要写一篇读后感，是写《昆虫记》勤劳聪明的泥水匠蜂，看清楚是读后感，速度
今天，我读了一本非常有趣的书，名字叫做《昆虫记》。
它主要写了各种昆虫的生活习性，繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。
作者写得生动有趣，读者读得兴趣万分。
《昆虫记》这本书让我知道昆虫世界原来有这么多奥妙：蝉是怎样脱壳，屎壳郎是如何滚粪球的，蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
读了《昆虫记》，我感受很深，它充满着对生命的敬畏之情。
给我很大的启发：在生活和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界，勇于追求真理的勇气。
安顺市五小 三一班 冉佩莹 指导老师：肖敏
教书匠读后感
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求不做教书匠读后感 原创 急
《不做教书匠》读后感 说实在的，我并不讨厌看书，但却实在讨厌看有关教育的书籍。
除非写论文不得不查资料或学校逼着学习才无可奈何的会去翻几页。
但拿了《不做教书匠》一书，不经意的翻着，不经意的看着，句子很短，文字很美，字字扣人心弦，道出了大部分老师的心声。
于是我有种豁然开朗的感觉。
以前在教育教学书籍中看到的大多是关于课堂教学方面的理论知识，强调教学的艺术性，课堂教学的效率问题。
而这本书用一个个鲜活灵动的小故事来说理，来指引，激励着我们广大青年教师。
里面对教师的心理分析很有道理，也给一些教师指明了方向。
站在十字路口，迫切需要的是人生的抉择，智慧的抉择。
文中举了不少例子，有正面的，也有反面的。
同时作者也告诉我们不切实际的理想就是空想，只有踏踏实实做好身边每一件事情，才能更进一步接近自己的理想。
尤如在我为师的道路上亮起一盏灯，的确是受益多多。
管校长的每词每句通俗但含义非常深刻，读来敬佩之情油然而生，佩服他的文学功底，佩服他对教育现象的透彻分析，佩服他对当今教师心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。
读了管建刚老师的《不做教书匠》一文，颇有一点感悟。
想到当今的学校教育，对我一名青年教师而言，除了对所教专业知识要有深入研究之外，对教师的使命感与责任感也应有个深层次的思考。
不做教书匠》一书中，我们时常可以看到像珍珠一样熠熠发光的思想做教师，就是做学问，想从学问里去找黄金屋，是一种错误的想法。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的古训，绝不是真的叫你到书中去搜寻黄金，是从中找到像金子一样珍贵的精神世。
阅读《不做教书匠》，使我深刻理解了教师应当具有心灵的力量。
教育就应该是给学生营造一种人文的气氛，人文的课堂，让课堂成为生命相遇、心灵相约的场域，成为质疑问难的场所和通过对话探寻真理的地方。
阅读《不做教书匠》，我更懂得做一名合格的教师应当要有一份责任感。
我们常常想教给学生更多,用自己的一杯水去滋润学生.因为不放心的缘故而讲了又讲，让学生做了又做.我们愿意放弃自己的休息时间来为学生补课，素不知事倍往往功半，只会苦干是不行的。
教师应有启发学生思想，引领学生感情的素养。
今天的教师可以只有一杯水，但是必须懂得如何教会学生取水，带着责任心走进课室，走上讲台，让孩子们在你的点拨下受到启发，从而步入知识的殿。
阅读《不做教书匠》，我更深刻地认识到今天的教师要不断地发展自我，提高自身素质。
巧妇难为无米之炊，教师只有肚里有货，才有生产的本钱；教师只有让肚中之货日趋壮大，才有生命的产生，才能让教育教学焕发出生命的活力。
教师最忌孤陋寡闻、眼界狭窄、知识结构单一。
为了当好今天的教师，您可能会舍弃很多，失去很多，但无疑您是快乐的，因为您生活在充满童真的孩子中。
一本书，一面镜子。
《不做教书匠》，就是我们大家的一面镜子。
当我们在教育的十字路口迷失方向的时候，别忘了捧起它；当我们在教育的道路上停止不前的时候，别忘了照照它。
我想，它会给我们一种力量，一种使我们勇往直前的力量。
您好希望我的回答对您有所帮助，望您采纳
德国匠人精神之六大内涵读后感
工作是一种修行将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢
如果做到需要一种什么精神支撑呢
“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。
