昆虫记读后感2000字左右
昆虫记读后感 抿一口茶，心情略微激动地开始阅读一本书——，它是法国杰出昆虫学家、文学家的传世佳作，亦是一部不朽的著作。
它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。
字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
本书的问世被看作的诞生。
不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。
穷其毕生精力深入，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。
详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。
这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。
一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。
就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。
而且，这本书有很强的可读性。
它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服；小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”……多么可爱的小生灵啊
难怪鲁迅先生将《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。
《昆虫记》也很有真实感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，真的使人身临其境。
被我因为厌恶而忽视太久的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是《昆虫记》，让我重新喜欢上了这些小生灵，发现它们并不讨厌，相反，还有很多可爱之处；是《昆虫记》，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不同与小说，它是最基本的事实，是生活的每一天、每一夜，独自的，安静的，是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛。
《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。
这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，给了我很大的启发：在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，坚持“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。
做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗
语文书四年级选读课文《趵突泉》的思维导图怎么写
读四年级下语文书有感 今天是开学的的一天。
不久就可以拿到新书了，所以同学们都显得特别高兴，有的还催老师快点发给他新的教科书。
当上第二节课的时候，曹老师让我等几个同学去拿教科书。
拿到了书后，朱老师让我们回家好好读读，写出一篇好的读后感。
回到家里，我认认真真地读了一遍，发现书里一共有32篇正文和8篇选读课文，而在正文中，却有16篇略读课文和16篇要老师讲的课文，正好一半。
我还发现几乎每个单元都有两篇略读课文和它们不同的意思。
第一单元是写祖国的山山水水，第二单元是写朋友的真诚，第三单元是写大自然给人类的启示。
第四单元是写我们这些小孩子怎样保卫自己的村庄家园，第五单元是写生命是顽强的，第六单元是写乡村农民的生活，第七单元是写成功是要不懈追求的，而第八单元是写神话故事的
我还发现这本语文书大多课文都是写人的内心，就是要告诉我们做人不可以只取外表，不看别人的“深处”
万年牢里的“父亲”是一个诚实的人，他做冰糖葫芦时，不仅要挑上好的材料，还要选最好的糖，不弄小把戏，也半点儿不掺假，在小店里也不例外。
还有石油大王哈默和第二世界大战里的一个普普通通的父亲，他们都是一些诚实可靠的人。
除此外，还有勇敢的、为人类造福的、认真绘画的聋哑青年人和不听劝告的蔡桓公等等。
其中，我最喜欢11课，因为这篇课文告诉我灵敏的蝙蝠和飞机上的雷达所微妙的关系。
语文书的精彩故事，我一定会跟着你一课一课的成长，读熟背熟，长大后做国家的栋梁之才。
四年级语文下册第19课 读后感今天,我们学习了杏林子的文章 这一篇文章。
这篇文章写的是杏林子见到了我们不常见到得有意义的事情。
这一篇文章让我感到震惊、震撼
我知道，杏林子是一个残疾人，因为得了而导致头不能转，全身都不能动。
只有手指能够动弹，其他地方根本不能动弹一下。
杏林子的这篇文章 一共举了三个句子，让杏林子感到十分震惊。
在第二段讲诉的是杏林子，在写稿子的时候捉住了那只在台灯下面的飞蛾的是作书时的事情。
一只小飞娥在打扰着杏林子的创作，杏林子把那只小飞娥给捉住了。
小飞娥极力的挣扎着，想人虎口逃生，杏林子却把这只飞蛾给放了。
杏林子这样的人有很多很多，像雷锋、张海迪......我也要好好学习，长大当一个有用的人民作家! 四年级上册读后感前几天小学开学了。
整个假期中，妻子只领着女儿去了一趟丽江，旅游期间及之后的几天，女儿很开心，其他时间妻子不是让她学这就是学那，还让她写了二十篇日记。
在开学前几天，女儿强烈要求跟爷爷奶奶住两天，看看电视，玩一玩，她说这个假期太累了，她还没怎么玩呢，又要开学了。
开学那天女儿发到新课本后，我陪着她买了些彩纸，回家后帮着她一起把新书包上书壳。
想起我们以前学过的课本，如今一本也找不到了，根本记不得学过些什么。
时光总是这样无情，过去的一切，只剩下些模糊的记忆。
时光又是那么美好，未来的一切，都将是新的。
我们的孩子，她们以后将面对怎样的一个世界，没有人能知道，就象当初没有人能知道我们现在正面对的这个世界一样。
随便翻了翻语文四年级上册课本，课文基本上都是新的，但都没有多少新意，很普通，很无聊，有点不想写这个什么读后感了，但又想，既然开了一个头，还是继续写下去吧，世界会怎么变化，随它去吧，我们百姓该读书还是要读书，该补课还是要补课，古人说得好，万般皆下品，唯有读书高，劳心者治人，劳力者治于人。
第一课是。
老师确实很好，我今天会写的这些字几乎都是以前的老师教的。
但有时想，或许每个老师都很好，但如果他们自己也是被欺骗或被愚弄的人们，那教出来的学生再多再好又有什么用呢，都去当汉奸洋奴钱奴权奴
还是去当资本家、黑老大，或者，象前几天一个6岁小姑娘说的，“长大后我要当贪官，可以收很多东西
”，况且，并不是每个老师都很好，我们已经看到了很多鼓吹私有制、资本主义甚至封建主义制度优越性的专家、学者，他们就是老师，且不是普通中小学老师，而是大学教授，博士生导师，院长等等，正所谓知识越多越反动。
第五课是，看图作文。
开头是一张天安门照片，近几年拍的。
第二段写门前有金水沟、沟上有桥、桥旁有华表，不知是有意还是无意，作者没提门上有主席像，也没提墙上有标语。
我来补充几句。
门左边的标语是，但听说有人想搞中华联邦共和国，右边的标语是世界人民大团结万岁，感觉现在有些人正在和资本主义世界人民搞大团结。
