神话故事读后感六十字左右
我读了中国神话故事里的《盘古开天辟地》后知道了在宇宙形成之初，天与地还没有分开，后来盘古耗尽了全身的力气才把天与地分开的 ，他身上的一切都化成了世界万物，从此宇宙诞生了一个新的世界。
《火影忍者》中涉及到哪些日本神话体系
日本神话中经典的鬼怪形象：天狗，犬神，雪女，酒吞童子。
雪女： 相传在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾厄便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性,威胁他,要想活命必须信守「承诺」,遵守魔界法则,不得告诉其他人有关她 的存在与其退?嘤龅倪@件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来 会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老,可是那欢坞y以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕著男子疑惑 又害怕的心,终於直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含盛?狱P他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。
这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云的怪谈」之中, 它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷,可是却充满了怪谈轶闻的KB警惕,古老的道德观「有关承诺一事,一定要信守」,可是在人心不古的今日,又有多少人对传统保持敬畏的尊重,甚至於去遵守呢?也有传说雪女会在大雪纷飞的旷野要旅人帮忙照看她怀里的孩子，若是答应了。
河童： 日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。
河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。
另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。
河童的头顶呈圆盘状，传说这部份的皮肤一旦乾涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。
虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。
据说琵琶湖中栖息著各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部份内脏青行灯： 具体说，它不是妖怪，而是更想《十日谈》之类的讲故事的行为：日本的怪谈也多半发生在夏夜。
日本传统戏剧歌舞伎的故事里，有许多都是源自怪谈的传说，在江户时代（相当于西元一六○三年至一八六七年）还有一种叫做「百物语」的游戏，就是半夜里几个朋友聚在一起，点起许多蜡烛，大家轮流说鬼故事，感受KB的气氛。
据说，当第一百根蜡烛熄灭时，真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕，轮到自己说故事的时候，千万不要变成最后一个，因为不知道说完第一百个故事的时候，到底会发生什么事
所以每次说到第九十九个，就会立即打住，没有人敢再继续说下去，这是一种集体召唤鬼魂的仪式。
江户时代的作家，浅井了意所着的《伽婢子就详细地记载了关于「百物语」的由来及玩法，简述如下：在进行「百物语」的游戏之前，参加的人一律身穿青衣，齐聚在同一间暗室里。
在这间暗室隔壁的房间，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。
行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。
每个人轮流说完一个怪谈后，就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里，把一支灯芯吹熄后。
接着，从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室，然后换下一个人。
吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着，然后大家继续围坐在一起等待黎明，直到太阳出来了就各自解散回家。