而这就是工匠精神最纯真的呈现。
工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于汇嘉，则是服务第一，其他都是第二。
曾经有这么些的故事，讲述着我们的这种坚持：想必在座的各位都有听过，此案例表明：成功不在大小。
很多企业都在追求做大，做强；很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。
试问：什么是真正的大，什么是真正的小
小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”；我们全方位的去考量这个案例的时候，不难发现正是我们在每个小细节上的到位，才使得顾客得到了到家式贴心服务的感受，我们“立体的爱”才能与顾客产生“感情链接、心灵互动、价值分享”。
，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也得到了成长。
这不正是我们的所求吗
而工匠精神这本书，教给我们的也不正是： 专注产品、重视积淀、享受过程，这正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。
他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。
他们喜欢手中所做的事胜
玻璃匠和他的儿子 读后感
玻璃匠和他的儿子上世纪八十年代以前，城市里总能见到这样一类游走匠人——他们背着一个简陋的木架街行巷现，架子上分格装着尺寸不等、厚薄不同的玻璃。
他们一边走一边招徕生意：“镶——窗户!镶——镜框!镶——相框!” 他们被叫做“玻璃匠”。
有时，人们甚至直接这么叫他们：“哎，镶玻璃的!” 他们一旦被叫住，就有点儿钱可挣了。
或一角，或几角。
总之，除了成本，也就是一块玻璃的原价，他们一次所挣的钱，绝不会超过几角钱。
一次能挣五角钱的活，那就是“大活”了。
他们一个月遇不上几次大活的。
一年四季，他们风里来雨里去，冒酷暑，顶严寒，为的是一家人的生活。
他们大抵是些由于这样或那样的原因而被拒在体制以外的人。
我的一位朋友的父亲，便是那年代的一名玻璃匠，他的父亲有一把德国造的玻璃刀。
那把玻璃刀上的钻石，比许多玻璃刀上的钻石都大，约半个芝麻粒儿那么大。
它对于他的父亲和他一家，意味着什么不必细说。
有次我这位朋友在我家里望着我父亲的遗像，聊起了自己曾是玻璃匠的父亲，聊起了他父亲那一把视如宝物的玻璃刀。
我听他娓娓道来，心中感慨万千! 他说他父亲一向身体不好，脾气也不好。
他十岁那一年，他母亲去世了，从此他父亲的脾气就更不好了。
而他是长子，下面有一个弟弟一个妹妹。
父亲一发脾气，他就首先成了出气筒。
年纪小小的他，和父亲的关系越来越紧张，也越来越冷漠。
有一年夏季，他父亲回老家办理他祖父的丧事。
父亲临走，指着一个小木匣严厉地说：“谁也不许动那里边的东西!”——他知道父亲的话主要是说给他听的。
同时猜到，父亲的玻璃刀放在那个小木匣里了。
但他也毕竟是个孩子啊。
别的孩子感兴趣的东西，他也免不了会产生好奇心呀吁是父亲走后的第二天他打开了那小木匣，父亲的玻璃刀果然在内。
但他只是将玻璃刀从双层的绒布套子里抽出来欣赏一番，比划几下而已。
他以为他的好奇心会就此满足，却没有。
第二天他又将玻璃刀拿在手中，好奇心更大了，找到块碎玻璃试着在上边划了一下，一掰，碎玻璃分为两半。
他就觉得更好玩了。
然而最后一次，那把玻璃刀没能从玻璃上划出纹来，仔细一看，刀头上的钻石不见了! 他这一惊非同小可，心里毛了，手也被玻璃割破了，他怎么也没想到，使用不得法，刀头上那粒小之又小的钻石，是会被弄掉的。
他当时可以说是吓傻了…… 由于恐惧，那一天夜里，他想出了一个卑劣的办法——第二天他向同学借了一把小镊子，将一小块碎玻璃在石块上仔仔细细捣得粉碎，夹起半个芝麻粒儿那么小的一个玻璃碴儿，用胶水黏在玻璃刀的刀头上了。
那一年是1972年，他十四岁…… 三十余年后，在我家里，想到他的父亲时，他一边回忆一边对我说：“当年，我并不觉得我的办法卑劣。
甚至，还觉得挺高明。
我希望父亲发现玻璃刀上的钻石粒儿掉了时。
以为是他自己使用不慎弄掉的。
那么小的东西，一旦掉了，满地哪儿去找呢?既找不到，哪怕怀疑是我搞坏的，也没有什么根据，只能是怀疑啊!” 翌日，父亲一早背着玻璃箱出门挣钱去。
才一个多小时后就回来了，脸上阴云密布。
他和他的弟弟妹妹吓得大气儿都不敢出一口。
然而父亲并没问玻璃刀的事，只不过仰躺在床，闷声不响地接连吸烟 下午，父亲将他和弟弟妹妹叫到跟前，依然阴沉着脸但却语调平静地说：“镶玻璃这种营生是越来越不好干了。
