商三官的注释
第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴 贾珍问尤氏皇上恩赏银子郑来不曾。
丫头尤氏押岁锞子二百二十个，碎银一百五十多。
乌庄头送东西来，说年成不好，打饥荒。
贾蓉说元妃每年赏金一千两银子。
省亲一次花钱无数。
贾蓉说荣府穷了。
凤姐和鸳鸯商议偷贾母东西卖，贾珍说凤姐捣鬼。
贾珍训斥来领东西的贾芹。
腊月三十祭宗祠。
贾母不在宁府吃饭，初一贾母不会亲友，只和薛氏、李婶说话和众姐弟玩。
十五之夕，贾母摆家宴请诸子弟，贾赦回家自己取乐。
故事梗概: 女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。
此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。
和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。
不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。
以下便为石上所刻内容。
姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。
元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。
甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。
贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。
京城起复参革人员。
贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。
林便托贾雨村送黛玉到京。
贾雨村与荣国府联宗。
并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。
黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。
宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通灵玉，惹起一场不快。
贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。
买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠。
薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。
薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。
宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。
贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生关系。
京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。
王熙凤接待，给了二十两银子。
薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。
黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。
贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。
他生日之日，贾珍在家设宴相庆。
因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。
送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。
林如海死后，黛玉只得常住荣府。
一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。
贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准省亲。
荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。
元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。
黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。
袭人娇嗔说要离开宝玉，深感遗憾的宝玉求袭人别走，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。
宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。
又因有薛宝钗或其他小事。
二人常争吵，在不断争吵中情感愈深。
宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。
元春怕大观园空闲。
便让宝玉和众姐妹搬进居住。
进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢记》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。
这是经典的一回。
贾政妾赵姨娘所生子，宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。
赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魇魔法，让凤姐、宝玉中邪几乎死去。
癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。
黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为花冢，并写《葬花辞》。
宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她。
她便顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。
到晚间晴雯乘凉。
宝玉又让她撕扇子以博她一笑。
有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。
王夫人丫环金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，被贾环告诉贾政。
宝玉又结交忠顺王爷喜欢的伶人蒋玉菡，使得王爷派人来找。
贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。
王夫人找袭人，要她随时报告情况。
并决定将来袭人给宝玉做妾。
大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。
第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。
刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。
在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。
贾母又带刘姥姥游大观园各处。
在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。
为凤姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。
凤姐饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。
凤姐哭闹。
逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。
由于行酒令黛玉引了几句《西厢记》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。
黛玉承认宝钗为好人，自己多心。
黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。
贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让其妻邢夫人找贾母。
鸳鸯不肯，贾母也不愿意，便斥责邢夫人。
贾母与贾赦母子关系更加不好。
薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。
薛蟠无脸，也外出经商。
其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。
又有几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。
袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。
宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。
晚上回来、街上裁缝不敢修补。
晴雯重病中连夜补好。
年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。
由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗、李纨等人协同理事。
探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。
探春又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物．又给管理人一些利益。
黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉是否真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神往复失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。
黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。
荣国府矛盾重重。
贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。
赵姨娘到宝玉处大闹一场。
芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。
几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。
正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。
尤氏国丧事繁忙。
请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。
贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。
二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。
尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，并说她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。
贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲。
薛蟠遇强盗，被柳搭救，二人结为兄弟，贾琏为柳提媒，柳答应。
到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。
凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。
将二姐接进府。
请贾母等应允。
贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。
凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。
粗使丫鬟傻大姐在园中抬到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。
晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写《芙蓉诔》祭她。
薛蟠娶妻夏金桂后，贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱，答应了。
在夏挑唆下。
薛毒打香菱，薛姨妈不准。
夏和婆婆吵闹。
薛蟠无法在家。
只得外出。
什么是工商食官
工商食官，即工商食于官，就是手工业者、商人靠着官来吃饭。
靠谁吃饭就要被谁桎梏。
就是手工业者、商人被官管理。
到春秋时代，工、商因为经济上的铁器牛耕的使用，大大提高了生产力、战乱、礼崩乐坏、奴隶制度崩溃、各种变法推行、百家争鸣使时局异常混乱（亦可理解为自由），工商食官政策被打破。
一个字一个字打得……希望能帮的了你。
内官组织是什么
皇帝的嫡妻称皇后。
“后”这个词原是王与诸侯的通称。
《尚书·仲虺之浩》：“误予後，后来其苏。
”西周以後，“后”开始成为天子之正妻之称。
《礼记·曲礼》：“天子之妃谓之后。
”注：“后之言後也，言以阴从阳，後于天子也。
”《白虎通》则谓：“天子之妃谓之后何
后者，君也。
天子妃至尊，故谓后也。
明配至尊，为海内小君，天下尊之，故系王言之。
日王后也。
”颜师古又谓：“后，亦君也。
天日皇天，地日后土，故天子之妃，以后为称，取象二仪。
”（《汉书》卷六七上注）据《日知录》所考：“《白虎通》曰：天子之配，商之前皆称妃凋始立后。
今考：帝喾四妃、帝舜三妃，以至周初太姜、太任、太姒邑姜，皆无后名，而《诗》、《书》所云后，皆君也。
《春秋》桓八年，祭公来，遂逆王后于纪。
襄十五年，刘夏逆王后于齐。
于是始称后。
《曲礼》：天子有后、有夫人、有世妇、有嫔、有妻、有妾。
又云：天子之妃日后。
而宣王晏起，姜后脱簪，见于列女之传，此周人立后之据。
惟《左传》哀元年，后缗方娠，是夏时事，疑此後人追称之辞。
自《春秋》以下之文，则有以君为后者，有以妃为后者，杂然于书传矣。
”又：“汉时郡守之于吏民，亦有君臣之分，故有称府主为后者。
”（卷二四《后》）然自汉承秦制，皇帝的祖母称太皇太后，帝母称皇太后，正嫡妻称皇后，遂成制度，为後代所循行。
后也是君，不过她比君小，故称海内小君。
她既是後宫的首领，又是朝廷命妇的长君，所谓“母仪天下”，听天下内治。
所以《礼记》说：“天子听男教，后听女顺。
天子理阳道，后治阴德。
天子听外治，后听内职。
教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。
”（《昏议》）在古人看来，皇后以阴调阳，也是关系治道风化的第二号关键人物。
除了皇后之外，皇帝还有大群妃嫔之属。
