约翰·多恩的《丧钟为谁而鸣》英文版
丧钟为谁而鸣No man is an island,Entire of itself.Each is a piece of the continent,A part of the main.If a clod be washed away by the sea,Motherland is the less.As well as if a promontory were.As well as if a manner of thine ownOr of thine friend's were.Each man's death diminishes me,For I am involved in mankind.Therefore, send not to knowFor whom the bell tolls,It tolls for thee.Mainly by John Donne（1572－1631）没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部份。
如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。
如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。
每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。
所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣
约翰·多恩John Donne（1572 - 1631）
求一篇有关《no one is an island》的英语读后感
__________________，极力突出人们 在现代资本主义社会中的_________。
苹水相逢悔气 全神惯注 休憩 兢兢业业皱褶 蜚短流长 卷缩 精雕细缕愣愣怔怔 语段阅读（1）“他必须离开这儿，”妹妹喊道，“这是唯一的途径，父亲。
（2）你只需抛开以为这 是格里高尔这个念头。
（3）我们这么久一直相信这一点，这是我们真正的不幸。
（4）可是这 怎么会是格里高尔呢
（5）如果这是格里高尔的话，他早就会认识到，人和这样一头动物是 不可能共同生活在一起的，就会自愿跑掉了。
（6）我们就没有哥哥，但是能继续生活下去， 会缅怀他。
（7）可是这头动物现在却在迫害我们，驱赶房客，显然是想占领整幢寓所，让我 们露宿街头。
（8）你瞧，父亲，”她突然尖叫起来，“他又来了
”（9）在一阵完全令格里高尔 不可思议的惊恐中，妹妹甚至离开了母亲，简直是推开了她的扶手椅，仿佛她宁肯牺牲母亲 也不愿待在格里高尔身旁似地，并急忙奔到父亲背后，父亲只是由于她的态度才情绪激动起 来，也站起身，像是保护妹妹似地在她身前略略举起双臂。
（10）可是格里高尔根本不想吓唬什么人，更不想吓唬妹妹。
（11）他只不过是开始转身， 想走回到自己的房间里去，不过这动作显得很引人注目，因为由于身上有伤残，在做艰难的 转身动作时他不得不用脑袋来帮忙，他多次抬起头来并用头撞击地面。
（12）他停下来，环顾 四周。
（13）他的良好意图似乎让人给看出来了；这只是一种瞬间的惊恐。
（14）如今大家都 默默而忧伤地望着他。
（15）母亲伸出并拢着双腿，躺在她的扶手椅里，她疲惫不堪地几乎阖 上了眼睛；父亲和妹妹并排坐着，妹妹用手搂着父亲的脖子。
养家人格里高尔突然变成甲虫，失去了劳动能力，再不能挣钱还父债，再不能养家了，所以在家庭里也就没有存在的价值了。
第（3）句中的“这是”的“这”是指“我们这么久还一直相信这只甲虫仍然是活生生的养家人格里高尔”。
在生存竞争的高压下，养家人被异化为甲虫，家人接受不了这个现实，也就无法容忍这个“怪物”了。
