人虎情这篇短文给你什么启示
今天我读了[山中人虎情]这篇文章，这篇文章让我懂得“人救虎，虎救人，情真意切；虎遭擒，反目成仇”，的道理。
这个故事来源于长白山虎背岭东北虎保护区一位工作人员，有一次他救了一只中了偷猎者圈套的小老虎，在他精心的照顾下，小老虎恢复得很快。
工作人员给他取名“阿弟”三个月过去了，放虎归山的时候到了，他经过三次终于将小老虎送回森林，小老虎却在小木屋旁守护。
有一次几只狼围攻小木屋，多亏“阿弟”及时赶到这位工作人员才得以幸免。
三年过去了，这位工作人员调离了小木屋，可小老虎却一如既往守护在小木屋旁。
次年开春，他接到一个临近森林动物园的报告“一只在小木屋旁捕获的小老虎已有8天绝食”他马上去那果然见到了十分脆弱的“阿弟”，“阿弟”只热情的看了他一眼，就向他发出冷淡，疏远的目光，他只好让工作人员把“阿弟”放回大自然工作人员只好照办。
人有人品，兽有兽品。
它们也有感情，很知好歹，人们不要迷信武力强制手段有时得到相反的效果老虎以绝食来表达抗议即是一例。
只有善待和注入感情，才是沟通动物与人的通途。
其实，人对人有何尝不是如此呢
结合《西游记》人物刻画“三位一体”的特点，重点谈谈孙悟空的“人性”“猴性”“神性”在情节中的具体...
西游记》作者吴承恩了魏晋志说擅长写鬼怪和唐小说的传奇笔法的民族传统，并将两者融为一形成了艺术形象神、兽、人三结合的艺术特征。
这一艺术特征在孙悟空身上得到了最完美、最出色的表现。
神的本领、人的思想感情、兽的外形和动作特征在孙悟空形象塑造上结合得如此完美，以致这一形象与传统的悲剧形象或喜剧形象相比有着独创性的意义。
在神、兽、人三位一体的结构中，神是中介，它与人、兽构成两极。
具体地说，由神的本领和人的思想感情构成了悟空作为悲剧英雄的一极；由神的本领和兽的外形及其滑稽动作构成了悟空作为喜剧英雄的一极。
前者是内在的、本质的；后者是外在的、形式的。
但我们一般往往仅注意到后者，对前者则大都忽略，其实《西游记》是超越了悲剧和喜剧模式来塑造孙悟空形象的。
一、“神人”结合建构了悲剧性的孙悟空 《西游记》中孙悟空作为悲剧英雄的形象是通过“神——人”结构来建构的。
哭是从神到人的纽带，是神式英雄人性的最生动体现。
持有一万三千五百斤的如意金箍棒，又有着七十二般变化的孙悟空自然是一个英雄，一个神式的英雄。
然而就是这么一个神式的英雄，在一本100回的《西游记》中，却哭了25次，比书中其他任何人物都哭得厉害。
取经之前，孙悟空有两次哭：第一次是第一回中与群猴喜宴之间，因虑及无常而堕泪；第二次是第二回中，师父菩提因他炫耀本领于众人，逐他归乡，他满眼堕泪。
对这两次哭，我们不必深究，毕竟这时的悟空还涉世未深。
但有一点不能否认，孙悟空一开始就会哭，《西游记》作者一开始就写了他人性的一面。
西天取经路上，悟空一路行来，其哭更是接连不断；在海浪翻滚、潮声涛涛、一望无际的大海之上，一朵云花托着的是身形瘦小、凄凄惨惨腮边泪坠的齐天大圣；“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧”的是当年畅快淋漓闹天宫的齐天大圣；“回顾仙山两泪垂，对山凄惨更伤悲”的是齐天大圣；平顶山遭逢魔障，屈身于须弥山根之下，叹“树大招风风撼树，人为名高名丧人”，珠泪如雨的是齐天大圣；压龙洞二门外，仵着脸，脱脱哭将起来的是齐天大圣；想起取经苦恼，只为受辱于人，泪出痛肠，放声大哭的是齐天大圣；被火云洞圣婴大王劈脸一口烟燎得眼花雀乱，忍不住泪落如雨，投身于涧水，险几丧身，复又活转，止不住泪滴腮边的是当年搅乱蟠桃盛会的齐天大圣；败于独角兕大王，赤手空拳来坐于金山后，扑棱棱两眼滴泪的是“官封齐天意未宁”的大圣；在小雷音，与妖魔一战，跳在九霄，舍了性命，按下祥光，落于东山顶，咬牙恨怪物，滴泪想唐僧，仰面朝天望，悲嗟忽失声的是齐天大圣；孤单一人立于西山坡上，怅望悲啼的是齐天大圣；被黄花观道士所追赶，力软筋麻，浑身疼痛，止不住眼中流泪，失声叫苦的是齐天大圣；“愧上天宫，羞临海藏
怕问菩萨之原由，愁见如来之玉像”，对功曹滴泪是齐天大圣；遇着烧纸钱妇人点头嗟叹“正是流泪眼逢流泪眼，断肠人遇断肠人”的是齐天大圣；狮驼岭狮驼洞困于魔瓶，担心弄作个残疾之人，忍不住吊泪的是齐天大圣；灵山山上，跪地捶胸的是当年大闹天宫的齐天大圣；陷空山上，不见唐僧只见半截儿缰绳，止不住眼中流泪，放声大哭的是齐天大圣；隐雾山妖魔一个分瓣梅花计劈心里捞了唐僧，大叫“天天天”，止不住腮边泪滴的是齐天大圣。
一个曾畅快淋漓闹龙宫、闹冥府、闹天宫、搅乱蟠桃盛会，十万天兵无敌手的英雄，却几次三番，屡陷困境，以至黯然泪下，甚至放声痛哭，岂不撼人心魄，让人感其凄凉茫然
然而诸如此类的哭，由于大家一开始便把孙悟空作为一个喜剧英雄来接受，所以总是有意无意地忽略。
作为一个英雄，非到真心痛处，决不会哭。
历来的英雄，有愁只是借酒消愁，其出真言是在酒后。
悟空的哭是英雄人物史上的一个例外。
因为悟空作为一个僧人，不可能老是醉酒消愁，而这哭正是代了醉酒，深深道出了其忧愁悲愤的心境。
细读书中哭的情节，我们不难发现，哭的实质是好“名”。
在孙悟空一生的战斗过程中，他宣扬追求的只是“名”：使一切妖邪闻大圣之名而惊魂丧魄；要保持对诸天神祗的威慑，使普天神将看见他，一个个弯背躬身。
要“名”，可以说是孙悟空形象的心理脉搏。
孙悟空虽名封齐天，而在他人安排的取经路上却三番五次遭受到自己无法解决的魔障。
西天取经的目的是为了求得正果，要求得正果的强烈意识和获取正果中遭受的挫折形成了矛盾冲突，这种冲突为悟空这个具有人性的神性英雄的哭提供了可能性。
哭时忆起所历艰辛，感受现时凄凉，语层深处念念不忘的是：他被压前轰轰烈烈的闹天宫和所封的“齐天大圣”之名。
本以为出了五行山能再显一番身手，却只是赎罪似的虚假释放。
现实与愿望的强烈反差导致了悟空的哭。
在取经过程中，悟空几次深思，十分明了导致自己不幸的原因。
《西游记》三十三回，悟空的哭言：“这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人。
”《西游记》四十一回，悟空哭言：“一心指望成正果，今日安知痛受伤
”《西游记》七十五回，悟空哭言：“想是我昔日名高，故有今朝之难。
”这些都是哭时真言。
如果当初他不嫌弼马温官职小，不去计较有无赴蟠桃会资格，他怎会落入如来手掌
以至金箍加顶，派往西天取经，历尽艰辛，几丧性命，悲到深处，又怎能不放声大哭
《西游记》九十九回，师徒四人遭了第八十一难后，孙悟空的一番言语，更是流露了这种心态，带有很大的总结性：“行者气呼呼地道：‘师父，你不知就里，我等保护你取获此经，乃是夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明，寿享长春，法身不朽，此所以为天地不容，鬼神所忌，欲来暗夺耳。
……’三藏、八戒、沙僧方才醒悟，各谢不尽。
”为有“名”高，必遭此大难：天地不容，鬼神所忌，欲来暗夺，水湿真经。
之所以悟空先明白这个道理，因为一路行来，悟空苦思的正是这个问题。
好“名”是人的社会性的集中体现。
孙悟空的好“名”为何带有一种悲剧色彩呢
这是因为悟空的好“名”超过了他的能力。
雅斯贝尔斯说：“每当意识超越了能力，悲剧便会发生，特别是对主要欲念的意识超过了满足它的能力的时候，……悲剧可以说是产生在意识超越了能力的空虚地带。
在那里，人们可以体验到自己已是毫无能力取得成功，并经受着由此而来的痛苦。
”孙悟空一心求“名”，“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”，但他对“名”的强烈意识却超过了他要名的能力。
为什么这样说呢
首先这是孙悟空要的“名”决定的。
他所宣扬、追求的“名”是威慑诸天神只，使一切妖邪惊魂丧胆的天真无邪的救世英雄的共名。
孙悟空虽然漂洋过海学了一身本领，然而他身为一个下界仙石所生的无名之辈，在天上有玉帝诸神的统治、地下有阎王老子握命的环境里，是找不到施展才能的天地的。
于是他在求名的道路上便连遭冷遇，受尽挫折。
弼马温之辱，齐天大圣之有名无实，所有的这一切都让他羞恼万分。
自以为身怀绝技而心高志远，一心想建大功，于是有了一场轰轰烈烈、畅快淋漓的闹天宫，最后的结果是被如来压在五行山脚下。
这一压就是五百年，这五百年可是饥餐铁丸，渴饮铜汁的五百年。
石匣中的大圣；头上堆苔藓，耳中生薜萝，鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。
眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。
悟空这么一个爱自由的精灵被折磨成这副非神、非人、非兽的鬼相，不能不说是悲剧，悟空在天庭的悲剧。
这中间深深透出了《百年孤独》似的魔幻凄凉感。
在人间亦如此，很少有妖邪买他“齐天大圣”的帐。
他们很难把面前的这么个“身躯鄙猥、面容羸瘦、不满四尺”的孙悟空与传闻中的齐天大圣挂起钩来。
在一阵激战后，他们也往往能用自己的宝贝胜过这一齐天大圣。
悟空不得不经受着由此而来的莫大痛苦，而哭便成了这前前后后一切悲愤心情的发泄方式。
