck)，两人很快成为挚友并共居一所住宅。
发表著作 位于德国魏玛的尼采档案库 1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》(Die Geburt der Tragodie)。
这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想象力；这也是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。
但是在这部哲学著作中已经形成他一生的主要哲学思想。
尼采哲学的主题是生命的意义问题，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。
尼采并不就此止步，他毅然攻击最受尊敬的典范—大卫斯特劳斯，以此抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得：“司汤达曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗。
”《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》(Unzeitgemabe Betrachtungen)的第一部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。
教授的名声也因此受到了极大的损伤。
1873至1876年，尼采先后发表四篇长文，结集为《不合时宜的考察》一书。
书的主题仍是文化批评。
第一篇《告白者和作家大卫.施特劳斯》，以施特劳斯为例，批判了庸人型的学者。
值得注意的是，书中第一次公开抨击了普鲁士的霸权主义，指出：普法战争虽以德国胜利告终，其险恶后果却是使德国文化颓败，“使德国精神为了德意志帝国的利益而遭失败乃至取消”。
此后尼采一贯立足于文化的利益而批判强权政治，并且在德国陷入民族主义的政治狂热之时自称是“最后一个反政治的德国人”。
第二篇《论历史对于生命的利弊》，指出生命因历史的重负而患病了，呼吁解放生命，创造出一种新的文化。
第三篇《作为教育家的叔本华》，抨击哲学脱离人生，要求以叔本华为榜样，真诚地探索人生问题。
第四篇《瓦格纳在拜洛伊特》，重点批判现代艺术。
这篇文章名义上是替瓦格纳音乐辩护，视为现代艺术的对立面，其实明扬暗抑，已经包含对瓦格纳的批评。
文章写于1875与1876年间。
在此之前，尼采内心对瓦格纳已经产生了隔阂。
1878年1月，瓦格纳给尼采寄去了一份变现基督教主题的《帕西法尔》的剧本，尼采没有一字回音。
5月尼采把《人性的，太人性的》（该书包含有明显批判瓦格纳的内容）一书寄给瓦格纳夫妇。
从此，互相不再有任何往来。
漫游生涯 1879年，尼采辞去了巴塞尔大学的教职，开始了十年的漫游生涯，同时也进入了创作的黄金时期。
1882年4月，在梅森葆夫人和另一位朋友雷埃邀请下，尼采到罗马旅行。
在那里，两位朋友把一个富有魅力、极其聪慧的俄国少女莎乐美介绍给他，做他的学生。
尼采深深坠入情网，莎乐美也被尼采的独特个性所吸引。
两人结伴到卢塞恩旅行，沿途，尼采向莎乐美娓娓叙述往事，回忆童年，讲授哲学。
但是，羞怯的性格使他不敢向莎乐美吐露衷曲，于是他恳请雷埃替他求婚，殊不知雷埃自己也爱上了莎乐美。
莎乐美对这两位追求者的求爱都没有允诺。
最后，两人只能保持着友好的接触。
然而尼采的妹妹伊丽莎白却对他们的友谊满怀妒恨，恶意散布流言飞语，挑拨离间，使他们终于反目。
仅仅5个月，尼采生涯中的这段幸福小插曲就终结了。
尼采肖像(14张) 1883年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。
尼采在这部著作中阐述了著名的“同一性的永恒轮回”的思想。
这是他的两个主要思想体系中的一个。
而另一个“趋向权力的意志”的构思，由于他的身心崩溃而半途夭折。
著名的“超人”理想和“末人”形象就是在这部著作中首次提出的。
尼采评价自己这部著作：“在我的著作中，《查拉图斯特拉如是说》占有特殊的地位。