据说，夏、殷之制，天子一娶九女，所以广嗣重祖。
“九”，乃阳数之极，是极言其多之意。
又说，古者天子除皇后之外，又立三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，实际上却往往数字更大。
譬如齐襄公“唯女是崇，九妃六嫔，陈妾数千”（《管子·小匡》）。
“诸侯僭纵，轨制无章。
”（《后汉书》卷十上《皇后纪》）秦并六国，“宫备七国，爵列八品”，皇后之外，妾皆称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号。
“汉兴，因循其号，而妇制莫厘。
”’初年宫女不过十余人，“选纳尚简，饰玩少华。
自武、元之後，世增淫费，至乃掖廷三千”。
自皇后以下凡十四等。
昭仪，位视丞相，爵比诸侯王。
倢仔，视上卿，比列侯。
烃娥，视中二千石，比关内侯。
俗伴视真二千石，比大上选。
美人，视二千石，比少上选。
八子，视干石，比中更。
充伊，视千石，比左更。
七子，视八百石，比右庶长。
良人，视八百石，比左庶长。
长使，视六百石，比五大夫。
少使，视四百石，比公乘。
五官，视三百石。
顺常，视二百石。
无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者，皆视百石。
上家人子、中家人子，视日食斗之佐吏。
所谓家子，是指那些采择人宫之良家女子而尚未有职号者。
她们依仿外庭的官僚等级，“颁官分务，各有典司”。
形成一个以皇后为首的内庭女官组织。
光武中兴，後官的妃嫔多有简省，且无爵秩，俸不过数十斛，特岁时赏赐而已。
魏晋南北朝时期，後宫名号纷纭，增省不一。
北方的一些少数民族王朝，更是制度混乱。
如汉主刘聪，纳靳准二女月光、月华，立月光为上皇后，刘贵妃为左皇后，月华为右皇后，一时三后并列。
（《资治通鉴》卷八九）北周宣帝宇文赟，原有四位皇后，又以“坤仪比德，土数唯五。
四大皇后外，可增置天中大皇后一人”。
他自己号称天元皇帝，五皇后则分别为天元大皇后、天大皇后、天左大皇后、天右大皇后、天中大皇后。
（《北史》卷一四《后妃下》）唐制：皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。
昭仪。
昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛，是为九嫔。
婕妤。
美人、才人各九，合二十七，是代世妇。
宝林、御女、采女各二十七，合八十一，是代御妻。
开元改制为惠、丽、华三妃，六仪、四美人、七才人。
宫官分置尚官局、尚仪局。
尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局，分掌内宫的寝食服御。
又有宫正，掌戒令、纠禁、谪罚之事。
六局下辖二十四司，凡一百九十人，女使五十余人，皆选良家女充之。
妃，正一品，六仪，正二品，美人正三品，才人正四品。
（《唐六典》卷十二）然唐自肃宗以後则未尝有正位长秋（皇后赌，史书上所载的皇后都是死後追赠的。
元朝循成吉思汗制度，分置四大宫帐（斡耳朵Ordo），为四皇后（可敦khatun）所居。
其首之大斡耳朵，相当于嫡后，地位独高。
每个斡耳朵除为首的皇后外，还包括妃子多名。
皇帝每三日轮流临幸各斡耳朵。
皇帝死後，这些斡耳朵继续保存，以后妃之当次者世守。
在正街大明殿之御榻旁，设有后座。
这同传统的中原皇朝朝会制度，有很大的不同。
明太祖特严宫阃之政，规定皇后只治宫中嫔妇之事，宫门之外，悉不得预。
其宫官则基本上循唐、宋旧制而少省，仍设六局、二十四司。
六尚局官服役五六年後，可放归其父母家，听其婚嫁。
（《今言》卷二）清以“皇后居中宫，皇贵妃一、贵妃二、妃四、嫔六，贵妃常在答应，无定数，分居东、西十二宫。
”（《清史稿》卷二一四《后妃传》）在满语中，后妃作“福晋”。
这个词，或以为即可敦Khatun的音转；或直认即汉语夫人的借用。
然从音译上看，恐皆不是可取的。
由于皇帝个人在女宠方面各有差异，所以，内宫妃嫔宫女的数目，往往大有不同。
东汉桓帝多内宠，宫女多至五六千人，“驱役从使复兼倍于此”（《资治通鉴》卷五五）。
吴主孙腊时，後宫坐食者多至万有余人。
晋武帝後官万人。
刘宋的苍王、齐东昏王、陈後主、唐玄宗、後唐庄宗等，都是後庭极盛。
白居易的《长恨歌》说唐明皇“後宫佳丽三千人”，只是泛言妃嫔、宫娥之尤佳丽者；杜甫《剑器行》：“先帝侍女八千人”，亦仅侍女一项之数。
据“新唐史所叙，谓开元、天宝中宫嫔大率至四万。
”（《文献通考》卷二五四《帝系五·后妃》）明朝时的宫女，大抵维持在九千左右。
皇后、贵妃的选聘，或以阀阅，或以姿色。
西汉时期，后妃的出身颇多卑贱者；东汉以後，例皆取自阀阅、名门、勋贵，唯明朝取自庶民之家。
辽、元、清等少数民族王朝流行部族世婚制度。
下等的妃嫔宫娥人等的采选则完全强征于官吏及平民家。
东汉于每年行算赋的同时进行，朝廷遣中大夫与掖廷丞及相工于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，载还後宫，择视可否，乃用登御。
（《后汉书》卷十《皇后纪》）孙皓规定二千石大臣子女，皆当岁岁言名，年十五六一简阅，不中者乃得出嫁。