其次，在取经途中，悟空借以成“名”的阶梯是唐僧。
悟空是英雄，天廷的悲剧没有使他丧失信心，还“喜得眼睛转动，喉舌声和”，盼望唐僧的到来，希望在人间能一显身手。
可见他要“名”的强烈意识不但丝毫没有减弱，而且由于久被压抑，一旦身子获得自由，反而显得更为强烈。
孙悟空一出石匣，便杀了六贼，要做“主人公”。
那三藏却由不得他做此事，絮絮叨叨，简直没个完。
当然此时的三藏还没能力管辖这个目空一切的徒弟，只得由他使性子，纵身跳往东海龙宫。
这里有龙王开导悟空的一番话。
“‘……大圣，你若不保唐僧，不尽殷情，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。
’悟空闻言，沉吟半晌不语。
龙王道：‘大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。
’悟空道：‘莫多话，老孙还去保他便了。
’”悟空最后修成正果，被封为“斗战胜佛”，就是“名”，是悟空在人间所追求得到的“名”。
孙悟空是一个爽快之人，但他听了龙王的话，何以沉吟半响不语
其实孙悟空心中已意识到，要修成正果，求得其“名”，必须服侍真假不辩、善恶不分的唐僧，接受他的糊涂教诲及约束，而这又是与他的高傲心性及求名心理所不相符的。
但悟空毕竟为“名”所惑累，怕误前程，便终于决定回去保唐僧了。
由于这是沉吟半响后的决定而显得勉强，因此毫不奇怪以后有孙悟空的几次“径回花果山水帘洞去了”的事情。
只有花果山，才是他真正自由自在的王国，是他消愁避世之所。
西天求经路上，孙悟空必须依赖唐僧取得真经才能成正果，实现自己对“名”的追求。
而要使武力高强、心高志远的孙悟空和唐僧维持这种依附关系，孙悟空就逃脱不了被金箍加顶的悲剧命运。
西天途中，一路行来，悟空不断地受到那耳软心慈、人妖不分、贤遇不辨的师父紧箍咒的折磨；又蠢又懒、贪吃好色的猪八戒也时不时地横加奚落、诬陷，使这位轰轰烈烈闹天宫的大圣蒙受不少不白之冤。
正是这么个唐僧，每当失去了他，悟空为什么却每每流泪呢
透过“遇苦思三藏”的表面，可发现悟空念念不忘的正是自己的正果。
每次所哭，名为思三藏，实为念其“名”。
失去了三藏就丢了他原有的“名”，没有三藏也就取不到他最后的“名”。
悟空深深感到自己陷入了悲剧之中，用其哭言来表达，就是“人为名高名丧人”。
再次，悟空的好“名”受如来佛、观世音的控制，甚至戏弄。
《西游记》结尾带有中国传统文学的大团圆色彩。
但孙悟空最后求得其“名”，却并不可喜。
因为能否取得真经，这一切完全操纵在如来佛、观世音之手。
取经之事由他们定，取经人物由他们物色。
取经途中，他们要添难则添难，孙悟空无能为力。
观音菩萨差来六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝暗中保护取经者；又许孙悟空三根“叫天天应，叫地地应”的毫毛；且如来、观音都能预料到取经者将在何时何地遭到什么困难，要不要相助由他们决定。
这样看来，悟空的作用如同虚设。
他使尽本领，斗尽智慧，最后还是不得不三番五次地求助上天。
这一切都是因为取经是由如来、观音安排的唯一可走的路，出石匣只是赎罪式的假释。
如来、观音把金灿灿的“斗战胜佛”之名放在灵山的佛桌上，诱着孙悟空去取。
他们完全可以开个玩笑，在孙悟空即将到手之际让它化为乌有，让悟空徒劳一番。
所以大团圆的结局并不重要，重要的是在取经过程中，孙悟空的好“名”、高傲与不可抗拒的外部力量之间的强烈的矛盾冲突所带来的悲剧性。
这样看来，悟空的悲剧是好“名”及“名”的不可能实现之间的冲突造成的。
由于好“名”的愿望与现实只有矛盾对立，没有调和统一的余地，或者说，出现了“空虚地带”，才导致了悟空的悲剧。
哭是痛苦的发泄方式，哭不仅渲染了气氛，也是悲剧效果的深化。
二、“神兽”结合建构了喜剧性的孙悟空 评论家对《西游记》文本中喜剧性、幽默性的分析已十分深刻，孙悟空是一个喜剧英雄也已成为定论。
撇开文本的角度，笔者主要从审美心理学、接受美学角度来探讨孙悟空形象的喜剧性也就是通过对“神兽”这一艺术结构的分析，回答“孙悟空既是一个悲剧人物，读者何以把他仅作为一个喜剧英雄来接受”这个问题。
从读者接受这一角度看，悟空之所以被认为是喜剧英雄，似有以下三种原因： 第一，从一般接受心理看，凡审美对象为形貌丑陋者，即使他们的行为动作是悲剧的，而其效果则可能是喜剧的。
从《西游记》的文本效果看，悟空形象的艺术接受也未能逃脱上述接受心理。
即是说，由“神兽”结构而产生的丑陋形象和滑稽动作冲淡、掩盖了人们对孙悟空悲剧形象的认识。
一个面目丑陋狰狞的人，无论正义感多强，其悲剧效果总比外形英俊潇洒、儿女情长的人物逊色，我们的同情往往在后者。
在我国古典悲剧中，有时主要的悲剧人物也可赋予喜剧性格。
悲剧《娇红记》中以生扮的申纯，当他和王娇的爱情在封建伦理的重压下，尚处在扑朔迷离，摸不透对方底细的时候，突然听到王娇约他晚上幽会，他欣喜若狂。
在王娇走后，他一个人留在台上如痴如呆地自言自语，连说带唱，恨不得太阳早点下山：“天，我央及你，我与你唱喏。
怎生不动
我与你下跪，又不动。
我与你下拜也不动。
呸
泼毛团鳔胶粘住你哩。
红红泼泼更瞳瞳，夕阳西沉早在东，其今朝偏恋着生根结蒂在当中
说什么‘人有善愿，天必从之’
我如今唱喏，你也不动，拜你，你也不动；敢待骂哩
”通过这些插科打诨的喜剧表现，把申纯书呆子气的至诚种，活灵活现地表现了出来，真实呈现了他此时复杂的心情。
然而未来的结局却证明：“天”并未恩赐他人生应得的起码善愿，强大的封建势力不仅吞噬了他们的爱情，而且夺走了他们的生命，这还有什么天良
这是一种以喜写悲，更见其悲的手法，有很深的悲剧效果。
然而在《西游记》里同样是以喜写悲，为什么没有如此的艺术效果呢
《西游记》第三十四回，孙悟空骗巴山虎、倚海龙说出压龙洞老母住处后，取出铁棒，走上前，着脚后一刮，然后把两个小妖刮做一团肉饼，却拖着脚，藏在路旁深草科里。
随即拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变”，变成了巴山虎，自身却变个倚海龙，假装做两个小妖，径往压龙洞请老奶奶。
这一系列动作和外形的神兽式变化，有着强烈的喜剧色彩。
但从圣变为小妖，紧接着的便是要向老怪嗑头。
这对“为人做了一场好汉，止拜了三人”的悟空来说，简直是莫大的污辱。
他结果被迫承受了这污辱，便是悲剧。
难怪当他意识到要拜倒在老怪脚下时，站在门外，仵着脸脱脱地哭将了起来。
这哭应说是有着撼人心魄力量的，很有悲剧色彩，然而历来的读者和评论家们对此并未引起足够重视。
我们把申纯和孙悟空的动作和外形作个比较，不难发现造成这种接受差异的原因。
申纯是以生扮演的才子，他年轻、漂亮又多情；他的动作是极富人情味的人的动作，因而他的心灵非常容易与接受者的心灵发生共鸣。
而孙悟空则是一个面目丑陋，动作滑稽的老猿，不容易与我们人的心灵沟通，他的悲剧也就不易引起我们心灵的震撼。
如果孙悟空以一个人的面目出现，且赋予他英俊潇洒的外表，只是偶尔现形为猴子。
那他一定是一个十分动人的人物。
问题在于，这样的人物，不能象猴那样完美自如地融入《西游记》中。
以猴的面目出现，正是作者的高明之处。
第二，悟空由“神——兽”结构而产生的丑陋外形和滑稽动作本身，给读者的印象是丑的，其效果只能令人发笑，而不会发现其他。
闹剧是喜剧最简单的形式。
车尔尼雪夫斯基说：“当滑稽只限于外在行为和表面丑态之时，这就叫做闹剧。
”在最初，闹剧常常表现为对某些动物的夸张、歪曲的摹仿，人类把某些动物作为被征服对象加以调笑，以扭曲、夸张、笨拙的化妆、形态和动作来贬抑动物，肯定人的力量，显示出人与兽对比中人的优越性。
《西游记》中孙悟空的丑陋外形和滑稽动作给读者的印象是闹剧式的。
文中描写孙悟空咨牙俫嘴、两股通红，腰系一条虎皮裙，活脱脱是个雷公。
猴子式的厉声高叫，跳来窜去，眼珠的流转，都给读者以丑的印象，引发读者的只是一阵阵笑声。
从孙悟空钻腹这一事件来看：由于猴子外形的轻巧，作者不免赋予他善变各类小虫的特征，使他能非常容易地钻入妖魔腹中，大闹一番“肚宫”，疼得妖魔哇哇乱叫，满地打滚。
由悟空这一外形变化和技术本领所产生的这类丑式画面，可谓非常逗人发笑。
把孙悟空作为猴子看，当然只能令人发笑别无其他。
但若把他作为一个人来看，他凭本事无法制服妖魔，使不得不使用这小人之计。
是多么可悲。
因为孙悟空一直认为自己是一个好汉，是不能受辱于人的。
这样做岂不坏了他一生所追求的“名”
更何况就是凭这，他还不一定能救出师父前往西天取经。
第三个原因在于读者的心理定势。
大部分读者在没接触作品《西游记》前，就或多或少接受了戏剧舞台、电视屏幕、连环画上孙悟空的形象。
而由于受传统评论模式的影响，厂来的编者、导演、绘画者都是把孙悟空作为一个喜剧形象来设计制作的。
他们把孙悟空兽的动作和外形加以强烈的歪曲、夸张和摹仿，不时逗发观众阵阵轻松愉快的笑声。
正是受了戏剧、电视剧和连环画的熏陶，人们对孙悟空这一形象所抱有的喜剧心理可谓根深蒂固。
抱有这种心理来读《西游记》作品本身，当然是不能正确理解作者对孙悟空的独特塑造。
《西游记》对孙悟空形象作出如此塑造，其实正表现出它塑造人物形象之高妙。