格里高尔异化为甲虫，连转身都非常艰难，全家人都无可奈何，忧心忡忡，盼望他尽快恢复人形。
从家里亲人这根线来说，他们要把格里高尔弄走。
第六单元《丧钟为谁而鸣》练习题 海明威是现代_________国的著名作家，1952年创作的中篇小说__________________ 压倒所有候选的世界级文豪，获得了___________________________，使他在世界文坛上 的名望和地位达到了巅峰。
《丧钟为谁而鸣》题目取材于_________的一段话，海明威所取的寓意是 __________________，正好表现了小说主题的一个侧面：主人公乔丹为了一个在他那个时 代注定要失败的理想作出了悲剧性的牺牲。
判定下列说法的正误，正确的打“”错误的打“”。
（1）海明威（1899~1961）是以“迷惘的一代”的代言人登上欧美文坛的。
（ （2）对付狂暴的世界必须有坚强的个性，描写不畏强暴的“硬汉”性格成了海明威一段时间内作品的主要精神，乔丹身上也体现了一种决不认输，藐视死亡的“硬汉子”精神。
（ （3）海明威笔下的乔丹是资产阶级的民主战士，他投身于一场注定要失败的战役，面对死亡既不悔恨，也不抱怨，不得不叫人感到可悲。
（ （4）小说结局写乔丹等敌人走进射程，只感到自己怦怦的心跳，没有交待最终的结果，这样描写是不真实的。
（ （1）炮弹顺着低平的弹道飞来，他看到吉卜赛人面前的地上迸起一小股灰黑色的泥土，吉卜赛人像头_______着的公猪般________。
（2）他跑上平坦的坡地，马蹄在地面上蹬踩、_______、伸展、______、疾走。
躲闪奔跑 躲闪奔跑 腾跃 奔跑躲闪 “他用手指摸摸，能摸到折断的大腿骨紧顶着皮肉。
”这句话是从下面语段中摘出来的，它在语段中正确的位置应是（ （1）比拉尔拿出刀来，在裤腿上从左袋下面一直划到底。
（2）罗伯特乔丹用双手展开划开的裤腿，望着那一截大腿。
（3）在股关节下十英寸外，有一个突起的紫色肿块，像只尖 顶的小蓬帐。
（4）他的腿弯成一个古怪的角度。
下面两段话是乔丹受伤后一个人留下来时的心理活动，根据思维的联系，找出次序合理的选项。
（1）<1>唉，根本不行，根本不行啊。
<2>你干这一个是不太行的，乔丹，他说。
<3>干这一个是不太行的。
<4>这你说对了。
你是根本不行的。
<5>那么谁干这一个行呢
<6>可你是不太行的。
<7>我不知道，我现在也真不在乎了。
（2）<1>不，不是。
<2>我想现在满可以自杀了。
你说是不是
<3>让他们来吧
<4>只要你知道要干的是什么事，你就得干。
<5>让他们来吧。
让他们来吧。
<6>因为你还有些事可以做。
<7>来吧。
<8>只要你没忘记要干什么事，你就得等着干。
乔丹先是拒绝了奥古斯丁“补一枪”结束生命的提议，后又努力克制自杀的诱惑，他是否还有争取活下来的打算
从后文的心理描写看，乔丹如何看待愈来愈逼近的死亡的威胁
面对着“死”，乔丹审视自己的“生”，“我非常不愿意离开这个世界，但愿我在世上做过了一些好事。
我已经用我所拥有的才干努力去做。
你说，已经。
是的，已经。
”联系有关心理 描写，分析这段话的含义。
海明威《老人与海》中写了老渔夫桑提亚哥连续八十四天捕不到鱼，后来好容易捕到一条大鱼又被鲨鱼吃掉的故事，读下面节选的部分，回答文后问题。
他想：你把鱼弄死不仅仅是为了养活自己，卖去换东西吃。
你弄死它是为了光荣，因为 你是个打渔的。
它活着的时候你爱它，它死了你还是爱它。
你既然爱它，把它弄死了就不是 罪过。
不然别的还有什么呢
“你想得太多啦，老头儿，”他高声说。
他想：你倒很乐意把那条鲨鱼给弄死的。
可是它跟你一样靠着吃活鱼过日子。
它不是一 个吃腐烂东西的动物，也不像有些鲨鱼似的，只是一个活的胃口。
它是美丽的，崇高的，什 么也不害怕。
“我弄死它为了自卫，”老头儿又高声说，“我把它顺顺当当地给弄死啦。