（《三国志·吴书·孙腊滕夫人传》注引《江表传》）晋武帝太始九年，诏选公卿以下女备六宫，有蔽匿者以不敬论罪。
晋武帝自己主选，中者以绛纱系臂。
公卿之女为三夫人、九嫔；二千石、将校女补良人以下。
于是“名家盛族子女，多败衣瘁貌以避之”。
又诏取良家及小将吏女五千人人宫选之，“母子号哭于庭中，声闻于外”。
并规定在采择未毕时，禁天下行嫁娶。
（《资治通鉴》卷八十；《晋书》卷三一《后妃上》）有一位名胡芳的女子，初人选，大声号哭。
左右或止之，曰：“陛下闻声。
”她抗声回答说：“死且不畏，何畏陛下。
”民情之激烈，可想而知。
《红楼梦》里的元妃，把宫中说成是“不得见人的去处”，那里虽然极尽荣华，但是违反人性，是没有人甘愿投身于这种非人的荒漠中的，所以避之惟恐不及。
元顺帝时，民间讹言朝廷拘刷男女，一时嫁娶殆尽。
（《元史·顺市纪》）元朝时来中国的意大利旅行家马可波罗在行纪中曾把元帝选妃作为趣文，大加描述。
他说：“鞑翅有一部落名称弘吉刺，其人甚美。
每年由此部贡献室女百人于大汗，命宫中老妇与之共处，共寝一床，试其气息之良恶，肢体是否健全。
体貌美善健全者，命之轮番侍主。
六人一班，三日三夜一易。
君主内寝之事，悉由此种侍女司之。
君主惟意所欲。
三日三夜期满，另由其他恃女六人更番人侍。
全年如是，概用三日三夜轮番人侍之法。
”在另一个版本中，又记：“更须为君等言者，鞑靼部落名江古者，居住一州，其人色白而丽。
每二年大汗遣使至此州选择美女四五百人，其审查美色之法如下：使人抵此州後，召此州一切室女来前，逐一审之，检查其肤发面眼口唇等部是否与全身相称。
用迦刺（carat）定其等次，有定作十六迹刺者，有定作十七。
十八、二十迎刺者。
视其美丑，定其高下。
须有二十迦刺或二十一迹刺者，始准进人後宫。
”“及献至大汗前，复命人拣选之，以定率最高者三四十人为帝侍女。
每人各以大臣之妻一人审查之。
于夜间审查该女有无隐疾，肢体有无缺点，卧後有无鼾声，气息是否不恶，身上是否毫无秽气。
”“其迦刺定率较次之女，则与大汗其他侍女居于宫中，学习女红。
设有某贵人欲娶妻者，大汗以此辈侍女一人妻之，厚给奁金。
”（《马可·波罗行纪》中册，第八一章）明朝制度：凡天子、亲王之后妃宫嫔，皆慎选良家女充之，进者弗受。
以故妃后多采之民间；采选亦非通行天下，而在京师附近。
这被认为是祖宗定制的一代善政。
（《廿二史札记》卷三二《明代选秀女之制》；《毅山笔麈》卷一）穆宗隆庆二年，民间流传朝廷取绣女，于是十三岁的少女无不忙于婚配，急不暇择婿。
朋有日问候于门首，见有总角少年经过，即拥之而人，以女相配。
（《戒庵老人漫笔》卷五）明末，福王即位南京，采宫女。
中使四出，凡有女之家，黄纸贴额，即持之以去，阎井骚然。
（《明史》卷二七七《陈子龙》）清代的宫女，每三岁选八旗秀女充之沪部主选；每岁选内务府属旗秀女，则内务部主之。
秀女人宫，妃嫔、贵人惟上命选。
宫女子贵人以上得选世家女；贵人以下，但选拜唐阿以下女。
（《清史稿》卷二一四《后妃》）“宫女备选，人大内，由後载门进。
达某处，诸女相接如贯珠，侍立，人齐，内监捧牌人宫门告，皇帝亲览焉。
驾至，循视良久，某中选，某不中选，略省其姓名、籍贯、父母名氏，为记之以去。
人宫後，除配各宫外，置永巷中，所居屋漏墙圮。
巷十室，居十人，一内监领之。
内监权甚大，其家有馈赠，必由各门监交进，进一步，非二十金不可。
故宫女能生活者，赖女红以自存，不需家人资助。
所用材料，悉巷监代购，购价必昂；制成油巷监代售，售价必贱，巷监亦从中渔利焉。
每餐，置饭木桶，咸鸡、鸭肉二片佐之，臭腐不中食；还之，下餐复进。
故宫女姿色多消减。
惟衣由内务府进，绸缎至佳，四时更新耳
平时不能见帝。
赐环（还），以二十五龄为度。
”（《清稗类钞·礼制类·选宫女》）从这里，我们约略可以窥见这种制度的残酷程度。
後宫简省的模范，大概要推北周武帝字文邕。
他在建德六年，有诏：“朕运当浇季，思复古始，弘赞後庭，事从简约。
可置妃二人，世妇三人，御妻三人。
自兹以外，宜悉简省。
”史言他“身衣布袍，寝布被，无金宝之饰，诸宫殿华绩者，皆撤毁之，改为土阶数尺，不施栌供。
其雕文刻镂，锦绣纂组，一皆禁断。
後宫嫔御，不过十余人。
”（《北史》卷十《周本纪下》）宇文邕确是个难得的好皇帝，如果不是早死，全国的大统一事业，很可能会由他来完成。
隋文帝杨坚的後官也比较简省，不过这是由皇后独孤氏的奇妒与杨坚的惧内所造成。
独孤氏“功参历试，外预朝政，内擅宫闱。
怀嫉妒之心，虚嫔妾之位。
不设三妃，防其上逼。
自嫔以下，置六十员。
加又抑损服章，降其品秩”（《隋书》卷三六《后妃序》）。
隋文帝不失为有为之主，但这位皇后却是直接从背后操纵朝政。
“上每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止，使宦官伺帝，政有所失，随即匡谏，多所弘益。
候上退朝而同反燕寝，相顾欣然。
”宫中称为“二圣”。
隋文帝幸爱尉迟迥的孙女，独孤氏伺文帝听朝，阴使人杀之。
文帝听到後大怒，单骑从苑中出走，不由径路，人山谷二十余里。
大臣高杨素仓皇追及，扣马苦谏。
文帝叹说：“吾贵为天子，而不得自由。