其高妙之处就在于，它超越了悲剧和喜剧的创作模式。
《西游记》中的孙悟空是一个超越了悲剧和喜剧的艺术形象。
可惜的是，长期以来，读者未能悟解《西游记》这种创作特色，结果把孙悟空仅作喜剧英雄来接受。
在我看来，要对孙悟空作出全面而系统的认识，必须遵循《西游记》超越悲剧和喜剧的创作思路和创作特点。
只有这样，才不辜负《西游记》作者苦心孤意惨淡经营出来的孙悟空这个神魔形象。
阴阳鬼医的章节列表
1.童年（1） 好词摘录： 忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉 好句摘录： 伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
好段摘录： “唉，你们这些人啊……
”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。
“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。
他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城
大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。
每个人都被她吸引住了。
我的感想： 作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。
使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。
2.童年（2）好词：吃苦耐劳 愤然离去 鸦雀无声 座无虚席 好句：你没有耐心去等待成功的到来，那麽你能只用一生的耐心去 面对失败。
好段：那些追逐成功的人，是为了获得更高的’更好的地位，更大的成就，就因为他们有梦想和肯与奋斗，他们不用去为生存本身发愁，他们时刻想着如何让成功后变得更好。
现在你还能说成功太累，成功太难这类笑话吗
你是选择创造，追求成功呢
还是安于现状，不思进取
当然，你有权利选择
感想：很多人认为成功很难，成功要付出太多，成功会很麻烦，可是不想追求成功，才是真的难。
在现在的竞争年代中，不成功你就无法生存，无法轻松
我自己打出来的，不知道是不是这类的。
3.《朝花夕拾》 好词：盼望、大概、偏僻、仗义、匆匆忙忙、繁盛、刺耳、夸大、豪奢、十分古怪好句：我常存着这样的一个希望：这一次所见的寒会，比前一次繁盛些。
现在看看《陶魇梦忆》，觉得那时的寒会真是豪奢极了。
虽然明人的文章，怕难免有些夸大。
于是分头四出寻黑矮汉，寻梢长大汉寻头蛇。
寻胖大和尚，寻茁壮夫人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须......感悟：我感觉五猖会的习俗也是十分古怪有趣。
跟五神会比起来是不分上下。
五猖会里扮演的人都是一些当地人 民所崇拜或敬佩的水浒英雄。
装扮一番后，就又在当地载歌载舞，欢聚一堂，当时的情景可比我们中国的一些节日有趣多了
4.阿Q正传好词：河埠头 探头探脑的 转折亲 神往 度窘 飘然好句：“我们先前——比你阔的多啦
你算是什么东西
” 阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。
自己说：人打畜生
好段：.闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。
阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
感悟：这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
5.命运好词：好吃懒做 游手好闲 不甘堕落 孜孜不倦 好句摘录 :上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。
”感悟：把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的。
只要你愿意,命运就在你手中
6.荷塘月色好词：曲曲折折 袅娜 轻纱 凝碧 波痕 点缀好句：月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上酣眠固不可少，小睡也别有风味的这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
好段：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
赏析：这篇文章可以说美到了极致，让人感到飘飘欲仙，如荷花一般，在风中摇摆，让人陶醉。
7.悲秋好词：斑驳 柔韧 一抹温馨 萧索 踏之何忍 风烛残年 乍暖还寒好句：又到草黄时节。
遍野的绿色斑驳着消失，只有那干枯的浅黄渐次布满了人的视线，是生命终结时最柔韧的余唱。
这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。
好段：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
柔韧的小草，你究竟是什么呢
是我们无数卑微弱小的生命吧
我们是平凡的草民，却也可以描绘春天，为大地梳妆，弱小的生命联合起来，还可以改变环境，创造世界。
感悟：整篇文章充满悲情，先郁又扬，最后又让人感到了徐徐希望。
发人沉思。
8.朋友好词：遥远 高山之巅 无力飞抵 臂膀好句：你在那遥远的城市，那于我遥远而陌生的城市，那我即便站在高山之巅也无法眺望的城市我常念着你，我的朋友好段：我在这遥远的山村，我曾放飞一千只纸鹤，我曾折下一万条杨柳。
尽管我知道即使是山鹰的翅膀也无力飞抵你所在的城市。
然，我的梦之足，夜夜踏星光月色，天天跨万水千山我的朋友，我又将见你可是我的朋友，我要请你原谅，因为除了温暖而有力的臂膀，我什麽也没带来；除了你陌生的万山春色，我什麽也没带给你。
感悟：文章处处体现出作者对他这位朋友的想念，我看出了他们友谊的真诚与深挚，让人感动。
9.为辰送别好词：淡远 静美 飘渺 淡淡感伤 辰之彼岸 安抚好句：清晨的微光,淡远了那天边的星辰在最后的时刻，星辰依旧在那远方给我们讲述着那昨夜的梦，安抚那即将醒来的人们和已经醒来将要面临孤独的人们星辰告诉我们什么是静美，什么幻想，什么是浪漫...... 好段：我是第一个醒来为辰送别的人吗?但愿是而又但愿不是,因为我渴望和星辰悄悄对话，说一些动人的藏在心底的话,但同时我们谁又不渴望那令人欣喜的知音呢,和他们一起送别辰,,不是更好吗? 辰即将远去了,走到那离我们很远的彼岸，我和亲爱的朋友一起为他送行,在天际的飘渺中,在梦幻般的思索中......我们大家没有悲伤,除了那淡淡感伤,因为我们都知道，辰之彼岸还有另一个世界。
感悟：文章很梦幻，更多的是那种虚无飘渺的感觉，我似乎感到我正与星辰对话，倾诉我的梦。
10.写给旅人的诗好词：负笈前行 漂泊江湖 度尽沧桑 禾籽万株 巴山夜雨好句：给负笈前行的旅人一盏如豆的灯火 给漂泊江湖的游子一份家园的问候 给旅途失意人一杯浇愁的美酒 给教坛追求者一级攀登的阶梯 给度尽沧桑的过来者一个温馨的讲台 给探求生命的迷惘人一个倾诉的茶座 给初生牛犊子一块征战的阵地 给才闯世界者一个发展的舞台 给阳刚男儿巴山夜雨的婉约 给阴柔淑女野渡孤舟的超逸 给俗者阳春白雪的高雅 给雅者下里巴人的通俗 给撒网者海鲜千两 给播种者禾籽万株感悟：作者写的旅人其实就是奔走人生之路的我们，这篇诗带给我们希望与力量，让我们努力前行。
11.昆仑山脉好词：惊褪 养性修身 震撼磅礴 心旷神怡 留恋往返 传经布道 峰峦起伏 风清沙白 影影绰绰好句：一昂首，便惊褪了满空的星子。
一壶酒，便醉了整个天下。
如果说竹林的连绵绿浪让人心旷神怡、江南的清浅流水使人留恋往返的话，那么面对昆仑山脉的峰峦起伏，我们只能有震撼磅礴来形容了 好段：在乱武天下的世界里，美工人员完美的把握住了昆仑美仑美奂的景色：已近黄昏，太阳斜斜的挂在西边，起伏如蟒般的昆仑山如同披着一条金黄色的外衣，出奇的美丽。
在群山环抱之中，有一美丽的湖泊，风清沙白，万倾碧波如悬于天上。
远处皑皑的雪峰，天上舒展自如的彩云，掠湖而过的天鹅，在湖中形成一道道影影绰绰的倒影，使这高山圣湖更显得清寂寥阔，如诗如画，似梦如幻，如处子明眸楚楚动人。
感悟：作者他太给我们的不仅仅是一幅景色，更是带给了我们一种前所未有的气势。
这才是真正的昆仑。
12心泉叮咚好词洗濯 琐碎 掩蔽 环佩妙音 憧憬 黯淡沉重 险恶丛生 丰盈生动 樊箱 夜阑人静 露重风轻 天籁无声好句人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸
所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦
好段：月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。
这是一支真善美的歌啊
