几何杂诗
楼主您好：是 已亥杂诗已亥杂诗 龚自珍 九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。
【注释】 1．这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。
九州：中国。
2．生气：生气勃勃的局面。
3．恃（shì）：依靠。
4．喑（yīn）：哑。
万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。
究：终究、毕竟。
5．天公：造物主。
重：重新。
抖擞：振作精神。
6．降：降生。
【译文】 只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气， 然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。
我奉劝天帝能重新振作精神， 不要拘守一定规格降下更多的人才。
【写作背景】 道光十九年（1831年）岁次已亥，龚自珍辞官返乡，又去北上迎接妻儿，在南北往来途中，感于清朝朝庭压抑、束缚人才的情况，作诗315首表达了变革社会的强烈愿望。
【赏析】 这是一首出色的政治诗。
全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。
第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。
暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。
第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。
诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
祝楼主学习进步
摘抄优美片段 300字左右
■人生似棋清茶一杯，棋子一副对手一人，旁观众生。
一句：“观棋不语真君子，起手无回大丈夫”足以让人生百态在一副棋中体现出来。
象棋呷一口清茶，与对手撕杀起来。
香气在口中，心中散发着，散发着。
此时的象棋犹如一场野战。
两军对垒，各是虎视眈眈。
若干回合后，大将——车、马、炮均已不复存在。
此时，不起眼的小卒子独秀一支，知南而进，连连撕破防线，扭转了乾坤，反败为胜。
他——小卒子在危难时刻，勇敢，永不退缩，起到了决定性的作用。
看看屋外，樱花在空中回旋着，画出了一道美丽的弧线，转眼一想：人生不如意事十之八九，每遇危机，都应发扬小卒子精神，不是吗
勇往直前，才会胜利。
然而，象棋的目的性很强，拼个你死我活，还是为了一个目的——夺帅。
人生又何尝不是如此
雄心壮志可以摆脱困境，为目标而奋斗会让你事半功倍，没有理想的人，只会事倍功半。
与其说没有思想的人是不思进取，不如说是行尸走肉。
有了抱负等于雪中送炭，就像黑暗中出现了光明，真可谓：“柳暗花明又一村”
★围棋如果说象棋就像一场野战，那么围棋必然是一场斗智斗勇的一场包围与突围战，围墙对奕，需要整体意识强与强烈的全局概念。
黑白子之间似乎存在着一种不平等的关系，如白子要赢棋只需178子，而黑子则不然，需要184子，这样劣势的局面，如果不奋发向上，胜利将拱手相让。
“逆境造就人才。
”多么好的一句至理名言。
对奕时，要顾全大局，宁可牺牲一人，也要保住全军，万不可“捡了芝麻丢了西瓜”。
心中一忖：现在社会也不是这样吗
赢了一些蝇头小利，便忘乎所以。
要记住“水能载舟，亦能覆舟”啊
光靠小心谨慎可不行，要学会运筹帷幄，未雨绸缪，三十六计必然不可缺少，调虎离山仍然牢靠要做到步步为营，才能万无一失啊
后退也不失为一个良策，没听过“以退为进”吗
当两者不可得兼时，要权衡轻重，顾全大局，审时度势是一种至高无上的智慧啊
人生——棋，人生就像一盘棋，一着不慎，满盘皆输……▲我爱秋天是因为它的颜色、水、风和收获，秋天给人以无限的享受、充实和遐想。
我爱秋天，一是因为它的颜色，这是因为冬天颜色过于萧条，春天过于灿烂，夏天过于沉闷，只有秋天，秋高气爽，阳光灿烂，一派丰收的景象，有赏心悦目之感。
我爱秋天，二是因为它的秋水，秋天的水就象爱一样，越深越无色，它是一年中最清澈的时候，没有一丝杂质。
在红尘中呆久了，在秋水湖边上站一站，能收到神安心宁的效果，能洗涤心中的烦恼，使心灵得到净化和升华。
初唐王勃的“秋水共长天一色”，我以为这就是对秋水襟怀、风范和境界的赞美。
我爱秋天，三是因为它的秋风，我认为秋风是正气之风，一切没落腐朽的东西在秋风面前是闻风丧胆；秋风是唯一带有煞气之风，大地也因之一扫而显得更加干净，可爱，物种也得到进一步优化。
秋风里更是蕴含着无限的希望。
我爱秋天，还因为秋天是收获的季节，秋天的大地处处洋溢着丰收的喜悦，处处散发出努力和回报的温馨，透过喜悦和温馨，总能体会到这背后的艰辛和汗水，让丰收更有韵味。
我爱秋天。
爱她实在，爱她的成熟●春夏秋冬,四季轮回, 是大自然赐予人间最美丽的景色。
春日花儿香,夏日阳儿亮,秋日叶儿光,冬日雪儿霜;春天繁盛,夏天葱笼,秋天斑斓,冬天纯净;春的蓬勃,夏的喧闹,秋的高远,冬的宁静;春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
描绘四季的美文名句,就象变化着的四季,各有美感,魅力无穷。
前人之述备矣。
我心以为,绚丽四季,秋景最美。
万物静观皆自得。
所谓诗情画意,无非是春夏秋冬,自然美景。
只有懂得欣赏的人,才能感悟到它的美妙之处。
秋景是最富有诗情画意的。
葱茏的树木,缤飞的花朵,茂密的草丛。
繁茂的植物,绚丽的美景,乃大自然赐予我们的美好世界。
实在是令人陶醉其中,让人流连忘返。
林间的小鸟,花丛的蝶蜂,草上的蜻蜓,代表着生命的欢歌。
林中听蝉鸣,池畔赏荷色,湖上泛轻舟,是最美好的享受。
迎面吹来一阵凉爽的秋风,那感觉是多么的惬意,多么的神奇。
秋夜繁星点点,明月高照,灿烂星空,微风佛过,带给人多少思绪,多少幻想,不由得叫人触景生情,让人感慨万千。
吸引着众多丹青妙手绘出多少美丽的画卷,更多文人骚客写出多少动人的诗篇。
真可谓美景如诗如画,令人如痴如醉。
◆自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。
屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
”宋玉说“悲哉，秋之为气也
萧瑟兮草木摇落而变衰。
”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。
自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。
秋天的美，美在一份明澈。
有人的眸子像秋，有人的风神像秋。
代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。
当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。
最动人是秋林映着落日。
那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。
晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结秋意浓入肃杀，一阵风过，光秃秃的树干上颤颤地缀着几片不肯就去的枯叶，瑟缩地打着旋儿。
倏地，一片落叶飘进了我摊开的书页。
黑黄的色，边儿早已碎败，蜷曲着身子，不知被什么虫子咬得满是疮洞。
我突然想到愁，不正是心上搁了个秋么
我悲秋，我亦恋秋。
每当第一片落叶从浓密的绿中飘飞下来，每当凉凉的秋雨无声地润了我的窗帘，那种夹杂着甜味的愁就袭上来，牵出一线忧思，唇边也会滑出一声长长的“唉”，落进心底，化作一怀莫名的悲哀。
人生，不都如这枯叶么
在转瞬即逝的浓绿后转黄，变黑，飘飘地落地，不知葬身于哪一角落。
又一阵风过，叶儿在书页上颤了颤，想要飞去，我捂住了它，想把它嵌入书中，又觉得摊开的这本书词语太热，容不得这冰浍的形体，须得另寻一本每一汪水塘里，都有海洋的气息. 每一颗石子里，都有沙漠的影子。
所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原。
走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切\\\/成熟了的\\\/都必须\\\/低垂着头么
没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美,都将与我同在
” 狭隘而自私的心灵，可以变成自己的地狱，广阔而开朗的心灵，却可以成为他人的天堂。
地狱和天堂，只有一层之隔。
而一切嫉妒的火焰，总是从燃烧自己开始的。
一位年老的作家告诉我说： “你的双脚，踏碎了多少时间
但不要懊悔吧，只要踏得真实，谁的步子，都会有深浅。
” 在你终于赢得成功的鲜花的时候，难道你不怀念往昔的路口