”高颎力劝他不必为一妇人而轻天下，其意稍解，驻马良久，中夜始归。
这位够得上称贤相、能相的高颎，就是因为指独孤氏为“一妇人”这句话，也终至于被她谗毁而致黜。
废太子杨勇，立杨广，即後来的炀帝，就是她力促而成的。
所以当文帝病危时，见到杨广恶行劣迹，追悔不已，痛苦地哀叹说：“独孤误我。
”女主干政、女主乱政，是中国历史上的一大话题。
女主干政，据说即使不作坏事，“牝鸡司晨，为家之索”，也是阴盛阳衰，阴阳错乱，後果必是乱政。
南宋人马延鸾论古今女祸说：“以古今大势论，则女涡深矣
少女子能蛊惑人主以亡国，老女子能崇长外威以亡国。
三代之亡国，皆由此物矣。
周之东迁以褒她，周虽不亡于此，已衰于此矣。
秦後始有宣太后。
穰侯之专，庄襄悦美姬以易其宗。
汉高帝起于阎阎，后吕氏初无功于工业也。
而汉初诸人之论，每以为吕氏雅故本推毂高帝就天下（田生语。
注谓翼戴以成帝业，若车之行，助推其毂）。
又谓日后与高帝共定天下（郦寄语）。
是以诸吕之心，自谓与诸刘等，恫然有取而代之之意，而後动于恶。
中间霍氏拥昭立宣，阴妻邪谋，特觉之早耳，而终不免新莽之乱焉。
曹魏之见篡于司马氏也，一再废杀，专以母后为之主。
及晋武帝平吴之後，耽惑女宠，杨、贾实召五胡乱华之祸。
天下既为南北矣，齐、陈以女色亡；元魏以淫后亡。
隋文帝起外威以篡周，唐高祖主外成，窃宫嫔以取隋。
太宗宠武才人，开聚麀之丑，子孙歼焉。
禄山之起，为太真妃也，唐虽未亡于此，而已衰于此矣。
河朔失而劲兵亡，东南虚而蛮祸起，非权舆于天宝末乎
朱梁以女宠开子祸而亡，後唐庄宗以刘后杀功臣、勒军赏而亡，皆女子之为也。
”（《文献通考》卷二五一《帝系二》）把妇女当成耽乐的玩物是人类连兽性都不如的堕落。
罪恶的根源是不合理的制度，具体罪责的承担者是男性。
这个道理，现在大概很少有人能否认了。
鲁迅在谈到这个问题时，曾引亡宋宫女的诗：“君王城上树降旗，贱妾深宫那得知。
四十万军齐解甲，更无一个是男儿。
”荒于女色只是君主其人腐朽糜烂的表现之一。
一个在生活上腐朽糜烂透顶的人怎么能在政治上不陷于怠情、昏聩的呢
还应该指出，所谓女主干政，多数情况下，是因为皇帝无能或无力乃至耽乐无暇，而在政治上深切地感到猜忌和孤立；作为孤家寡人的皇帝，已经陷入任何人都不敢信任的绝望境地，他惟一感到可以依靠的已只有自己的老婆。
而这个老婆恰恰又是热中权力的悍妇。
应该承认，在封建社会男女不平等的大环境里，妇女在文化教养、社会经历和政治经验等方面，都是比较缺乏的。
这就导致她们在有机会参与和从事实际政治活动时，缺乏见识和能力。
因此，在历史上女主干政而有助于政治清明的事实虽说也有，但终究只是少数。
这是不容否认的。
传统的评论者都把后妃不干预外庭政务作为后德至美的表现。
汉光武的马皇后、唐太宗的长孙皇后、明太祖的马皇后都是生活朴质，为人宽厚，而且是以不预朝政而律己甚严的典范。
为了防止女主干政，曹魏明确规定外臣不得奏事母后（文帝黄初三年）。
明初，明太祖申严宫禁，皇后不得预外事。
（《典故纪闻》卷二）不过，这种现象事实上很难于避免。
内宫虽是隔在九重，但是也决不是一片净土。
正相反，那里同羊弥漫着由权欲所驱动的血与火的争夺；很多时候，这种争夺又是与外廷的权力竞争紧密相连，相互促动，有力地影响朝政的发展。
两汉的外戚，借助裙带而官据要津，总纲朝政。
他们与皇后视为一本，一荣俱荣，一败皆败。
而皇后的立废，又直接影响皇太子的地立；反过来也是如此。
皇后、太子与外戚，往往是三位一体的。
可见身处深官的皇后本人，即使把不问外廷政事奉为科条，也始终悬命在政治权力争夺的旋流中，身不由己。
譬如汉武帝的卫皇后，原慢一名歌女，邂逅得幸，生太子据，得册立为皇后。
弟弟卫青，姊子霍去病，都是当时极盛的权贵。
霍、卫的功业固然是由于他们卓越的军事天才与成就，然就其出身而言，可以说，没有卫皇后，也就没有霍、卫脱颖而出的机缘。
而一旦太子和武帝之间的矛盾爆发，太子兵败，逃亡，自杀，无辜的卫皇后也被废自杀。
功勋卓著的卫氏一门，也悉遭惩灭。
至于外戚在外朝的政争中失败，而累及宫中的皇后被废，也是历史上常见的事例。
在无尽的权力角逐中，蛰处深官不问外事的皇后，事实上却是想躲也躲不开的。
后妃之间，为了争人。
争位，也进行着肮脏与残酷的斗争。
争宠也便是为了争位。
晋武帝喜乘羊车在宫中漫游，恣其所之，就于沂至之处宴寝。
羊性喜吃新鲜竹叶和黏咸，于是宫人便在自己的宫门外竞相插上竹枝，洒上盐水，以吸引羊来。
隋炀帝的西苑十六完，每院有四品夫人居之。
她们都竞以骰馐精丽相高，求市恩宠。
吕后在刘邦死後报旧怨于戚夫人，“遂断戚夫人手足，去眼、煇耳，大暗药，使居厕中，命日人彘”（《资治通鉴》卷十二）。
晋惠帝皇后氏“性酷虐，尝手杀数人。
或以戟掷孕妾，子随刃堕地”（《晋书》羞三一《后妃上》）。
真正心狠手辣、不择手段，全无人性的要数武则天。
唐高宗王皇后无子，帝有宠于萧淑妃。
王皇后知道高宗未忘情于被安置作女尼的原太宗才人武氏，于是便把他引进宫，联合起来，达到排挤萧淑妃的目的。
武氏得宠後又反过来排陷王皇后。
武氏生下一女，王皇后前来探看。
武氏在王皇后离去後，亲手将女婴掐死，诬陷为王皇后所杀，最终达到了废王皇后而代之的野心。