像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功
世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生
感悟：用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重
13小草好词：渺小 由衷 百折不挠 始终如一 白雪皑皑 不屈不挠 扎入地下 水贵如油好句：可每当看见你从墙缝、瓦砾、屋脊，甚至坚硬的石缝里钻出来的时候，就不能不为你那顽强的生命力所折眼，发出由衷的赞叹。
你是绿色植物中顽强生命力的代表，在大自然的考验面前，你始终保持着强者的不屈姿态。
不论火烧、水淹、霜冻、干旱，都没能使你有丝毫的屈服。
好段：特别使我敬佩的是：你不择环境的优劣，始终如一，百折不挠，顽强生长。
在那酷热的沙漠中，时时可见你不屈的身影，或是一株，或是一丛，即使那里水贵如油，你却始终坚强的向下发展，纤细的根须扎入地下，直到找到珍贵的水源。
野草的生命力可谓强矣
野草的意志更谓坚矣
在白雪皑皑的雪山上，你同样顽强的生长着，迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒。
当春风把雪水淙淙地吹下山的时候，你又萌发了几株嫩绿的新芽。
感悟：作者赞美草，其实他更要高声赞美那些具有坚强意志的人，草即如人。
14四季悲歌好词：浪漫 萧条之色 袅袅升空 氤氲 昔日美艳 耸立 浪拍千石 新绿破土 高大巍峨好句：半片黄叶落下，我听到一丝生命枯萎的声音是的，雁子又要南飞了，树杈上又只剩下了枯枝，泉水渐渐干涸，寒意悄然袭来，这一切都告诉我，冬天到了。
是的，南方的冬天便只能用死寂来形容，看不到一丝生命的动感。
天地间唯存单一的灰蒙。
这种萧条的氛围充斥了万物，一点一点的抽走了它们生命的活力。
好段：站在户外，轻轻的嘘一口气，一团白雾裹着一份温暖袅袅升空，在半空中伸展，氤氲，半晌又汇入了干冷的空气。
刚刚燃起的一点希望有破灭了，消失得轻悄而又平静，仿佛从来就不曾有过，又恍惚有过这末一份特别的湿润。
小澍长成大树，到了冬天便成了老树，老树枝桠交错，只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹。
树皮微现焦黄，仿佛在火上烤了许久，煎熬的失了神采，半卷曲着好像随时都会坠地。
感悟：身于此，只有寄情于窗前，遥送上一瓣心香，盼望能有一丝新绿破土，寄来春的希望。
15初冬月好词：豁然 一岭横天际接晚霞 秋意尚浓 徜徉 匍匐 如醉如痴 月华天籁 万事成蹉跎好句：秋意尚浓，恍然就到了初冬，月亮也带着秋温，走进了冬的夜空望着明月，似乎忘却了自身的存在，只剩下一缕美好的情感，羽化在这月色之中。
但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心放松，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察我像一条游到清水里“偷清”的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。
好段：橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。
清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻，感觉到了月光的韵律，颖悟到人的情感与月光波动的相依相融；在这柔和美丽的月光下，只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲，看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经历了月光的孕育，作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌
不然，这些美好的东西怎么会还原在这月光之中
感悟：在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。
16白马湖之冬好词巍矗 呼呼作响 霜月当窗 澎湃 半夜即息 远山积雪 幽邈 遐想好句那里的风，差不多日日有的，呼呼作响，好像虎吼，屋宇虽系新建，构造却极粗率，风从门窗隙缝中来全家吃毕夜饭即睡入被窝里，静听寒风的恕号，湖水的澎湃靠山的小后轩，算是我的书斋，在全屋子中是风最少的一间，我常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋灯下工作至深夜好段下雪原是我怕不憎厌的，下雪的日子，室内分外明亮晚上差不多不用燃灯，远山积雪，足供我半个月的观看，举头即可从窗中望见。
可是究竟是南方，每冬下雪不过一二次，我在那里所日常领略的冬的情味，几乎都从风来。
白马湖的所以多风，可以说是有着地理上的原因的，那里环湖原都是山，而北首却有一个半里阔的空隙，好仅故意张了袋口欢迎风来的样子，白马湖的山水，和普通的风景地相差不远，唯有风却与别的地方不同。
风的多和大，凡是到过那里的人都知道的。
风在冬季的感觉中，自古点着重要的因素，而白马湖的风尤其特别。
感悟：白马湖的冬天太美了，在作者的眼中，连狂风暴雨的变成了美好的东西。
17初冬浴日漫感好词暖烘烘 掩卷瞑想 团扇弃捐 炎凉递变 登舟时光 起死回生 形容枯槁好句我吃惊于自己的感觉，为甚么忽然这样变了
前日之所恶变成了今日之所欢；前日之所弃变成了今日之所求；前日之仇变成了今日之恩前日之所欢变成了今日之所恶；前日之所求变成了今日之所弃；前日之恩变成了今日之仇。
忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么
原来夏已去，秋正尽，初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了。
好段于是我索性抛书，躺在墙角的藤椅里，用了这种混成的实感而环视室中，觉得有许多东西大变了相。
有的东西变好了：象这个房间，在夏天常嫌其太小，洞开了一切窗门，还不够，几乎想拆去墙壁才好。
但现在忽然大起来，大得很
不久将要用屏帏把它隔小来了。
又如案上这把热水壶，以前曾被茶缸驱逐到碗橱的角里，现在又象纪念碑似地矗立在眼前了。
棉被从前在伏日里晒的时候，大家讨嫌它既笨且厚，现在铺在床里，忽然使人悦目，样子也薄起来了。
沙发椅子曾经想卖掉，现在幸而没有人买去。
从前曾经想替黑猫脱下皮袍子，现在却羡慕它了。
反之，有的东西变坏了：象风，从前人遇到了它都称“快哉
”欢迎它进来。
现在渐渐拒绝它，不久要象防贼一样严防它入室了。
又如竹榻，以前曾为众人所宝，极一时之荣。
现在已无人问津，形容枯槁，毫无生气了。
壁上一张汽水广告画。
角上画着一大瓶汽水，和一只泛溢着白泡沫的玻璃杯，下面画着海水浴图。
以前望见汽水图口角生津，看了海水浴图恨不得自己做了画中人，现在这幅画几乎使人打寒噤了。
裸体的洋囝囝趺坐在窗口的小书架上，以前觉得它太写意，现在看它可怜起来。
希腊古代名雕的石膏模型立像，把裙子褪在大腿边，高高地独立在凌空的花盆架上。
我在夏天看见她的脸孔是带笑的，这几天望去忽觉其容有蹙，好象在悲叹她自己失却了两只手臂，无法拉起裙子来御寒。
感悟人生也有冬夏。
童年如夏，成年如冬；或少壮如夏，老大如冬。
在人生的冬夏，自然也常教人的感觉变叛，其命令也有这般严重，又这般滑稽。
18钢铁是怎样炼成的（1）好词英雄主义 一死了之 怯懦 难以忍受 严峻时刻好句好段。
“老弟，这是冒牌的英雄主义
干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。
这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。
生活不下去，就一死了之。
你有没有试试去战胜这种生活呢
为了挣脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗
你是不是已经忘了，在沃伦斯基新城附近，一天发起十七次冲锋，不是终于排除万难攻克了那座城市吗
把手枪收起来吧，这件事永远也不要告诉任何人。
即使生活到了难以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充实。
”感悟这里描写的是保尔的一次精神危机。
它以内心独白的方式，生动地刻画出保尔在疾病缠身、丧失了战斗能力的严峻时刻，内心的绝望、动摇以及最终战胜软弱战胜自我的全过程，心理刻画细腻感人 19钢铁是怎样炼成的（2）好词忘却一切 鲜明生动 苍白无力 忐忑不安 逐字逐句好句好段他缓慢地，一行又一行，一页又一页地写着。
他忘却一切，全部身心都沉浸在书中的人物形象当中，也初次尝到了创作的艰辛：有时候那些鲜明生动、难忘的景象清晰地重新浮现在他的脑海里，但他无法用笔墨表达，写出来的字句显得那样苍白无力，缺少生气和激情。
已经写好的部分，他必须逐字逐句全部记住。
否则，线索一断，工作就要受到阻碍。
母亲忐忑不安地注视着儿子的工作。