第三段写广场上有纪念碑，广场南有纪念堂、东西有博物馆与大会堂。
听说这些年大会堂代表们开会时，纪念堂常关闭，真是怪事，代表们怕见毛主席么
还是代表们怕群众来见毛主席
第四段写开国大典，配了幅图，黑白的照片，记得以前开国大典那张著名的画是彩色的，斯诺1936年照的那张著名的照片也是彩色的。
网络媒体喜欢把三十年前的照片全弄成黑白，好像从去世后中国才有了彩色照片，显然这绝对不可能。
这也好，前后对比很鲜明，但不能只比照片。
课文接着说，人民领袖宣告：中华人民共和国中央人民政府成立了
这倒应该是真的，但总觉得说的应该是：中国人民从此站起来了
翻了翻选集第五卷，见第一篇的标题就是：中国人民站起来了（1949\\\/9\\\/21，中国人民政协第一届全体会议开幕词），读了读，摘抄几句如下：“我们的工作将写在人类的历史上，它将表明，占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。
……我们已经站起来了。
……让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。
”斯人已去，内外反动派这些年又骑到中国人民头上来了，他们不再发抖，他们大胆地公开地说那个时代的中国这也不行那也不行，但国内的反动派内心可能还是有点害怕，不然不会把老婆孩子都送到国外。
结尾一段写广场上节日时有一个个大花坛。
没说有喷泉。
这样看来，世界上最大的广场，即使挤满了人，也不会有以前多了，因为花坛和喷泉占了不少的面积。
第七课是《虎门销烟》。
林则徐虽然只是一个一百多年前的封建社会里的大官，但和今天那些大官们比起来，他仍是民族英雄。
新中国成立后毒品被禁绝了几十年，最近几十年黄赌毒又全回来了。
《说勤奋》与《诚实与信任》两课，没什么好说的，中国人民很勤奋，农民更勤奋，大多数的中国人也是很诚实很值得信任的，但他们都过得不太好，没有美国人好，也没有朝鲜古巴人好。
最后一课是那首古诗：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这让人想起晚年的孤独，有多少人能理解文化革命的目的和意义呢
即使到了现在，经过了三十多年
也让人想起那些仍在坚持思想及社会主义理想的人们，他们也很孤独。
本册读完了。
或许明年春天再接着读吧。
名人读书的故事90-100字
黄侃误把墨汁当小菜 1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。
他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了
”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么
曹禺真读书假洗澡 抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。
一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。
一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。
曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。
王亚南的读书故事： （1）王亚南睡三脚床：王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。
他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。
每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。
天天如此，从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
（2）王亚南绑在柱子上读书：我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。
客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。
这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。
绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。
船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊
中国人，真了不起
”
三国演义读后感
读了《三国》，使益匪浅。
中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名著。
出场约400个人物，《三国演义》以浩瀚篇章、深入描绘了从汉末群雄割据到三国归晋的历史画卷、其中细致生动地展现魏蜀吴三国之间错综复杂的军事、政治斗争。
书中主要写的是魏蜀吴三国的兴衰史，从黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据(官渡之战，赤壁之战)，三分天下和天下归晋。
共经历了五大时期。
黄巾之乱是讲从东汉末年，汉灵帝昏庸无能，不理国事，天灾人祸，民不聊生。
张角创立了“黄巾教”，发起黄巾起义。
黄巾起义之后，东汉政府的反击，出现了桃园三结义，出现了枭雄刘备、奸雄曹操、少年英雄孙权等人物，而东汉政权也快灭亡了。
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾。
董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被其义子吕布所杀。
群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战争。
到后来三国鼎立，形成魏蜀吴三国，历经多年战争，终于蜀吴先后投降于魏，再后来司马昭病死，儿子司马炎逼曹奂让位，做了晋朝皇帝，魏亡。
天下又一次改朝换代了。
正应了文中开头提到的那句“天下大势分久必合，合久必分”。
看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，《三国演义》因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，《三国演义》不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，《三国演义》真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。
鲁妹造伞读后感15字
鲁妹造伞读后感15字“鲁妹造伞”是源于春秋末战国时期的一个故事，讲述了当代“雨伞”是如何而来的。
故事挺有趣，说明事物的产生都经历过了一定的过程。
曹文轩桂花雨读后感
《桂花雨》，我感了人们那种最原始的淳朴善婉灵是个善良自爱女孩，虽然村子里的小孩都说不出原因的离她远远的，村里的大人都视她为不详不洁之物，但她并没有心生怨恨，而是默默地承受，依然保持内心的善良。
这一切都是因为外婆的善良和自爱感染了她，每当村里人向外婆和婉灵投来冷漠，不屑甚至是鄙夷的目光时，外婆什么也没有说，没有和人争辩、解释，只是平静的笑笑。
婉灵的外婆没有给她讲什么大道理，只是用心的爱她，为她做了很多新鞋、新衣， 把她的衣服洗的干干净净。