它是我给予人类的前所未有的最伟大的馈赠。
这部著作发出的声音将响彻千年，因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山气息的书—人的全部事实都处在它之下，离它无限遥远—而且也是最深刻的书，它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的泉水 弗里德里希·威廉·尼采 ，放下去的每个吊桶无不满载金银珠宝而归。
这里，没有任何‘先知’的预言，没有任何被称之为可怕的疾病与强力意志混合物的所谓教主在布道，从不要无故伤害自身智慧的角度着眼，人们一定会首先聆听出自查拉图斯特拉之口的这种平静的声音的。
‘最平静的话语乃是狂飙的先声；悄然而至的思想会左右世界。
’” 1886到1887年，尼采把他浪迹天涯时写下的箴言、警句、辞条汇集起来，组成了两个集子：《善恶的彼岸》( 1886年)和《道德的系谱》(1887年)。
在这两个集子中，尼采希望摧毁陈旧的道德，为超人铺平道路，但是他陈述的一些理由却难以成立。
此外，这两个集子中所阐述的伦理学的体系还给人留下一种印象—充满刺激性的夸张。
在尼采发疯的前夜《瓦格纳事件》、《偶像的黄昏》、《反基督徒》、《看那这人》、《尼采反驳瓦格纳》一气呵成。
它们写得标新立异，很有深度。
但同时这些书也具有闻所未闻的攻击性和令人瞠目的自我吹嘘。
晚年 1889年，图林的灾难降临了。
长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的 生病的尼采 孤独，在都灵大街上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子，最终失去了理智。
数日后，他的朋友奥维贝克赶来都灵，把他带回柏林。
尼采进入了他的生命的最后十年。
他先是住在耶拿大学精神病院。
1890年5月，母亲把他接到南堡的家中照料。
1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白?福尔斯特-尼采的家中居住。
在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中唯一的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。
但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。
1900年8月25日，这位生不逢时的思想大师在魏玛与世长辞,享年55岁。
“银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
”
有什么励志的方法没
砸光身边所有的东西..只留一个月的生活费..和一张火车票背两瓶水就可以出门了..10年之后再回来
有什么书值得看
一、办事讲究条理 工作没有条理，同时又想把蛋糕做大的人，总会感到手下的人手不够。
他们认为，只要人多，事情就可以办好了。
其实，你所缺少的不是更多的人，而是使工作更有条理、更有效率的规划。
由于你办事不得当、工作没有计划、缺乏条理，因而浪费了大量员工的精力和体力，最后还是无所成就。
没有条理、做事没有秩序的人，无论做哪一项事业都没有功效可言。
而有条理、有秩序的人即使才能平庸，他的事业也往往有相当的成就。
大自然中，未成熟的柿子都具有涩味。
除去柿子涩味的方式有许多种，但是，无论你采用哪一种方式，都需要花一段时间来熬熟。
任何一件事，从计划到实现的阶段，总有一段所谓时机的存在，也就是需要一些时间让它自然成熟的意思。
无论计划是如何的正确无误，总要不慌不忙、沉着地等待更合适的机会到来。
假如过于急躁而不甘等待的话，经常会遭到破坏性的阻碍。
因此，无论如何，我们都要有耐心，压抑那股焦急不安的情绪，才不愧是真正的智者。
假若连最起码的等待都做不到的话，那么是不会成功的。
你工作有秩序，处理事务有条有理，在办公室里绝不会浪费时间，也不会扰乱自己的神志，办事效率也极高。
从这个角度来看，你的时间也一定很充足，你的事业也必能依照预定的计划去进行。