在工作过程中，他必须凭记忆整页整页，甚至整章整章地背诵，因此母亲有时觉得他疯了。
感悟这是一段关于保尔在身体残疾、双目失明的情况下，以文学作为继续战斗的武器，靠顽强的毅力进行写作的描写，也是作者奥斯特洛夫斯基生活的真实写照。
这种与命运抗争、永不言败的精神正是作品的魅力之所在。
生动幽默的语言则衬托出保尔乐观豁达的性格，也增强了文字的感染力。
20钢铁是怎样炼成的（3）好词虚度年华 碌碌无为 轻蔑 一死了之 竭尽全力 排除万难 好句好段人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。
我们必须抓紧时间生活，因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。
感悟当一个人身体健康，充满青春活力的时候，坚强是比较简单和容易做到的事，只有生活像铁环那样把你紧紧箍住的时候，坚强才是光荣的业绩 这可是我做的暑假作业，整整齐齐，共20片赏析都做好了，直接抄吧，不给我分可对不起我啊
红楼梦中的好词好句各40个
第5回： 好词：春梦随云散,飞花逐水流,寄言众儿女,何必觅闲愁.霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念.枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福, 谁知公子无缘.根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.自从两地生孤木,致使香魂返故乡.可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋.二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.才自精明志自高,生于末世运偏消.清明涕送江边望,千里东风一梦遥.富贵又何为,襁褓之间父母违.展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞.欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中.,得志便猖狂.金闺花柳质,一载赴黄粱.勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才., 哭向金陵事更哀.势败休云贵,家亡莫论亲.偶因济刘氏,巧得遇恩人.桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.情天情海幻情身,情既相逢必主淫.漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.<<>>开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓.趁着这奈何天,伤怀日, 寂寥时,试遣愚衷.因此上,演出这怀金悼玉的<<红楼梦>>.[终身误]都道是金玉良姻, 俺只念.空对着,山中高士晶莹雪,终不忘, 世外仙姝寂寞林.叹人间,美中不足今方信.纵然是齐眉举案,到底意难平.[枉凝眉]一个是,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏![恨无常]喜荣华正好,恨无常又到.眼睁睁,把万事全抛.荡悠悠,把芳魂消耗.望家乡,路远山高.故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早![分骨肉]一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪.恐哭损残年,告爹娘,休把儿悬念.自古穷通皆有定,离合岂无缘?从今分两地,各自保平安.奴去也,莫牵连.[乐中悲]襁褓中,父母叹双亡.纵居那绮罗丛,谁知娇养?幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上.好一似,霁月光风耀玉堂.厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状.终久是云散高唐,水涸湘江.这是尘寰中消长数应当,何必枉悲伤![世难容]气质美如兰,才华阜比仙.天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌,却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色阑.到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.好一似,无瑕白玉遭泥陷,又何须,王孙公子叹无缘.[喜冤家]中山狼,无情兽,全不念当日根由.一味的骄奢淫荡贪还构.觑着那,侯门艳质同蒲柳,作践的,公府千金似下流.叹芳魂艳魄,一载荡悠悠.[虚花悟]将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那清淡天和.说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多.到头来,谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦.更兼着,连天衰草遮坟墓.这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨.似这般,生关死劫谁能躲?闻说道, 西方宝树唤婆娑,上结着长生果.[聪明累]机关算尽太聪明,反算了卿卿性命.生前心已碎,死后性空灵.家富人宁,终有个家亡人散各奔腾.枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽.呀!一场欢喜忽悲辛.叹人世,终难定![留余庆]留余庆,留余庆,忽遇恩人,幸娘亲,幸娘亲,积得阴功.劝人生,济困扶穷,休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄!正是乘除加减,上有苍穹.[晚韶华]镜里恩情,更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提锈帐鸳衾.只这带珠冠,披凤袄,也抵不了无常性命.虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙.气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨,光灿灿胸悬金印,威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登,昏惨惨黄泉路近.问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬.[好事终]画梁春尽落香尘.擅风情,秉月貌,便是败家的根本.箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁.宿孽总因情.[收尾.飞鸟各投林]为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应.欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽.冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定.欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸.看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命.好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!好对联：世事洞明皆学问, 人情练达即文章.嫩寒锁梦因春冷, 芳气笼人是酒香.假作真时真亦假,无为有处有还无.厚地高天,堪叹古今情不尽, 痴男怨女,可怜风月债难偿.春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍.好句：一场幽梦同谁近,千古情人独我痴.第6回：主要讲刘姥姥进贾府借银子，没什么诗词。
好句：得意浓时易接济,受恩深处胜亲朋.第7回：无好诗好词。
好句：不因俊俏难为友,正为风流始读书.第8回：无词。
好句：唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏.罕言寡语, 人谓藏愚,安分随时,自云守拙.,仙寿.不离不弃,芳龄永继.早知日后闲争气,岂肯今朝错读书. 好诗：女娲炼石已荒唐,又向荒唐演大荒.失去幽灵真境界,幻来亲就臭皮囊.好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光.白骨如山忘姓氏,无非公子与红妆.第9回：无。
第10回：无。
第11回：无词无诗。
好对联：嫩寒锁梦因春冷,芳气笼人是酒香。