在婉灵伤心的时候外婆总是陪在她的身边，不让她感到孤独，让她知道还有外婆爱她。
和婉灵的善良自爱形成鲜明对比的是:长腿二鬼的打击报复和自我放弃。
长腿二鬼和婉灵在村子里的待遇是同等的，一样的不能摇桂花，但长腿二鬼却一心想要烧毁桂花树。
当婉灵在看到桂花树着火时，她尽全力去扑火灭火，“谁也无法相信，瘦弱的婉灵双手提着满满的一桶水，居然还可以奔跑。
” 婉灵的遭遇在我们身边也会发生。
在我上幼儿园的时候，班里有一个小朋友，因为妈妈太忙，没人管，流了鼻涕也不会擦，所以幼儿园的小朋友都不和她玩，嫌她脏。
我把事情告诉了妈妈，妈妈让我拿一些纸，在她流鼻涕的时候帮她擦擦。
在生活中我们每个人都献出一点爱，献出一点善良，那么我们的社会会更加和谐。
“人之初，性本善。
”现在社会上人与人之间变得冷漠，内心深处的最纯真的善良渐渐地被淡忘了。
这本书除了它那纯美的文字和意境，最主要是这份善良自爱让我感动，唤醒了我内心深处的炎黄子孙优良的传统文化，让我懂得了要莫忘初心。
一些名人的学习方法
1.培根的读书方法培根认为，“读书的目的是为了认识事物原理。
·····为了寻找真理，启迪智慧”。
与此同时，他还告诫人们读书时应注意的三个方面。
第一，读书不宜太慢。
培根认为“读书太慢会弛惰”，因此，他希望人们读书应思想敏锐，注意力集中，不要过慢，这样容易生效。
第二，不要装模作样。
培根认为“为装潢而读书是欺人”。
第三，不要照搬书本。
培根认为“只按照书本办事是呆子”。
也就是我们通常所说的“书呆子”，他们最明显的特点是书上怎么说便怎么办，一点也不知变通或灵活使用。
既然如此，培根又提倡什么样的读书方法
究竟如何读书才算合理的呢
归纳起来，大约有三点。
第一，对于不同的书，可采取不同的阅读方法。
他认为“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。
只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通读，细读，反复读。
第二，对不同的书可作不同的选择。
由于古今中外的书浩如烟海，它们的类别和内容各不相同，在此情况下，培根认为可以根据自己的需要和知识结构加以适当选择。
在他看来，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩”。
第三，光读书求学问还不行，还得运用和实践。
培根是个非常聪明智慧得人，不单纯是个学者，还涉足政坛，参与政治，曾任英国女王得掌玺大臣，因此，他一直注意并强调书本知识得运用和书本知识与实践经验得结合。
他说：“学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
” 为了使人进一步理解他所说的意思，他又将几种人的情况加以比较说：“狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。
知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。
这是技艺，不体验就学不到。
2.歌德的读书方法第一，歌德认为知识和真理应当通过自己的努力学习和不懈追求而去获得。
他认为真理是应该通过学习、思考、探索和辛勤的劳动而去获得，如果上帝恩赐，唾手可得，那就没有多大意义。
第二，歌德主张对每一门学科都要专心去学，尽量学好它。
当时德国的一般学校里课程安排很多，有些设置不一定合理，歌德对此很有自己的看法，他提出了自己的学习主张：一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要去掉那匹。
聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
第三，歌德认为仅有书本知识不够，还需要实践和运用。
歌德不仅博览群书，谙熟音乐、绘画、雕塑等各门艺术，而且一向注意运用，关注到书本知识和实践知识地结合。
他曾说：“理论本身对它自己是没有用处的，但它却使我们相信各种现象之间的关联性。
”他又说：“因为我们对自己学习过的东西，归根到底，只有能在实践中运用得上的那一部分才记得住。
”实践和运用不仅能加强记忆，而且也能增强我们的判断能力。
第四，歌德主张向古代的经典学习。
歌德早年曾与席勒等人在文学上发动“狂飙运动”，为德国的浪漫主义代表作家，但是他还是希望人们要向古代的经典作家学习，并不因自己开启浪漫主义风气而抛弃古代经典。
在谈到当时德国戏剧时，他说：“我们要学习的不是同辈人和竞争对手，而是古代的伟大人物。
他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬。
一个资禀直正高超的人就应感觉到这种和古代伟大人物打交道的需要，而认识这种需要正是资禀高超的标志。
让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚，但是首先要学习古希腊人，永远学习希腊人。
” 总之，歌德是个好学不倦的人。
正由于他的勤奋读书和刻苦探索，以及他人格的伟大，才使他集文学创作与科学研究于一身，成为德国历史上最伟大的人物之一。
3. 列夫·托尔斯泰的读书方法第一，善于总结和回顾自己的读书经历，并加以归纳。
1891年，六十余岁的托尔斯泰曾在给一位友人的一封信中开了一份书单，题为《对我产生了印象的书籍》。
在这份书单中他把过去各个年龄阶段所阅读的书籍分成“印象深”、“印象很深”、“印象极深”这样三个层次，这说明他还是很善于总结和回顾自己的读书经历的，这可以视为托尔斯泰第一个值得引起重视的读书方法。
第二，托尔斯泰认为读文学作品，一定要注意作者的性格。
他在1853年的日记中写道：“读书，尤其读纯文学的书——要把主要的注意力放在该作品中所表现的作者的性格上。
”既关心文学作品中的人物性格，更关注“文学作品中所表现的作者的性格”，这可以视为托尔斯泰第二个值得引起重视的读书方法。
第三，托尔斯泰喜欢朗读文学作品，并在诵读中感受或评判一篇文学作品的好坏。
托尔斯泰在休息、闲暇或与友人聊天的时候，经常会动情地朗读起他所喜欢的一些文学作品，并经常因朗读而感动地掉下眼泪。
有时候，他在朗读之后，还会加以评说。
象托尔斯泰这样喜欢朗读别人的作品，然后再加以评说的情况，在其他著名作家的身上并不多见，但这对于加深一篇文学作品情愫和内涵的理解，却有极大的好处，这不妨可视为托尔斯泰第三个值得引起重视的读书方法。
除了以上三点以外，托尔斯泰还有一些读书方法也应值得注意。
例如，他在阅读书籍之外，还经常喜欢与人谈论，交流思想和读书心得等等。
4. 列宁批注阅读法列宁酷爱读书，在紧张的革命斗争生活中，甚至在被捕、流放中仍然手不释卷。
他读书时很喜欢在书页的空白处随手写下内容丰富的评论、注释和心得体会。
有时还在书的封面上标出最值得注意的观点或材料。
一旦读到具有较高学术价值的著作，他还在书的扉页上或封面上写下书目索引，特别注明书中的好见解、好素材及具有代表性的错误论断的所在页码。
列宁把做批注视为一种创造性劳动，非常认真地加以对待，从不马虎草率。
他一般使用铅笔批注，很少用钢笔。
他写批注的过程，可以说是与书的作者探讨甚至激烈争论的过程。
每当读到精辟处，他就批上“非常重要”、“机智灵活”、“妙不可言”等，读到谬误处，就批上“废话!”、“莫名其妙!”等等，有的地方则干脆写上“哦，哦!”、“嗯，是吗?!”、“哈哈!”、“原来如此!”等等。
其读书入神之态，跃然纸上。