二、防止浪费时间 工作绝大部分是在办公室内度过的，如果能把办公室布置成一个高效率的场所，使它极大地满足工作的高效化的需求，那么时间将会大大地被节省下来。
能为办公室带来更佳便利的工作条件的几种办法。
1．保持办公室有条不紊 在家具安排上，不管你是否意识到，事实上你把自己的家居安排得井井有条：床放在卧室内，炉子在厨房内，电视机则一定会放在你最喜欢舒展身体、放松自己的地方。
而对于办公室来说，许多人常常不知不觉地将其布置成实际上会妨碍工作效率的布局。
如档案找不到或者是放错了地方；各种文件或资料堆积如山；桌上一片凌乱。
这主要是不懂得如何像布置自己的家具一样布置办公室。
2．办公桌的布置 一些公司的经理，喜欢把他们自己的办公桌摆在面向外的地方，这样一来，他们可以纵观全场。
这种摆放的好处还有就是他们可以在接待访客时，仍能轻松地掌握全场；但是，也同样有缺点存在，那就是当每位公司的其他成员在办公室走动时，都会被分散注意力。
假如你是一位经理级人物，从时间管理的角度看最好是将自己办公桌的桌角对准其他公司成员的桌沿。
这样，同事们就不会常常走过你的前面，以致挡住你的视线。
3．整理办公桌 美国著名的时间管理专家柯维，被称为“效率专家”。
他提倡保持办公桌干净整齐。
他认为只有手头上现在必须做的工作或计划才有资格放在桌面上，其他的一些东西都应当被清理掉。
其中包括还没有归格的文件、书籍、个人资料、文具，以及其他可以清理掉或放到别处的东西。
4．垃圾桶的妙用 垃圾桶在办公室中，主要是装废纸。
及时清除办公室中的废纸，会使办公室显得清洁整齐。
在选择垃圾桶时，可以选择一些足够大的装载方便的垃圾桶，使你在扔废纸时会有毫不犹豫的感受。
垃圾桶摆放的位置也应当是在你办公时，比较随手就能扔弃废纸的地方，例如桌子旁边。
有些人喜欢把垃圾桶放在门的背后，认为这样比较雅观。
可是这样做的话，就会给你扔废纸带来麻烦，在你想扔掉某些拿不定主意是扔还是不扔的东西的时候，你可能会因为怕麻烦，把这些东西暂时搁置下来，造成大量的文件堆积，从而影响办公室的整体形象。
5．办公室的省时技巧 办公室的主要部位——办公桌应当是清洁有序的。
但是在绝大多数的企业经理人士中，都犯有办公桌堆积文件的毛病。
“通用电话”前总裁拉夫·柯迪纳曾经举出桌面上不宜摆放大量文件的理由，他说：“当我在接待一位已经约好的访客时，我希望对方专心注意我的谈话内容，不要分心。
这是我要求必须随时保持桌面清爽的另一个理由。
” 美国著名的时间管理专家艾力克·麦肯锡一直强调办公桌的整理。
他把那些在办公桌上堆积文件的企业经理们称作是“办公桌堆积症候群”。
他们以为只有这样做才会使自己不会忘记要做的工作。
而事实上，这样只会使事情变得更糟，麦肯锡提出了解决这一问题的三项工作法则： （1）将桌面及桌子内部一切现在不需要用的东西都清除出办公桌。
（2）将有用的文件、资料、信函等按不同的类别，放入档案夹中，存入书架或书柜中，没有用的部分就要坚决扔掉。
（3）对于刊物的整理，可分为必读和可读两种，分别存放，把那些有一定可读性但参考价值不大的刊物，尽量丢弃。
6．没有办公桌的办公室 办公桌是办公室的核心，这是一般人的思维定势。
然而办公室中也可以不要办公桌，摆脱办公桌的束缚。
一些企业主管曾抱怨说：“走进办公室，便只能伏在办公桌旁边，一整天的工作促使我不能离开办公桌，我真的有些讨厌办公桌了。
” 在新时代的办公室中，办公桌不是非要不可的。
在美国有越来越多的企业主管们就放弃了他们的个人办公桌。
他们的理由是：“如果没有地方可供存收文件，你就会更快速地完成工作。
” 著名的企业管理者罗伦斯·艾普提出了“无办公桌办公室”的概念。
他说：“我自己并不保留任何档案或文件，我的助理负责把必须注意的工作事项转交给我。
如果是接到新的工作，我会立即处理；如果是实在无法立刻处理的事，我会记下工作重点，并将这些工作重点交代给其他工作人员，让他们就这些工作重点进行讨论或收集资料。
在他们得出结论或收集到足够资料后，我再进行衡量，并做出结论。
无论如何，我是不愿受到办公桌上各种文件的纠缠的。
” 人们只是停留在办公必须得在办公桌前才能进行的观念上。