好句：黄花满地,白柳横坡.小桥通若耶之溪,曲径接天台之路.石中清流激湍,篱落飘香,树头红叶翩翻,疏林如画.西风乍紧,初罢莺啼,暖日当暄,又添蛩语.遥望东南,建几处依山之榭,纵观西北,结三间临水之轩.笙簧盈耳.别有幽情,罗绮穿林,倍添韵致.第12回：无。
第13回：无诗无词。
好句：三春过后诸芳尽, 各自须寻各自门.金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家.第14回：无。
第15回：无诗无词。
好句：宝玉戴着束发银冠,勒着双龙出海抹额,穿着白蟒箭袖,围着攒珠银带,面若春花,目如点漆.元春回家省亲，在大观园内命众姐妹和宝玉各题一匾一诗，旷性怡情匾额迎春 园成景备特精奇,奉命羞题额旷怡. 谁信世间有此境,游来宁不畅神思? 万象争辉匾额探春 名园筑出势巍巍,奉命何惭学浅微. 精妙一时言不出,果然万物生光辉. 文章造化匾额惜春 山水横拖千里外,楼台高起五云中. 园修日月光辉里,景夺文章造化功. 文采风流匾额李纨 秀水明山抱复回,风流文采胜蓬莱. 绿裁歌扇迷芳草,红衬湘裙舞落梅. 珠玉自应传盛世,神仙何幸下瑶台. 名园一自邀游赏,未许凡人到此来. 凝晖钟瑞匾额 芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇. 高柳喜迁莺出谷,修篁时待凤来仪. 文风已著宸游夕,孝化应隆归省时. 睿藻仙才盈彩笔,自惭何敢再为辞. 世外仙源匾额 名园筑何处,仙境别红尘. 借得山川秀,添来景物新. 香融金谷酒,花媚玉堂人. 有凤来仪臣宝玉谨题 秀玉初成实,堪宜待凤凰. 竿竿青欲滴,个个绿生凉. 迸砌妨阶水,穿帘碍鼎香. 莫摇清碎影,好梦昼初长. 蘅芜满净苑,萝薜助芬芳. 软衬三春草,柔拖一缕香. 轻烟迷曲径,冷翠滴回廊. 谁谓池塘曲,谢家幽梦长. 怡红快绿 深庭长日静,两两出婵娟. 绿蜡春犹卷,红妆夜未眠. 凭栏垂绛袖,倚石护青烟. 对立东风里,主人应解怜. 杏帘在望 杏帘招客饮,在望有山庄. 菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁. 一畦春韭绿,十里稻花香.第62回 落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠，这是鸿雁来宾。
榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。
奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。
这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油。
泉香而酒冽，玉（上为苑字下部，下为皿）盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉
第63回 翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。
您看那风起玉尘沙。
猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。
您再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。
您与俺眼向云霞。
洞宾呵，您得了人可便早些儿回话；若迟呵，错教人留恨碧桃花 第64回 西 施 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。
虞 姬 肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。
明 妃 绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工
绿 珠 瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。
都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
红 拂 长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。
第70回 桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪； 若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕
岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来， 空使鹃啼燕妒。
且住，且住
莫使春光别去。
空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。
落去君休惜，飞来我自知。
莺愁蝶倦晚芳时， 纵是明春再见隔年期
粉堕百花州，香残燕子楼。
一团团逐对成(左下为毛，右上为求)。
飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。
草木也知愁， 韶华竟白头
叹今生谁舍谁收
嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。
三春事业付东风，明月梅花一梦。
几处落红庭院，谁家香雪帘栊
江南江北一般同，偏是离人恨重
蜂团蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水，岂必委芳尘。
万缕千丝终不改，任他随聚随分。
韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云
第76回 三五中秋夕，清游拟上元。
撒天箕斗灿，匝地管弦繁。
几处狂飞盏，良夜景暄暄。
争饼嘲黄发，分瓜笑绿嫒。
香新荣玉桂，色健茂金萱。
蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园。
分曹尊一令，射覆听三宣。
骰彩红成点，传花鼓滥喧。
晴光摇院宇，素彩接乾坤。
赏罚无宾主，吟诗序仲昆。
构思时倚槛，拟景或依门。
酒尽情犹在，更残乐已谖。
渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。
阶露团朝菌，庭烟敛夕(木昏)。
秋湍泻石髓，风叶聚云根。
宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。
药经灵兔捣，人向广寒奔。
犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。
虚盈轮莫定，窗灯焰已昏。
寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。
箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。
空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。
露浓苔更滑，霜重竹难扪。
犹步萦纡沼，还登寂历原。
石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
(贝下边并列两个贝)(尸下加前面一个字)朝光透，罘(四下加思)晓露屯。
振林千树鸟，啼谷一声猿。
歧熟焉忘径，泉知不问源。
钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。
有兴悲何继，无愁意岂烦。
芳情只自遣，雅趣向谁言。
彻旦休云倦，烹茶更细论。
第78回 (女危)(女画)将军林四娘，玉为肌骨铁为肠， 捐躯自报恒王后， 此日青州土亦香。
红粉不知愁，将军意未休。
掩啼离绣幕，抱恨出青州。
自谓酬王德，讵能复寇仇。
谁题忠义墓，千古独风流。
恒王好武兼好色，遂教美女习骑射。
(禾农)歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得。
眼前不见尘沙起， 将军俏影红灯里。
叱吒时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。
丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀。
战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛(鱼肖)。
明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂。
王率天兵思剿灭，一战再战不成功。
腥风吹折陇头麦，日照旌旗虎帐空。
青山寂寂水澌澌，正是恒王战死时。
雨淋白骨血染草， 月冷黄沙鬼守尸。
纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘， 不期忠义明闺阁， 愤起恒王得意人。
