人与永恒读后感
已发送，注意查收希望我的回答对您有所帮助，如果你觉得满意望采纳
可以把 《人与永恒》的读后感也给我发一份吗 急~~
人与永恒读后感 非常喜欢《人与永恒》中作者周国平给自己定的一个原则“每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。
在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。
如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。
差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。
” 也许有人会说这还不容易吗
其实要做到这一点，也许一天一周一个月不难，但长时间坚持绝非易事。
一个人倘若没有顽强的毅力，没有持久的恒心，没有相当的定力，是不可能确保自己自由的时间的。
闲云这一年多坚持写博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，确保自己的自由时间，还一个本色的自己，尝到了如此度过每一天的快乐与充实，幸福与满足。
有两种人不老 人，都是凡胎肉身，怎么会不老呢
起初，闲云想这应该是指思想不老吧
读了《人与永恒》，闲云知道了“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中。
他们都不会老。
” 想来作者所言极是——“永恒”和“瞬时”这两者是时间的两极，生活在两级的状态怎么老呢
幽默与智慧 闲云一直欣赏能把玩笑开得恰到好处的人，幽默是一个人智慧的外在表现。
遗憾的是“中国人是一个老是开会而很少开玩笑的民族。
”所以，我们生活其中的社会，似乎多了一些严肃与凝重，少了一些活泼与轻松。
这大概就是缺乏幽默感的表现。
“智慧的人往往会情不自禁地欣赏敌手的聪明的议论，即使听到骂自己的俏皮话也会宽怀一笑。
”《人与永恒》如是说。
闲云以为智慧应该是美丽的。
智者会有更优雅的风度，更宽广的胸怀，更得体的举止，因而才会将“幽默”拿捏得恰到好处，彰显“智慧”的夺目光彩。
精神洁癖的人 读《人与永恒》之前，闲云只听说过有洁癖之人，还从未听说过有精神洁癖的人。
时至今日，才知晓“有精神洁癖的人在污蔑面前最缺乏自卫能力，平时他不屑于防人，因为他觉得放人之心也玷污了自己精神上的清白。
一旦污水泼来，他又不屑于洗刷，他的洁癖使他不肯触碰污水，哪怕这污水此刻就在他自己身上，于是他只好怀着厌恶之心忍受。
” 看来，人，最好不要走极端。
你可以讲卫生，但不要达到“洁癖”的程度；你可以精神洁净，但不要达到“精神洁癖”程度。
一旦与“洁癖”相关联，就成了病态之人。
人与永恒》读后感我重温了一遍周国平先生的《人与永恒》。
这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。
起文笔随性，文字朴实。
细细品来，觉得意义深刻。
文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。
展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。
人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。
从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。
对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。
我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。
但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。
爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。
人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。
相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。
爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。
没有什么人什么事会静止不动地等在原地。
拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。
回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。
爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。
宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做爱的奴隶，不会丢失自己。
对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。
所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。
理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。