在你重新营造成功的华贵的屋宇里，难道你不怀念昔日的木头
信任 信任一个人有时需要许多年的时间。
因此，有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人，倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人，那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人，那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人，那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人，那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖，你的一生也将会因此而黯淡无光。
信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间的纽带。
你有义务去信任另一个人，除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。
心泉丁冬人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。
每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。
这是一支真善美的歌啊
像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功
世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生
生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸
所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦
用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重
远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。
倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。
溪 水透明的溪水，明净得就像母亲的眼睛。
春天，你的眼里是一片斑斓；夏天，你的眼里是一片浓绿；秋天，你的眼里是一片澄碧；冬天，你疲倦了——合上眼睛，也停止了唱歌。
你摄取蓝天的云朵、黄昏的晚霞、夜空的星星；还留下我儿时的身影。
呵
这溪边沙沙作响的甘蔗林，带甜味的风，曾把我童年的梦吹拂
我躺在你的身边，感到靠在母亲胸膛上的幸福……你是我们生活里的一支古老的歌——你望见骑毛驴的迎亲的队伍来了，几支唢呐奏出悲哀的音乐；你望见几个壮实的汉子，抬着笨重的木棺来了，把老人送上山坡；你也听见：山脚下的独轮车，带着吱吱哑哑的声音，在贫穷的土地上呻吟而过……如果没有你，谁给我们留下自然的彩色；谁给我们记载山民的悲哀和欢乐呢
透明的溪水，你给了我一双能够分辨色彩的眼睛。
当我在你身边，发现自己成为一个少年时，就不得不远行了。
你像养育我的母亲一样，送我出山吧
秋天的风雨我好想淋雨，好想让雨冲走那段回忆。
也许，雨会让我清醒。
雨点打在脸上的感觉，可以让人分不清是泪还是雨，于是，我可以说：男孩不哭
雨水轻轻的、柔柔的洒在大地上，冲洗掉人间地面上一切脏乱的灰尘，给人们带来清洁干净的感觉，然而冰冷的雨水却不能冲洗掉我身上灰色的心情
我从喧闹的街心走出来，那灯光的世界距我是那样的遥远。
我走到那条林荫道中央，站在那里，前后只有雨声，人们不知藏到哪儿去了。
这样真好
撑着一把伞，心中有一种柔软而又温馨的几乎不敢呼吸的感觉。
曾经有过的一幕一幕，一个又一个镜头仿佛早就商量好，慢慢地从我雨中的眼前走过，慢慢地走过……雨从天上落在伞上，从伞上湿进我渐冷的身子，我只是站着，不知道站了多久，也不知道是不是累了。
我再也无从选择的用这样的一种眼神忧伤地凝望着你，这样的我，幸福的感觉已变成一种心痛
这雨，看不清是横的还是斜的，我的伞，也不知道该遮向哪一个方向。
一把伞，一个人，走在风雨中的感觉是那么的落寞
然后默默的转身，离开那个角落。
虽然是匆匆的一瞥，已经足够我回味一整天了。
雨慢慢停了，萧瑟的秋风吹过，吹散了满地金黄的枫叶，点点成泪，飘去远方，化作一片云。
心丢掉，随萧然秋风去追却无处可寻
落地，成尘。
谁，直到何时，抬头看天才可见彩虹，回头望风而不见砂尘；也许水长向东，物是人非；也许缘本擦肩，回首已逝
也许是我太过幻想而忘记我非神灵；也许是我太过痴迷而忘记成事在天。
我非神灵但我愿众神感动，成事在天但我信上天有知。
找片净土种支玫瑰，画幅蓝图代替天空。
我但愿四季随心，花开艳丽；我但愿秋风如歌
人生如茶喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。
茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤；一种“千红一杯，万艳同窑”热闹后的落寞。
茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。
坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。
无论是谁，如果经不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。
你看那茶时，刚冲入水的时候，在水里来回翻滚，不就像初涉世事的我们吗
到处碰壁，遍体鳞伤。
如是，我爱喝茶。
说行随心性也好，说附庸风雅也罢，虽至今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩，到“嗅”得出茶的清香，至如今已到不可一日无茶的地步。
无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味。
于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事……轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。
心急的我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动一漾一漾的茶涡，看茶叶聚聚散散，无奈分离。
呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。
之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。
人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。
是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。
理想与信念春暖花会开
如果你曾经经历过冬天，那么你就会有春色
如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满园。
选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示破搏击的风采。
信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
耐力，是一种不显山露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信念就是人生大厦的支柱；船舱破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信念就是人生列车上的铁轨。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。
信念之于人，犹翅膀之鸟，信念是飞翔的翅膀。
有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满园的鲜花。
在浩瀚的大海航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的隔壁中跋涉，迷失方向，旅着将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生。
只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。
只有追求，才会品位堂堂正正的人生。
人间真情母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓温泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄静。