恒王得意数谁行，(女危)(女画)将军林四娘， 号令秦姬驱赵女，艳李(禾农)桃临战场。
绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉。
胜负自然难预定，誓盟生死报前王。
贼势猖獗不可敌，柳折花残实可伤， 魂依城郭家乡近，马践胭脂骨髓香。
星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲
天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。
何事文武立朝纲，不及闺中林四娘
我为四娘长太息， 歌成(饣余)意尚傍徨。
天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶
地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶
望(纟散)盖之陆离兮，抑箕尾之光耶
列羽葆而为前导兮，卫危虚于旁耶
驱丰隆以为比从兮，望舒月以离耶
听车轨而伊轧兮，御鸾(左医右殳下加鸟)以征耶
问馥郁而(艹下加爱)然兮，纫蘅杜以为(纟襄)耶
炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为(王当)耶
籍葳蕤而成坛畸兮，檠莲焰以烛兰膏耶
文(瓜包)匏以为觯(上为口口中为冖下为斗)兮，漉(酉加酃的左边)(酉录)以浮桂醑耶
瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶
俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶
期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃余于尘埃耶
倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶
余中心为之慨然兮，徒(激中氵换为口)(激中氵换为口)而何为耶
君偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶
既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶
余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶
来兮止兮，君其来耶
第79回 池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。
蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。
不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。
古人惜别怜朋友， 况我今当手足情
黛玉：“我就知道别人不挑剩下的也不给我啊” “早知他来，我就不来了...今儿他来，明儿我再来，如此间错开来，不至于太冷清，也不至于太热闹，姐姐怎么反不明白这意思
” “你过目成诵，难道就不许我一目十行
..呸，原来是个苗而不秀，是个银样蜡枪头
” “何况我又不是他们的正经主子，原是无依无靠投奔了来的..我何苦叫他们咒我
” “直叫她“母蝗虫”
” “昨儿那“母蝗虫”不画上，岂不缺了典
” 袭人：“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风” 薛宝钗:1、做人上：“女子无才便是德”、“总以贞静为主”。
2、遇到事：“事不关己不开口，一问摇头三不知。
” 3、写诗歌：“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”。
探春 ：“我但凡是个男人，可以出得去，立出一番事业来，那时自有一番道理，偏我是女孩儿家，一句多话也没我说的” 紫鹃：“黄金万两容易得，知心一个也难求”
读书，妙不可言为题写一篇作文。
阅读，让生活更美好人生中 你获得了充足的自由，你有时间、有精力去做你喜欢的事。
你可以自由自在的阅读，可以无忧无虑的享受着大学生活，可以尽情地吸收足够的阳光与养分。
没有束缚，没有过多的压力，没有柴米油盐带来的烦恼，可以任由自己在这片天地里自由的飞翔
但你一定要学会阅读：阅读，让你的生活更美好；让你的未来五彩缤纷；让你的人生不同凡响
阅读，与古人神交，晓风残月，吟诗作赋，铁马金戈，话巴山夜雨，煮酒论世间英雄，匹马走天下……阅读，让我们看到柳永醉卧在良辰美景之下，便纵有千种风情，无人可以诉说，才高八斗可惜仕途失意。
一首《望海潮》，让金人遂起投鞭渡江、立马吴山之志，南下攻宋。
自己却只能留恋妓馆，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，用凄切的曲调唱一唱盛世中落魄文人的痛苦，好天良夜，无端惹起，千愁万绪……阅读，让我们追随唐伯虎那桀骜不驯的步伐，高唱：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
也让我们冷观一代诗画双绝的才子那愤世嫉俗的狂傲性格终不容于这个社会，“生在阳间有散场，死归地府又何妨。
阳间地府俱相似，只当飘流在异乡”。
阅读，让我们与岳飞一起金戈铁马，驰骋沙场，建功立业，连金兵都流传着“撼山易，撼岳家军难”，可想当年岳帅驾长车，踏破贺兰山缺
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血是何等的豪迈。
当这位杰出的军事统帅、民族英雄出师北伐、壮志未酬而遭奸臣所害身先死时，我们亦不免为之感伤。
阅读，让我们与李商隐一起何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
让我们和一代枭雄曹操体会老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
让我们与辛弃疾立志了却君王天下事，赢得生前身后名……阅读，与书卷为友，览观古今上下，躲于历史的一隅，静看红尘，藏才气于胸间，厚积薄发……阅读，让我们体悟先贤《墨子》“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”的天下大同思想。
“志不强者智不达，言不信者行不果，”墨子告诉我们重义讲信；“君子不镜于水而镜于人，”墨子告诉我们反省、学习他人；“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者
”墨子告诉我们对待身边的人要和睦……阅读，让我们乘着《庄子》的翅膀化身蝴蝶逍遥神游。
“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
”生命在庄子的眼中只是一瞬而已；“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。
吾葬具岂不备邪
”生养死葬又有谁有庄子这样的坦然与气度；“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
”生死在庄子的口中变得妙不可言。
阅读，让我们聆听“史家之绝唱”《史记》惊心动魄、生动形象的历史叹息。
太史公司马迁为正义直言，身遭刑狱，仍然忍辱负重，“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职。
”终于完成辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶可究天人之际，通古今之变，成一家之言的巨著。
阅读，在陆羽地《茶经》中学习茶学、茶艺、茶道，煮茶奉水品一杯香茗；阅读，在曹雪芹的《红楼梦》中感叹金陵贵族贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的经过，满纸荒诞言，一把辛酸泪；阅读，在吴敬梓《儒林外史》中看吃人的科举、礼教和腐败事态的生动层现……阅读，与书中人一起同醉同梦，遍尝人世喜怒哀乐，历经人生酸甜苦辣，为书中人陶醉不知归路……看《红楼梦》，最喜欢的莫过于林妹妹，林黛玉幼年丧母，体弱多病，寄人篱下，红颜薄命，身世可怜，又聪慧无比，琴棋诗画样样精通，尤其诗作更是大观园群芳之冠。
黛玉的美亦让人由衷地心疼和爱怜，“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”看《水浒》，给我印象最深的当属林教头风雪山神庙那一段，教头被奸人所迫害刺配远方，几经周折，可惜仇人仍不放过他，还差点被害死，终是忍无可忍，走投无路，逼上梁山。
当然，像鲁提辖拳打镇关西、景阳冈武松打虎也是相当精彩，黑旋风李逵直爽孝顺、浪子燕青聪明机智、霹雳火秦明性急如火都是性格鲜明。
看《三国演义》相信关公的形象已深入人心，书中号为“义绝”，人们称之为“武圣”。