这个社会，经济发展，旅游业发展，大自然遭受破坏。
周国平说：“世间最甜美的享受始终是那些最古老的享受。
对一个直接面对于大自然和生命的人而言，相对于自然，地理不过是细节；相对于生命，历史不过是细节。
”的确，旅游业发展到哪里，就败坏了哪里的自然风景。
我印象最深的是在周庄的一座小桥上，每个台阶都挤满了人，那场面壮观得让人忘了周庄应有的古韵。
“自然”在慢慢丢失，就如人性中的“本真”一样，慢慢丢失。
我合上这本书，思考人，永恒；思考爱，孤独；思考自然，生命。
思想又变得混沌。
有个哲学家说，从混沌到清醒，再复归到混沌，称之为彻悟。
我才刚刚混沌，心灵的路很长很远，吾将上下而求索……
辉煌与永恒读后感500字，谢谢
辉煌与永恒读后感500字 《辉煌与永恒》是林海音写的一部令人感慨的书，以前总是不大爱读，但今天读起来，是我真正感到了里边的快乐、幸福、悲伤、离别、无助的感觉。
上个世纪三十年代，那时候的孩子到游艺圆里看露天电影，听戏、玩耍……这一切，都是作家林海音在《辉煌与永恒》描绘的景象。
读着读着我渐渐的走进了书里：一个小女孩英子跟随着爸爸妈妈从日本飘扬过海来到北京，住在城南的一条胡同里。
这里的一切都让我感到好奇，惠安馆面前的“疯”女人，常被打骂的小伙伴妞儿，隐藏在荒草丛中的小偷儿，敢于冲破旧家庭追求新生活的兰姨娘，丢下自己的孩子来做妈妈的宋妈，严厉的爸爸，他们都曾和英子朝夕相伴过，但最后都一一离去。
书中还写了自己儿时可爱的童真看法，描写自己的生活。
父亲中年早逝令她一日之间长大成人，再也不是小孩子了。
母亲28岁做了寡妇，她为母亲痛心，母亲是爱她的，没有回天津，不想让孩子们吃苦，令我不由得而同得想起了我妈妈对我的爱与呵护。
人与永恒阅读感悟 谁知道十万火急
《人与永读后 《人与永恒》是周国平随手写下的生活思考。
这是他早期的一，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。
起文笔随性，文字朴实。
细细品来，觉得意义深刻。
文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛， 正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会老”。
我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。
这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。
这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。
托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。
学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。
我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。
在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。
展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。
人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。
因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。
从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。
对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。
我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。
但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。
爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。
人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。
相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。
爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。
没有什么人什么事会静止不动地等在原地。
拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。
回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。
爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。
宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做爱的奴隶，不会丢失自己。
对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。
