《日晷之影》的赏析
《日晷之影》（作者：赵丽宏） 影子在日光下移动， 轨迹如此飘忽。
是日光移动了影子， 还是影子移动了日光
——题记 仰望天空，我永远也不会感到枯燥和厌倦。
飞鸟划过，把自由的向往写在天上。
白云飘过，把悠闲的姿态勾勒在天上。
乌云翻滚时，瞬息万变的天空浓缩了宇宙和人世的历史，瞬间的幻灭，演示出千万年的动荡曲折。
最神奇的，当然是繁星闪烁的天空。
辽阔、深邃、神秘、无垠……这些字眼，都是为夜空设置的。
人间的神话，大多起源于这可望及而不可穷尽的星空。
仰望夜空时我常常胡思乱想，中国的传说和外国的神话在星光浮动的天上融为一体。
嫦娥为了追求长生而投奔月宫，神女达佛涅为了摆脱宙斯的追求变成了一棵月桂树，嫦娥在月宫里散步时走到了达佛涅的月桂树下，两个同样寂寞的女神，她们会说些什么
周穆王的八骏马展开翅膀腾云驾雾，迎面而来的，是赫利俄斯驾驭着那四匹喷火快马曳引的太阳车，中国的宝驹和希腊的神马在空中擦肩而过，马蹄和车轮的轰鸣惊天动地…… 射日的后羿和太阳神阿波罗在空中相遇，是弓剑相见，还是握手言欢
有风的时候，我想起风神玻瑙阿斯，他拍动肩头的翅膀，正在天上呼风唤雨，呼啸的大风中，沙飞石走，天摇地撼。
而中国传说中的风姨女神，大概也会舞动长袖来凑热闹，长袖过处，清风徐来，百鸟在风中飞散，落花在风中飘舞……我由此而生出奇怪的念头：风，难道也有雌雄之分
在寂静中，我的耳畔会出现荷马史诗中描绘过的“众神的狂笑”，应和这笑声的，是孙悟空大闹天宫时发出的漫天喧哗…… 有时候，晴朗的夜空中看不见星星。
夜空漆黑如墨，深不可测。
于是想起了遥远的黑洞。
黑洞是什么
它是冥冥之中一只窥探万物的眼睛。
它目力所及的一切，都会无情地被它吸入，消亡在它无穷无尽的黑暗里。
也许，我和我的同类，都在它的视线之内，我们都在经历被它吸入的过程。
这过程缓慢而无形，我们感觉不到痛苦，然而这痛苦的被吸入过程正在有条不紊地进行。
那么，那些死去的人，大概是完成了这样的痛苦。
他们离开世界，消失在黑洞中。
活着的人们永远也无法知道他们被吸入黑洞一刹那的感觉。
发现了黑洞的霍金坐在轮椅上，他仰望星空的目光像夜空一样深不可测。
宇宙的无边无际，我从小就想不明白，有时越想越糊涂。
天外有天，天外的天外的天又是什么
至于宇宙的成因，就更加使我困惑。
据说，在极遥远的年代，宇宙产生于一次大爆炸，这威力巨大的爆炸使宇宙在瞬间膨胀了无数亿倍。
今天的宇宙，仍在这膨胀的过程中。
爱因斯坦的广义相对论为这样的“爆炸”和“膨胀”说提供了依据。
于是坐在轮椅上的霍金说话了：“假如暴胀宇宙论是正确的，宇宙就包含有足够的暗物质，它们似乎与构成恒星和行星的正常物质不同。
” “暗物质”，也就是隐形物质，据说它们占了宇宙物质的百分之九十。
也就是说，在天地之间，大多数的物质，我都看不见摸不着，它们包围着我，而我却一无所知。
多么可怕的事情
科学家正在很辛苦地寻找“暗物质”存在的依据。
这样的探寻，大概是人世间最深奥最神秘的工作。
但愿他们会成功。
而我们这样平凡的人，此生大概只能观察、触摸那百分之十的有形物质。
然而这就够了，这并不妨碍我的思想远走高飞。
一只名的小花雀飞到我的书房窗台上，灰褐色的羽毛中，镶嵌着几缕耀眼的鲜红。
这样可爱的生灵，还好没有归入隐形的一类。
花雀抬起头来，正好撞到了我凝视的目光。
它瞪着我，并不因为我的窥视而退缩，那对闪闪发亮的小眼睛，似乎凝集了天地间的惊奇和智慧。
它似乎准备发问，也准备告诉我远方的见闻。
我向它伸出手去，它却张开翅膀，飞得无影无踪。
为什么，它的目光使我怦然心动
微风中的芦苇姿态优美。
柔曼妩媚，向世界展示生命的万种风情。
微风啊，你是生命的化妆品，你用轻柔透明的羽纱制作出不重复的美妙时装，在每一株芦苇身边舞蹈。
你把梦和幻想抛撒在空中，青翠的芦叶和银白的芦花在你的舞蹈中羽化成蝴蝶和鸟，展翅飞上清澈的天空。
微风轻漾时，摇曳的芦苇像沉醉在冥想中的诗人。
在一场暴风雨中，我目睹了芦苇被摧毁的过程。