” 老人两次“高声说”各含有什么情感
【试题答案】 六单元《变形记》练习答案 奥地利现代主义 现代主义 资本主义社会普遍存在的“异化” 感受社会 家庭 自然 社会 自我 异化 危机感 （1）格里高尔变成甲虫后，继而成为家人的累赘，最终绝望而死。
（2）格里高尔变形后，他家里的亲人开始很惊慌很同情，随即逐渐憎恨，最后“把他弄 （1）挣钱养家，显示他忠诚善良而富有责任感的个性。
（2）争取自由，为还清父债而追求时来运转，自由独立，最终在无奈与平和中追求另外 一种超脱——死亡。
（1）格里高尔的异化，从挣钱还清父债，争取独立自由变为安于甲虫生活的自娱自贱。
（2）以妹妹为代表的亲人异化，亲情变成仇情，善良变成冷酷。
荒诞变形的艺术构思和写实的叙述方法的巧妙结合。
（或“虚幻和现实的有机结合”） 《老人与海》1954 年诺贝尔文学奖 17世纪英国玄学诗人 战争同每个人有关，又含有悲观情绪 这些亲昵的称呼突出表现了乔丹对玛丽亚的强烈爱情；而在生离死别之际以轻松的语言相称，也表现了乔丹诙谐幽默的性格和有意安抚女友的良苦用心。
你走了就是我也走了，你就是我，我也就是你，你是为我们两个人走的，因此，走是你必须尽的责任。
用具体的语言描写刻画人物，并在反复中强化人物形象的特点。
这样描写突出表现了乔丹忠于爱情，关爱他人，无私无畏，甘愿为理想和信仰献身的可敬品质，赋予主人公伟大的 感情和健全的人格。
而具体生动的人物形象必然给读者留下强烈的印象和巨大的心灵震撼。
乔丹不愿意死，他想：惟一的遗憾是我将离开这个世界。
但他并不贪生，倒是抱定了必死的决心。
人们撤离后，他感到如释重负，他拒绝“补一枪”和自杀是因为他选择了另一种死 法：最后一次狙击敌人后从容安静死去。
一个英勇战士的死法。
他只惧怕不能按照自己选定 的方式去死，而绝不惧怕死亡。
乔丹对自己作了肯定性评价。
首先，乔丹有信仰，为“美好的世界”战斗，使他骄傲。
其次，他为完成极端危险和艰巨的炸桥任务深感满意，认为自己一生“比谁的都不差”。
另外， 他坚持送走了玛丽亚等其他游击队员，使大家脱离险境，这是乔丹特别欣慰的事。
总之，乔 丹认为自己为正义所做的是有价值的，因而自己的一生是美好和光荣的。
乔丹并非不加区别地反对战争，相反，他热情地投身正义之战。
他们的谈话是从乔丹负伤联系到战争造成大量人员伤亡的残酷性时，诅咒战争的。
乔丹明白为了战胜法西斯邪恶势力， 这种代价是必须付出的，所以他从未后悔来西班牙参战。
在乔丹意识中，祖父是个榜样，他以祖父当年行为或可能有的行为衡量、评价自己。
参加过南北战争的祖父是为自由和真理斗争的，身经百战的祖父是英勇无畏的，他都做到了。
由 此可看到乔丹意识深处追求理想信念和英雄壮举的情结。
只有“弄死”鱼，才能证明自己做为“打渔”人的存在，这不仅是物质的生存的需要，更是意志的体现。
作者借此表达了人在与自然对手的较量中应有勇于取胜的精神的思想。
老人看来，鱼是人与之较量的对手，也是人赖以生存的条件，各自按照生存法则进行斗争可能十分残酷，但并无敌意，人在这一法则规范内的行动是无罪的。
此处赞美鲨鱼毋宁说是赞美另一个拒绝腐烂东西和“吃活鱼过日子”的自我，鲨鱼有如人一样高贵、顽强、勇敢的品质，人应该对这些品质表示敬意。
第一次是老人纠正因捕杀大鱼而产生的负罪感时说的，在进行了含哲学意味的反省后，老人以自嘲的高声结束这一问题的思考。
第二次则表达了又一次战胜强大对手后的骄
论死亡·《不要惧怕》读后感
[论死亡·《不要惧怕》读后感]最近看了一些研究死亡的书，记实文学《死亡回忆》，记录了大概几百例有过死亡经历的人，在死的时候看到了什么，有何感受等，用科学的方式证明了灵魂的存在，黑洞、光的真实，论死亡·《不要惧怕》读后感。
《不要惧怕》用很多人的见证告诉我们，当突然的灾难来临不要害怕，用正确的心态面对死亡，是一本很好的心灵书籍。
