简明日本近代史 谁看过 能给个书评或者读后感么
日本是一个既重传统、有善于借鉴和吸收外来文化的民族。
19世纪中期开始的明治维新使日本摆脱了民族危机，跻身于列强行列。
“二战”后，注重引进西方先进的科学技术和管理经验，迅速提高自己的科技水平。
战后日本经济迅速崛起的一个重要原因是重视科技和教育的发展，大力培养各级各类人才，大力提高科技创新能力，使日本一直走在第三次科技革命的前列，增强了综合竞争能力。
外部的扶持也是日本经济崛起的重要原因，战后美国从其自身利益出发，利用对日本的军事占领，在日本实施民主化改革，基本清除了日本自明治维新以来的封建性残余，促进了日本资本主义经济的发展。
朝鲜战争期间美国的大量军事订货也对日本经济起到了强大的刺激作用。
日本战败后,美国在日本驻兵,日本国民经济实行非军事化生产,从国防,军事方面余出的大量资金集中用于国民教育以及经济的恢复发展 朝鲜战争爆发,美国向日本提供了大量的军事定单,大批物资的生产促进了日本企业生产的复苏,也位社会提供的更多的就业机会,从而为日本经济发展提供了契机 日本在近代史上是后起强国,日本国内两次工业革命交叉进行,更有利于新技术的运用与推广,科技是第一生产力,生产力的快速提升促使经济腾飞 重视国民教育,大力发展教育,国民素质较高,普通劳动者劳动技能水平提升是生产活动不断发展的重要因素 在二战中掠夺了受害国大量财富,中国放弃了赔款,日本有大量资金用于战后建设(日本在战时和战后初期建设的很多重要重工业设施,如日本最大的铁矿,用的都是中国人的命和财富...) 启示 坚持以经济建设为中心,走和平崛起道路 根据国际形式变化适时调整发展战略及对外政策 重视新技术的引进,吸收,不断创新,以科技带动发展, 坚持科教兴国战略,大力发展教育,培养人才
《日本人》读后感
[《日本人》读后感]网上读了老师推荐的蒋百里的《日本人》，下面一段觉得他说得特别精彩，分析的很到位，把日本人看的很透，真是个目光锐利的作者，因为我还不知道他的背景，我就先称他为作者吧，《日本人》读后感。
“日本人很能研究外国情形。
有许多秘密的知识。
比外国人自己还丰富。
但正因为过於细密之故，倒把大的，普通的忘记了。
譬如日本研究印度，比任何国人都详细，他很羡慕英国的获得印度。
但他忘记了英国人对印度，是在大家都没有注意时代，用三百年的功夫才能完成，读后感《《日本人》读后感》。
而日本人，却想在列强环视之下三十年内要成功。
日本人又研究中国个人人物。
他们的传记与行动，他很有兴奋的记得。
但他忘记了中国地理的统一性与文字的普遍性而想用武力来改变五千年历史的力量，将中国分裂。
他又羡慕新兴的意大利与德国，开口统制，闭口法西斯。
但他忘记了他无从产生一个首领。
” 〔《日本人》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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日本历史资料
[日本沉没时的场景读后感]日本沉没时的场景读后感2011-04-09最好有描写日本地震和海啸时的场景描写(我是在学校看的)《日本沉没》观后感这篇随笔算是第一篇发自内心的观后感了，日本沉没时的场景读后感。
以前小学里的那种观后感、读后感都是凑数的,做不得真。
不是说这部电影多感人,情节多吸引人(主线都被我猜到了),或是教育意义多深刻,而是这部电影让我联想到了人生雅诗兰黛与生死。
古人云：死生亦大矣。
死生算是人生第一等的重要事了(不是说最重要)。
我扪心自问,如果我是那个男主人公我会不会去引爆炸药。
我的理智和思想告诉我,我还不够成熟,我不一定会去做的(有做的可能)。
我一直在探求着人生的价值和意义。
我觉得有二：别人与自己。
狭义的别人是自己认识的苏紫紫博客人,家人朋友等。
广义的是指全世界的人。
或许我的认识层次还不够高,无法包容这世上的其他生物(否则我就做佛门高僧了)。