事实上，当没有办公桌时，会带来很多意想不到的好处： (1)提高工作效率。
没有办公桌，没有堆积文件的地方，也就没有了将工作往后拖的余地。
一有工作，就必须马上去处理。
(2)活跃办公室气氛。
许多企业主管使用办公桌的一个潜在因素在于，可以借此突显个人的地位。
坐在办公桌前的人总认为自己要比办公桌那一边的地位要高，更有权威，这种地位的差异就是通过这张办公桌来区分。
(3)转移工作重心。
没有办公桌的办公室，使企业主管人员摆脱了埋头于文件堆的办公模式，从而有了更多的时间了解实际的工作情况。
如通过四处走动、深入观察，可以及时了解各种实际情况；还可以加强与同事之间的联系，与同事交谈讨论的效率增加，也加快了会谈的速度。
7．TIME法处理信件 处理信件，是办公室中的主要工作之一。
联系业务、沟通信息、顾客反馈等，都需要通过信件。
在处理信件时，最好是一次性读完当天所有信件，并且回复所有必要回复的信件。
从时间管理的角度来看，在处理每封信件时，根据不同的信件，应当做如下处理。
（1）T(Throw away)：对于没有任何保留意义、不重要的信，可以当机立断地扔弃。
（2）I(Important)：一些意义重大的信件，以及需要回复的信件，可以在备忘录中列出来，并将要回复的内容大致理出来，以免再重复看信的内容。
（3）M(Make)：在看信件的同时，产生了一些想法，可以在信件旁边做一些注释，以便以后再看信件时，能迅速抓住重点，切中主题。
（4）E(Effective)：在处理信件时，讲求高效率，尽量采用省时的方法回复信件，比如用电话或传真机来回复。
在完成信件回复之后，要决定是否有保留原信件的必要。
注意问自己：“留下可能会用上吗?”而不要对自己说：“没准哪儿能用得上!”这样的话，因为一些可用可不用的信件将会塞满你的档案夹，影响你的效率。
提防“时间杀手” 1．工作中的有形“时间杀手” 在工作中，暗藏了许多的“时间杀手”，它会吞掉宝贵时间，犹如剥夺了人生命的一部分。
“时间杀手”又可分为有形的和无形的两种。
有形的“时间杀手”是指明明知道是浪费时间的事情，却又不得不做，或者是迫于无奈地去做。
2．无形的“时间杀手” 无形的“时间杀手”是指在我们没有意识到的情况下掠去时间的因素。
忙里偷闲 紧张与压力，导致许多人产生倦怠、溃疡、心悸、头昏、高血压等病症。
然而，心理专家指出，如果懂得时间管理，这些压力就可以减轻甚至消失。
时间管理做得好，可以更有效地帮助你完成工作与生活计划。
你一定好奇地想问：“时间不是一分一秒地走掉了，怎么管理?”的确，时间是不等人的，没有人能“控制”时间，真正能控制的，其实是自己。
而所谓的时间管理，依照专家的说法，正确的定义应该是“自我管理”。
天下没有什么秘诀可以教会人控制时间，真正需要控制的只有自己。
那些口里经常喊“忙”的人，就是失落“心”的人，因为，“忙”字拆开来，就是“心亡”。
有心的人，永远不会喊忙，他的生活方向清楚，知道自己在做什么。
要管理时间，就需要先管理自我，发掘自己浪费时间的毛病，才能对症下药。
根据调查研究，一般人最容易犯的毛病，包括拖延、能力低下、缺乏计划、沟通不良、授权不当、犹豫不决、缺乏远见与目标无法贯彻始终等等。
换句话说，大多数浪费时间的毛病都是自找的。
很多人希望面面俱到，于是拼命把过多的责任加之于自己身上。
结果发现，自己能力不足而产生挫折感。
专家建议，确立态度，再排定先后顺序，制定出远期和近期目标，是时间管理的必要步骤。
这个原则，大至拟定人生方向，小至每天、每月、每年的行事日程，都要谨守。
譬如，你发觉自己一天精力最旺盛的时候是在上午，就把最重要的事排在这段时间内处理。
一天中精力最差的时段，如果是在下午五六点，那就去做些无关紧要的事。
有句话说得好：“有效的时间管理，就是一种追求改变和学习的过程。
”上帝是公平的，不管是谁，一个人一天永远只有24小时，你可以过得很从容，你也可以把自己弄得凌乱不堪，“没有时间”绝对不是借口，那是你自己的选择。
忙里可以偷闲。
一个人要知进能退，要懂得拒绝，有些事情是不是值得为它去拼命?如果不值得，干脆就放弃。