母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。
因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。
渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
思念是一首歌，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一种雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你在阴郁的日子里明朗起来。
温暖是漂漂洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无返顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。
“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情；“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”说的是友情；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云’说的是爱情；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。
爱心是什么
爱心是能鼓起你生命风帆的激励；爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么
爱心是抚慰你受伤心灵的微笑。
爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫瘠交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
友爱与互助“朋”可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁
人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活在黑暗中人，没有朋友的人是真正的孤儿。
朋友是夏天的树阴，为你送来一片清凉；朋友是人生中的风景，没有他旅途便黯然失色。
朋友是你失意时无言地安抚你的人，朋友是你高兴时与你分享的人；朋友是你骄傲时提醒你的人，是你自卑时鼓励你的人......友谊，源于爱心。
跌倒时，伸出扶持的双手；忧伤时，送上一缕安慰；孤独时，捎去一瓣心香。
我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。
在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如花种，我们共同播撒，培育出一个个五彩的花坛；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美丽的图画。
友谊要用真诚去播种，要用理解去护理，要用热情去浇灌。
友谊之火温暖了朋友受伤的心，照亮了迷途者前进的方向，驱散了孤独者心中的阴云，点燃了失败者新的希望。
社会需要爱心，人类需要帮助。
也许只是一根小小的木桩，就可救活一个落水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。
那么为什么我们不去做呢
别走开，让我们一起来奉献自己的爱心，一人是人二人为从，三人是众，建设祖国的未来需要的，不正是这种众志成城吗
夏夜月色宁静的夏夜月朗风清，总是能给我一种清逸娴静的感觉。
明净清澈如柔水般的月色倾洒，清光流泻，意蕴宁融。
月色柔和而透明，轻盈而飘逸。
我喜欢借月色沉淀心情，如水月色，可饮。
推开窗户，任月色静静流泻在肌肤上，轻盈飘逸的韵致，清新蕴涵的情调自然流淌在心际。
月华如练，心情在月色中变的清朗而柔软，恍然间生命中的种种感动和美丽灵动浮若。
曾经，天真烂漫的我依偎在奶奶的怀里数星星，悠然欣赏着乡村清澈而恬静的月色。
曾经，在菁菁校园里和同学在清朗月色中促膝谈心，感悟似水年华的美丽与忧愁。
曾经，在如水月色中我与你一起泛舟太湖，在桨声灯影里，在月色和湖水交相辉映中欣赏人间美景。
清漾的湖水，飘渺的琴声，让我在江南的温婉情怀里沉醉不知归处。
拂墙花影动,疑是玉人来.张生相约莺莺,待月西厢下,古琴传幽思,月下待佳人。
一份古典的美丽。
淡月染西窗，淡淡的思绪亦弥漫。
流年处，月色在古典的含蓄和现今的浪漫中演绎着唯美，带给人无限沉思和悠然陶醉。
清绝的月色吸引着我，于是披衣出门，踏着如水的月色，缓步走入花园，栀子花沐浴在月光下，寒凝带露，如一帘清远的幽梦。
竹影随韵轻舞，如水月色轻轻穿过，回映着明月的清辉。
万物都在月色中丰盈灵动起来。
俗世的喧嚣与浮躁，犹豫与彷徨都消融在这如水月色中。
顿然心悟，豁然开朗。
如水月色，可饮。
似水流年，可悟。
静立于花园幽径，听取静默一片……雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。
桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。
那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。
灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。
它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。
它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界秋雨往往是飘落着的，细细的，密密的。
风夹杂着雨，雨跟随着风，飘零着。
雨轻轻地洗刷着大地上的一切，地面被洗得油亮，树叶上不断地渗出颗粒饱满的雨滴。
到了黄昏时，风和雨都放慢了节奏。
太阳又从云层里爬出来，将她的余辉送给大地。
黄叶在柔和的阳光的映射下，透露出淡淡的微红，就像害羞的少女那美丽的脸颊。
我惋惜这短暂的美，更惋惜秋叶的刚烈。
它如此奋力地挣扎，是为了摆脱大树的约束，但是，难道它不知道叶落终要归根吗
为了如此短暂的自由却将自己永远地埋在深深的树根下，值得吗
可我又想，这也许正是秋叶的精神吧。
它们挣脱大树束缚的真正目的，也许并不在那刹那间的自由，它们是为了将自己最后的注入树根，好让大树在寒冷的冬天能有充足的养分。
在来年的春天，树枝上又会长出新的、更茁壮的新叶，感悟◆其实学会放弃比学会坚持更难得，因为那需要更多的勇气和智慧。
放弃是一种智慧，是一种豪气，是更深层面的进取。
我们有时之所以举步为艰，是因为背负太重；之所以背负太重，是因为还不会放弃。
功名利禄常常微笑着置人于死地。
诗人泰戈尔说：当鸟翼系上黄金时，就飞不远了。
学会放弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，迎接生活的转机，度过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会更加充实、坦然和轻松。
放弃了忧愁，与快乐结伴，放弃了名利，步入超然的境地。
★生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。
因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。
在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
●当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。
这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
北大培文青少年作文比赛，初评不是五月二十四号就出来了吗
怎么现在到了二十八还没呢。
投稿系统那里总是
吕代豪 收刀入鞘吕代豪：从杀手到牧师 《人物周刊》 2004年6月28日，北大哲学系和宗教系的院子里，吕代豪谦恭地向他的博士班老师问好。
吕代豪，从少年到青年，从斗狠打架到加入台湾最臭名昭著的黑社会竹联帮，砍人、开赌场、偷盗、勒索、敲诈、开应召女郎站，日进斗金。
他连续入狱、越狱，台湾30所监狱他呆过14所，前后共被判处有期徒刑38年。
谁能想到，这样一个曾经无恶不作的人，后来成了美国教育学博士、神学博士。
“我正在清洗掉手上的鲜血，这需要我一生的时间。
”目前正在就读北京大学哲学系博士班的吕代豪说。
从强盗到传道，从流氓到牧师，今年50岁的吕代豪的经历完整地记录在他新近出版的一本自传《收刀入鞘》里，目前，这本书的改编权已被好莱坞一家电影公司买走。