所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。
无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。
理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。
“人生唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就算人的伟大之处，暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感但也正是人的悲壮之处，因为对自己的存在意义没有明确的标准。
”人寻求生命存在的意义，其实可贵的并不在于意义本身，而是在于寻求的过程
生或死，爱或孤独，自然或生命，真实以及美，等等，这些都是人们对永恒的探索。
读完了这本书，我对身边的事物有了重新的认识和不一样的思考，尤其是书中对幸福与痛苦的解说，使我不断的思考不断玩味。
我想，夜巡寻求人生意义这条大陆从以开始就被分成了无数条小路，而每条小路只能走一个人或者极少数情况下一类人。
忙碌的上班族，节假日时抽空外出踏青，暂时抛开一切发烦恼，躺在草坪上，晒着温暖的阳光，也许他会得到这样的答案：“人生就是要像这样无忧无虑地放松休息才能叫做有意义啊
”整天无所事事在家的老人，某一天突然发现了一件事点燃了他新的兴趣与激情，便重新开始忙碌起来，也许会得到这样的答案：“人生就是要这样让自己忙碌起来，有事可做，才叫做有意义。
”年过中旬的科学家，为了科研奉献了大半辈子，过年时和好久不见的家人团聚在一起吃年夜饭，也许会得到这样的答案：“人生就是要像这样和家人在一起才有意义啊
” 每个人的经历不同，有经历启示得出的答案也就不同；也许经历类似，但人和人的思维角度不同，由同一件事得出的答案也还是不同。
其实“生命的意义是什么”这本不是一个针对既定事实发问是问题，而是源于自身生活经历，经思维加工凝练对自身人生的一种神话与概括的提问。
因此，想知道人生的意义到底是什么，与其一味地抽象地思考，不如朝着自己的理想前进没好好地走完人生，也许拼搏后成功的那一刻，或是失败的那一刻，或是其他一些特殊的时刻，你也许就会恍然大悟——人生就是要这样才叫有意义。
我喜欢那些用随笔散文等形式写作的作家，仿佛徜徉在哲学的天地里。
他们的文章里少独断的论证和说教，有更多的质朴感情和自然感悟，有更多的直觉以及洞见。
作者的伟大在意他的朴实。
看了《人与永恒》后，更感觉他的欧式是我所向往追求的，水都会喜欢这种朴实无华的感觉的。
一直渴望恬静而平和的生活，不需要太多欢笑，同样也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困难阻碍，害怕跌宕起伏，狂风大气的海面将我整个淹没。
看了《人与永恒》才明白过来。
人生最可悲的，不是失去什么，是生命力居然如此乏弱
书里说：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是海派不再平淡的日子将会承受更多的坎坷和磨难。
所以，我屈服于平淡，跪倒在了阻碍面前。
是的，我讨厌失败，我害怕阻碍，于是我甘愿让生活化为一汪平静的湖水。
但我并没有注意到“生命”这个美丽的词所潜藏的美被就此掩盖了。
我们活着，不就是为了时时刻刻体验生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一种丰富的生命之美。
换了和痛苦才是我们应具备的表情。
然而，这样的时候很少，大多时候，我们倒像是无生命的机械一样活着，没有表情，被一个个巨大的四四方方的盒子笼罩着。
我们总生活在眼前，忘记了永恒和无限，忘掉了生命的悲壮和美丽。
生命这个词，一定有无数的人追求过。
但它却一直笼罩着一张神秘的面纱。
不同的人对生命的认识便会为他会绘制出了一张张不同的脸谱。
而此刻展现在眼前的一张脸证在告诉你：“痛苦和换了是生命力的自我享受。
最可悲的是生命力乏弱，即无欢乐，也无痛苦。
当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃是生命之时，我的确认为，此刻我是世界上最幸福的人了。
无论我的人生是否平淡，无论我 前方是否艰难险阻，都会欣然接受。
我一定会努力去感受---生命力那种存在的充实和快乐
越入永恒读后感
读《唐诗三百首》有感一本《唐诗三百首》，包含了有五千年历史的文化；一本《唐诗三百首》，凝聚了无数诗人的智慧；一本《唐诗三百首》，谱写着惊世的诗篇。
其中，我映象最深的就是崔颢那首愁绪万千的《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
初一展卷，满目的惆怅忧伤跃然于纸上，令我的思绪随之狂舞，久久不得平静，真不愧是七律的“开卷之作”。
想当年，李白路过黄鹤楼时，竟因看见了此诗而无颜再提笔，真是“眼前有景道不得，崔颢提诗在上头”。
由此，我们就显而易见了。
全唐诗中，崔颢的诗只有几首。
因为少，我们就无法确定其风格特点，然而，从诗自身的角度来看，它是兼俱浪漫主义的清新飘逸与现实主义的哀苦愁痛的。
诗人以远古的神话开篇，让人有种遨游于仙境中的安逸，然而下一句“此地空余黄鹤楼”，利用时空的巨大反差，更加激起人们的怀旧之情，沉浸在惆怅的氛围里。