很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束，因为当时的人们很迷信这样说法，如果说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。
随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄，百物语游戏就变成了KB的怪谈会，听说当最后一根蜡烛吹熄的时候，的确是发生了一些奇怪的事。
鸟山石燕所画的「青行灯」收录在《画图百鬼夜行》，正是描绘当时进行百物语的情景，青行灯快要吹灭的时候，许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着，并且有人用文字记录下来，这就是妖怪百物语的由来。
酒吞童子： 关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。
此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。
如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。
还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。
在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。
传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。
这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。
阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。
日本有什么神话人物
日本神话(一) 与每家一样，日本也是根己的周围环境象来解释他们的起源世界的
所不同的是，他们自己的神话传说与日本的历史精密相关
一般大致上可以分为两个阶段一个是以神话为背景的神代
另一个属于历史日本国时代
日本的神代可按照《记》，《纪》所记载可分为三个舞台。
分别是高天原.出云.日向这三个阶段
第一阶段主角应该是伊邪那歧尊（男）和伊邪那美尊（女），由他们二神创造神土，诸神降生以及天岩户等故事发展而来高天原神氏，以日本天皇的神祖活动的天上世界的故事
天地混沌初开之时，伊邪那歧尊与伊邪那美尊站在天桥之上俯瞰下界
掷下镶着珠宝的天界之矛，因而发现了一片海洋。
随着矛尖流下的盐水凝结延伸边为小岛
他们来到岛上生儿育女
繁衍后代
第一批子女就组成日本的8个岛屿，因此日本又被称为大八洲。
这段是讲述神话与神谱 。
第二阶段主角就是我们熟悉的伊邪那歧尊和伊邪那美尊的三贵子.由他们来上演的出云神话
由于伊邪那歧尊和伊邪那美尊之间的矛盾而决裂
而导致了一场纠纷。
（伊邪那歧便一直深居黄泉国
伊邪那美恼羞成怒便扬言要每日毁灭千人
伊邪那歧针锋相对还以颜色道：那么我将会每日建立产室1500所
”（详细见〈古事记〉卷上第18节）随后伊邪那歧从黄泉国返回后便产下一女二男
便是“三贵子”｛女儿--天照大神（司职太阳神）.二子--月读命--（司职月亮神）.和那个最小的坏孩子--素盏铭尊（司职风神）｝在日本天照大神就像是中国的女娲娘娘一样被崇敬，被视为母亲一样伟大
而素盏铭尊（又名--须佐之男尊）却是个被公认的“坏小子”脾气十分的火暴
也被列为破坏神
由于素盏铭尊狂暴的个性，不久便于他大姐天照大神彼此发生了为争夺高天原的战争
由于众神大多袒护天照大神（尤其是老二月读命），素盏铭尊渐渐败下阵来
天照大神终于获胜而留居高天原
素盏铭尊被驱逐出天界，也从此改名须佐之男尊，而流亡到了出云国
在流亡出云国的这段时间中先征服了因幡的白兔，后又斩杀了八歧的大蛇（关于这点大家可以研究一下KOF拳皇系列
）从八歧大蛇口中拯救了那位有名的奇稻田公主
而成为英雄又获得了三样宝物（草蒺剑、八太羽镜和八尺琼勾玉
）后又将宝物献于天照大神，与公主结婚后掌管治理着出云国
此后须佐之男尊的之子少彦名命继承了出云国成了统治者。
然而天照大神恐怕有后患，仍不肯就此罢休
硬是逼迫少彦名命将统治权移交给他的孙子琼琼杵尊。
而第二段是讲述英雄传说和历史人物。
日本神话中的国津神和天津神交战的起因和结果
1.然而日本的神话与宗教之间也在不停的战争。
自神道起源时，神便被分成了两大派，分别为天津神与国津神。
两派之间也数次发动战争。
天津神掌管天界，由所率领。
当的弟弟由于想念母亲依邪那美而拒绝父亲依邪那崎分派的掌管海洋的任务而被驱逐出天界。