《丧钟为谁而鸣》生死边缘的沉思录，这本英国大主教约翰·多恩的《紧急时刻的祷告》值得我们深思：没有人是与世隔绝的孤岛；每个人都是大地的一部分；如果海流冲走一团泥土，大陆就失去了一块，如同失去一个海岬，如同朋友或自己失去家园：任何人的死都让我受损，因为我与人类息息相关；因此，别去打听钟声为谁而鸣，它为你鸣响。
很多人不愿意提起有关“死”的事情，包括很多有信仰的人谈死色衰，其实，《圣经·传道书》早就告诉过我们，“因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
”（传7:2）每个人都非常清楚生在死面前的软弱和无力，仔细想想都知道今生的虚空，但是没有人几个人真正在为死做准备。
生命其实非常脆弱，任何人随时都可能消逝得无影无踪，在生命即将结束之际，所有的一切——不论曾经多么重要——都将消失得无影无踪。
但是很少有人清楚的知道这个世界仅仅是横跨此生与永生的桥梁，而去为死做一切准备。
人们面对死亡的态度无外乎几种：一种是觉得恐惧，不敢正面；一种是觉得离自己太远，不在乎；一种是想也想不通，干脆不想；当然还有积极的，正面死亡，为死做准备，为死后做准备。
多数人被日常的世俗义务纠缠，吞没，几乎鸡毛蒜皮的小事都能吓着我们，因为我们心里没有准备。
还记得接到妈妈的电话的时候，我爸爸已经死了，我非常害怕、担心、失望、无助。
手足无措，不知道该怎么办
我当时刚信上帝3个月，还没来得及给他传福音，在我刚刚明白今生、永生、死亡、天堂、地狱的概念的时候，我的最亲的人离开我们的空间，无法形容那种感受，我不确定我的爸爸是否去了天堂，更不确定将来有一天我们能再见面，对死后完全一无所知的时候，恐惧像个空无见底的黑洞。
直到办完丧礼，真实的看到人被黄土掩埋后，才真正觉得死亡离我们好近好近。
每个亲朋好友都很伤心，因为没有人愿意死亡把身边人带离这个空间，但是在死亡面前，连那个自称“天上、未来、地下知道一半，地上、过去、现在全知道”的巫师也无能为力；连那个自称名医大毕业，无数临床经验的医师也束手无策；那个传言“保你上天下地平安发财”的庙宇菩萨也一如既往的任风雨吹刷···那，死亡到底掌握在谁的手中
谁关掉了人灵魂的开关
谁接走了那个活生生的人
《圣经》告诉了我们答案，“按着命定，人人都有一死，死后且有审判”（来9:27）生死掌握在掌握在上帝的手中，读后感《论死亡·《不要惧怕》读后感》。
人的一生太短暂，我们穷究一生也不能理解上帝为什么召唤孩子去他那里，但我相信，他这样做一定是在对我们说些什么。
我们看时间，它就像狭窄的路边绿化带，我们打不了瞥见一英寸而已，而于上帝，永恒的时间却是开阔的草原，一切尽收眼底。
你我时常存疑，上帝怎能允许悲剧发生
但在天上的人们早已抵达那美好的彼岸，他们必定感慨我们怎么如此多疑
即使我们无法消除死亡所带来的痛苦，上帝的怀抱依旧向我们敞开，我们要么投入他的双臂，要么堕入绝望的深渊。
不是每个人都有时间可以为死亡做好准备，不是每个人都有机会在去世前有时间请求别人宽恕自己，自己也宽恕别人，弥补一些错事，让伤口愈合，并且与上帝和好。
很多人忙碌一生，不明白自己为谁而活
不知道自己为什么而死
很多人努力一生，只为一个仇恨，只为一份家产，到死也不知道自己的生命还有更美好的意义。
很多人在死的时候才恍然大悟人生的真正意义，但是却已经没有机会弥补曾经的亏欠，很多人连道歉的机会都没有，时候到了的时候，不容你多说一句话。
上帝是公义的。
其实，应该抓住活着的时间好好准备。
自爸爸死后，我好像突然醒悟了，长大了，才知道自己的路该如何走
死亡能带给我们新生命，上帝借着这些向我们伸出手来，要引领我们从生活的地狱走向天堂——这真是奇妙无比。
我们可能无法猜透其中的奥秘，也许原本就不应该去猜透，但出死入生，确是事实。
当一切世俗的梦幻都破碎，这个世界的一切道德与物质的追求都幻灭，当黑暗聚集，最后一点星光也消失时，上帝的手伸向我们，既真实又可靠。