他模拟昔日用刀、枪杀戮的动作细节——让人强烈感到从他身上渗到空气里的杀气，残忍的影子时常从他祥和的脸上一闪而过。
【吕代豪自述：收刀入鞘】 经历刀光血影和十几个监所，我终于由黑社会杀手成为普通人，由强盗变传道。
我在监狱里前后待了六年多，并不是徒然的；往事历历，如影活现。
拿我自己来说，我这个人，再关十年、二十年，也是关不好的，可以说是无药可救。
如果不是信仰与爱的改变，我一生的结局，不是刑，就是终生蹲牢房，即使能逍遥法外，也终有一天会于刀枪的打斗下；即便我成功地偷渡到了海外，将来的结局还是一样。
人有了犯罪的惯性，到哪里都是一样，我能逃出台湾这个地方，却逃脱不了惩罚罪恶的手掌。
叙述并公开我罪恶的过去，不是用来自我夸耀和宣传，而是用来帮助许多和我同病相怜,在犯罪旋涡里打转的社会边缘人，但愿他们可以拿我来做一面镜子，悬崖勒马，回头是岸。
出狱后这二十余年来，我一共带过150多位黑道分子及吸毒沉沦的帮派分子改变。
2001年，我前往北京大学讲学访问，有机会结识北大哲学系系主任赵敦华博士。
我了解到早期的北大承续了完全西式的教育课程，并且倡导思想自由的风气。
在赵主任的引导中，我得以略窥哲学奥妙的殿堂。
我对哲学产生了强烈的兴趣。
于是，我选择进入哲学系博士班就读。
但因为博士班以撰写论文为主，而我没有哲学系的背景，需要加修硕士班的课程。
所以在2000年暑假开始，每年寒暑假我即前往北大进修上课，并且在2003年的10月26日，通过了国务院全国研究生高等检定考试，并且开始撰写论文。
有人问我，已经读完两个博士，为什么还要再读，不会疲倦么
我的回答是“活到老，学到老”，学海无涯，人生有太多可学的东西。
我想告诉看到我故事的人，人是可以转变的。
我已收刀，多么希望人们不要玩耍可以伤到自己的刀。
让世界充满安宁。
我还想说，没有任何人可以改变一个灵魂，最后靠的，还是信仰。
【第一滴血】 1960年代末，台湾新竹。
台湾三重中学初中学生吕代豪站在池塘边。
身后跟着十几个兄弟。
他歪了歪脑袋和嘴角，一个提着弹簧枪的护卫立即跳进池塘，举起枪指向池塘中惟一一个孩子——带锋利铁尖的标枪，射进了孩子的喉咙。
吕代豪游泳要清场的。
这个不明就里刚搬来的孩子不走——他为吕代豪玩乐付出了代价。
第一滴血，奠定了他在眷村孩子心中的老大形象。
少年吕代豪，拥有一个三四十人的帮派“虎威帮”。
1954年8月，吕代豪出生台湾“眷村”。
从大陆来到这里的国民党军人，纷纷再次成家；父亲吕国英断绝了回到湖北老家的梦想，娶妻生子。
吕父是黄埔军校第19期学员。
父亲驻扎在金门等地随时准备“反攻大陆”，和儿子接触很少。
严厉的父亲用暴力让他背诵了大量古文和诗歌，但家庭教育不当却带给吕代豪人格缺陷。
吕母是当时最大华人帮派洪门的“四大姐”之一。
吕母天天在家开赌场，对吕极端放任；吕拿到母亲给的钱买糖果，这些糖果足够让他成为孩子王。
当吕代豪与伙伴打架失败回家哭诉时，母亲对他说：“打赢了回来，输了就别回来。
” “整个青少年时代，我内心的暴力都在悄悄滋长。
”吕代豪说。
小学毕业后，吕家迁到台北市五股乡。
“这段时间，是我真正学坏的开始。
” 吕代豪用拳头制服所有看不顺眼的人。
吕被学校开除，不论父亲如何求情，学校大门紧闭。
初中毕业时，父亲将吕代豪送进台湾凤山陆军官校预备学生班，希望军营能管好他。
在军校吕以凶狠闻名，在预备班二年级，他获得了跆拳道黑带二段。
拳击比赛获得“全国大专运动会”丙级冠军。
在学校，吕代豪成为人人惧怕的人，路人仰视，但他在操场上看到的一群人却对他视而不见。
他们围成一个圈，默念《圣经》。
吕感到他们可笑：《圣经》能比拳头更重要吗
1971年，在军校的一次斗殴中，他致人重伤，尽管当时伯父是高雄“要塞”驻军司令，军校仍把他开除。
吕再次转学至东山中学。
这里是他学生生涯的终点。
【谁杀了那个人
】 1972年，台北市木栅私立东山高中二年级学生吕代豪，18岁。
台湾经济日渐繁荣，黑社会势力逐渐扩大，帮派层出，争夺地盘的刀光剑影不停歇地在台北市闪着冷光。
台湾政治大学旁一间餐厅，外省帮派老大正在和吕代豪商议一场决斗——为获得收取商户保护费，外省帮和本地帮的械斗，他们多次败北，原因在于人少、武器少。
黑帮“顾问”吕代豪出计，砍来五六米长的竹子，削尖一头，让10个杀手练习刺向敌人头部、胸腹部、腿部——军校技术派上用场。
谈判前一天，吕代豪带人到谈判地点将竹子浅浅地埋在草地上，隐藏起来。
第二天晚上，谈判不到10分钟便告破裂。
双方开始刀枪相见。
吕代豪迅速指挥杀手们拉出竹竿，10人排成横队，一步步向前冲刺。
对方几乎没有看清长长的东西是什么，伴随着阵阵哀号，一拨接着一拨倒在地上。
吕代豪的“竹计”开始奏效，长长的竹枪能制敌于数米之外。
吕代豪拿出自己的武士刀，见人就砍，浑身沾满了鲜血。
直到警车呼啸而至。
第二天，吕代豪找来报纸一看：《木栅政大凉亭大血案》，副标题：五六人被砍重伤，生命垂危，主嫌犯在逃，数人被捕。
“逃跑后看着自己的血衣，像从屠宰场出来一样。
我几乎没有看完报道，就已经清楚了未来的命运。
” “那个去的人，不知道是不是我杀的。
但残酷杀戮是我的计划。
”吕代豪说。
吕代豪离开学校，开始逃亡。
从此他再也没有机会进入教育体制下求学，只能进入另一个世界：这个世界不需要一技之长，只需要刀枪和残酷。
吕代豪加入了真正的黑社会台北飞鹰帮。
不久进入了著名的竹联帮。
竹联帮分天堂、地堂、总堂，吕在总堂，属于鸟字辈，是“白鸟”，职务是护法，惩罚帮内违背帮规的人。
吕代豪不久接受了黑帮讨要赌债的工作，这给他带来滚滚财源。
一次，吕代豪到一个赌徒家要债，开始“文质彬彬”，事主仍然不肯还账，要求拖延，吕慢慢起身，致谢。
走到门口突然折回来。
他坐在事主对面说，回去不好交代，要拿点“礼物”回去好说话。
话音未落，从马靴里掏出的短刀，已扎在事主的大腿上。
血，溅了出来。
钱，当天要了回来。
从此屡试不爽。
“我对施暴的后果充满了喜悦。
”吕代豪说。
在警方的行动中，赌场被捣毁。
之后，他向台湾南部走去，顺便干起了偷车的行当。
在台中，吕代豪被警察发现，他逃脱了追捕。
但在回到台北的第三天，在家中落网。
此时，离木栅血案6个月。
经过法庭审理，保释在外等待木栅案判决结果的时候，吕代豪又大闹酒楼，以伤害罪和毁损罪关押。
1973年10月1日，吕代豪两案合并，判处徒刑一年两个月，送台北监狱执行。
这一年他19岁。
【重入江湖】 在监狱，吕代豪遇到犯罪在押的两个美国人，这是他许久以后人生潜在的转折点。
他向两名美国人学习英语。
希望通过语言，帮他成为国际杀手——他要到世界各地杀人，获取豪华体面的生活。
他发狠地练习跆拳道，学习英文日文，一心偷渡，圆自己的杀手之梦。
具有讽刺意味的是，他的英语教材是教人向善的《圣经》。
1974年7月，吕代豪出狱。
第一件事是完成偷渡的梦想，但因和黑社会老板纠纷而被告发再次入狱。
吕被押送到台湾著名的监狱——绿岛，完成为期5年的管训。
1976年初，陈筱玲，一位大学一年级女生，吕代豪高中同学的妹妹突然给他一封信。
吕感到这个世界上还有人关怀他。
他立即给这名少女写信，寄了一张自制的明信片。
套用《圣经》的话说：“一个罪人悔改，神在天上也要这样为他喜欢。
” 口是心非的吕，开始了和一个女孩子的交往。
女孩子是个虔诚的基督徒。
吕从姑娘的信中发现，她试图用上帝感化他。
半年后，吕代豪从绿岛转送至台东监狱。
筱玲雷打不动的来信，也抑制不住他桀骜不驯的心。
和陈筱玲的通信，只是满足他在监牢外有女孩子等候的虚荣而已。
吕代豪的刑期还有三年，他有些焦急，开始计划越狱。
1976年7月24日。
在一个风雨交加的黑夜，吕代豪躲过探照灯和机枪，逃离监狱。
身后一个连的驻军追赶。
吕代豪不停地奔跑。
卑南溪水暴涨，在身后的枪声中，吕毫不犹豫地跳进河里。
太阳出来时，吕被洪水带到了外海，趴在大树上漂浮的他发现鲨鱼在他身边游弋。
“此刻我产生了人生的第一次恐惧。
”吕代豪躲避着追捕和山民的警惕，穿越中央山脉，潜往台北。
陈筱玲的信没有了收件人，到台北的吕给陈电话说：“我越狱了。
我要偷渡。
”陈筱玲的教化失败。
但没有告发。
偷渡需要巨大的费用，吕代豪重入江湖。
吕最多的时候拥有美国、意大利的名牌手枪6把。
甚至他还拥有黑道上为数不多的狙击步枪。
他拥枪自重，那把狙击步枪，给他带来了滚滚财源。
此时，吕代豪叫要债为“借钱”。
“我谁也不信任，只信任子弹——扣扳机的时候它就是我自己。
”吕说。
“肥羊”，吕代豪这样称呼有钱但“不道德”的富人。
助手给吕代豪“肥羊”准确的出入时间，吕代豪通常选择一个肥羊家附近的制高点，从容地装填子弹，瞄准射击。
吕代豪只打别人的屁股。
他喜欢在300米开外，从瞄准镜看子弹让屁股开花。
随后，50万或者100万台币，就会送给吕代豪，肥羊总会说，喜欢和吕代豪做朋友。
“我想大概有30发子弹打在人的屁股上吧。
”后来，吕代豪想借钱时，再不用子弹。
越狱在逃的他，成为台北市独立的黑道人物，他成立了黑帮“战堂”。
为了积累更多资金，吕召集几十个女孩子当应召女郎。
财富迅速积累，吕代豪一掷千金：上百万的劳力士表，昂贵的跑车。
1977年3月，吕代豪越狱9个月后，偷渡路上，在高雄被抓。