低层次的人生目标是让自己的家人活的幸福,同时自己得到身心愉悦。
高层次的就是让全世界的人,再低些,让你力所能及的人们活的好,让一切好人都欢乐,当然自己也要快乐。
我觉得佛家有很多值得我们学习,但有一点我无法理解,就是众生平等。
自然的法则是弱肉强食(当然是指不同种类间的)。
这世界本就存在强与弱。
人要做的是维持平衡。
人是管理者,同样也是消费者,要依靠别的生物活下去。
如果生死无差别(佛门说的轮回),众生无差别,人岂非压根不能生存?人不为己,天诛地灭。
这句话有点偏激。
但我认为大部分是对的(除了应用于特殊场合,特殊人物)。
你很难反驳这句话。
而我却可以轻易验证这句话的正确性。
所以自己应高于任意一个他人(略高于),但又应低于许多人的总和。
这样,我们才有原则才有根本,才能依照它去享受生活,同时也能为别人牺牲,为人民、祖国、世界牺牲。
生死只隔一步路,但这一步路却可长可短。
在自私的人看来,这步路异常艰难。
我们不该轻生,也不该过重的看重生。
这行动起来很难的。
因为生命结束,我们就长眠在地下,就消失于黑暗,就什么也不知道也。
这是我们恐惧的来源。
人人都知道生命宝贵(除了疯子与特殊的人)。
我们虽念叨着有些人死了,但他还活着,心理却不以为然,认为肉体的活才是真正的活,精神的活是虚的空的。
是啊,几乎没人能看透。
我不能,也不愿,因为看透后生命就太明白,太清楚了,看透后恐惧就消失了。
我觉得恐惧也是一种珍贵的感觉,是种值得回味的感觉。
我很推崇古龙的一句话：有勇气死的人并不可贵,可贵的是带着微笑而死。
我不了解那些烈士与自杀人的感受。
我只能猜。
我猜他们都是出于极浓烈的感情才选择死的。
如果让他们重来一次,将他们的人生重想一遍,我想,并不是每个人都会再次选择死的(包括部分烈士)。
感情很能左右人的行为。
真正理智的人选择死后是不会后悔的。
他们的死一定是有意义与价值的。
毕竟死只有一次。
我的理想是尝遍人生的感受。
每个人都有自己的想法与感受。
你可以把这文章忘了,可以把它骂一顿,可以干任何你喜欢干的事。
毕竟我们还活着。
看了日本沉默是的场景之后,我的感触很多。
日本的地震没死多少人,因为日本是多地震的国家。
日本已经预测到海啸的来临,他们运用各种方法来告诉人民海啸的消息，读后感《日本沉没时的场景读后感》。
日本人的很坚强,从不在摄影前流泪。
而且他们的素质也很高,他们知道他们的食物不够时,他们不抢,而是先给老人和小孩吃,可见素质多高啊
改编自日本著名作家小松左京的同名灾难小说《日本沉没》的电影剧情,从科学家在深海研究开始,他们发现日本附近海沟出现了异常活动,经过系统分析,得出的结果是：日本附近海沟发生了地壳变化,日本列岛将会在一年内沉没。
科学家全力以赴,用超级强劲炸弹炸断4000多米海底的一段地壳层,希望可以阻止日本沉没,日本政府采取紧急措施,将国民运送到其他国家,部分政客在危机前面麻木不仁,消防员勇敢地拯救受灾的难民…首先,日本只有三十七万平方公里,但却有一亿二千万人口,单靠本国政府的努力,是远远不足够的,而面临人类有史以来的巨大灾难,日本陆沉就不单止是日本人的事,是全世界人民的事,国际社会伸出援手,是很自然也是非常必要的,在日本政府的外交努力下,在联合国援救日本特别委员会的统筹下,各国共同拯救日本人,有序地将日本人撤出日本列岛,这是一场大规模的国际人道主义救援行动。
其次,电影着重表现灾难的镜头,对岛国人的心态表现出来的却是不冷静,不理智。
电影还重点提到了对经济的打击,各个国家在抛售日元。
试想一下,抛售日元的行为在这个灭顶之灾到来的时候是必然的事
如何去救国民或自救才是重点。
我们知道日本由于常常地震,所以忧患意识特别强,应付危机也应当非常冷静。
而小说重视刻画,当日本首相向国民宣布,日本列岛将于一年(电影说是五年)内沉向海底时,小说是这样描写国民心态的：全世界为之震惊的同时,日本国内却出乎意料的平静…,回家去,是人们的脑子里共同转着的唯一念头。