试问，若没有黑暗，光怎么体现
有时当死亡临近时，生命突然绽放绚丽的火花，让人重新燃起希望，一位身体将要康复，但那只是回光返照，如同冬季来临前璀璨的秋日。
在度过了那漫长而寒冷的冬季以后，春天必将来到，那就是复活。
死亡和生活一样，都能给人带来医治，让人没有缺欠。
人生中最大的祝福就是在看似无稽的苦难中找出生命的意义。
死亡亦然。
〔论死亡·《不要惧怕》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
作文题目： 圣地亚哥 我想对你说（《老人与海》）600字
给你点资料，还是自己写好一些的。
桑提亚哥是“硬汉子”精神的最佳体现者 老渔人桑提亚哥是海明威塑造的最后一位悲剧英雄，也是他一生塑造的硬汉性格的最后总结。
贫穷而又不走运的老渔夫桑提亚哥的命运是悲哀的，而他却又是一个失败的英雄，“打不败的失败者”，海明威的硬汉子品格像精灵一样铮铮依附在桑提亚哥这一人物形象之上，这便是海明威式“硬汉子”精神的象征，他不管有意还是无意，不管是自觉亦或不自觉，都作为了海明威“冰山原则”的有力体现。
桑提亚哥是一个“独自在湾流里的一只小船上打鱼的老头儿”。
生活和岁月给老人的折磨，令他“后颈上凝聚了深刻的皱纹，显得又瘦又憔悴”，“身上的每一部分都显得老迈”了，可是他的那双眼睛“跟海一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的”。
作品一开始时，老头儿正赶上“背运（那是形象倒霉的一个最坏的字眼）”。
八十四，整整八十四天，他连一条鱼都没有捉到，这对一个以打鱼为生的渔夫来说，那真是再倒霉不过了。
就连跟他在一起很长时间的一个孩子，也不得不在第四十天离开了他。
老渔人的悲惨命运正是海明威的自身遭遇在艺术上的折光反射。
海明威曾经参加过两次世界大战和西班牙战争，人们还未从世界大战的恶梦中醒来，幻灭、失落等种种迷惘困扰着人们。
战后的社会是一片混乱、凋敝的景象，战争和社会的种种荒诞现象给海明威的精神和身体上都带来了很深的创作，可谓九死一生。
这也正是老渔人桑提亚哥苍老的表现之一。
另外，我们发现从1940年《丧钟为谁而鸣》之后，海明威整整十年没有发表什么重要作品，而1950年出版的《过河入林》又遭到舆论界的一致批评，“众多评论家甚至断言海明威的才智已经枯竭，再也没有什么新鲜东西了”[vii]。
这个情形与桑提亚哥老人一开始的景况多么的相似，老人背了运，一连八十四天打不到鱼，当他坐在海滨酒店时，周围的渔夫都在嘲笑他或者对他寄予同情。
桑提亚哥为了证明自己是个“古怪老头儿”，或者说是为了证明自己是有坚强勇气与毅力，为完成只属于自己的那项别人无法替代完成的任务，为了鳏夫的光荣与尊严，桑提亚哥一定要捕到一条大鱼，对于尊严与荣耀，海明威是极其强调的，他曾经一度打算为该文使用“人的尊严”这一标题。
对于海明威来说，要写好一篇“一辈子所能写出的最好的作品”，“从战术上讲，现在发表《老人与海》可以驳倒认为我这个作家已经完蛋的那一派意见”[viii]。
海明威意识到《老人与海》的这部作品的完成，将让“别的优秀而成熟的作品与它相比大为逊色”。
我“今后还要努力写得更好一些，但这会是非常困难……我是一个专业作家，对这部作品心中有数。
”老渔人桑提亚哥也意识到了“85”是个吉利的日子，“可以捉到一千磅的大鱼”。
[ix]桑提亚哥老人在捕到他一生捕到过的甚至见到过的最大的鱼后，耗尽了全身了精力，不仅两手空空，而且伤痕累累；而海明威在写完这部最优秀的作品后，直到最后的自杀都未曾发表过任何作品，在写《老人与海》的同时写的另一部长篇小说《海流中的岛屿》都是在1970年他妻子整理后发表的。
虽然海明威说：“人们说什么象征主义，全是胡扯”，笔者认为把老渔人桑提亚哥作为“打不败的失败者”的人物形象进行塑造与对海明威双重性格的探讨也分不开。