“后来我才明白，恶行跑不远。
” 【开启新世界】 吕代豪重进监狱，以为陈筱玲再也不会理睬他，尽管他已经爱上这个女子。
直到有一天，陈筱玲探监。
此前，陈为了见到吕代豪，在监狱外，前后呆了10天时间。
1978年3月13日，陈筱玲在她的第159封信中说到： “再看一遍你的第162封信，真教我心底发愁……”，“我在人间天堂，而你却是无恶不作连世人都厌弃的大坏蛋。
”陈筱玲谴责道，“如果你不将你的罪恶看为粪土，我俩将是不同世界的仇敌。
” 吕代豪在信中反问陈筱玲：我不明白上帝为什么要求，人被打了左脸还要伸出右脸让人打呢
陈立刻在信中回复：如果一个人不想被打左脸和右脸，那么他必须拥有不容让人抨击的人格。
这才是上帝的真正意思。
“狱友林民雄，也是冥冥中拯救我的一个人。
”吕说。
吕代豪隔壁监舍，关押着台湾黑帮“三光帮”老大林民雄。
因杀人判刑——一个人在监狱里，还可以指挥外面一天挣100万台币的黑帮老大。
他们常常在一起聊天，林为了给四个老婆写信，也经常请教吕怎么写信，并付给吕“劳务费”。
有一天，林和吕聊天10分钟后，林说不舒服，就回去了。
一会工夫，吕代豪被告知，林猝。
吕过去，打他耳光，按压胸部，最后眼睁睁地看着几个月前进来的林被抬走。
吕失眠了一夜，开始思考自己过去的时光：人生如此短促脆弱，我难道没有挣脱樊笼、重获自由的机会吗
黑社会、美酒、美女、名车的诱惑力我无法抵抗吗
“我心里感到饥渴，想抓住一个可以依靠的东西。
”吕说。
“想到从少年到青年，一直在犯罪漩涡里打转，换来的只是牢狱。
我感到辛酸。
”吕代豪，打杀数年之后，突然体会到狂徒末路的感觉。
陈筱玲第250封来信到了。
这封信被吕代豪称为“天上的信函”。
信很平常，与陈筱玲的其他信函无异，但此情此景，却让吕代豪泪流满面。
“我原以为，信仰是人没有希望时幻想的花朵，是颠倒的世界观，是西方渗透中国文明的工具。
事实上，陈的每一句平常话，都像是专对我说的，打在我心上。
200多封信，我竟从来没发现过。
” 陈筱玲信中说：“衣服脏了，用肥皂来洗；人的灵魂污秽了，需要用什么来洁净呢
” 吕代豪至今无法解释，他那一刻，看到了心灵里的阳光。
吕在监狱里180度的转变，让同监舍的人感到害怕。
原来吕运动完后是别人主动来按摩的，此后，当一个叫小毛的再来服务时，吕说“我不要了”。
小毛大惊：“我犯了什么错
我改
”吕说：“我真的再也不需要了。
我觉得自己的行为给世界带来了不公平。
” 吕代豪向监狱申请要了《圣经》，在他的带领下，这些作恶多端的人开始端坐，牢房里没有了吵架和斗殴。
吕代豪精通英、日文，喜欢写文章，开始给中国时报、联合报副刊写文章并发表。
吕代豪安心地在监狱等待案件的最后审理，1979年11月19日，他换上干净的衣服，只带了一个帆布袋，里面装着陈筱玲的500封信和日记，走出连续六年进进出出的监狱大门。
吕代豪重获自由。
在飞往台北的飞机上，他在蓝天白云间痛哭。
机场，迎接他的是给他新生的陈筱玲。
家门口，迎接他的是曾痛恨过他的父母，他们泪流满面。
【开创新天地】 吕代豪一家 出狱后的吕代豪决定做生意。
但他的确不是做生意的好手。
开了两家发型设计公司，投资拍电影，都失败了，还欠下几百万的外债。
收刀入鞘的吕陷入了世俗的苦闷。
1981年，他到“基督教励友中心”帮忙做义工，这是专门帮助问题青年人和吸毒者的机构。
但吕的精神世界此时与基督教无关。
他做工程师、卖鱿鱼羹，忙得不亦乐乎。
“但是心里仍然很空，我还在寻找什么。
” 1981年9月，吕代豪接受华侨界著名的长老吴勇的建议，开始了神学院学生的生涯。
2个月后，吕正式向陈筱玲求婚。
陈的父亲是一个教授，他拒绝了吕代豪向女儿的求婚，“吕代豪能改好，狗都要穿衣服。
” 事实上，当初陈筱玲写信并非她爱上吕，她只想借此改变一个人。
在吕代豪的请求下，神学院长老吴勇亲自出面到教授家提亲。
吕代豪说：“她从来没有想到和我结合，但是我注定了要和她结婚。
” 1982年1月16日，杀手和女大学生的婚礼在600人的目光中完成。
吕代豪和陈筱玲婚后在简陋的宿舍里留下的黑白照片，他带在身边20多年。
吕真正开始了慈善事业。
“我发现，做坏事是那么容易成名，做好事太难。
” 神学院二年级时，家乡大灾。
吕被神学院派到他曾经祸害过的家乡五股乡服务。
但他被讥笑、辱骂、吐口水、扔石头。
没有人相信一个浪子真的悔改。
在一个被他曾欺负过的家庭里，一位母亲凶狠地用扫帚驱赶他，他忍痛道歉。
数年前，吕代豪被抓获后，五股的乡亲们放鞭炮祝贺
吕忍受着家乡人“暴力”的待遇，做自己该做的。
日子过去了，吕代豪得到了回报：五股人原谅了浪子，“欢迎你回家
” 吕代豪说，我在长达近30年的慈善事业中，并没有闪光的地方，我遇见一个需要帮助的，就帮助一个。
我以慈善感化每一个愿意改变的人。
吕以自己的经历改变别人的人生，到他50岁的今天，已经有150个“流氓”重回健康社会——这150人中，有黑社会头目，有社会混子，有美貌的堕落女子，有吸毒者和酗酒者。
他经常回到他熟悉的监狱，给犯人讲述自己的过去。
许多听过他故事的在押犯，积极忏悔，获得减刑。
1990年代，吕赴美国求学，在美国取得教育学和神学博士学位之后，在台湾神学界和华人基金的帮助下，吕代豪建立了拓荒神学院并出任院长。
自此，他的足迹遍布世界60多个国家和地区，他向人们述说“杀手”是如何转变为传教士的。
他和“500封信”的妻子生育了一双漂亮女儿，她们在美国安静地生活，曾是杀手的父亲给她们讲自己过去的故事。
担任世界华人宣教基金会董事长的吕，拥有一个庞大的基金组织，现在他将目光投向大陆。
希望通过基金组织和努力，在大陆拯救吸毒者 、酗酒者、艾滋病患者、从事性工作的人回到健康社会。
“我以自己的坏为书，让那些坏的人们寻求从善路径。
”吕代豪说。
“人手上沾了血和罪恶，是永远不能从心里洗干净的。
我时刻记着，我做的一切，在救赎自己。
” 现在，吕代豪在北京研读马列哲学，读中国的历史，寻找神学与西方哲学的相通之路。
他是台湾地区领导人，中国国民党主席马英九的朋友和顾问；也是他向马英九传福音，使其归向基督。
他们闲暇时一起游泳，喝茶聊天，商讨政经。
吕说，我不会因为和他的关系，放弃公平待人的信仰。
马英九评价说，从竹联帮杀手，到慈眉善目的牧师，吕代豪收刀入鞘，向我们表明：从受刑人－更生人－青少年朋友－家长－社会工作者，吕代豪具有可借鉴的意义。
“我收了杀人的刀，但是我操起另外一把刀——希望对犯罪错的孩子们是把手术刀。
”吕代豪常常祷告，感谢神他有了新世界——自由和尊严的世界。
“人生的上半场打不好没有关系，还有下半场。
只要努力。
”吕代豪说。
求300-400字美文摘抄，带100字左右赏析，赏析要内种特别简单的，在线等
.站着（闻俊）你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。
一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。
不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种的奇迹
赏析：本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人，让人心魂震颤的精神状态。
说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。
置身，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。
家乡的路 作文300
家乡的路》 家路留给我的只有无穷忆和思念。
山世界翻天覆地变化着，山内的景方寸未变，那条路还是那么崎岖，那么安详。
每逢回老家，走在这凹凸不平的山路上，耳听两边杨树叶被风吹得唰唰作响，一种喜悦攀上心头，这是儿时的记忆在呼唤我，让我在脑海中挖出这条路的记忆。
哦，还是一样，几代人在路上留下的脚印，雨水留下的泥泞，阳光留下的火辣，秋风留下的落叶。
这条路饱经沧桑，但它依旧安详地躺在那里，注视着偶尔来往的行人…… 在老家居住时，总爱独自一人徜徉在山路上，敞开思虑，回忆过去，家乡的路不像城市一样那么喧闹，它静得能够让人倾听到它的心声。
脚底情不自禁地挪动着，像被推着一样。
过往的人不像城市一样互不相识，在家乡的路上每个过往的人都认识你，都和你打招呼：“好啊
”“好啊
”是谁连接了这些不善于外界沟通的朴实的山民
哦
还是你啊
这条崎岖的山路，用尽你的一生，沟通了整个山上的脉搏，你默默地望着他们，是你的崎岖留下了这一山人。
欣慰的你凝视着那些必须离开而又舍不得离开的山民。
每逢要离开老家，回兰州时，走在这忐忑的山路上，心像湿了一般，一种莫名的伤感涌上心房，我似乎看见了那年三岁告别乡土的我，迟迟不愿坐到车上，看到奶奶佝偻着背，眼角洒出一串串的泪线。
十年后这样的情形依旧如初。
十三岁的我望着这条山路，这条家乡人舍不得、忘不了的山路，这条山路上曾令我洒下多少难舍的泪啊
乡路啊
你令人怀念，令人不能忘却。
毕竟走在你脊梁上的是一个个游子的思乡之心啊
（谢谢）
心存感激 作文 800字 初中作文