更有价值的是，列宁的重要著作《哲学笔记》就是在读哲学书籍时写的批注和笔记汇编而成的。
它被公认为马克思主义哲学的经典著作之一。
认真写批注，可以促使自己在读书时开动脑筋，认真钻研，把握书的主要内容，也可以督促自己动手笔录，记下某些感受、某个思想火花。
将来重温此书，还可进行比较，看看当初的认识是否正确，是一种有效的读书方法。
那么，列宁又是怎样提高阅读速度的呢
列宁读书的速度和理解的深度异常惊人。
有一次，一位老布尔什维克见列宁捧着—本很厚的外文书在快速翻阅，便问他要把一首诗背下来需要读多少遍，列宁回答说：只要读两遍就可以了。
列宁之所以具有如此强的记忆力，是与他读书过程中的专心致志分不开的。
他读起书来，对周围的一切就理会不到了。
有一次，他的几个姐妹恶作剧，用6把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。
然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。
直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌…… 这个故事说明，要想把书读透、记牢，必须高度集中注意力。
古人早就说过：“读书有三到：心到、眼到、口到。
心不在此，则眼看不仔细。
心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼、口有不到者乎
5. 恩格斯的读书方法恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日，德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信，说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学，但不知进哪一所高等学校才好。
恩格斯复信道，这个问题很难回答，因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害，关键是要自学，并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起，而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起”，“最主要的是，认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学，还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作，以及马克思著作，同时要不断的努力得出自己的见解。
”也就是说，要系统地读原著，因为“研究原著本身，不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。
”（《马克思恩格斯（资本论）书信集》）。
从其阅读过的书目来看，他虽然也读过大量的通俗小册子，报刊等，但花功夫最大，读得最多的还是那些经典原著。
他认为，系统读原著是从事研究的一种正确的读书方法。
这样，可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程，不仅可以全面系统地掌握基本原理，而且可以掌握其发展过程，了解这一理论的全貌。
6. 马克思的读书方法第一，读书喜做摘要和笔记。
马克思读书，很有系统性，经常是带着目的有针对性地阅读。
每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。
第二，坚持有规律性的读书生活。
马克思的一生虽然颠沛流离，在法国等许多国家流浪或暂寓，但他的读书生活一直没有间断。
自从1849年夏迁居伦敦后，马克思的经济陷入困境，家庭生活十分艰难。
但他依然坚持读书和科研工作，并在其中找到了“无穷的安慰”。
他当时每天早上9时准时来到大英博物馆阅览图书，直到晚上7时回家。
不管风吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。
连博物馆里的工作人员都认识他了，知道他的专座。
由于多年从不间断的阅读，以致他的座位底下出现了他双脚踩出的印痕。
第三，紧张的阅读和轻松的阅读有机结合。
马克思主要从事的是政治经济、哲学、政治学等方面的研究，他在这方面投入了大量的精力，孜孜不倦，数十年如一日，因而阅读任务也相当繁重和紧张。
由于马克思早年爱好文学，喜欢阅读文学作品，并曾做过当诗人的梦。
因而，每当他工作疲倦，在理性的书籍里徜徉过久而需要休息时，他便捧起一本诗集，或者是一部小说，走进另一世界，并以此来调剂和舒缓自己疲劳而又绷紧的大脑，取得了很好的效果。
第四，明确和妥善认识书籍阅读和自身创造之间的关系。
对于书籍，由于对个人的帮助不一样，所以每个人也都作出了不同的理解和评价。
如有些人把书视为自己的朋友，有的视为老师，有的视为精神食粮，有的视为智慧或快乐的来源，有的视为人类进步的阶梯。
也有的人把他作为自己的装饰品，附庸风雅。
但马克思却不一样。
虽然他早年也得到过书的启示，读过难以计数的书，可他却指着案桌上的书，对他的朋友说：“他们是我的奴隶，必须按我的意志为我服务。
” 这些话在有些人看来，或者会以为马克思有点狂傲，但在这里，至少可以说明三点：第一，马克思读书，既钻得进，又拔得出；第二，马克思把欧洲当时的所有经典著作大致上都读通了，他没有拜服其下，而是站在这些经典之上，又站在时代的高度以审视的眼光加以俯瞰，所以站得高，看得远；第三，马克思读书，已经达到了一个相当高的境界，否则是说不出这种话，难有这样的体会的。
当然，除了方法以外，马克思之所以能够成为一个时代的高峰，形成一个博大精深的思想体系，是与他终身刻苦勤奋的攻读以及勇于探索和创造的精神密不可分的。
他曾说：“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有在崎岖攀登的小路上不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。
”7. 伍尔芙夫人的读书法第一步是尽量敞开胸怀，来容纳作者给自己带来的无数印象；第二步是比较与判断。
第二步比第一步复杂得多、困难得多，必须经过广泛的阅读，有充分的理解力和很好的记忆力，才有可能进行生动有力的比较。
更难的是对作品作出确切的评价，指出它的失败与成功，哪一部分是它的优点，哪一部分是它的缺陷。
对这两个步骤，伍尔芙夫人形象地比喻为当“朋友”与当“法官”。
当“朋友”是为了解书的内容，获得印象。
但这仅仅完成了阅读过程的一半，就此止步是不行的。
要想从阅读中得到充分的收获，还必须作进一步思考和判断。
初步的印象有时并不可靠。
当人们拿一本书与别的书比较时，意味着态度已经有了变化，从前是作者的朋友，现在则想当一名法官。
我们同样也不能太严厉。
但有些读物是例外。
对那些伪书、劣书、坏书，对它们的审判必须严厉。
在评价一本书时，最好把它与同类著作中的最佳作品作比较，不仅能使之优劣分明，还能使那些优秀作品相得益彰，给我们留下更深的印象。
8.田中角荣的“撕书”读书法曾任过日本总理大臣的田中角荣，早年由于家境贫寒，上完高小以后就失去了系统学习的机会。
在半工半读的学习中，他十分注意读书方法。
为了锻炼自己的记忆力，他一页页地背诵《简明英和词典》、日文辞典《广辞林》，采用的办法就是一次撕下一页，记熟了就扔了。
这锻炼出他非凡的记忆力。