悲剧超越了他的失败，升华了存在的意义，失败后的言语与行为又折射出海明威的人生观和行为准则。
精神上的胜利给了这些失败者和其创造者做人的尊严和勇气，同时又以一副面具去掩盖内心深处的、具有浪漫主义色彩的懦弱和自然主义宿命论。
海明威的恩师格鲁特·斯泰因这样评述海明威的性格：“他用残忍当盾牌，以掩盖他惊人的胆怯和敏感。
”《海明威传》的作者库·辛格也这样说：“海明威外表粗鲁健壮而又英勇，颇具男子气概，但在内心里，他有一种女人的直觉、善感、温情、容易落泪。
”而著名的海明威学者杰佛里·迈那斯教授却很直接地指出：“在外表上极力压制他性格上多愁善感的一面，装出一副男子豪放不羁的形象”。
正是由于海明威本人的精心掩饰，使我们判断失误而在潜意识里对他的硬汉子精神产生了公式化的认定。
对于海明威多愁善感的一面在老渔人桑提亚哥身上也有体现。
且看桑提亚哥是怎样在清晨喊醒小男孩的，“他轻轻握住孩子的一只脚，然后便一直握着直到孩子醒来”[x]这就是老人的细腻而又温情的一面，这一面却就被海明威极力地掩饰过，这一点也许与他双重性格有密切的关系。
在现实和虚构的两个世界里，追逐描写失败而又不承认失败成了海明威内心不安与痛苦的一剂良药。
老人处境的一步步恶化就是为了表现出海明威这一硬汉子在“重压”与所表现出的“优雅风度”，这样的重压之下，老人的失败才显得尤其悲壮，刚开始时，天天出海，但一连40天没有钓到一条鱼，这种失败就够“倒霉”了，后来小孩儿马洛林的离去更让老人的处理显得黯淡凄凉，最后的遭遇更让人感到凄惨，然而就是这种“从失败仍然是到失败”的境况下，桑提亚哥完善地体现了海明威的硬汉子性格：当他的大鱼被鲨鱼吃得仅剩下一副骨骼时，他自问：“可是，是什么把你打败的呢
”“什么也不是……是我走得太远啦。
”老人勇敢地承认了自己的失败，却又绝对相信自我的力量。
相信他纵然是失败依然勇敢无比，相信在精神上并没有败给鲨鱼，因为被消灭的是鲨鱼，而不是自己，正是基于对待失败的勇敢、毫不气馁的精神，桑提亚哥体会到：“一旦给打败，事情也就容易办了”。
于是“现在只要把船尽可能好好地、灵巧地开往自己的港口去。
”当战斗已成往事，辉煌也已逝去，桑提亚哥是那么安详平静地完成剩余的工作，绝好地体现了“重压下的优雅风度”。
如果说人生是个竞技场，自然便是人生的大背景。
而此刻的桑提亚哥却已完全超越了这个自然，超越了他人生中的磨难、辉煌、成功亦或是失败。
桑提亚哥“重压下的优雅风度”的象征与笔者在前面提到的战争对海明威的身心推残，战争的残酷、统治者的虚伪及其流血的无谓改变了海明威年轻时“拯救世界民主”的宏大抱负。
第一次世界大战铸成了海明威对人类社会的根本看法，严重的影响了创作基调。
在海明威眼里，世界充满了暴力与虚伪；死亡不可避免地等待着第一个人。
这就是海明威笔下主人公桑提亚哥的悲惨命运的又一象征。
在这种社会中生存下去，就必须为自己树立一整套的生存法则，这就是：“在生活中，就是不能取胜，也万万不可以认输，你可以在默默忍受中尽力活下来；放弃感情的纠葛，莫要顾影自怜；在户外的体育运动中寻求欢乐，把‘硬汉性格’作为生命的支柱”[xi]正是这套生存法则让海明威成功地塑造出了典型的硬汉子形象，就算是驾着渔船“上面是一面千窗百孔的帆，上面先后补上了一些面粉袋，如一面标志着被打败的旗帜，”上天注定了老人失败的命运，但面对失败所表现出来的仍是硬汉子的坦然态度。
海明威经过十六年之后，悟出了当年那个老渔夫的故事的真谛，他把古巴渔民的真实故事变成了一个渗透着人生哲理的寓言，海明威不再是单纯地讲述这个故事，而是揉进了自己的人生体验、情感和思想。
“八分之一”的来源于生活素材，而余下的“八分之七”却是需要通过想象去挖掘的艺术真实与象征主义了。
可见桑提亚哥的象征所呈现出寓意的多义性，尽管其中也不乏某种朦胧气息，但我们还是不得不承认的是桑提亚哥是“海明威式”硬汉子精神的最佳体现者。