也是风，此时完全是另外一副面容，温和文雅不知去向，取而代之的是疯狂和粗暴，撕裂的绿叶在狂风中飞旋，折断的苇杆在泥泞中颤抖……这是一场实力悬殊的战争，是强大的入侵者对无助弱者的蹂躏和屠杀。
暴风雨过去后，世界像以前一样平静。
狂风又变成了微风，踱着悠闲的慢步徐徐而来。
然而被摧毁的芦苇再也无法以优美的姿态迎接微风。
微风啊，你是代表离去的暴风雨来检阅它的威力和战果，还是出于愧疚和怜悯，来安抚受伤的生命
芦苇无语。
倒伏在地的苇杆上，伸出尚存的绿叶，微风吹动它们，它们变成了手掌，无力地摇动着，仿佛在表示抗议，又像是为了拒绝。
可怜的芦苇
它们倒在地上，在微风中舔着伤口，心里决不会有报仇的念头。
生而为芦苇，永不可能成为复仇者。
只能逆来顺受地活下去，用奇迹般的再生证明生命的坚忍和顽强。
而风，来去无踪，美化着生命，也毁灭着生命。
有人在赞美它的时候，也有人在诅咒它们。
无须从哲人的词典里选取闪光的词汇为自己壮胆。
活在这世上，每一个人都具备了做一个哲人的条件。
你在生活的路上挣扎着，你在为生存而搏斗，你在爱，你在恨，你在寻求，你在追求一个目标，你在为你的存在而思索，为你的行动而斟酌，你就可能是一个哲人。
不要说你不具备哲人的智慧和深沉，即便你木讷少言，你也可能口吐莲花。
行者，必有停留之时。
在哪一点上停下来其实并不重要。
要紧的是停下来之前走了多少路，走到了什么地方，看见了一些什么。
将生命停止在风景美妙的一点上，当然有意思。
即便是停止在幽暗之处，停止在人迹罕至的场所，停止在荒凉的原野，也不必遗憾。
只要生命能成为一个坐标，为世人提供一点故事，指点一段迷津，你就不会愧对曾经关注你的那些目光。
我仰望天空，我知道上苍在俯视我。
我头顶的宇宙就是上帝，我无法了解和抵达的一切，都凝聚在上帝的目光中，这目光深邃博大，能包容世间万物。
我想，唯一无法被上帝探知的，是我的内心。
你知道我在想什么，我在憧憬什么，我在期待什么
上帝，你不知道，我也不会告诉你。
如果你以为你已洞察一切，那么你就错了。
是的，对于我的内心来说，我自己就是上帝。
日晷和什么是根据日影长度制成的计时器
圭表是我国古代度量日影长度的一种天文仪器，由“圭”和“表”两个部件组成。
直立于平地上测日影的标杆和石柱，叫做表；正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。
所以日晷 圭表是根据日影长度制成的计时器
日晷怎样看时间
本图标注是错误的，日晷应该斜面朝南放置，从日出到日中再到日落，在天上走过一个圆弧，而在日晷上的影子是先从西渐渐朝东，也就是说是逆时针旋转，因此中午的影子在正下方，与我们常见的钟表在正上方恰恰相反的。
日晷与纬度的关系
因为日晷盘面与当地纬线圈平面重合，即和赤道平行，当地铅垂线与赤道夹角为当地纬度，即∠1=当地纬度；又因为铅垂线和地平面垂直，即∠1+∠2=90°，而∠2是晷盘面与地面夹角，所以日晷盘面与地面夹角与所在地纬度互余
日晷的原理是什么
日晷的工作原理：太阳东升西落，它所照射的物休的影子也会随着移动。
在古代人们通过对这个自然现象的观察，学会了计算时间，发现了日晷。
日晷，是最古老的、以日影测时的计时仪器，如今它已成为人类文明的象征。
我国历史悠久、文化发达，也是世界上最早使用日晷测时的文明古国之一。
迄今我国发现的最早的石刻日晷乃西汉初年的遗物，距今已有约2200年的历史了。
在我国众多的古代科技成就史，以日影测时原理制作并应用的日晷，可以说是一颗晶莹璀璨的明珠。
? 主要内容包括：日晷概述、有关天文知识、画法几何有关知识、各种日晷晷面线图设计及日晷总体设计概要等。
本书作者是上海交通大学机械学院教授，在阐述日晷的由来及其建造意义的基础上，侧重对其设计的核心问题——晷面线图设计展开研讨。
根据地球运动规律，运用画法几何和解析几何的有关知识，对各种类型的日晷的晷面线图进行较为全面的分析研究。
其中，重点是给出各种类型的日晷晷面线图设计公式及其推导过程，运用这些公式可方便地绘制出种类型日晷的晷面线图。