写至此，惆怅之情的口袋已经打开，这大概就是我们所说的蓄势吧
感情之流进一步宣泄：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。
给人们精神上的巨大冲击。
诗人所生活的年代正是大唐初建时。
经历了五代十国的纷争，战火与硝烟尚未熄灭，人们的生活还未安定，有的还过着“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥”的流离生活。
对此，一介布衣的崔颢只能用他的文字来表达他内心的哀伤。
虽没有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”那般尖锐，但读完最后一句“烟波江上使人愁”便能感受到诗人愁之悠长，对时光匆匆如水的感怀，也对当时民生疾苦以及自己的思乡愁绪。
《黄鹤楼》或许没有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的豪迈奔放，但也不乏“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的思绪。
全诗既悲凉，又慷慨高峻，既惆怅，又雄浑豪放。
仙人骑鹤，本属虚无，诗人则以无作有，说它“一去不复返”就有岁月难再，古人不可见之憾，仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，表现出了诗人对世事茫茫的感叹。
而诗末又以烟波江上日暮怀归之情作的结，使诗重归于开头那种渺茫不可见的境界，回应了前面，犹如倏忽而来，倏忽而去的神龙。
一首《黄鹤楼》将“时间匆匆，光阴可贵”衬托得淋漓尽致，给人难以磨灭的映象。
又如杜秋娘的那首压卷之作：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
《细菌简史:与人类的永恒博弈》读后感，谁看过这本书，帮我写一个读后感。
万分感谢。
追随永恒——《草房子》读后感 《草房子》这是一本将孩子的烦恼与忧愁融为一体，将财富，成绩，友情，生命，交织旋转，把金色的童年，成长的烦恼，描写的淋漓尽致，令人深思，也令人难忘。
看似枯燥难以咀嚼的书，看完以后却使我爱不释手，其中看似不起眼的小故事，却给我留下了深刻的印象，让人回味无穷。
书中这个叫油麻地的乡村小学给小男孩桑桑留下了许多快乐而又难忘的回忆：陆鹤是个长着光光脑袋的孩子，因此，大家都叫他”秃鹤”，他充满无助与孤单。
被叫”秃鹤”的他常常坐在小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆、流泪。
但是，他却凭着自信让所有人刮目相看：谁说没头发就丑。
他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的。
可见，孤单、尊严的伤害并不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的才行。
纸月很漂亮，学习优异，字又写得好，她没有爸爸妈妈。
只有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。
为了不让奶奶为自己担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自己默默流泪。
直到桑桑帮助她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑。
善解人意的她话不多，却总能帮助别人。
白雀与蒋一轮本是互相爱着对方的，却因命运的戏弄而无法走在一起，这一切令桑桑自责不已，认为是他没有把信送到的缘故，却不知他们两人终究是难成正果的；不幸少年杜小康原本一直是在精神与物质的顶峰的快乐少年，却因一场灾难使家中几代的产业毁于一旦，骤然跌到最低层，并与厄运抗争的艰难历程，重新燃起对生活的希望；当得知桑桑得了不治之症时，桑乔校长的严父终于流露出来的爱子之情并带着在药寮中感悟到人生的桑桑，在失望与希望间徘徊，最后终于将病治好，体现出了父爱的伟大及人间的温暖……这一本书把主人公桑桑童年亲历的几个平常而又动人的故事有机地联系起来，真诚又富有诗意的歌颂了至真、至善、至美的人间情感，展示了给我们一幅风格独特的人生画卷。
这本书留给我印象最的，并非是某一个人物，也不是某一件事情，而是每一个油麻地孩子的纯洁心灵和正直性格。
他们可以开怀的笑，同样也可以纵情的哭，他们可以了无牵挂的疯玩，可以什么都不在乎，在他们的心中永远都装满了甜蜜美好的事物。
他们就像是纯洁的天使，在油麻地这片宁静的天空尽情飞翔。
《草房子》是一个美好的所在，她让我们想起浪漫、温馨、遥远，想起浪漫的童话。
我们走近曹文轩为我们搭的草房子时，我们确实被这样一种气息所弥漫。
作者以优美的文笔，写了离我们已远去的小学生活，这种看似平常实则并不简单的生活，我们那时未必经历过，但我们都能体悟得到，那种发生在还未长大却向往长大的少男少女之间的纯真故事，有许多茫然，但也是必然。
男孩桑桑刻骨铭心的经历，不幸少年与厄运抗争的悲怆，残疾少年对尊严的坚守，等等，在这所其实并不大的草房子里扑朔迷离地上演，给人撼人心魄之感，有时甚至催人泪下。
读完《草房子》，我发现原来童年就是一间充满阳光的草房子，它让我们想起温馨、纯真无邪，是一切美好的存在，它美得宁静、温馨，并且永恒……