如果遇到一些一个人处理不了的事，自己没办法解决，应该去寻求外援，集思广益，找别人一起分担。
我们常常听到很多人抱怨“很忙”“没有时间娱乐”，或者是“已经好几年没有看电影”，这样抱怨的人犯了一个最大的毛病：太强调自己的重要性，认为自己是不可取代的。
尤其是，位置坐得愈高的人，这个毛病愈严重。
有很多时候，不是他真的没时间，而是自己放不开。
这种人总是口口声声说“等我有时间”“等我有空”……结果他一辈子都没等到时间，一辈子都没享受到生活。
如果你时间安排得好，你就可以去听音乐会、看表演、做自己想做的事。
时间管理的第一个原则是：对每一件事都尊重，包括对休闲时间的尊重。
心情是可以创造的，时间是可以掌握的，善于安排的人，永远不会喊“忙”，因为他知道自己要什么，不要什么。
调整心态和思维 专家们认为，人的脑神经就像人的肌肉一样，越练反应越灵敏。
因此应该经常练习集中注意力，使某一部分脑神经能及时调动起来，这样还会使相关的神经活跃起来，进而使你进入最佳状态。
进入状态的关键是你能否把注意力集中到主要目标上，如果能，那么一切内外干扰就都被排除在外了。
例如，一位爵士音乐爱好者可以完全把注意力放在中音萨克斯管上，这样，其他乐器都可以听不见了。
这种情景就叫做“进入状态”。
相反，有些人就难以进入状态，例如有些运动员每次比赛之前，想这想那，心情高度紧张，结果比赛水平发挥失常，丢掉了本该拿到手的奖牌。
可见，“进入状态”对成功来说是非常必要的。
那么，怎样才能进入状态呢? 你可以为自己所干的事创造一套程序。
你可以为自己制定规则、树立目标、加快频率。
你可以说出你的想法，使你把注意力集中到所做的工作上，还可以提醒你别忘了某些事情。
为了使你永葆“状态”，你可以把自己放在零处，放在拼命追赶的位置上。
在你完成一项工作后，不要马上就投入到下一项工作中去。
其实，进入状态就是注意力高度集中。
集中意志，可以把心智和创意发挥到极致，人在专注思考工作时，平常要花几个小时完成的工作，几分钟就做完了。
这种“瞄准目标”的能力是成功的要素。
集中意志是高难度的心灵控制技巧，愈常练，就愈能掌握，效果也会愈好。
下边是几项秘诀： 1．营造环境 座椅要舒适，桌面要整洁。
需用的工具准备好，气氛要能配合工作的性质——例如，阅读性工作应有明亮的台灯，思考性工作则需要柔和的光线。
2．避开纷扰 集中的注意力很容易再分散，一定要小心维护。
如果是在家里工作，就应该关掉电视，让孩子们离开。
如果是在办公室，则请秘书代接电话，防人干扰，或紧闭屋门。
3．远离人群 如果闭上屋门仍然不足，那只好逃得远远的了。
有位企业主管的逃避方法是租一个旅馆房间来工作。
4．暖身运动 先放松心情，批阅一些简短的文件，觉得自己头脑的机器已经运转灵活了，再着手比较艰巨的工程。
5．分段进行 花一分钟先作点儿规划，把大计划分成几个小计划，预估今天可以完成哪一部分。
这样，你清楚知道今天的目标，容易掌握，也比较有成就感。
6．乘胜直追 头脑的机器正全速运转时，别停下来。
这时候你会觉得自己灵光闪现，难题迎刃而解，欣喜之余，很想为自己这不时出现的才华庆祝一番，但是且慢!灵感不是随时都有的，赶快工作。
7．在家工作 办公室里常有事让你分心，本来这不见得是坏事，但是在需要专注思考时，却不合适。
也许可以安排一部分时间在家工作。
此外，成就非凡的人，除上班时间外，每周至少会多花几个小时在家工作。
8．利用零碎时间 你可曾因飞机误点，在机场苦等三小时?这类事总在意想不到的时候发生，这正是你专心思考的最佳时机，因为这时你无事可做。
另外，上厕所的时间也可利用。
9．顺势而行 有时候也不要太墨守成规。
在周六晚间的宴会中，或是半夜三点躺在床上，忽然感到灵思启动，别犹豫，马上赶到工作室去，别让灵感溜走。
10．急流勇退 如果不喜欢这份工作，尽早另谋高就，沉浸在自己讨厌的工作里是痛苦的。
相反，热爱自己工作的人根本不需要费力去集中精神。
别做完美主义者 不要等到所有的情况都完美以后，才动手去做，那样的话你可能一事无成。
在我们的周围，你会发现一些人，他们才智过人，工作能力也很不错，而且又非常勤奋，一工作起来常常什么都有可能忘了。
