《我是猫》的读后感...
《我是猫》读后感2011年12月9日 星期五 阴今天的语文课上，我们学习了《我是猫》一则课文，这篇文章写得非常生动有趣。
学完了这篇课文，我感受颇深。
这篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。
作者用幽默而辛辣的笔触，刻画了一只猫在偷吃年糕时的各种心态，并说出猫发现的三条真理。
表达了作者对当时人情冷漠的不满和愤恨，并对弱者给予了极大的同情。
学完这篇课文，我想：这只猫吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗
被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题时的心情吗
“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的各种行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头。
”想想现在，各种缺乏同情心和爱心的事屡见不鲜：老人摔倒后行人没有一个干帮忙，好心人帮了忙却被冤枉了；广州的“小悦悦”事件，司机与行人对人命的漠视；高铁事故中有关方面的淡漠……让我们每一个人都有感触。
我们为什么不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心
每个人面对他人的困难都来伸出一只手，以众人的举手之劳帮助他人形成万钧之力。
让我们互相尊重，去关爱身边的每一位同学，每一个人。
让我们的社会的各个角落洒满爱的阳光，充满彼此信任的空气。
我是猫 读后感，1000字左右，谢谢哈，高分悬赏
我喜欢猫，因为它们时而活泼时而沉静的样子。
看到它们注视着我们的神情，我时常会想在猫的眼里，我们算是什么东西呢
会不会觉得我们不可思议，或者愚蠢无知
这让我想起有一只猫，生活在夏目漱石的笔下，它是一只普通不过的猫，却有着人一样的思维。
没错，这就是《我是猫》中那只猫。
夏目漱石本名夏目金之助，生于1867年<庆历三年>2月9日，东京人，他的一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品。
他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。
《我是猫》，够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一。
《我是猫》确立了夏目漱石在文学史上的地位.小说采用幽默、讽刺、滑稽的手法，借助一只猫的视觉、听觉、感觉，以主人公的日常起居为主线，穿插了邻居资本家金田企图嫁女不成、阴谋报复苦沙弥的矛盾冲突，嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，讥讽他们自命清高，却无所事事；不满现实，却无力反抗；平庸无聊，却贬斥世俗的矛盾性格，鞭挞金田等资产阶级人物及帮凶的势利、粗鄙、凶残的本性.小说构思奇巧 ，描写夸张，结构灵活，具有鲜明的艺术特色. “我是只猫儿。
要说名字嘛，至今还没有。
”这样亲切的一句话为我们打开了一只猫的心灵大门。
这只猫的一生透着淡淡的悲凉，正像是对于社会的嘲讽。
在它的脑海中，主人只是一个愚蠢的教师，装模做样，“像牡蛎一般把自己藏在壳里”，同时也追求人格独立，而他的朋友们崇尚金钱权势，为了钱不惜一切。
这说的是一些虚构的人，我们未必不愿承认，但是有谁知道，我们是不是以同样的形态出现在身边的猫或者是狗的眼中呢
人类一向自负，因为我们的智慧，我们的文明。
至于小猫小狗虽然聪明，善解人意，它们的脑子与人类确是无法比拟的。
当然，这也是人的看法。
殊不知，在那些“小猫小狗”看来，人也不过如此，没有莫及的智慧，没有高雅的气质，有时甚至连它们都不如。
看到这，我们似乎有点哭笑不得，但又能说什么
只是角度不同，没想到我们的形象有了天翻地覆的变化。
说到这，我不禁想起了鲁迅的《狂人日记》。
这说的又是一个有病的人所看到的世界。
这个世界里的人都想害他。
说他病态，这并不假，但难道那时的社会不是在向着这人吃人的趋势发展么
就像那只猫，我们可以说它没有资格对人品头论足，但是它所看见的又何尝不是真实的人
每个人抑或是猫狗的心中，都装着一个世界。
我的，你的，他的，没有一个相同。
我们活在自己的世界里，看他人的风云变幻，用自己的心情，体会着他人的喜怒哀乐。
在书的结尾，猫因为馋嘴喝啤酒而误入水缸。
起先它还在挣扎，可渐渐地就放弃了，因为它觉得这样很舒服，远离了世界的喧嚣，进入了奇妙的、宁静的世界之中。
“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
感谢呀感谢。
”这竟是那只猫的最后 思想，可见它有多厌恶这个丑陋的世界了。
没错，这就是《我是猫》中的那只猫。
希望能帮到你
好看的日本名著
（大和、奈良时代）——日本最古的书籍 ——日本最早的汉诗集 ——日本最早的歌集 中古（平安时代）——日本物语文学的鼻祖 ——日本随笔文学的先驱 ——世界最早的长篇小说、日本文学的最高峰 中世（镰仓时代）——歌集 ——随笔（鸭长明） ——和歌集 ——兼好法师的随笔 近世（江户时代）《好色一代男》《好色一代女》——井原西鹤的小说 近代 坪内逍遥《小说神髓》 二蝶亭四迷《浮云》 尾崎红叶《金色夜叉》 幸田露伴《风流佛》 夏目漱石《我是猫》《三四郎》《心》 森欧外《舞姬》 谷崎润一郎《春琴抄》 武者小路实笃《友情》 志贺直哉《在城崎》《暗夜行路》 芥川龙之介《罗生门》 小林多喜二《蟹工船》
四大名著300字摘抄或读后感，要11篇……急
1.读《三国演义》有感最近我看了《三国演义》，写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋。
黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了. 董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀. 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争. 2读《三国演义》有感曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。
他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。
但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。
3读《三国演义》有感《三国演义》主要从汉室颓废,朝纲失统,奸臣当道作为历史背景基要,从而导致大规模农民起义的爆发,由此各地军阀陆续登场高举维护大汉旗帜进行镇压.此后,军阀董卓,李矍,郭汜相继作乱,激起民怨,遭到各方诸侯联名讨伐.由于军阀曹操占领洛阳而终得挟天子以令诸侯之权,相继绞袁术,除吕布,诛张绣,灭袁绍等诸侯.官至臣相,统一北方,朝野无不震惊,伏刘表荆襄之众后遂又有下江南之意,遂谴使要求江南孙权归附而遭孙权拒绝后而引发著名的赤壁之战,期间,诸葛亮为保刘备之势,促成孙刘联盟,共抗曹操.获得胜利后,依据诸葛亮的战略思想,刘备先后席卷荆襄之地,后入西川取代刘璋,终成三分天下之势.期间战乱不断,因司马氏篡权,取代曹魏,执掌政权.孙吴后期内乱不断,皇位更替频繁,国势虚弱.蜀汉政权因诸葛亮姜维连年用兵,后主又荒诞无用,人材青黄不接，导致国势颓废，先后退出历史舞台．公元280年,司马氏统一三国,结束了长达96年的分裂混战局面．4读《西游记》有感《西游记》著于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。
在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天空”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。
全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。
第一回至第七回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。
第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。
第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
5读《西游记》有感 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
6读《西游记》有感取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
也而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。
7读《西游记》有感如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
8读《西游记》有感 故事从石猴出世大闹天空，写到孙悟空、猪八戒、沙和尚保护师傅唐僧去西天取经，一路历尽艰辛，排除艰险，降妖伏魔，扶善除恶，经过了九九八十一难，终于取回真经修成正果。
像这样一本书，是每个男孩梦寐以求的书，一切都充满着趣味，每一章都稀奇而有趣这就是《西游记》能成为四大名著之一的原因，我希望我能成为西游记中的美猴王替人们打抱不平，向往着他们自由自在的生活。
9读《红楼梦》有感曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得全是坏,而是在可恶之中交织着某些可爱,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格迷人的真实。
10读《红楼梦》有感小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳. 11读《红楼梦》有感红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世,并走向覆灭的历史趋势. 12读《水浒传》有感一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
13读《水浒传》有感义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
14读《水浒传》有感我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
给我一篇读后感，拜托各位，是关于名著的
水浒传读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦
不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯
看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。
《 水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
红楼梦读后感 “丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。
故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。
但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。
什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。