9. 高尔基读书法第一、坏书、好书都要读，在从阅读中区分好与坏。
高尔基由于早年生活困顿，四处流浪，总是拿到什么书就读什么书，包括人们人为不宜读的书。
通过对好书、坏书和各种书籍的广泛阅读，他感到“正派的书固然好，坏的魔道书也好，念得越多越好，要把所有的书都念过，才能找到好书。
”书是通过比较才能分出好坏的。
而且通过好、坏各种书籍的阅读，才能分辨出生活中的好与坏。
第二、读书要虚心，要抱着想他人学习的态度来读书。
他认为读书不能光凭自己的爱好，来追求某一流派和类别，而要对各种文学流派和思想学派都加以阅读和观察，本着学习的态度，吸取其中对自己有益的东西。
读书态度要认真、虚心。
第三、读过书再回复到生活中去检验。
他提倡一边重视读书，一边也要重视生活，并主张对读过的书最好再回复到生活中去检验一下，看看哪些是正确和有用的，哪些是错误和无用的。
这样读书，对书本知识或生活认识，都是大有益处的，才能收到良好的效果。
10.爱因斯坦的读书方法第一，勤奋刻苦的自学精神和自学习惯。
爱因斯坦后来的成功，与他从小就有的刻苦自学的习惯是分不开的。
11岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。
12岁时，他又自学了欧几里得几何。
这两件事，对他以后得发展道路产生了极大的影响。
除此之外，他还阅读其他人的著作，并对哲学发生兴趣，13岁就开始读康德的书。
后来，他在《自述片段》中曾说：“我的那一点零散的有关知识主要是靠自学得来的。
” 第二，读书学习可以根据自己的情况和目标追求而有所舍弃。
爱因斯坦对自己曾有所描画，其中有一句说：“我是一个执意的而又有自知之明的年轻人。
” 他根据自身的特点、志向和兴趣，不求面面俱到、全面发展，而是毅然地舍弃和“刷掉了”学校里的许多课程，把精力和热忱集中在物理学的学习上。
结果不出所料，他在物理学方面果然取得了重大的成就。
事实证明：爱因斯坦的这一胆大舍弃和合理调整，以及所做的选择，完全是符合自己的实际情况的。
第三，读书学习之外，常与同学讨论。
早在爱因斯坦上中学的时候，他就与两个青年朋友经常在晚上一起学习和讨论各家哲学著作，谈论哲学和科学的各种问题。
即使到了大学读书，他仍有这个习惯，在苏黎世工业大学读书时，他与马尔塞耳·格罗斯曼建立了真正的友谊，这种友谊与它们共同的学习与志趣是分不开的。
后来，他的这位同学成为著名的大学数学教授和数学家，最后又帮他建立了广义相对论。
因为广义相对论中不仅有物理学的论断和解释，还牵涉到一些数学问题，这方面他解决不了，才请格罗斯曼来帮忙的。
由此可见，学习中的讨论交流不失为一种很好的学习方法，有时对双方都有好处。
第四，提倡深入理解，反对死记硬背。
爱因斯坦出生于德国西南部的古城乌耳姆一个犹太人的家庭。
当时的德国学校，教育纪律十分严格，盛行的又是一些死记硬背的读书方法。
爱因斯坦对此十分厌恶，他喜欢“自由行动和自我负责的教育”，学习中喜欢采用深入理解的方法。
他在回忆自己要考大学的那段生活时曾说自己：热衷于深入理解，但很少去背诵。
以后，即使到了大学读书，他仍坚持“深入理解”的学习方法，而决不去搞那些不必要的死记硬背。
曹文轩 生平
曹文轩 1954年1月生于盐城农村。
1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。
现国作家协国委员会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授，北京大学中文系中国当代文学教研室主任。
中国少年写作的积极倡导者、推动者。
文学作品与学术著作 主要文学作品集： 《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《大水》、《追随永恒》、《三角地》等。
长篇小说： 《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》、《青铜葵花》等。
主要学术性著作： 《中国八十年代文学现象研究》、《面对微妙》、《曹文轩文学论集》、《思维论——对文学的哲学解释》等。
文章约150篇（略） 有作品翻译为英、法、日、韩等文字。
主编的书 《落日红门——50年小说选》（上、下卷），大众文艺出版社，2000年 《50年儿童文学选》（上、下卷），大众文艺出版社，2000年 《国外文学导读本》（6卷），广西教育出版社，2001年 《国外儿童文学导读本》（5卷），广西教育出版社，2001年 《20世纪末中国文学作品选》（4卷），北京大学出版社，2001年 《新潮儿童文学丛书》（8卷），21世纪出版社，1989年 《现代名篇导读》（4卷），山西教育出版社，1994年 荣誉与奖励 被列京市跨世纪文艺人才“百人工程”。
人选“教育部人文社会科学跨世纪优秀人才培养计划”。
承担国家教委八五科研项目“小说的艺术”和国家九五重点科研项目“二十世纪末中国文学现象研究”。
《中国八十年代文学现象研究》获北京大学首届青年优秀成果一等奖，1998年 《中国八十年代文学现象研究》获中国当代文学研究会第二届文学评论科研奖，1998年 长篇小说《山羊不吃天堂草》获第三届宋庆龄文学奖金奖、一九九四年度中宣部“五个一工程”奖。
《蓝花》（短篇小说）、《草房子》获冰心文学大奖。
短篇小说集《红葫芦》获《中国时报》一九九四年度十大优秀读物奖。
短篇小说《再见了，我的小星星》和长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》分获中国作协第一届、第二届、第四届儿童文学奖。
短篇小说集《红葫芦》、《三角地》和长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》分别获得1994、1997、1998年度由台湾文化建设委员会、《民生报》、《国语日报》等联合颁发的最佳读物奖。
《草房子》获第四届国家图书奖（1999）、中宣部“五个一工程”奖（1999）。
电影《草房子》获第十九届金鸡奖最佳编剧奖、一九九八年度中国电影华表奖、第四届童牛奖以及影评人奖、第十四届德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖。
《红瓦》获第四届国家图书奖、北京市图书特等奖（1999）。
并获2000年北京市政府颁发的文学艺术奖。
国外学术活动 1992年10月应日本NHK电视台邀请，接受采访，做关于文学创作的发言。
1993年10月至1995年4月应日本东京大学邀请任教。
1999年11月应日本国际交流基金会邀请，出席“中国电影”研讨会并发言。
1999年12月应日本戏曲家协会邀请，出席“电影剧本创作”研讨会并发言。