但是，他们就是出不了什么成果，眼看着比他们在各方面都差一些的人成果都十分显著了，而他们却依然默默无闻。
寻找这类人之所以迟迟不能成功的原因，可能不是一件容易的事情，因为他们的才华虽然说不上盖世，但比起我们常人却超出了一截，他们的脑筋也很灵光，工作也够勤奋。
如果真是这样的话，他有可能是个“完美主义者”。
你可能要说：“完美主义”不好么?回答是：不好。
如前所说，这些人之所以不能取得成绩，不能取得人生的成功，不是他们缺少能力，而是他们在做任何事情之前，都不能克服自己追求完美的意念与冲动。
他们想把事情做到尽善尽美，这当然是可取的，但他们在做一件事情之前，总是想使客观条件和自己的能力也达到尽善尽美的完美程度然后才会去做。
因而，这些人的人生始终处于一种等待的状态之中。
他们没有做成一件事情不是他们不想去做，而是他们一直等待所有的条件成熟，因而没有做，他们就在等待完美中度过了自己不够完美的人生。
比如，他想写一篇关于某一方面的论文，他首先会在尝试几种、十几种，乃至几十种方案之后才去动手去写论文。
这么做当然是好的，因为他可能在比较之中找到一种最佳的方案。
但是，在他开始写的时候，他又会发现他选择的那种方案依然有些地方不够完美，多多少少还存在着一些错误和缺点。
于是，他就将这种方案又重新搁置起来，继续去寻找他认为的“绝对完美”的新方案，或者，将这一论文的选题又放下，又去想别的事情。
实际上，天下没有什么东西是“绝对完美”的，他要寻找这种东西是不可能的。
这种人总是不愿出现任何一种失误，担心因此而损害自己的名誉。
所以，他的一生都在寻找的烦恼中度过，结果什么事情也没能做成。
如果你不相信这一点，你可以从你的人生档案中找出你拖延着没有做的事情，没有完成的项目或者课题，这样的事情你可能也会找出一大堆：搬了新家窗帘还没有装，所以没有请朋友来家里玩；这篇文章的构思还不是非常成熟，所以还没有写；这只现价30元的股票原想等掉到5元钱再买，但它一直掉不到5元钱，所以就一直未买，等等。
归纳一下你会发现，你一直在等待所谓的条件完全具备，你好将它做得尽善尽美。
可是，你可能会发现社会上同样的事情有些人的方案或者条件还不如你的成熟，但他们的成果已经问世，或者已经赚了一大笔钱，你又会因此而烦恼。
造成这种状况的原因就是你也患上了“完美主义”的毛病。
这就可以解释为什么会有那么多表面看起来相当精明能干的人，到头来却一事无成，在人生的道路上坎坷颇多，进退维谷。
你还可以做这样的试验，把手头的某项工作交给你的两位部下，一位是完美主义者，一位是现实主义者，看看他们面对同一工作会有哪些不同。
等他们的方案提交上来，你会发现，完美主义者可以一下子给你提供十多种可能的方案，分别说明了其可行性与利弊得失。
但是它无法确定哪种方案最好。
而现实主义者则不然，他可能只有一种方案，也就是他要实施的那套方案。
在聪明才智方面，他比不上前者，但他能够制定一套很实在，并且马上就可实施的方案。
所以，在人生中，无论是对待工作、事业，还是对待自己、他人，我们不妨做一个适度的妥协主义者，而不要做一个完美主义者。
因为完美主义者有可能什么事情也没有做成，而妥协者却会多多少少有些进展。
请记住：不要等到所有情况都完美以后，才动手去做。
如果坚持要等到万事俱备，你就只能永远等待下去了。
同时，对待自己也要宽大些，不必追求自己永远绝对完美。
这样，你不但少了许多烦恼，同时，你会发现，你的工作、事业在一个较短时间就会有很大的发展。
不要为别人活着 毫无疑问地，你在工作上是一个全心投入的人，而且几乎是到了鞠躬尽瘁的地步。
主管交给你的任务，你从来不打马虎眼，要求你额外超时加班，你也毫无怨言，同事拜托你的事，不管是不是你分内的职责，你总是不忍拒绝。
其实，你早已忙得分身乏术，焦头烂额，但你还是强打精神说：“没事!没事!”没有人知道你累得半死，但是，你就是不愿开口对人说：“不!” 大多数的时候，我们是碍于情面而不愿说“不”，或者因为不好意思说“不”，结果很多原本明明不该是自己的事，统统落在自己头上。
要不就是所做的事大大超过自己的能力负荷，让自己处在崩溃的边缘。