这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。
还要让贾宝玉受这样的欺骗。
唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
一部《红楼梦》，让多少人为它垂泪，让多少人为它感动啊
三国演义读后感 《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
在幼儿园时，看的是连环画《三国演义》，它在我心中是一个个传奇的故事，桃园三结义，三顾茅庐，赤壁之战……。
我还明白了俗语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“周瑜打黄盖，一个愿 打，一个愿挨。
”、“肚子在唱空城计。
”……的含义。
在中低年级，我看的是青少版的《三国演义》，它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我记着了一个个栩栩如生的鲜活的人物：足智多谋的诸葛亮、忠胆狭义的关羽，粗中有细的张飞，赤膊上阵的许褚、抬棺上战的庞德、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅…… 在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。
对里面的人物也有了更深刻的认识。
如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。
可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。
料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。
所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。
相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。
可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
读《昆虫记----蝉和蚂蚁的寓言》有感 “夏天，蝉喜欢在枝头上唱歌；而蚂蚁则喜欢在辛苦准备过冬的粮食。
冬天，蝉上门来乞讨，蚂蚁说：‘夏天你在唱歌，冬天去跳舞好了
’”。
这是一个妇孺皆知的寓言故事，从此蝉是一个乞讨为生的小人；蚂蚁是一个勤劳吃苦的好人。
可法布尔先生的《昆虫记》中的第五卷 中的一个篇文章《蝉和蚂蚁的寓言》说法迥然不同。
在书中专靠趁火打劫 ，丝毫不讲客气的乞讨者，是蚂蚁；心灵手巧，乐于与受害者分享利益的工匠，那是蝉。
蝉，一种走火入魔的歌唱家，不管天气多么炎热，它都会叫个不停。
它渴了，就在痛饮树枝上的甜汁，全身心的陶醉在糖汁与音乐间。
而蚂蚁却在趁火打劫，却在蝉身下偷取甜汁，把伟大的凿井者赶走，虽然甜汁很少，但蚂蚁认为喝一口足矣，因为下次还有机会。
一等到蝉死了，从树上掉下来，搬尸者就会把它搬进洞里。
是啊，蚂蚁是在准备食物，可那尽量帮助它渡过夏日的蝉
面无表情的碎尸者就是“勤劳”的蚂蚁。
读了这篇文章，我觉得：我们判断一件事情要从多角度考虑，既要看见它的对，也要看到它的错，说像麻雀虽然是吃庄稼的，但它也是捕虫高手，狼虽然是吃鹿的，但是一但自然界失去平衡，狼就会消失，鹿就会太多，森林植被就会减少；猫虽然是捕鼠能手 ，但它也传播疾病；毒药虽然可以消灭老鼠，但它也会要了鹰和蛇的命……这种例子不可计数，导致这种悲剧发生的原因就是人们只看见眼前的利益，看不见日后的结果，结果不能决定一切，不能用一件事，一个结果就给一个事物定性。
其实，蝉是爱卖弄喉咙，但它也不是懒惰；蚂蚁并不是趁火打劫，只是合理的利用。
所以说，思考一个问题要从多方面入手，不然怎么会有“三思而后行”这个成语呢
曾子曰的：“ 吾曰三省吾身。
”是啊，我们只指责别人的不对，而我们自己呢
是不是多次反省自己
不仅要多次反省自己，还要从多方面多角度思考，只反省不够，还要要找到问题和原因，才可以及时的改正。
事物都是有多面性的，所以我们在干一件事时要多思考，不仅要看眼前，还要要想日后，不仅看好处，还要看坏处。
把“三思而后行”当作你和我的座右铭，让我们以实际行动来证明“三思”的价值
名著 读后感
《追风筝的人》读后感 《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻 的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。
当仆人哈桑——阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔——哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。
可命运的指针并没有停止，阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已，无法面对哈桑。
最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。
到后来阿米尔获悉哈桑竟是自己同父异母的兄弟时，悔恨与伤痛纠结。
当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时，他却不顾危险，前往家乡阿富汗，开始了救赎。
但时间是可怕的，因为它可以让一切都改变。
终于回到家乡的阿米尔，目睹了家乡的变化，战乱不断，民不聊生。
同时也见到了儿时的老管家，见到了荒废的家，也得知了，哈桑的死讯。
哈桑死了，阿米尔的救赎却没有停止，哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中，儿时的懦弱和愧疚缠绕着中年的阿米尔……， 一场救赎再次开始。