感激是什么
感激是表达感谢的最好方式，感激是一种美，是一种心与心交汇的简单的美；感激是一种德，是一种学习怎样做人的德，是一种学会怎样做的德；感激是对刻骨铭心的事的本能反映，是一种友情的珍重和升华。
朋友是什么
真正的朋友是我们在疾风苦雨中行走时飘过来的一把伞，是我们在独自暗泣时飘过来的一方绢；真正的朋友是我们在穷愁潦倒、两眼望天时，盘旋在我们天空的那只鹰……我拥有这样一位关心我的朋友。
说起我与这位朋友友谊的开始，就应该归功于那节骄阳似火的体育课。
老师那“绕操场跑两圈”的要求如一声闷雷在我头顶炸响，一向体育不好的我还没有跑几步就落在别人后面一大截。
顿时，头昏、目眩的感觉像冲出堤岸的洪水将我淹没，伴着耳旁“嗡嗡”作响的声音，我蹲下身子。
突然，一双略带冰凉的手，将我扶住，并轻轻地将我拉起，她那灿烂的笑脸跃入我的眼帘，“不舒服吗
我扶着你吧。
”简短的话语将我的心捂得热热的。
我轻轻地点了点头，喉咙里似乎被干棉堵住了，这一小小的举动，被我深深地刻在了记忆的长卷中。
就这样，她扶着我走在队伍的末尾。
一趟下来，真有红军长征两万五千里的感觉。
看了看在树荫下休息了许久的同学，再看看她被晒得通红的脸，我由衷地说：“谢谢你。
”一颗友谊的种子，无声无息地埋进了心灵最深处，我和她的友谊之桥是架在感激之上的。
这小小的一件事让我记住了一张温暖灿烂的笑脸和一个如钻石般闪光的名字。
当“银豆豆”般的雨点在天地间交织成一张灰蒙蒙的大网时，下课铃声正好响起，没带雨具的我是与她共撑一把雨伞，打在雨伞上的雨点儿奏出欢快的乐曲，我对她的感激，将两人的心拉得更近了。
感激，是一种心态，心存感激，是一种美德；心存感激，可以使人变得高尚；心存感激，可以营造一种美好和谐的环境氛围。
很多人需要我们去感激，比如说创造我们生命的父母、教育我们成长的老师、帮助我们度过难关的朋友……。
让我们常怀感激之心，默默地记住生活中的每一个人，生活中的每一份爱、每一份情。
这样你会发现，天蓝了，山绿了，水清了，眼前的世界是色彩斑斓的，用心去体会别人为你所做的一切，世界也将随之变得更美好.
求美文300字的 一段300字 越多越好 每50段10分
《樱花》 花开的美丽与快乐,花落的烂漫与潇洒,都只在一瞬间.人生何不是如此.转眼回头,已是十几年的岁月.也许现实磨平了锋芒,也许生活辜负了等待,但春天的到来,樱花的绽开,似乎在告诉着我们:只要努力活着,希望就在;犹如樱花,虽然会谢,但仍有绽放的一刻 《樱花祭》 七月的雨纷飞，漫天遍野。
我含着泪水一路向北，离开那总充斥着你的身影的季节。
风，带着苍凉，侵蚀着红色的枫叶。
我的心，也随荡漾，漂泊在漫无边际的冰冷海洋。
谁也没发现，蜿蜒的海岸线停留着我的思念。
你，在这满载我思恋的日子里，悄悄地走了。
留下我一人独自望着残阳。
一波又一波的浪浸湿了我的脚踝，五彩斑斓的彩霞，徘徊着一颗孤寂的心。
别离总是萦绕着思念，踟躇在天边。
还记得吗，在那樱花瓣飘零的日子里，你，辗转在我的梦中，轻轻地吟唱。
我多么地渴望，未来与过去不复存在，有的，只是永恒的现在。
人世间不再有生死的诧异。
夜深了，皎洁的月光漫溯过我的侧脸。
物是人非，载不动的又何止是愁
花开花谢间，我对你除了点滴的记忆，什么都没留下。
我是一颗流星，一颗从你指间一瞬即逝的星。
不奢望你会惊艳于我划破天际的那道弧线，只希望你用怜惜的眼神看着我化为灰烬。
我破晓的夙愿，不是说好了执子之手一同等待着下一个樱花来临的日子吗
而如今，繁华落幕，花开就一次成熟你我却都错过。
光秃秃的樱花枝在风中摇曳，若隐若现的思念却愈加沉重。
离愁，孤单地伫立在我的心头；你无暇的爱，依旧如潮水般泛滥在我的心海；等待，直到我两鬓班白…… 黎明前的夜格外的静，我思绪万千。
月色中勾勒着你的背影，仿佛纷飞在风中沙儿般遥不可及。
假如一切还能再来，我宁愿用千年的等待换取那一刻的精彩。
在那樱花烂漫的日子里，掩盖我对你亘古不变的爱。
《樱花忧伤，枫叶哭红了眼》 看那樱花已隐隐有红色小巧的果露出头小心翼翼躲在叶后往低处探望，仿如深闺女子，掩了帘执一纸折薄扇轻摇，扇后粉黛眉眼流转生情醉了路人的眼，便有长衫书生伫足仰望，不等女子千回百转的眸子把欣喜传出生生不挪动寸步。
某时女子扔下绣球即成就一段人世佳话。
樱花深处间种有枫树，那匠人一定懂得心事之说，他在樱树林间夹种不少枫树，樱树在高处枫叶低低傍在樱树身旁。
于樱花处把枫情添补，多少爱情哭笑事，在樱花和枫叶深处一览便知。
我总避于人后静静躲在樱花深处，樱树下环绕的枫叶便满头满脸遮掩了我。
不几年樱树和枫叶就会高出许多个我了，但只要依靠枝干心事就能够在此处停留。
偎着树许个心愿。
月老托梦给我说是心愿告之外人便不会灵验，那么亲爱的，请你猜测我的心愿，如何
然后把你猜测的心愿写在樱树下系在枫叶枝头。
樱枝上的信笺预示离别，枫叶上的信笺传递想念，那么亲爱的，请你现在动笔把猜测出的我的心愿挂上枝头并附着你许的唯一心愿，我们再也不打开信笺只把心情告诉樱树。
不知道千年之后你我还能不能够把彼此忘怀，如果不能够那么亲爱的，你还是等着我吧，我们千年之后再造就一世情缘。
尽管情字让我哭比笑多，我还会为了和你相守披荆斩棘，划伤手臂擦拭而过，伤了心我用思念填补裂缝。
满园将要开放的樱花苞蕾是我哭红的眼。
《樱花一般的爱情》 我看见那片美丽的樱花树，还是那么茂密。
眼泪，像忧伤一样的流水在心地泛滥。
我想，我终于将你忘记，只是那些浮光掠影的画面还刻着你的身影，却已经花白了，模糊一片，悬浮的存在仿佛只是那么一幅黑白照片，没有鲜光的色彩。
又一年，夏季将至的时候我把快乐任性丢失，一些稚气的失落卷土重来，忧伤在一个陌生的城市再一次绽放靡丽的花朵。
我走了以后，樱花也谢了。
惨白的花瓣在风中夸张的摇拽着哭泣，靡丽的花香，记载着那些美好的誓言。
你的信封里安静的躺着我曾经摘下的花瓣，和着清澈凇阳在阳光下跳跃的感情。
我以为会长久。
那些樱花开的那么绚烂，凋谢的也迅疾，像那场梅雨一下下了一个月，说晴就晴了。
再回南方的时候，樱花已经谢了。
那时的小径上，到处是樱花惨白的尸体在风中流离飘香。
我想，我，你，我们的爱，都是樱花一般的孩子。
我只是一直在想当我再到南方的时候，樱花还会凋谢么
落樱的心愿 我是个女孩，一个平凡的女孩。
淡如水，清清素素；心如叶，飘飘散散。
我不想突出，只想轻轻的，淡淡的，宛若春季的诗歌，挽起柳枝纤细的腰，舞着，醉着……又想像冬季的白雪，淹没在茫茫之中…… 秋是那么迷茫，艳如枫叶，灿如金穗，清如天空，薄如晨雾，是那么遥不可及，我只想做那千万分之一的落叶，环绕着秋，拥抱着秋，仅此而已。
夏，活泼的像百灵鸟，抹油了绿叶，擦亮了脸颊，她蹦跳着，欢呼着，快乐的要把大地烧起来，我不愿意，知了能听见我的心愿么，但愿吧…… 樱花真的很美，落樱的心愿…… 你在我心里 红了希望，绿了梦想，只因你在我心里——我的语文。
那是你吗
语文。
美丽、华贵、优柔……我无法用任何词藻来修饰你。
李白的云帆点缀了沧海，辛弃疾的双眼迷离了剑光，文天祥的激情回荡了整个零丁……因为你在我心里，语文，我读懂了抱负、执著、爱国
邀明月之满怀，举酒觥之高远，我徜徉在你的诗词之中，看落红化为春泥，叹国破山河，赞东篱之采菊，唱绝顶之豪情。
在初中的怀抱里，我感悟你、体验你。
只因你在我心里，你把心灵之音化为翩翩翅膀，带我飞翔。
那是你吗
语文。
大观园的人情分离，桃园中的三结之义，西经路中的纷纷纠葛，义聚于一堂的豪情壮志。
因为你在我心里，我读懂了无奈、团结、勇敢、义气
零落般的花就随它去吧，葬
给它一个完整的家；天下就随它分吧，战
给它一个美好的涅槃；妖怪就随他来吧，拼
给它一个痛苦的诠释；安就随他招吧，死
给它一个充实的辉煌。
只因你在我心里，你把篇篇名著化为铺路之石，垫着我通往成功。
那是你吗
语文。
汨罗江水流更加凶猛，易水河畔夕阳更加红烈，浣溪之水更加澈亮。
因为你在我的心中，我领悟了屈原的不束，叹服于刘邦的宏志，感慨于西施的别离。
我怀揣着你，测量着心灵的密度，却觉格外沉重。
只因你在我心里，你把个个名人化为动力之源，推动我前进。
语文，只因你在我心里，我的希望让你染红，我的梦想让你沾绿。
只因你在我的心里，我的语文
关于武夷山导游词的作文，要快
武夷山导游词 各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山国家旅游度假区内，从度假区到星村码头约需20分钟的行程。
首先我简要地介绍一下九曲溪的概况：世间中山水幽奇以武夷山为第一，武夷之魂在九曲溪。
这条发源于武夷山脉主峰--黄岗山西南麓的溪流，澄沏清莹，经星村镇由西向东穿过武夷山景区，盈盈一水，折为九曲，因此得名。
九曲溪面积为8.5平方公里，全长约9.5公里。
山挟水转，水绕山行，每一曲都有不同景致的山水画意。
游人乘坐宽约2米，长约9米，从远古小舟脱胎而来的竹筏，冲波击浪而下，不仅能领略到有惊无险的情趣，而且四面无遮无拦，抬头可见山景，俯首能赏水色，侧耳可听溪声，伸手能角清流。
古人游九曲溪，是从武夷宫按由一曲逆流而上的。
自崇（安）桐（木）公路开通后，游人则是从九曲到一曲顺流而下，这样随波逐流，飘然前行，更加轻快、迅疾。