曾开设的主要课程 中国当代文学 小说的艺术 小说十家 思维论——对文学的哲学解释 中国八十年代文学现象研究 20世纪末中国文学现象研究 中国当代文学热点分析 出版年表 出版日期 内 容 出版者 1983年2月 《没有角的牛》（中篇小说） 少年儿童出版社 1985年5月 《古老的围墙》（长篇小说） 江苏人民出版社 1986年2月 《云雾中的古堡》（短篇小说） 重庆出版社 1986年12月 《哑牛》（短篇小说） 少年儿童出版社 1988年6月 《中国八十年代文学现象研究》（专著） 北京大学出版社 1988年9月 《埋在雪下的小屋》（中篇小说） 广西人民出版社 1988年11月 《暮色笼罩的祠堂》（中篇小说） 中国少年儿童出版社 1989年1月 《忧郁的田园》（中短篇小说集） 北京十月文艺出版社 1991年5月 《思维论》（专著） 上海文艺出版社 1991年12月 《山羊不吃天堂草》（长篇小说） 江苏少年儿童出版社 1992年4月 《绿色的栅栏》（短篇小说集） 教育科学出版社 1993年11月 《红帆》（短篇小说集） 安徽教育出版社 1994年3月 《水下有座城》（与左珊丹合作）（短篇小说集） 黑龙江少年儿童出版社 1994年7月 《山羊不吃天堂草》（长篇小说） 台湾民生报社 1994年7月 《红葫芦》（短篇小说集） 台湾民生报社 1994年12月 《埋在雪下的小屋》（短篇小说集） 台湾国际少年村 1996年7月 《少年》（散文） 台湾民生报社 1996年8月 《蔷薇谷》（短篇小说集） 福建少年儿童出版社 1997年 《曹文轩文学论集》 21世纪出版社 1997年 《红瓦》长篇小说 北京十月文艺出版社 1997年 《三角地》（中短篇小说集） 台湾民生报社 1997年 《追随永恒》（散文集） 北京大学出版社 1997年 《草房子》（长篇小说） 江苏少年儿童出版 1999年 《面对微妙》 泰山出版社 1999年 《根鸟》（长篇小说） 春风文艺出版社 2000年 《红瓦房》（长篇小说） 台湾小鲁出版社曹文轩，1954年生于江苏盐城农村。
1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。
现为中国作家协会全国委员会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授，北京大学中文系中国当代文学教研室主任。
著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》，学术性著作《中国八十年代文学现象研究》《面对微妙》《曹文轩文学论集》《思维论——对文学的哲学解释》等。
小说《草房子》获第四届国家图书奖（1999），电影《草房子》获第19届金鸡奖最佳编剧奖、1998年度中国电影华表奖、第4届童牛奖以及影评人奖、第14届德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖。
《孤独之旅》一文，节选自曹文轩的长篇小说《草房子》。
曾经获得“宋庆龄文学奖金奖”的《草房子》，可以说是中国当代一部比较有代表性的“成长小说”。
它以九章二十余万字的篇幅，以一座建在“草房子”里的小学为背景，描绘了桑桑、杜小康、秃鹤、纸月、细马等几个少男少女读书、生活、成长的历程，既弥漫着艰辛与苦痛，又闪烁着奇妙迷人的人性光芒。
《草房子》一书的结构也很独特。
在几个主要人物贯穿始终的前提下，每一章（或相同题目的两章）相对独立，着重于刻画一位少年的成长。
其中，《红门（一）》和《红门（二）》两章，就是以男孩杜小康为主要描写对象的。
如果说，桑桑的成长是以他生病为契机，纸月的成长与她的“无父”的遭遇密不可分，那么，杜小康的成长，则源自他们家“一落千丈”的衰败，与他跟随父亲到遥远的芦荡放鸭时所承受的即使成年人也很难忍耐的孤独。
孤独的来临，如同杜小康的家庭变故一样，是突如其来、猝不及防的。
曾经是村中富户独子的杜小康，曾经是“草房子”里的“领头羊”、让孩子们个个都钦羡不已的“大班长”杜小康，刚刚领受了“失学”的痛苦，又不得不跟随父亲踏上了“挽救家道”的征程。
小木船行驶在水上，“当杜小康回头一看，已经不见油麻地……，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了”时，当他忽然发觉自己已经“身在异乡”时，一种从未有过的孤独感，在一瞬间就袭遍了他的全身。
这种孤独，并非他这样一个初涉世事的孩子才有，连他那“饱经沧桑”的父亲，也不敢让小船和鸭子们停下来，“仿佛只要稍微慢下一点来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意”。
当他们到达芦荡，“芦苇如万重大山围住了小船”的时候，孤独也如“万重大山”包围了杜小康，使他“有一种永远逃不走的感觉”。
一连十多天遇不到一个人，父亲与他之间的对话，也“变得越来越单调，越来越干巴巴的了”，世界一方面被大量地省略和简化，另一方面，又似乎“满世界都注满了孤独”。
他因此而胆怯，而恐慌。
那恐慌无法驱除，即使紧紧地挨着父亲他也迟迟无法入睡。
他“不堪”孤独的重负，开始“日甚一日”地想家，直至“夜里做梦看到母亲，哇哇大哭起来，将父亲惊醒”。
但是，既然走入了那片芦荡，他们就已经再没有退路了。
随着日子一天天的流逝，“父子俩都在心里清楚了这一点：他们已根本不可能回避孤独了”。
杜小康所能做的，只有“承受”孤独，他已“别无选择”。
在孤独无助的人生磨难中，温情脉脉的大自然，成为少年杜小康惟一的“避难所”。
黄昏时分，与炊烟一同飘起的河水的热气；从大河的东头升起的月亮；夏季青森森的万顷芦苇，以及芦苇丛中一种不知名的香草，在空气中散发出的缕缕清香；水边的芦叶里，几十只几百只聚集在一起、居然能把水面照亮的无数的萤火虫……大自然，以它的宽广的胸怀，接纳了这个少年；以它的优美的姿态，感染着这个少年；以它的低吟浅唱、风花雪月，抚慰着少年那颗孤寂的心灵。
大自然，既营造了无边无际的孤独，将少年屡屡抛入“无援之境”；又一次次向少年呈现出它宁静美好的魅力，使少年在孤独中日趋淡泊、沉静，日趋坚定、自信，并渐渐去除了浮躁，走入了一种冷峻、深刻的境界。
从“不堪”孤独之苦，到“承受”孤独之艰，再到“享受”孤独之味，杜小康的世界终于“雨后天晴”，他发现“天空比任何一个夜晚都要明亮”，自己长这么大，“还从未见过蓝成这样的天空”，而月亮，“又是那么地明亮”。
当他经过与暴风雨的搏击，疲惫不堪地躺在一片芦苇上，嚼着白嫩的芦苇根，望着异乡的天空，心中“不免又想起母亲，想起许多油麻地的孩子”，但那时，他却没有再哭。
在文章的结尾，作者有这样一段优美而温暖的描写：“鸭们也长大了，长成了真正的鸭。
它们的羽毛开始变得鲜亮，并且变得稠密，一滴水也不能泼进了。
公鸭们变得更加漂亮，深浅不一样的蓝羽、紫羽，在阳光下犹如软缎一样闪闪发光。
”在这些长大了的、漂亮了的鸭们背后，我们看到了那个少年的身影，他也长大了，坚强了，成熟了。
作者在节选时，将这段不足五千字的文字命名为“孤独之旅”，是有很深的意味的。
人生之路，漫长而又艰辛，每个人都要“独自走过”，尤其是在生产方式与生活方式越来越现代化的今天，孤独已经成为人类根本无法回避的一种“人生状态”。
“面对孤独”，也就成了人生的一种必然。
然而，孤独并非自闭，并非绝望，并非消极、消沉甚至坠入颓废的没落情绪。
孤独使人类从原本狭隘的个人经验中解脱出来，使人对世界、对人生的观察与体悟在因孤独而获得的距离中得到了扩展，有了许多从前不曾有的发现。
孤独使人的目光和头脑皆变得冷静，孤独助人去除了影响思维深度的浮躁和妨碍人观察质量的迷乱。
因此，孤独不仅是人生成长中的一种必然，也是人生成长中的一种必需。
罗曼·罗兰对于孤独，曾有这样的表述：“……关心社会生活的良好习惯，不应妨碍你们每个人倾注于内心的生活。
在连绵不断的行动和感情的激流里，你们应该为自己保留一间单房，离开人群，单独幽居，以便认清自己的力量的弱点，深入思考，然后像安泰那样，重新接触大地……”曹文轩在他很早以前写的一篇名为“论孤独”的文章中，也曾高度肯定孤独对于个人成长的作用：“它是一种正常并且健康的心态——如果程度得当的话。
它标志着一种人格的成熟。
它使人少了许多盲目。
它使人在嘈杂的生活中有了一份保护身心健康的清静。