当每个人都面临着对自己作出安排的时候,首先想到的是必须与家人团聚,然后从长计议。
电影表现出来的却是争先恐后逃命,离开灾难之地。
当然也有爱国行为的出现,我不知道是否导演刻意去做对比,还是其它原因。
这一点让人看得有点摸不着头脑。
很多时候,我们都一直把那个不太友爱的邻国称作小日本,可是这个领土狭小的国家拍出来《日本沉没》电影,可以很好印证他们的忧患意识。
日本这种忧患意识的渲染、灌输由来已久,日本政府和社会各界经常向国民提出日本存在的危机,诸如列岛沉没论、资源匮乏论、生存危机论等,以激励国民奋发图强不甘落后的忧患意识。
日本的忧患意识中存在不必要的过度抑郁及排外情结,有的甚至成为日本当年走上战争道路的间接诱因,这当然是不可取的。
但日本在崛起--经济发展又好又快时,往往少见热火朝天的宣传阵仗和大张旗鼓的自我颂扬,反而是愈加冷静、谨慎的自省与忧患。
这无疑是值得我们借鉴的。
可能这就是日本经济不断克服种种困难,在历经日元贬值、泡沫破灭、平成萧条等之后,仍能保持自身优势的原因之一。
日本国民是具有着强烈忧患意识的民族。
这种强烈的忧患意识扎进了每一个日本人的心,留在他们的血液里。
是日本崛起的源动力。
当日本崛起成为世界第二经济强国时,民众反而冷静自省和谨慎忧患,毫无崛起之声,无疑值得我们借鉴和学习。
上世纪70年代,正是日本战后崛起、第一次超过所有西欧列强,跃居世界第二大经济强国之时,日本举国却并无崛起言论,反而大谈沉没。
日本的忧患意识主要是来自文化传统的忧患意识。
日本在长期的历史发展中,大量吸收中国文化特别是儒家思想。
例如孔子人无远虑,必有近忧、孟子生于忧患而死于安乐的教诲等,使日本人受益极多,非常推崇,即使在环境好转时也不会轻易丢弃。
忧患意识这本是我们文化的精髓,却可以深深的扎根于他们的文化之中。
可我们确漠视他。
这可是要吃苦头的。
实事求是,冷静自省,埋头苦干时,这个民族就会有起色、有出路、有发展。
日本近在我们身边,是中国发展最好的一面镜子。
生于忧患,死于安乐。
忧患意识是一种清醒的预见意识和防范意识,是一种危机感、紧迫感、责任感、使命感。
这种意识源于对事物发展规律的深刻认识。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
任何事物的发展,都存在着相反相成、相生相克的规律性。
忧患意识的可贵就在于,能够从承平中预见危机,从有利中发现不利,未雨绸缪,防患未然。
古往今来,多有哀兵胜利之师,也不乏骄兵惨败之旅；多有负重奋起之邦,也不乏逸豫覆亡之国。
历史的经验表明,越是形势好的时候、越是发展顺利的时候,越要增强忧患意识。
历史上的今天：是李光洁和王珞丹配还是李光洁和郝蕾配?2011-04-09洛克王国好友申请不够2011-04-09 〔日本沉没时的场景读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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日本的历史演变
考古学为，早在十万年日本还与亚洲大陆相连岛上已有居住史上称为旧石器时代。
当时的人以狩猎拾荒为生，到了大约一万年前的新石器时代，人们开始制造较精细的石器和陶器，人们开始学用弓箭狩猎煮食物和储藏食物。
公元前八十世纪至三世纪史称“绳纹时代”，人们已开始在陶器上制作绳状花纹。
公元前三世纪左右，农业和制造金属器具的方法从亚洲大陆传入、铁器的传入使农业得到了发展，人们开始制造武器，并在宗教仪式中使用铜镜和铜剑。
由于分工的关系，社会出现了分化统治者和被统治者开始出现，部落和国家也随之而产生。
公元前三世纪至公元三世纪史称弥生时代，辘轳窑窑等先进制陶工具及技术相继传入日本。
到了四世纪，邪马台国势力强盛， 统一了各国。
四世纪到六世纪，中国文化经由朝鲜传入，儒家和佛家思想也传到日本。
日本和朝鲜建立了关系， 从朝鲜引进中国汉朝发明的纺织、金工、鞣革、造船等技术。