各位朋友，左边的图片是九曲溪码头。
我简要介绍一下乘坐竹筏的一些注意事项：一、按六个人乘坐一张竹筏，大家自由结合；二、上竹筏请不要争先献词后，注意横踩二根毛竹。
以免滑落水中；三、竹筏行进中，要听从筏工指挥，请不要随意从坐椅上站立照相，更不要在竹筏上随意走动。
各位朋友，竹筏现飘然前行在九曲溪平川一带。
右侧这座山与云齐，叫齐云峰，因形似火焰，故又俗称火焰山。
民间传说，古时候火焰山的烈焰常使山下这个村庄着火，乡民们一次次遭灾毁屋，一次次又被迫再建新屋，于是这个村庄便有“新村”的称号。
后上天为拯救生灵，便派武夷十三仙人下凡施法术在山前凿开一条江墩溪，从此村庄安宁，日渐繁荣，万家灯火犹如天上点点繁星。
从此村庄改名为“星村”。
左侧这座山峰叫白云岩，又名灵峰。
白云岩重岩耸叠，巍然云际，每当拂晓，常有白云在岩的半腰飘悠，忽聚忽散，分合不定，故名白云岩。
白云岩上现遗有几堵残垣颓壁，是白云庵的旧址。
在庵的后壁上，有一岩洞，称白云洞。
我国演述周武王伐商的古代小说《封神演义》中提到的道人乔坤，就曾在此修养，自称是武夷山白云洞“散人”。
后因协助姜子牙破阵有功，受封为“夜游神”。
岩的北面有一个轩敞的岩洞，人称“极乐国”。
其进洞路径之险，可谓武夷第一。
这里上下都是绝壁，壁间只有一线横坳，是进洞的唯一途径。
人们一定要伏身蛇行，手脚并用，才能爬过岩缝进入洞中。
明万历四十四年（1616年），我国古代著名旅行家徐霞客首次入闽武夷山时，就曾半历其境，并在《武夷山日记》里生动地记述了这个惊险的历程：“余从壁坳行，已而坳渐低，壁危，则就而伛偻；愈低愈狭，则膝行蛇伏。
至坳转处，上下仅悬七寸，阔上尺五，坳外壁深万仞。
余匍匐以进，胸背相摩，得度其险。
岩果轩敞层叠，有斧凿于中，欲开道而未就也。
”站在白云岩巅，南望九曲溪上游，平畴沃野，豁然开朗，别有一番天地。
南宋著名理学家朱熹的“九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川”的诗句，描写的就是这一带的景色。
竹筏驶上浅滩，右边这座山峰名仙岩[图]，请大家注意看，岩上这一块巨石像不像一把芭蕉扇。
紧邻仙岩的这三座山峰，中间像不像个球，两边山峰犹如两头雄狮，俗称“双狮戏球”。
溪右边这块岩石嘴尖腿细，背上布满藤萝、花丛、俗称“孔雀开屏石”。
过仙岩脚下的白沙潭，竹筏始进入九曲。
白云岩在左边这座形似鼓的山峰，称鼓子峰。
峰前这座山岩因形似乌纱帽岩。
竹筏前行，回顾纱帽岩。
竹筏前行，回顾纱帽岩又形似笔架，继而又见三石分立，象“品”字，故又称品石岩。
品石岩左边是环佩岩，岩上有一巨石像不像头小猫，正伸出头扑食面前那块“猪肝”。
浅滩将尽，大家看左岸边这块巨石，像不像水牛把头栽进水中，仅露出一角一眼，俗称“牛牯石”，石下深潭称牛牯潭。
过牛牯潭，岸右边这两块相迭在一起的巨石像不像磨墩，因而俗称磨墩岩。
南宋宰相李纲游九曲溪时，称其为大小廪石。
磨墩岩对岸对岸这块巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可见，左边眼睛睁着，右边眼睛闭着，俗称人面石。
人面石右边这两块巨石一前一后，前面一石顶上光秃像不像和尚，后面一石像不像尼姑帽，当地百姓戏称为“和尚背尼姑”。
相传武夷山有个好心的和尚，见尼姑要过溪到磨墩岩磨豆浆给“童子”吃有困难，就主动提出背尼姑过溪。
这虽说有违佛教戒律，但助人为乐的精神还是深深地感动了位于一旁的人面石。
见此情景，说又不是，不说又不是，只好“睁一只眼，闭一只眼”了事。
筏过浅滩，拐个弯便进入八曲。
八曲，夹溪两岸，奇峰环拱，怪石嶙峋，状如动物，素有“水上动物园”之称。
溪左有卧狮笑猴、上下水龟石[、猫儿石、鱼磕石、海蚧石；溪右有象鼻岩、骆驼峰等，维妙维肖，栩栩如生。
关于上、下水龟石，还流传这么一段动人的故事：传说南宋淳熙10年（1184年），朱熹辞官回到武夷山，住在清隐岩下的茶洞旁著书讲学。
一天黄昏，朱熹正对着满天的晚霞吟诗作赋，忽听门外传来：“先生，先生。
”的呼唤。
朱熹出门一看，只见茶洞外正笑吟吟走来一位相貌端庄的姑娘，便问：“你是何人，家住哪里，为何来到此地
”姑娘答道：“我姓胡，名叫丽娘，家住五曲河对面。
因仰慕先生的才学，特来拜您为师。
”朱熹见女子端庄识礼，又求学心切，就收留了她。
从此，丽娘风雨无阻，每天晚上都来到朱熹的书房。
她读遍了四书五经，替朱熹眷写了大量的诗文。
丽娘的才学、多情，使朱熹感到了温暖与欢乐。
一天傍晚，朱熹在五曲平林渡口遇到摆渡的乌老头两口子。
乌老头对朱熹说：“看你气色不好，定是中邪了。
你可知道每晚至你书房的女子是谁吗
她就是武夷山的狐狸精。
想谋你的才学，夺你祖传的玉碗
”“啊
”朱熹不禁大吃一惊，心里直纳闷：好端端一个正经女子，怎会是狐妖
“如果你不信，不妨待她睡着时，看看有没有双玉筷从她的鼻孔里伸出。
”回家以后，朱熹心如乱麻，一连两个夜晚不能入眠，丽娘温存地相陪着。
到了第三个夜晚，丽娘实在困极了，就伏在书桌上睡着了。
四更天时，朱熹打个瞌睡醒来，顿时被眼前一片光亮惊呆了。
果然，一双碧绿透明的玉筷从丽娘的鼻孔伸了出来。
他慌忙之中，碰落了玉筷，闪出了一只狐狸的影子，一晃就不见了。
丽娘醒来，顿觉天悬地转，痛苦地说：“先生，我是武夷山修炼千年的狐狸精。
因仰慕先生的才学，知道先生寂寞，才每晚渡河来陪伴。
不料平林摆渡佬，那一对害人的乌龟精，想谋先生玉碗和丽娘的玉筷，曾跟我斗法输了，被贬在那儿摆渡。
他们就恶语中伤，拨弄是非，迫使我俩分离。
先生啊
如今丽娘玉筷离身，千年道行已破，我该到南螟靖里长眠去了。
”说完，泪水涟涟，与朱熹难舍难分。
忽然空中轰隆滚过一阵闷雷，在一阵旋风里闪过一对黑影，丽娘忙指着窗外的黑影喊道：“先生，它们毁了丽娘，拆散我们之间的情谊呀
”朱熹气得咬牙切齿，浑身打打颤，抄起朱笔就往窗外扔去，只见朱笔就像一只燃烧的箭直向这一对黑影刺去。
两个摆渡佬立时现出乌龟原形，慌忙向五曲上游爬去，但爬到八曲上水狮旁，就再也爬不动了，变成了一对石龟。
请大家注意看，左岸边这座横亘的巨岩，称鼓楼岩，岩石像不像一童子在跪拜。
岩后有紫芝峰。
在峰的半腰有一座岩石像观世音菩萨，这一景叫“童子拜观音”。
前面跟大家说，尼姑磨豆浆，就是给这位童子吃。
位于紫芝峰后的并列两峰像不像一对硕大的乳房，俗称“双乳峰”。
有一外国小朋友观赏双乳峰后天真地说：如果妈妈的乳房也有这么大，那天下的小孩子就不愁没有奶吃了。
舟过湍急的芙蓉滩，是为七曲。
溪右边的这座山峰，四面峭壁，宛如耸立于水中的巍峨的石城，俗称“城高岩”。
其半腰有门可见，那是攀登城高岩的唯一石径。
岩上松竹环簇，满坡滴绿。
在始建于明代的城高庵旧址。
岩下的潭，名放生潭。
南宋端平元年（1234年）端午节，山中道士曾奉旨在此设坛祈祷，放生鱼潭内。
从那时起九曲溪禁止捕鱼，相沿成为习俗。
筏下獭控滩，便进入了六曲，诸曲唯此曲行程最短，然天游峰乃“武夷第一胜地”。
南宋著名理学家朱熹题诗赞道：“六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。
客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。
”筏至六曲，首先映入大家眼帘的这块如刀切斧劈的岩壁，就是晒布岩。
神话传说是赤脚大仙晾晒帛绵的，晒布岩又高又阔，又平又险，宽约800米，高200米，似一张巨大的屏风，把武夷山景区隔为溪南山北。
岩壁上有宋、元、明、清历代名士留下的题刻二十余处，其中朱熹的“逝者如斯”[图]题刻，是迄今武夷山景区内所能辨认的400多处摩崖石刻中最早的一幅。
由于此处题刻又多又雅，故而常常引来诸多凡夫俗子到此评头论足，观赏一番。
他们高一声，低一声，闹闹哄哄有时还加上过往竹筏工的山歌和号子，既给游人助兴，又给评论众士添烦。
时间久了，那些生长在九曲溪的筏工，都惊奇的发现，无论山歌还是号子，对歌还是呼喊，都能引发出阵阵空谷回声，招至从近至远此起彼伏的声浪，真是唯妙唯肖。
一些文人墨客便给这块本不起眼的巨岩取了个“响声岩”的雅名。
响声岩前这块巨石叫目鱼石，大家看其形，像不像个新鲜饱满的目鱼。
筏过老雅滩，是为五曲。
诸曲唯五曲地势宽旷。
左侧这座山峰是隐屏峰，峰下有宋代大儒朱熹亲手创建的武夷精舍。
右侧这座山峰是晚对峰，峰的石壁上镌刻有出自清乾隆状元马易斋之手的“道南理窟”四个足有三米见方的大字。
据专家、学者的研究结果，道南理窟大意是：宋元丰四年（1081年），闽学鼻祖游酢和杨时一道前往河南颖昌（今许昌）拜大理学家程颢为师。
二人到程家时，恰遇老先生正闭目养神，两人不敢惊扰，恭立门外。
时值隆冬季节，大雪纷飞，待老先生醒来时，门外积雪已达尽余，故留下了“程门立雪”的佳话。
二人诚心拜师求学的精神深深感动了老先生，老先生便竭尽全力教诲这二位学生。
时至学成，程颢送至大路口，望着他们渐渐远去的背影，高兴地说：“吾道南矣”。
游酢和杨时回闽后极力传播程氏理学，相继涌现出罗从彦、李侗、朱熹等闽学先贤。