后来流落到地上斩杀了，取出了三神器之一的，交给了天照。
而后又在天界做乱而又被天照再次驱逐，之后加入了国津神成为了国津神的领袖。
后来天照让自己的孙子天迩歧志国迩歧志天津日高日子番能迩迩艺命，又名天孙也就是初代的天皇下凡掌管地上，并且与国津神的继任大国主战斗。
导致了日本1600万神之间的战争。
最后由天津神一族取得了胜利。
之后国津神服从了天津神，只有国津神的王室后裔退守到了出云地方。
直到平安京时代才被完全打败。
2. 在天地形成后，天地间只有男神伊奖诺和女神伊奖冉，他们是一对兄妹。
后来他们结合了，这可以说是天地间的第一次乱伦，之后人类的罪都是缘于此。
一天他们站在连接天地的浮桥上，用一根镶满玉石的长矛搅动海水。
当他们将长矛提上来的时候，海水顺着矛滴了下来，落在了海里，形成了岛，这就是石殷奴鲁岛。
之后他们落到了岛上，立起了一根天柱，建立了一座宫殿。
他们结合后，生下了八个岛。
这八个岛后来合在了一起就形成了现在的日本。
不知过了多久，伊奖冉对她的丈夫说：“我们已经生下了八个岛，还有山河草木，我们应该再生一些神来。
”她的丈夫伊奖诺认为她说的有道理，于是他们就生出了许多的神。
后人就将他们生出的神统称为天津神，据说他们的总数有800万之多。
他们的孩子中，第一个出生的是，她是太阳女神，是一个漂亮的女神，全身散发着灿烂的光芒。
她的父母把她派上了天空，让她用金色光芒永远照耀大地。
第二个是月读神，他是月神。
虽然他不像灿烂，但他全身雪白，散发着银白色的光芒，他的父母也把他派上天，做天照的丈夫。
还有一种说法，在月读出生之后，他就被封印在月亮上，也就是说月亮就是为了封印他而存在的巨大了监狱。
传说中，一天天照叫她老公去饱食女神那东西给她吃，没想到饱食女神看月读不顺眼不给他食物。
月读一气之下杀了饱食女神，结果天照知道了气了个半死，接着她就发誓再也不和月读见面了。
之后就再也不会一起出现了。
在月读出生很久之后，伊奖诺和伊奖冉才生下了他们第三个孩子——，他是一个大破坏神，一出生他的身上就穿着覆盖全身的暗黑色的战甲。
所以他又是战争是神。
还有一说，须佐之男是日本土著神的最高神。
在伊奖诺和伊奖冉生第四个神，火神迦具土神的时候，伊奖冉的阴部被烫伤了，从此她一病不起，不久就死了。
在妻子死后，伊奖诺一气之下杀死了火神。
之后他立刻跑去黄泉国寻找他的妻子。
结果。
当他再见到妻子时，伊奖冉的身体已近腐烂了，吓的伊奖诺拔腿就跑。
伊奖冉觉得丈夫羞辱了她，就带领黄泉丑女追赶伊奖诺。
当伊奖诺跑到黄泉的入口时，马上就用一块1000斤重的巨石把入口封住。
伊奖冉发誓说，她要让地上每天死1000人；伊奖诺也发誓说，他要让地上每天有1500人出生。
从此，这对夫妻就反目成仇。
伊奖冉死后，她的三儿子须佐之男每天都以泪洗面。
因为他一直哭，海水都被他哭干了。
之后，因为最后一条侮辱伊奖冉，须佐之男就用十字剑将它杀死了。
后来他的孙子——大国主命出生之后，就将这条蛇的尾巴割下，造了一把巨大的红之剑，据说没有一个神可以抵挡这把剑的威力。
后来，大国主命就用这把剑打败了须佐之男，将他的头发绑在黄泉树上，还用巨石把他压住，将他封印了。
在另一个传说中，国津神，也就是传说中日本的土著神，日本的创世之神。
国津神大都是半兽人，他们的最高神是一个名为须佐之男的魔神（同上的无须之男），关于他的来历不详。
70000年前，天津神渡过海水来到日本，与日本的土著神展开战斗。
天津神们凭借自身高深的法力和国津神中的叛徒——人狼，将国津神干净杀绝，就连当初帮助他们的人狼也不例外（好一个过河拆桥）。
不过，国津神中还是有一些漏网之鱼，之后传说中的兽人、魔兽就是国津神的后裔。
在战争时，大神天照恐惧须佐之男的力量，就躲进了一块巨石中。
国津神们失去了大神天照光明，看不见去路。
天神们经过商谈，叫来了一只大公鸡，让它鸣叫。
同时，他们用天坚石和天金山铁打造了一块神镜和一串神珠。
天神们还让布刀玉神举着神树，天儿屋神念祝词；天手力男神躲在石头的后面，天宇受卖女神手持竹枝跳起了淫欲之舞。
最后趁着探头的时候，天手力男神就把她拉了出来。
当天津神战胜了国津神统治日本后，他们就将所有与国津神有关的东西毁灭，就连信奉国津神的人类也不放过。
之后，由于战争中的伤害，他们将自己的身体封入巨大的钟里后，天津神们就进入了沉睡。
大概就在他们沉睡后3000年，佛教和密教从中国传入，使他们的地位暴跌。
至此，古神们除了须佐之男外都进入了沉睡，人类得以自己控制历史，几次展开了一幕幕血染的历史。