被废黜的王皇后和萧淑妃都被她“杖二百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰：令二妪骨醉
数日死，殊其尸”（《新唐书》卷七六《后妃传上》）。
让我们今天读起来犹觉得毛骨惊然。
一般的妃嫔，唯一的希望就是有机会能够得到皇帝的御幸。
据蔡邕的解释：“御，进也．。
凡衣服加于身，饮食人于口，妃妾接于寝，皆日御。
亲爱者皆日幸。
”（《独断》）如果能生下来一个王子，那就是天大的幸运。
极少数人也因缘时会，所生的王子後来终于成了皇帝，于是她便生时得济列皇太后之尊，虽死也可以得到一个皇后的封赠。
不过，许多妃嫔一辈子连皇帝的面都很少能够见到，临幸的机会更是难期于万一。
她们中的绝大多数都是凄苦寂寞、老死深宫。
即便是那些青年时候以色得幸的妃嫔，如果不见生育，待到人老珠黄、色衰爱弛的时候，也就变成一个锦衣玉食的活死人了。
一般的宫女命运更加悲惨。
白居易写过一首题为《上阳人》的诗，它是一篇宫女们对天无告的血泪控诉。
上阳人，红颜暗老白发新。
绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。
玄宗末岁初选入，入时十六今六十。
同时采择百余人，零落年深残此身。
忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。
皆云入内便承恩，胜似芙蓉胸似玉。
未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。
妒令潜配上阳官，一生逆向空房宿。
宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。
耿耿残灯背壁影，萧萧暗而打窗声。
春日迟，日迟独坐天难暮。
宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。
莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。
唯向深宫望明月，东西四五百回国。
今日官中年最老，大家遥赐尚书号。
小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。
外人不见见应笑，天宝末年时世妆。
上阳人，苦最多，少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何
君不见，昔时吕向美人赋；又不见，今日上阳白发歌。
极度怨愤的激励下，这些冤苦难名的弱女子，也曾干出过震惊当时的大事来。
东晋的孝武帝司马昱荒于酒色，每天都很少有清醒的时候。
他宠幸的张夫人年纪快三十岁了。
一天，他对已被玩弄腻了的张夫人说：你这年纪已到了当废黜的时候了。
张夫人怒恨交加，当晚，这位皇帝酣醉，遂致“暴崩”。
当时人就怀疑这是张夫人行弑。
唐宣宗：中中，宫女谋弑，为宦官季救免。
金世宗大定二年，放免一小批宫，称心等数人在放遣之例，所司失于检照，不得出宫，她们遂于十六位放火，延及太和、神龙、厚德诸殿。
明世宗嘉靖二十一年十月，宫婢）金英、苏川英、张玉香、邢翠莲、姚淑翠、杨翠英、关梅秀、刘妙莲、陈菊花、王秀兰与宁嫔王氏联合，乘世宗睡熟时，用绫带把这个皇帝勒至半死。
另一个官婢张金莲急忙告变于皇后，立刻抢救，才保住了这条命。
预乱的人及其全不知情的族属皆被处死。
世宗也从此移居西苑，敢再回到大内来。
（《国榷》卷五七）这都是那些幽闭深宫的弱女子，在走投无路的情况下激成的绝望挣扎。
去应聘电商运营面试官一般会问到哪些问题
运营肯定会问几个1）会看之前经营店铺的情2）之前提升店铺营业额3）如何转化率4）如何成功的做一次聚划算5）举一个与直通车，钻展，淘宝客等相关的具体工作经历，然后根据工作经历，具体深究6）以后的长期职业规划我遇到的就是这个歌问题
推官和提刑官有什么区别
提点公事，简称提刑官中国宋代特有的一种官职名相当于现在的法医这一概.唐朝、金、元时的推官相当于现在地方中级人民法院院长，明和清初还兼有审计局长的职能。
宋时比较麻烦，隶属三司下六部的推官没法比较，大概只相当于办公室主任，就是那种高级的秘书人员；属开封、临安二府的推官也是相当于法院院长；属地方的推官有点幕僚的意思，多少有些挂职而没有多少实权的意味了。
唐朝三省六部制的六部都是管什么的呀
三省：中书省、门下省、尚书省 六部：吏部、礼部、兵部、度支（后改为户部）、都官（后改为刑部）和工部。
三省六部制是隋朝创立的。
尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令; 门下省——审议机构，负责审核政令; 中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。
尚书省下设有六部，分别为： 吏部：负责考核、任免四品以下官员 三省六部制户部：负责财政、国库 礼部：负责贡举、祭祀、典礼 兵部：负责军事 刑部：负责司法、审计事务。
具体审判另有大理寺负责。
重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审。
谓三司审。
工部：负责工程建设.