”对于杜小康而言，那个以孤独为底色，由天空、芦荡、大水、狂风、暴雨、小船、鸭子、生病、寒冷、饥饿、忧伤等所构成的荒无人烟的世界，已经成为他人生中一份永远难以磨灭的记忆。
那浸透着孤独感的一切，既困扰、磨难过他，也教养、启示过他。
当他们父子二人因为放鸭误入他人鱼塘而再次陷入一贫如洗的困境时，当杜小康抬着病危的父亲回到油麻地时，他，已经不再是几个月前的那个杜小康了。
虽然头发干枯、面容清瘦，但他“一双眼睛却出奇的亮，并透出一种油麻地的任何一个孩子都不可能有的早熟之神”。
甚至当他后来在自己曾经读书的“油麻地小学”门口摆摊卖货时，“这个当初在油麻地整日沉浸在一种优越感中的杜小康，竟无一丝卑微的神色”，令学校的老师和学生们都颇感震惊。
杜小康，已经是一个远远大于他自己的年龄的少年了，他真的长大了。
成长，是一个多么美好的过程，而这过程绝非永远“一帆风顺”，它往往充满辛酸，饱含痛楚、屈辱与泪水。
成长，也是需要付出“代价”的。
孤独，就是其中最贵重的一笔，是生活或早或晚都要给予每个人的一道美丽又残酷的题目。
经历过“孤独之旅”的油麻地的少年杜小康，一定会长大成人，因为那份孤独，已经撕去了他幼稚的外壳，仔细地雕刻了他的灵魂。
曹文轩，1954年1月生于江苏盐城农村。
中国作家协会全国委员会委员、北京大学中文系教授、中国现当代文学博士生导师。
有文学作品集、长篇小说《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《白栅栏》、《甜橙树》、《追随永恒》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等15种。
主要学术著作有《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《小说门》、《中国八十年代文学现象研究》、《二十世纪末中国文学现象研究》、《面对微妙》、《曹文轩文学论集》等。
主编《二十世纪末中国文学作品选》、《五十年中国小说选》、《现代名篇导读》、《外国文学名作导读本》、《外国儿童文学名作导读本》等。
有作品翻译为英、法、日、韩等文字。
曾获国家图书奖、宋庆龄文学奖金奖、冰心文学奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖、意大利第十三届Giffoni电影节“铜狮”奖、中国金鸡百花电影节优秀学术论文奖、北京市文学艺术奖、《中国时报》1994年度十大优秀读物奖等学术奖和文学奖30余项。
曹文轩，1954年1月生于江苏盐城农村。
中国作家协会全国委员会委员、北京大学中文系教授、中国现当代文学博士生导师。
有文学作品集、长篇小说《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《白栅栏》、《甜橙树》、《追随永恒》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》等15种。
主要学术著作有《第二世界——对文学艺术的哲学解释》、《小说门》、《中国八十年代文学现象研究》、《二十世纪末中国文学现象研究》、《面对微妙》、《曹文轩文学论集》等。
主编《二十世纪末中国文学作品选》、《五十年中国小说选》、《现代名篇导读》、《外国文学名作导读本》、《外国儿童文学名作导读本》等。
有作品翻译为英、法、日、韩等文字。
曾获国家图书奖、宋庆龄文学奖金奖、冰心文学奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖、意大利第十三届Giffoni电影节“铜狮”奖等。
根鸟\\\/曹文轩纯美小说系列 当山风将根鸟吹醒时，他看到那些白色的鹰仍在空中飞翔着。
他让整个身体伏在地上，将脸埋在百合花丛中，号啕大哭…… 一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。
她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。
根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。
荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一 个个场景奇异而玄妙。
根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦为马，度过他的成长阶段。
恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执著、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。
这是一部迷人的、梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走，在真实中体验人性。
摘自细米\\\/曹文轩纯美小说系列 本书曾获第六届全国优秀儿童文学奖；北京市庆祝新中国成立55周年文艺作品荣誉奖。
少年细米生来就是一个爱脸红的男孩儿，他与表妹红藕两小无猜，一同长大，日子如清水一般自然流淌。
然而，有那么一天，大河上飘来一叶巨大的白帆，自帆下飘来了一群仿佛来自天国的女孩儿。
这些从苏州城里来这里插队的女知青，给平静的乡村带来了一股新鲜而迷人的气息，而其中的梅纹姑娘以她纯净而温柔的情感与精神力量，使细米这个桀骜不驯的乡野之子步入新的成长历程。
小说深谙人情与人性的微妙，写就了一段可以与日月同在的情感故事，以优雅的笔调完成了一个少年的心灵雕塑。
安宁的村落、寂静的麦田、旋转的风车、河里的小船、各色的鸽子、雪白的芦花、袅袅的炊烟，与四季优美的乡村风景一道，参加了这个东方少年的成长加冕礼。
摘自感动\\\/曹文轩纯美小说系列 “曹文轩纯美小说系列”是江苏少年儿童出版社2005年春季强力推出的一套名家经典图书，本系列包括著名儿童文学作家曹文轩沉淀多年的6部辉煌巨作，它们都有一个富有诗意的书名：《青铜葵花》、《野风车》、《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦黑瓦》、《根鸟》。
本书为其中一册，包括“麦场主”曹文轩；“麦田”里的“悦”读；“麦粒”们的BBS。
摘自野风车\\\/曹文轩纯美小说系列 一片旷野，没有树林，没有村庄，没有行人，只有这么一架孤独傲慢的风车。
现在，这架风车的主人是二疤眼子和他的父亲。
本书收录中短篇小说15篇，是作者从多年创作的百余篇中短篇小说中精选出来的。
它们都是受到广泛赞誉的名篇佳作：一个乡村男孩与一个来自苏州城的女孩之间清纯无邪却又有点微妙的情感、一个渴望幸福的男孩以为自己剥夺了别人的幸福而陷入无边的内疚、几个孩子刚走进一座木屋时雪崩发生了……作品清新纯美，格调高雅，故事精致而富有智慧，对少男少女的心灵挖掘细致而深入。
本书收录的作品曾分别获得中国作协全国优秀儿童文学奖、冰心儿童文学新作奖、海峡两岸少年小说征文优等奖、台湾《中国时报》1994年度十大读物奖、台湾“好书大家读”短篇小说类创作最佳奖、北京市优秀文学作品奖等奖项，其中《蓝花》、《甜橙树》更是赢得广泛赞誉的名篇佳作。
摘自红瓦黑瓦\\\/曹文轩纯美小说系列 风吹着那封信，发出清脆而单调的纸响。
后来，我将它丢入大河。
它随着流水，一闪一闪地去了……在我的身后，是红瓦房和黑瓦房，是永远的红瓦房和永远的黑瓦房。
本书是作者根据他的40余万字的长篇力作《红瓦》（该书曾获国家图书奖、北京市文学艺术奖）提炼创作而成的一部少年长篇小说，从小说反映的内容和生活来看，可以视为《草房子》的续篇。