故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉的笑起来……书的后半段写得是主人公心灵的救赎。
他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。
阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。
他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。
书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动……这样的情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应，是一个人在夜深人静时最私密的扪胸自问。
胡赛尼的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷，却又毫不哗众取宠。
也许故事的结局并不完美，也许有些许苦涩与酸楚。
但人生就是这样，犯错，错过，再用一生来挽回。
《基督山伯爵》 在法国没有人不承认大仲马是一个相当杰出的作家，甚至可以和雨果莫迫桑等大家相提并论，也许就是这部《基督山伯爵》奠定了他在法国文坛乃至世界文坛的地位
大家都知道一部大仲马有名的小说《三个火枪手》，在我很 小的时候这部小说就被拍成动画片，那是我很崇拜火枪手的英勇和胆识
〈基督山伯爵〉采用了和〈红楼梦〉相似的问答式的格式，使读者不至于太累去看那些长篇大论 我觉得整部小说都强调了一个重要的主题“复仇”，因此人们有时把它翻译成〈基督山复仇记〉，我觉得也未尝不可。
它向我们揭示了命运的相差，从天堂到地狱，再走坟墓走向人间的辉煌殿堂，也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就主人公爱德蒙-唐泰斯的坎坷命运贯穿于整部小说，从他走出地狱门口的那一刻起，他的心理就写着两个字“复仇”，因为上天给他安排的命运太不公平了。
他20岁就成为了“法老号”船的大副，而且有个很相爱的女朋友，美丽而善良，就在唐泰斯即将成为“法老号”船长，就在他即将娶他心爱的梅尔塞苔丝的时候，那些嫉妒他的人给他的命运下了无情的审判，而更不幸的是遇到了糟糕的法官德-维勒福，让他在可怕的紫杉堡监狱度过了漫长的14年。
在这期间他的父亲被活活饿死，他最心爱的姑娘却嫁给了陷害他的费尔南，这些都在他逃脱死亡之后才知道的。
在紫杉堡监狱他意外认识了法利亚神捕，这为他后来成为有名的基督山伯爵打了基础。
法利亚神捕知道在基督山有笔宝藏，而他眼看是出不去了，在考验了唐泰斯之后，他把这个秘密告诉可他。
尽管唐泰斯对这笔财富抱很大的希望，但这的确是正的，这成为了他复仇的工具。
我觉得法利亚神捕给唐泰斯最可贵的不是这些，而是那些上流社会的礼仪和不可估价的知识。
当基督山完成了他的复仇计划之后，他的内心有过挣扎，究竟他的复仇是对还是错的
尽管这些人都给过他太多的伤害，在这部小说即将结尾的部分，有一节叫〈宽容〉，的确他虽然让银行家唐格拉尔破产，甚至遭受痛苦，但他却没有杀死他，尽管他的命就在基督山的手里。
我觉得这正是小说想向我们阐明的，在复仇的时候也不要忘记宽容。
在小说的结尾处基督山给摩雷尔的 信中成功的阐述了主旨，还有他赠给瓦朗蹄娜-维勒福和摩雷尔的财产，尽管她的父亲是基督山的敌人，但可敬的伯爵还是给了善良的瓦朗蹄娜幸福，这正是宽容。
基督山说“世上本来就没有幸福和不幸，只有相比较的境遇。
只有经历过苦难才知道幸福的滋味，只有曾经想过将要死去才知道活着的快乐。
人类的一切智慧和力量都包含在两个词中，----------希望和等待 的确在唐泰斯被关进监狱绝望的时候，在他想到去死的时候，是源于生命本能的呼声”我要活下来，我要逃出去，我要自由，我要复仇“，正是在这些等待和希望中活下来，并最终获得幸福。
〈基督山〉给我人生哲理就是“不管遇到什么样的挫折与打击，都要勇敢的活下来，不要放弃上天给予你的宝贵生命，在怀着希望和等待的人生里，上帝会看到你的虔诚，会给予你幸福 《致加西亚的信》 读完《致加西亚的信》，受益匪浅感触颇深。
一、如何做一个现代的罗文
主动进取、忠诚、敬业以及职业道德； 利用有限的时间做好每一件事。
无论什么工作，环境多么艰苦，都不要抱怨，不要被困难吓倒，要全力以赴地去做，用自信来完成领导所托付的任务。
忠诚才有信任；主动才有创新；团结出力量，团结出智慧。
“让有限资源创造出无限价值”的能力，朝着能成为“把信送给加西亚的人”队伍中的一员奋进，成为勤奋敬业且具有坚毅和正直品格的人。
二、请做需要做的事情，强调在主动作为对待工作的基础上，做需要做的事情。
要明确自身的发展目标，如果连自己该做什么，不该做什么都不知道，把目标定错，认为工作是为了别人，而不是为了自己，肯定不知道哪些事情是需要做的。
做需要做的事情，关键是定位和思考，要想永远做好需要做的事，一要不断学习，二要勤于思考，三要勇于行动。
三、对哪些事情是需要做的事情定位和思考后，关键在于行动和执行。
要做行动者、执行者，马上就行动起来，只有这样，技能、潜能、判断力才能发挥出来，千万不能犹豫不决，机会只会垂青于哪些永远有准备的人。
在行动的过程中肯定会遇到许多困难和阻力，只有坚定信念，加强沟通，注意调整工作方法，事在人为，肯定会取得事业的成功，在对企业创造价值的过程中去实现自己的价值。
四、罗文的精神是永恒的，但仅靠这种精神已不足以跟上时代的步伐，必须要与时俱进。
如何以更高昂的姿态、积极的作为，为自己的公司尽一份力，创造一份价值，是我应该努力追寻的。
五、不断地努力学习，提高自身水平与工作水平。
对于任何一项工作，哪怕是很细微的小事，要能站在更高一层去看，思考得更深一些、更全面一些，努力去追求“事事完美”；要确立一种信念，建立自己做事的高标准，并不懈追求。
没有信念，行为不能善始善终，没有高标准，不能知道怎样才是好的，只有追求，才有动力。