尤其是朱熹，这位理学集大成者，在武夷山亲手创建武夷精舍聚众讲学达十年之久，培养出了大批理学人才，如蔡元定、游九言、黄干、真德秀等。
在此期间，他完成了集理学之大成的代表作——《论语集注》和《孟子集注》。
南宋时期，武夷山五曲一带书院林立，除武夷精舍外，相继还有游九言的“水支寮”。
蔡沈的“南山书堂”，蔡沅的“咏归堂”，徐几的“静可书堂”，熊禾的“洪源书堂”等等。
武夷山俨然成为祖国南方理学研究的中心，因而把武夷山称为“道南理窟”是恰如其分的。
大家请看，前面右边这二座山峰，一座是丹炉岩，一座是仙迹岩。
前者因颇像传说中的太上老君的炼丹炉而得名；后者山岩上有两个圆石窝，相传是武夷仙人跪拜皇太姥留下的膝窝，故又名“仙膝岩”。
溪边的这两个岩洞，一个叫米仓，一个叫盐仓。
再往前走，扑入眼帘的这座山峰是天柱峰，俗称“酒坛峰”。
传说在一次瑶池的蟠桃会上，李铁拐不屑于王母娘娘所赐的“仙酒”，却端出一坛从武夷山山民家里讨来的家酿米酒，咕嘟咕嘟大喝起来。
不料想，醇郁的酒香四处飘溢，众仙们便纷纷丢弃“仙酒”，来抢喝铁拐李的武夷米酒。
铁拐李眼看酒被指抢光了，一气之下，便举起拐杖向酒坛击去，酒巴坛便不偏不倚地落在更衣台旁的九曲溪边。
请大家注意看，它的半腰有遭击的杖痕。
连着天柱峰这座山岩是更衣台。
相传武夷仙人魏王子骞是在此更衣登天柱峰成仙，故名。
登上更衣台，五曲山水一览列遗。
过五曲大桥，右折，便进入四曲。
溪南这一片空旷的平地，就是元代皇家御茶园的遗址。
武夷山产茶历史悠久。
据《崇安县志》记载：唐贞元年间（785-805年）武夷山一带已有蒸焙后研碎而塑成团状的“研膏”茶制造，这便是最早的武夷岩茶。
宋代大文学家苏东坡在咏茶诗中赞道：“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠嘉。
”武夷岩茶的入贡，始于宋代。
色、香、味俱全的武夷岩茶入贡，立即受到朝庭上下的喜爱。
为极大地享用武夷岩茶。
元大德六年（1302年）便下令创办武夷御茶园。
据《武夷山志》记载，御茶园初创时，曾盛极一时。
园内建筑布局是前在仁凤门，中有拜发殿、清神堂。
四周有思敬亭、焙芳亭、燕嘉亭、宜寂亭、浮光亭等。
此外，还有碧天桥和通仙井。
御茶园设场官2名负责管理，每年交贡茶360斤。
泰定五年（1328年），崇安县（现为武夷山市，下同）县令张端本于园之左右各建一个茶场。
至顺三年（1332年），建宁总管暗都刺又在通仙井旁筑一高台，高五尺，方一丈六尺，名为“喊山台”。
台上有亭，名为“喊泉亭”。
所据说每年“惊蛰”这天，崇安县令都要在此举行隆重的开山仪式。
当县令拈香跪拜，念罢祭文后，隶卒就鸣金击鼓，同时高喊：“茶发芽了
茶发芽人
”举行过仪式，尔后开山采茶。
武夷岩茶的入贡，给武夷山茶农带来深重的灾难。
茶园官吏为完成上交贡额，便对茶农进行敲榨勒索。
茶农不堪其苦，被迫四处逃亡。
到明嘉靖三十六年（1557年），这个有着250多年的历史的御茶园便被子废弃了，只留下一口水味清甜的通仙井。
与御茶园隔岸相对的这个渡口，就是平林渡。
这是古时候上云窝、天游峰的必经渡口。
渡口石壁上镌刻有“庞公吃茶处”和“应接不暇”这两段有趣的题刻。
庞公是明代福建建州太守，即现在的地区专员。
一天这位闽北地区最高行政长官微服私访到此，见僧人正忙着以茶待客，顾不上招呼他。
他等了很久才品了茶，于是写了“宠公吃茶处”放在桌上。
事后僧人察觉怠慢了太守，赶忙将“庞公吃茶处”刻在石壁上，旁边加上“应接不暇”表明歉意。
太守没有摆架子唬人整人，和尚不卑不亢，彼此心领神会了。
渡口边斜倚一石，石上裂开一罅，如同利剑所劈。
相传是武夷控鹤仙人试剑之处，故名“试剑石”。
溪流穿过试剑石，可见石上有峭壁、穹崖、裂罅、洞穴，几竿翠竹低垂于水面，乘筏洄洑其中，好似在九曲溪里漂流一样，故人称“小九曲”。
过小九曲，经题诗岩，前面这座壁立万仞的山峰为大藏峰。
后面那座是鸣鹤峰，相传曾有白鹤翔集，仰天长唳而得名。
大藏峰横亘数百丈。
山巅耸拔如檐，岩溜滴落水中，叮叮咚咚敲击水面，大家是否感觉到有如悦耳动听的琴声。
筏过其下，但觉“日午吹阴风，昼气暗若夕”，不知大家有否这种感觉。
请大家抬头看，大藏峰半壁有两个洞穴，一上一下，相去不甚远。
上为鸡窠岩，洞内一团稻草，不知何时搁此，至今录腐不朽；下为金鸡洞。
峰顶有超真亭、仙史馆，今已废圯。
请大家坐稳，现在我们筏下的这个潭，名卧龙潭，深达30多米，是九曲溪内最深的水潭。
关于这个深潭的来历，有着一段令人惊心动魄的传说。
相传在很早以前，这潭里曾潜伏着一条恶龙，它时常带领八条小龙张牙舞爪，追逐嬉戏，搅得天昏地暗，溪水泛滥。
有一天，一位仙人途径此地，见恶龙作怪，便拔出宝剑，将8条恶龙斩死在潭中，唯有一条小龙摇尾乞怜，苦苦求情，愿意改邪归正，仙人便留下它，命它在此护佑武夷山。
从此，这潭便有了“卧龙潭”之称。
如果有缘，大家到武夷山观光时说不定还可以看到小龙出游的情景。
西游记中小白龙腾出水面的镜头就是在这里拍摄的。
与大藏峰相对的这座山岩叫仙钓台。
请大家注意看，岩壁半腰相距不远的两个石隙里，插着三根不朽的木器厂杆，相传是姜太公的钓竿。
从卧龙潭前行，过仙游岩，便进入了三曲。
仙钓台旁边这座山峰是仙游岩。
紧挨着仙游岩的是上升峰。
三曲的这个滩叫雷磕滩，滩前这个山岩名车线岩。
车线岩背后这座独立的峰岩，叫升日峰。
每天清晨峰顶映日，色彩艳丽，故名“升日”。
竹筏前移，大家再回头看这座山峰，像不像个猿人，故又称“猿人石”。
溪右边这座陡峭的山峰，是小藏峰，又名仙船岩、船场岩。
请大家注意看，小藏峰的千寻绝壁隙间纵横交错地插了许多木板，木板上搁着形似小舟的棺材。
半在隙内，半悬于空中，风雨不毁。
当地人称之为“虹桥板”和“架壑船棺”。
经考古工作者考察，所谓“架壑船棺”是古代聚居在这一带的闽越族葬俗的遗物。
船棺外形分为两类：一类为两头翘起如般形；一类方形其状如盒，俗称“函”。
所谓“虹板桥”，也就是用来支架船棺或架设栈道的木板。
经碳14测定，架壑船棺历时已在3800多年。
按史籍记载，闽越人通常聚居在溪谷间，习于水斗，善于用舟。
因此反映到思想意识上，船被认为是最珍贵的的东西；用“船”作葬具，是十分隆重的。
而利用悬崖绝壁上岩穴来藏棺起先很可能是为避免遭到野兽的侵袭和外人的损害，久而相沿成习，形成一种葬制，以此表示对死者的崇敬。
在家也许会问，三千多年前在生产力十分低下，生产工具又很落后的情况下，闽越人是怎样把一具具船棺放安放在悬崖绝壁的岩洞中
是啊
这个问题有过许多解释，但至今仍未解开，仍然是个迷。
筏下雷磕滩，是为三曲。
前面这座形状如柱，兀立挺拔数丈的山峰，就是玉女峰[图]。
玉女峰是武夷山景区最著名的景观，是福建旅游的标志。
著名作家刘白羽在《武夷颂》中写道：“我曾仰望长江上的神女峰而惆怅，我曾凝眸石林中的阿诗玛而慨叹，但我以为武夷山东的玉女峰的确是美得惊人，它不但婀娜多姿，而且神情飘逸，当我们的竹筏已浮游而过，我还屡屡回顾，它使想到我在巴黎罗浮宫中默默观赏维纳斯那一时刻我心中所升起的亲切、喜悦、完善的人和生命自由的庄严的向往。
”“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容
”玉女峰与雄峙一曲的大王峰隔溪相望，好像一对恋人。
左边这座山峰称“铁板嶂”，横亘两峰之间，好像故意遮断作梗。
也许是寓情于景，这里流传着一段动人的民间故事。
相传很早以前，武夷山是一个洪水泛滥，野兽出没的地方。
百姓辗转沟壑，无以为生。
一天，从远方来了一个小伙子，目睹这一惨境，便带领大伙劈山凿石，疏通河道。
经过不懈的努力，终于治服了水患。
被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出来的砂石，便堆成了三十六峰、九十九岩。
有一次，天上玉女出游路经武夷山时，被武夷山的美景迷住了。
于是她便偷偷下凡留在人间，并爱上了这个勤劳勇敢的小伙子。
不幸此事被铁板鬼知道，他就从中作梗，将此事密告发玉皇。
玉皇大怒，便下令捉拿玉女归天，玉女不从，一定要与这小伙子结为夫妻。
玉皇无奈，只好将他们点化成石，分隔在九曲溪两岸。
铁板鬼为讨好玉皇，也变成一块大石，插在他们中间，日夜监视他们的行动，他们只好凭籍镜台，彼此泪眼相望。
玉女峰下，是碧绿清沏的浴香潭，相传是玉女沐浴的地方。
潭中有一方正巨石，上有“印石”二字，相传这是大王送给玉女的定情信物。
玉女峰右侧这座山岩称“勒马岩”。
上有“镜台”二字，五丈见方。
字体工整俊秀，数里之外都望见，是武夷山景区中最大的摩崖石刻。
筏过铁板嶂，是为一曲。
铁板嶂下，临溪而立，高约数丈的这块巨石称“水光石”。
每当晴天的傍晚，西斜的夕阳映在岩壁上，澄滢碧绿的溪面就会映上它那明晰的倒影。
石上题刻如林，其中尤以明代抗倭名将戚继光的“大丈夫既南靖岛夷，便当北平胡虏。
黄冠布袍，再期游此”的题刻最为著名。
水光石后的这座山峰就是向有“仙壑王”之称的大王峰。
右面这座怪石峥嵘，状如雄狮的山峰称“狮子峰”。
“山光水共水色，载得一船归”。
各位朋友，九曲溪的游程到此结束，谢谢大家。
下一站我将带大家游览武夷宫景区。