3.【天津神篇】 现於高天原中原初众神的系谱 天津神为何 天孙系神与出云系神 大和系天津神 别天津神为何 仪礼之神格化 天地初开时最早出现的宇宙中心之神 高御产巢日神 造化三神之一,现於高天原的八百万神之先驱 神产巢日神 造化三神之一,与万物生成之事密不可分之神 宇摩志阿斯诃备比古迟神 天地浑沌时,寄宿苇芽般强大生命力而生之神 天之常立神 与天地形成息息相关,国土未定之时所生之神 国之常立神 与天地开辟同时出现,国土形成之神命‧命 首对自高天原降临现世之夫妇神 蛭子神 之后成为海神惠比寿的伊邪那岐‧伊邪那美之长子 速秋津日子神‧速秋津日卖神 关乎河口水流之夫妇神 濑织津比咩神 居於川濑,将人们罪秽排向大海之女神 气吹户主神 在海中造就强风以吹祓罪秽之神 速佐须良比咩神 在根底之国流祓罪穗之女神 火之迦具土神 烧伤母亲阴部而被斩杀之火神 金山毘古神‧金山毘卖神 生於伊邪那美呕吐物,支配矿山,刀剑之神 波迩夜须毘古神‧波迩夜须毘卖神 司掌神圣祭器,与火神同生之男女土神 建御雷之男神 以武勇之力成遂国让,协助神武东征之武人 暗淤加美神‧暗御津羽神 支配降雨,生於火神之血的龙蛇水神 弥都波能卖神 关乎农耕,掌控水之女神 久久能智神 掌管树木的树之祖神 志那都比古神 控管风之男神 丰宇气毘卖神 带来稻作丰穰的伊势外宫之女神 底津绵津见神‧中津绵津见神‧上津绵津见神 伊邪那岐濯於海时生之神 底筒之男命‧中筒之男命‧上筒之男命 掌握大和军事外交,护航之神 天照大御神 统治高天原之皇祖太阳神 月读命 掌握夜国之神,身为月神而以农耕神为祀 须佐之男命 因退治八岐大蛇而知名,被高天原放逐的荒暴之神 多纪理毘卖命‧市寸岛比卖命‧多岐都比卖命 守护海上交通之宗像三女神 天之忍穗耳命 天照大神之子神,最初被推付治理地上之神 天之菩卑能命 受命评定苇原中国的天照大神之子神 思金神 化解困难局面的智慧之神 天儿屋根命 司掌祝词与祭祀的中臣氏之祖神 布刀玉命 佩带圣玉以形祭祀的忌部氏祖神 天手力男神 将天照大神拉出天岩屋户的强力男神 天宇受卖命 掌管神祭之神乐与艺能之女祖神 经津主神 在天孙降临之前平定苇原中国之刀剑神 天火明命 传为尾张氏祖神之太阳神 天香山命 协助神武东征,传为尾张氏之祖之神 日子番能迩迩艺命 自高天原降临的天照大神之御孙神 日子穗穗手见命 与海神之女结婚之山幸彦 鹈葺草葺不合命 山幸彦之子,神武天皇之父神 贺茂建角身命 化作八咫鸟,引导神武天皇之神4.国津神篇】 被放逐到地上之须佐之男的系谱 国津神为何 百八十神与猿田彦 就日向三代论天孙地化 大和王权祭政一致制 大绵津见神 能够左右人类贫富的水之支配者 大山津见神 受到山岳修验者笃信的司掌山之神 菊理媛神 促成伊奘诺尊与伊奘冉尊和解的加贺白山之谜般女神 足名椎神‧手名椎神 退治八岐大蛇顷与须佐之男结婚的栉名田媛之双亲. 栉名田比卖命 与须佐之男结婚的稻田之女神 五十猛命 植林国中,令日本列岛化作青山的树木之神 大年神 掌管谷物,协助大国主命经营国土之神 宇迦之御魂神 须佐之男之子,祀於稻荷神社的谷物神 大国主神 居於出云,创国神话的主角 少名毘古那神 尽力於与大国主命共治国土之神 事代主神 司掌托宣的大国主命之子神 大山咋神 祀於日吉‧松尾神社之山神 建御名方神‧八阪刀卖神 祀於诹访大社之军神 猿田毘古神 天孙降临之际,担任先导之职而出迎之国津神 木花之佐久夜毘卖 嫁给天孙的富士山之女神 盐椎神 管理海录与潮流,引导山幸彦的老翁 丰玉毘卖神 被丈夫山幸彦见到化作鳄鲛之姿的海神之女 玉依毘卖神 成为神武天皇之母的绵津见神之女 建内宿祢 善於军政,活跃於平定国内的长寿之人 弟橘比卖命 於相模之海投海殁身的倭建命之妃
怎么写世界经典神话与传说故事读五400字500字读后感
编写500《世界经典神话与传说故事读物》读后感这类文章是需要耗费脑力和时间的，所以很难有人为你义务编写的，建议你增加提高悬赏分，这样才能得到广大百度知道网友的关注和帮助，使问题很快顺利得到解决。
日本神话中最让人以及深刻的神怪是什么呢
读后感:明星和恒星\\\\几乎所有神话的基本形式都是由混沌中产生大地山河。
日本神话就是一个典型的世界起源神话范例。
在日本神话中提到，大神用长矛搅拌著泥淖般的宇宙，然后大地生成、山河成形。
类似的神话，同样出现在世界上其他民族的神话当中。
至于所谓的人类起源神话，通常所叙述的，是人类逐渐与动物区隔，然后逐渐成为世界上一个特殊物种的整个过程。
比方说叙述人类如何学会使用语言的神话、人类如何懂得用火的神话、人类如何开始筑巢架屋的神话、人类如何与动物发生区隔的神话。
而这些神话，其实都是一种世界秩序与规则的开始。
透过以上这些神话，人们对世界的历史演进会有清楚的认识，了解到世界是如何由混沌无知，演变成无数的秩序与规则。