《三国演义》，描述关羽的外貌为：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”。
关公曾水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏，吓得曹操差点迁都躲避。
像“温酒斩华雄”，“过五关斩六将”，“单刀赴宴”，这些故事简直就是家喻户晓。
看《倩女离魂》倩女痴心痴情……看《西厢记》崔莺莺敢爱敢恨……看《窦娥冤》窦娥感天动地……阅读，与智慧结伴，进退有方，张弛有度，学会放弃，聆听生命的脉搏，且行且思，走漫漫人生路……阅读，让我学会了放弃。
《了凡四训》中说，实无所舍，亦无所得，人生本就是一门“舍”与“得”的艺术，拿得起是一种功力，放得下是一种修养，人生一世，紧握拳头而来，平摊双手而去，有许多东西可能永远也不属于你。
学会放弃一些不再需要的包袱，你才能在人生的大路上走得更远。
阅读，让我学会了选择。
生活就是无数个选择题组成，我们经常要面对各种各样的选择，聪明的选择一次要比愚蠢的选择一万次强，在面对选择时，我们最需要保持的是冷静，最需要做的是思考。
人生是一张单程车票，可以回头重来的机会寥寥无几，在我们匆匆的步履中，一些不经意的选择就决定了今天亦或未来的命运。
阅读，让我学会了忍耐。
世界上没有永远的失败，只有暂时的不成功，一个哲人曾说过：只有受过寒冷的人才感觉的到阳光的温暖；只有在人生受过挫折、痛苦的人才知道生命的可贵。
一个人不如意事常八九，陶渊明遭受打击仍能“采菊东篱下，悠然见南山”；李太白在仕途失意时仍能高呼“我辈岂是蓬蒿人”；苏东坡遭受痛苦时仍能“一蓑烟雨任平生”。
阅读，让我学会了乐观。
泰戈尔说过：错过太阳的时候如果你在流泪，那么你也将错过群星。
阅读，让我学会了感恩。
怀着一颗感恩的心“受人滴水之恩，当涌泉相报”。
阅读，让我学会了退让。
“退一步海阔天空”，有一种智慧叫做以退为进。
阅读，让我学会了坚持……阅读，伴我健康成长
阅读，让我的生活更美好
三国演义里的好词好句
好词摘抄： 一手包办、一举两得、一臂之力、一亲芳泽、七步成诗、三顾茅庐、下笔成章、不出所料 不由分说、不知所云、不容偏废、乘虚而入、五内如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之间 位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不逊、分久必合，合久必分、初出茅庐、刮目相待 危在旦夕、、司马昭之心，路人皆知、同符合契、吴下阿蒙、敝帚千金 廊庙之器、才高八斗、手不释卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睐 月明星稀、土崩鱼烂、如入无人之境、如鱼得水、妄自菲薄、孑然一生、对酒当歌、 屈指可数 好句摘抄： 1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
2、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎
3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。
4、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。
5、但有断头将军，无降将军。
6、吾弟，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。
7、我乃燕人也
谁敢与我决一死战。
8、为人者，有大度矣
9、万事俱备，只欠东风。
10、
若父子，豚犬耳。
11、汝视我之剑不利否?汝剑利，吾剑未尝不利。
12、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
13、宁教我负天下人，莫教天下人负我。
14、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
方今春龙乘时变化，犹人得志而。
龙之为物，可比世之英雄。
15、令我永生难忘的还是的一句话：人生如白驹过隙
16、良禽择木而牺，贤臣择主而事。
17、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。
18、鞠躬尽瘁，死而后已。
19、今天下英雄，惟使君与操耳
20、，非宁静无以致远。
21、分久必合，合久必分。
22、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。
23、吾观，如耳。
24、鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟。
25、鸡肋，食之无肉，弃之有味。
26、古者择贤者而让之。
27、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
28、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
29、父精母血，不可弃也。
30、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
31、吾露父母之形，以显清白之体耳。
32、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。
33、勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。
34、英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
35、兄弟如手足，妻子如衣服。
衣服破，尚可缝；手足断，安可续
36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
37、吾手中宝刀却不老
38、治世之能臣，乱世之奸雄。
39、子龙一身都是胆也
关于公孙胜这个人物的评价
——梁山泊副军师，一百单八将之四。
座次 4，天罡星 星名 绰号 职业 道士 使用兵器 松文古定剑 梁山职司 掌管机密军师 出场回目 第14回 的出身及绰号： ，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”，生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，相貌堂堂，乃蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。
后来师从，学得一身道术，善能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称他做“”。
公孙胜上梁山的缘由：为给岳父蔡京庆寿，大名府留守大肆搜刮民财，共得十万贯金珠宝贝，名曰“生辰纲”。
公孙胜得之消息后激于义愤，往投献劫夺之议，在庄遇刘唐、、阮氏兄弟，风云际会一拍即合，七星聚义，又有””白胜加入，遂成“”之举。
石碣村，运用所学道术，巧运长风火烧官军战船立下头功，上梁山后助火并王伦，开水浒寨基业。
后中途省亲回家，宋江大战高唐州为高廉妖法所败，戴宗、李逵上九宫县二仙山相请，奉师父罗真人之命，二次下山大败高廉，石碣天文位列天闲星，与吴用一起共为军师。
公孙胜的结局： 梁山泊全伙受招安后，于平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗真人，遵师嘱助宋江平定田虎、王庆，曾于阵前斗法，大破田虎部下术士乔道清，并收其为弟子，淮西平定后，遵师命辞别众兄弟，功成身退，回家奉母，修习道术，如见首不见尾的入云神龙，从此隐居在山林泉石之中…… 公孙胜善使的兵器：松纹古定剑
西游记第九回500字梗概
●第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。
袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向求生路。
太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
袁守城屡次给渔夫指点在泾河捕鱼事宜致使的水族大量被捕，惹恼了，于是泾河龙王找袁守城麻烦，没想到老袁早有准备致使老龙王着了他的道，与他打了赌赛，可偏偏那老龙王脑子进水了犯了天条，性命不保。
而这时袁守城又给他下了个套，让他找唐王求救，凡人哪能管了神仙的事，这不是明着把他往死里整嘛（这种事应该找）。
泾河龙王下雨时仅仅是私自改了点下雨的时间和雨量就被判死刑，量刑也太重了吧。
相比之下、沙僧、犯的事够死好几回了。
看来这事的背后肯定还有更深层次的原因。
先不管原因，我们先看结果。
结果是由于龙王的死造成了唐王的地狱之行，促成了水陆大会的召开最终导致西天取经的事件的发生。
我们再把书翻到第八回你就明白了：原来佛祖要传经给东土大唐。
一切都明白了，在不信佛家的东土大唐传经，唐王是最好的突破口，事实证明观音的方案是非常成功的。