小说以油麻地为背景，从一个中学生的视角诗意地描写了往昔乡村生活的淳厚风情，细腻地记录了少男少女由少不经事而逐渐明白人生的成长历程。
全书情节起落跌宕、震撼人心，关怀与情意荡漾在字里行间。
摘自青铜葵花\\\/曹文轩纯美小说系列 这是一个男孩与女孩的故事。
男孩叫青铜，女孩叫葵花。
一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友，他们一起生活、一起长大。
12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。
男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方……本书是作家曹文轩在2005年激情奉献、心爱备至的最新力作。
本书是作家曹文轩在2005年激情奉献、心爱备至的最新力作。
这是一个男孩与女孩的故事。
男孩叫青铜，女孩叫葵花。
一个特别的机缘，让城市女孩葵花和乡村男孩青铜成了兄妹相称的朋友，他们一起生活、一起长大。
12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市。
男孩青铜从此常常遥望芦荡的尽头，遥望女孩葵花所在的地方…… 作品写苦难——大苦难，将苦难写到深刻之处；作品写美——大美，将美写到极致；作品写爱——至爱，将爱写得充满生机与情意。
摘自山羊不吃天堂草(修订本)\\\/曹文轩纯美小说系列 至今，明子对这座城市还是没有一点熟悉的感觉。
他觉得这个他生活于其中的世界，是遥远的，陌生的，永不可到达的。
城市对他来说，是永不可解释、永不可捉摸的，是可望而不可及的。
这是一部生动易读而又耐人寻味的长篇少年小说。
一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈地倒毙。
由于生活所近，小说主人公不得不远离故土，跟随“师傅”到外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能走进那个世界……作品透过生活的艰辛、世态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为，然而，整部作品回荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐意。
小说文笔酣畅、描写细腻，人物形象真实丰满、极具立体感；尤其是作品将人生、生命、命运、哲理、象征以及高雅的审美情趣巧妙地糅合为一体，使作品既深刻厚重，又富有迷人的艺术魅力。
摘自草房子 《草房子》（长篇小说）曾获：国家图书奖、冰心文学奖大奖、台湾“好书大家读”最佳少年儿童读物奖、中国作协全国优秀儿童文学奖、第五届宋庆龄儿童文学奖。
《草房子》（电影）曾获：第十九届中国电影金鸡奖最佳剧本奖、第八届中国电影童牛奖优秀剧本奖、第十四届德黑兰电影节评审团特别大奖“金蝴蝶”奖、意大利第十三届Giffoni电影节“铜狮”奖。
《草房子》的故事大概发生于60年代初，这个时期可说是中国政治运动旺盛的时期。
但《草房子》却没有牵扯上政治色彩，片中也没有任何与政治事件有关的情节。
它通过一个少年的眼光来看待世界，展现60年代纯朴的风土人情，同时透出一种淡淡的忧愁。
从某种角度说有点类似《阳光灿烂的日子》，都是童年的回忆。
不同的是《草房子》的主角年纪更小，在他眼中的世界当然更单纯也更美丽——虽然他见到的都是不幸。
其实影片反映的只是一种中国人特有的“情”：父子情、朋友情、家庭中的感情、团体间的感情、老师之间的感情。
片中也有一段爱情，最后却是以悲剧告终，但他们分手的原因并不是女方父亲的嫌贫爱富(仅是一个方面)，也不是主人公的“误事”(也仅是一个偶然)，说到底是没有“缘分”，而这一切都不是因为政治的因素。
《草房子》属极少的例外，尽管它被划入“儿童片”，但常见的“儿童片”往往也是说教的代理品，从这一点来说《草房子》是非常难得的。
它的故事中几乎看不到丝毫的道德说教。
本片中“时间”的概念是停滞的，我们看到的只是一个带点浪漫，带点伤感，带点温情的故事。
全片的主格调应该说是比较哀伤的，每个人都有一段不幸，但其表现过程却又非常凄美，恰似江南的春雨，润物细无声。
这是一部讲究品位的少年长篇小说。
作品写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的六年小学生活。
六年中，他亲眼目睹或直接参与了一连串看似寻常但又催人泪下、撼动人心的故事：少男少女之间毫无瑕疵的纯情，不幸少年与厄运相拼时的悲怆与优雅，残疾男孩对尊严的执著坚守，垂暮老人在最后一瞬所闪耀的人格光彩，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟，大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛……这一切，既清楚又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。
这六年，是他接受人生启蒙教育的六年。
作品格调高雅，由始至终充满美感。
叙述风格谐趣而又庄重，整体结构独特而又新颖，情节设计曲折而又智慧。
荡漾于全部作品的悲悯情怀，在人与人之间的关系日趋疏远、情感日趋淡漠的当今世界中，也显得弥足珍贵、格外感人。
通篇叙述既明白晓畅，又有一定的深度，是那种既是孩子喜爱也可供成人阅读的儿童文学作品。
草房子主人公桑桑有什么特点
结合事例说
在油麻地，桑桑算得上是个幸福的孩子，父亲是校长，妈妈是普通农民，还有个可爱的妹妹，一家四口就住在学校。
物质生活上，“桑桑不缺橡皮，不缺砚台，也有钱买糖块和吃”成绩也不错，尤其是作文，常常被老师拿来读。
平时父亲忙也很少管束桑桑，母亲对桑桑的教育方式不是打就是骂，从而造就了桑桑叛逆的性格。
但是父母都是心地善良的好人。
在这种环境下成长的桑桑是个性格丰满的孩子。
桑桑和大多数同龄孩子一样顽皮，天真好奇：用家里的碗柜做“高级鸽笼”；用蚊帐打鱼虾；夏天看到捂在棉套里的冰棍，自己也穿大棉袄……桑桑的这些举动让人忍俊不禁，这恰恰是他的可爱之处。
桑桑勇敢，讲义气：当他看到等人欺负纸月时，他非常勇敢地去解救纸月。
桑桑还是个心地善良的孩子：杜小康家落败后，桑桑仍然让把他当做好朋友；没人敢靠近细马，桑桑却愿意与他为伴；人们抵触秦大奶奶，他却和秦大奶奶相处的很好，秦大奶奶去世了，他会非常伤心。
从这些方面我们可以看出桑桑是个小英雄形象，但是小说中作者并不是要把桑桑刻画成一个概念化的单一的完美形象，我们还看到了他性格的另一方面：秃鹤“带帽子”抢走了他“穿棉衣”的风头，使他被冷落了，他会生气，和班上的同学一起捉弄秃鹤；杜小康在很多方面比他强，桑桑会有点嫉妒他，玩捉迷藏游戏时桑桑不愿意带他玩。
但是杜小康用自行车就让他丢掉了“骨气”。
从这些方面我们又看到了他的小小虚荣心。
但当桑桑得知自己生命垂危，毫无希望的时候，他没有抱怨、没有暴躁，这时，“桑桑对谁都比以往任何时候显得更加善良”，“愿意为人做任何事情”、“甚至愿意为羊，为牛，为鸽子，为麻雀们做任何事情”。
之所以会这样，是因为桑桑周围的环境变了，人们都对他非常好，他的心里充满了感动与感激。
这就是作者给我们展示的一个性格丰满的小男孩。
桑桑的生活环境、经历、教养、心里素质等都影响了他独特个性的形成。
父母的正直、善良、宽厚，乡村淳朴的民风是桑桑这一形成的主要原因。