日本又从中国引入表意文字，学习中国的医术、天文历法和儒家思想。
并模仿中国建立政制。
八世纪初，日本在奈良建立了第一个首都，开始了奈良时代。
皇族成员在奈良居住了七十多年，势力愈益强大，逐渐向全国伸展。
平安时代从公元794年开始。
日本皇朝以当时的中国首都为蓝本，在京都建立新都，称为平安京。
平安京作为首都几乎延续了近一千年。
前期日本大量吸收了中国文化，直到九世纪末，锁国政策抬头，中断了与中国的交往，日本固有的文化才开始发展。
这是个吸收和同化的过程， 外来的东西渐渐染上了日本的色彩。
日本的文字假名就是在这一时期形成的。
假名分片假名和平假名，是以汉字为基础， 取汉字的边傍部首和部分草书而制成，建立了一套独特的文字系统。
由于宫廷上下沉迷于奢华靡烂的生活，放松了对地方武士的控制，地方势力逐渐落入桓武平氏和清和源氏手中。
两大家族的先祖都是皇族，源氏于1185年，在濑户内海的坛之浦大战吐歼灭平氏。
源氏得胜，朝廷大权旁落，幕府将军掌权，开始了以后七百年的封建时代。
1192年，源赖朝在镰仓(今东京附近)成立幕府。
有感于京都朝廷耽于逸乐，生活颓废，以至失去权力，镰仓幕府厉行新政，鼓励幕府中人习武，加强纪律。
镰仓时代，武士道盛极一时。
1213年，北条氏从源氏手中夺得了政权。
北条氏是源赖朝妻子的家族，摄政期间出掌幕府，直至1333年。
期间，蒙古人两次入侵九州北部， 两次入侵舰队都遇上台风溃不成军，失败而归。
1333至1338年，日本曾一度恢复皇室统治。
但很快政权又被尊氏夺去。
尊氏在京都的室町成立新幕府，史称室町时代。
室町武士执政历时二百多年。
由于期间厉行武士道的严谨纪律，以致艺术及宗教活动都深受影响。
时至今日，日本的艺术仍然十分拘谨，线条简单。
室町幕府末期开始受到地方部族的挑战，十六世纪末，日本饱受内战蹂躏，群雄并起，割据称霸。
1590年，大将军丰臣秀吉统一天下。
1592及1597年丰臣氏两度出兵伐朝鲜，但遭到朝中两国的反抗，终告失败。
1598年丰臣秀吉病没伏见城，将军德川家康在关原一战全歼对立派。
1603年，德川氏在江户建立幕府，历史进入了江户时代， 江户时代延续了二百六十四年。
德川家康完成了统一后，著手整顿社会及政治体制。
为巩固政权的稳定，压制地方势力，幕府加强控制对外交往，禁止基督教布教，实施锁国政策。
锁国政策使社会及政治制度日趋僵化，难以适应时代的变迁，要求对外开放的呼声四起。
1853年，美国海军准将培里率领四艘船开入东京湾，次年再度叩关，终于说服日本与美国签订了和约。
同年，日本又与俄、英、荷先后订立条约，恢复对外关系。
四年后，又订立了通商条约。
不久又与法国缔结了类似条约。
在外来势力冲击下，谋求体制改革的压力日益强烈，动乱不停，动摇了封建制度的基础。
德川幕府终于在1867年崩溃。
推翻了封建制度后，1868年开始明治维新，天皇再次重获政权。
明治时代从1868年到1912年，是日本历史上辉煌显赫的时代。
明治初年，天皇由京都迁都江户，改称东京。
不久颁布宪法，成立内阁及两院制立法机关，废除封建的阶级制度，举国上下掀起了研究西方文化热潮。
为了实现资本主义近代化，明治政府提了富国强兵、殖产兴业、文明开化三大政策，以西方先进资本主为榜样，发展先进科学技术， 实现资本主义工业化，在短时期内，把日本建成一个拥有近代军备和雄厚经济实力的资本主义国家。
不到半个世纪， 日本就走完了西方主要资本主义国家用了二百年时间才完成的近代化过程。
不过，明治改革的成功反而刺激了日本的向外扩张野心， 终于使日本走上了穷兵溃武的道路。
两次大战，日本政府给全世界和日本人民造成了极大灾难。
1985年，日本己成为世界最大债权国，1986年底海外净资产一千八百零四亿美圆。
1993年日本海外资产上升到六千八百五十亿，估计到2000年可上升到一万亿以上。
日本成了世界最大的供应国，东京国际金融市场的作用正在扩大，日本正在朝金融大国化方向发展