做老板的都喜欢拼命的员工，但你可知道，如果你一心讲究牺牲奉献，处处想讨好别人，做一般人心目中的模范员工，最后你可能会丧失自我。
最明显的现象莫过于，你总是强迫自己做一些你并不想做的事，即使有不满的情绪，你也强忍去做。
你认为别人把这些事情交给你做，是因为看得起你，信任你的能力。
你一旦拒绝，别人就会怪罪你，批评你不善于与人合作，使你产生一种负疚感。
总而言之，你不希望你的印象在别人心里大打折扣。
在一个团体中，这种“讨好”的心理是可以理解的。
行为心理学家称这种举动为“寄生依赖者”——企图凭借外在的人和事来提升自我的价值。
然而，行为心理专家发现，绝大多数寄生依赖者都不快乐，他们内心很容易焦虑。
这种人往往过度依赖别人的期望，活在别人的价值观里，依靠别人的赞美来给自己定位。
如果不能得到好评，他们就会自责，怀疑自己是不是出了什么差错? 根据分析，很多“工作狂”都是寄生依赖者。
他们每天工作动辄超过十几个小时，就连节假日也不放过，他们兢兢业业，牺牲了个人的休闲以及与家人相处的时间。
在他们全心全力投入工作之际，却日渐疏离了与家人的关系。
这种过度依存于工作的工作狂，就像是沉迷于赌博或宗教信仰一样，行为完全被控制了。
对工作狂而言，一旦不需工作，拥有了自由，就好像是遭人遗弃一样。
所以，任何事他都想一手包办，那样可以让他觉得被人爱戴。
如果你劝他：“何必那么累?有些事可以交给别人做嘛!”他会用更坚定的语气回答你：“我不做不行!除了我，还有谁能做?”表面看来，工作虽然是束缚，捆绑得他动弹不得，其实反而让他觉得安慰，令他产生被人关心、被人需要的满足。
因为他相信，只有当他工作卖力的时候，别人才会注意到他的一言一行。
还有的人，则是缺乏自信，担心拒绝别人，就好像表示自己太懒惰，太不通情理，会遭受责骂。
他们害怕别人的权威，为了博取好感，维持与别人的关系，即使是无理的要求，也点头说“好”。
心理专家同时指出，比较起来，女性似乎比男性更容易成为寄生依赖者。
因为女性从小就被教导要“服从”、“听话”、“温顺”，当别人有所要求时，“拒绝”是一种不礼貌的行为。
因此，很多女性成长以后，周旋在丈夫、儿女、公婆、老板之中，她们极力扮演好各种角色，处处讨好别人，一旦她们发现自己力不从心，就会陷入极度沮丧的情绪中。
事实上，我们常常过度在乎自己对别人的重要性。
就好像我们常常听到调侃别人的一句话：“没有你，地球照样在转动。
”这句话的意思是说，没有什么人是不能被取代的。
如果你把每一件事都看成是你的责任，妄想着去完成，这根本是在自找苦吃。
你真正该尽的责任是，对你自己负责，而不是对别人负责。
你首先应该认清自己的需求，重新排列自己价值观的优先顺序。
把自己摆在第一位，这绝不是自私，而是表明你对自己道德意识的认同。
你虽然造成这种说法，可是你觉得还是有些为难，你不知道该如何开口说“不”。
真有那么困难吗?其实那是我们天生的本能。
心理学家说，人类所学的第一个抽象概念就是用“摇头”来说“不”，譬如，一岁多的幼儿就会用摇头来拒绝大人的要求或者命令，这个象征性的动作，就是“自我”概念的起步。
“不”固然代表“拒绝”，但也代表“选择”。
一个人通过不断的选择来形成自我，界定自己。
因此，当你说“不”的时候，就等于说“是”，你“是”一个不想成为什么样子的人。
勇敢说“不”，这并不一定会替你带来麻烦，反而是替你减轻压力。
如果你现在不愿说“不”，继续积压你的不快，有一天忍耐到了极限，你失控地大吼：“不!”此时，别人可能会反过头来不谅解地问你：“你为什么不早说?” 如果你想活得自在一点，有时候，你可以勇敢地站出来说“不”。
记住，你不必内疚，因为那是你的基本权利。
职业困惑
你能认清自己是个什么样的人我很为你欣慰像你所经历的这一切都可以说在这个社会应该算是一般了你了解你自己这是非常好的前题所谓人生的意义是什么 前途是什么只有以自己的爱好和兴趣来决择你的选择给别人打工不是一生来做的也不是像你这种可以来用一生去别人打工的在我表面看来你很适合找自己的工钱没有不行 钱少了生活就不会好 钱多了又会失去自我 所以你的未来也就是你所期望的职业也可以说是一生的职业就是给自己找工按你的性格和能力去选择研究人类和社会也是一个很有前途的事业看你自己的发挥吧