哪儿哪儿都停产，连玻璃厂都不生产玻璃了。
玻璃匠买不到玻璃，给人家镶什么呢?我要把那玻璃箱连同剩下的几块玻璃都卖了。
我以后不做玻璃匠了，我得另找一种活儿挣钱养活你们……”他的父亲说完，真的背起玻璃箱出门卖去了…… 以后，他的父亲就不再是一个靠手艺挣钱的男人了，而是一个靠力气挣钱养活自己儿女的男人了。
而且，他父亲的暴脾气，不知为什么竟一天天变好了，不管在外边受了多大委屈和欺辱，再也没回到家里冲他和弟弟妹妹宣泄过。
这一点一直是他和弟弟妹妹们心中的一个谜。
到了我的朋友三十四岁那一年，他的父亲因积劳成疾，才六十多岁就患了绝症。
那时，他们父子的关系已变得非常深厚了。
一天，趁父亲精神还可以，儿子终于向父亲承认，二十几年前，父亲那一把宝贵的玻璃刀是自己弄坏的，也坦白了自己当时那一种卑劣的想法 不料他父亲说：“当年我就断定是你小子弄坏的!” 儿子惊讶了：“为什么，父亲?难道你从地上找到了……那么小那么小的东西啊，怎么可能呢?” 他的老父亲微微一笑，语调幽默地说：“你以为你那种法子高明啊?你以为你爸就那么容易骗呀?你又哪里会知道，我每次给人家割玻璃时，总是习惯用大拇指抹抹刀头。
那天，我一抹，你黏在刀头上的玻璃碴子扎进我大拇指肚里去了。
我只得把揣进自己兜里的五角钱又掏出来退给人家了。
我当时那种难堪的样子就别提了，那么些大人孩子围着我看呢!儿子你就不想想，你那么做，不是等于要成心当众出你爸的洋相吗?” 儿子愣了愣，低声又问：“那你，当年怎么没暴打我一顿?”他那老父亲注视着他，目光一时变得极为温柔，语调缓慢地说：“当年，我是那么想来着。
恨不得几步就走回家里，见着你，掀翻就打。
可走着走着，似乎有谁在我耳边对我说，你这个当爸的男人啊，你怪谁呢?你的儿子弄坏了你的东西不敢对你说，还不是因为你平日对他太凶吗?你如果平日使他感到你是最可亲爱的一个人，他至于那么做吗?一个十四岁的孩子，那么做是容易的吗?换成大人也不容易啊!不信你回家试试，看你自己把玻璃捣得那么碎，再把那么小那么小的玻璃碴黏在金属上容易不容易?你儿子的做法，是怕你怕的呀!……我走着走着，就流泪了。
那一天，是我当父亲以来。
第一次知道心疼孩子。
以前呢，我的心都被穷日子累糙了，顾不上关怀自己的孩子们了……” “那，爸你也不是因为镶玻璃的活儿不好干了才……” “唉，儿子你这话问的!这还用问吗?” 我的朋友，一个三十四岁的儿子，伏在他老父亲身上，无声地哭了。
几天后，那父亲在两个儿子一个女儿的守护之下，安详而逝 朋友对我讲述完了，我和他不约而同地吸起烟来，长久无话。
心理学读后感
[心理学读后感]心理学读后感心理学读后感这是我第一次阅读关于心理学的书，对于我这个对心理学没有什么认识的人来说，确实是一件艰难的事情，心理学读后感。
书上有太多心理学上的术语，使我对书本的理解加大了难度。
我阅读的作品名叫《面对——镜子里的自己》，这是一本在非典期间，中国科学院心理研究所心理咨询中心开通了全国公众的“非典热线”，对非典患者与医务人员的心理干预以及种种困惑进行了解，并通过一些故事情节总结出具有代表性、普遍性的15对心理矛盾：内控与外控我们是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌砖头;有的人明白自己是在盖楼。
当摩天大楼竖立起来的时候，有的人和有的人就不同了。
一种是内控型的人，他们认为自己的收获与幸福很大程度上取决于自己的决定和自己付出的努力。
因此，认为自己是个人行为的主宰，自己可以影响行为的结果。
外控型的人则认为人们不管怎么努力都无关大局，他们认为自己不能左右或控制自己行为的结果。
自卑与自信自卑感是一个人对自己的能力、品质等做出偏低的评价，总是觉得自己低人一等，并因此而悲观、惭愧、羞怯等复杂情感。
过度的自卑会使人脱离现实，造成生活适应困难、阻碍人格健康发展。
而自信会鼓舞一个人的行为，它会影响人们对任务选择、付出努力的多少、遇到困难时的坚持性等。
乐观与悲观看见半杯水时，有的人觉得有水喝，而有的人觉得不够喝。
不是对与错的问题，而是我们处事心态不同。
乐观与悲观的产生源自矛盾和压力，矛盾无时不有，压力无时不在。
因此，我们应以乐观的态度对待生活中的压力。
冲击与防御在我们的心里，有一种类似于隐身的东西，我们不知不觉地在使用。
但是，我们更多地用它来骗自己，让我们自己不能看到自己的内心。
经典的心理分析理论认为个体内心的冲突是心理活动的核心，为了适应这些冲突，自我发展出防御机制，它的作用是减少冲突、减低紧张、保持内心平衡、调节自尊，并对于应对焦虑有重要作用。
孤独与充实一个人一生中不可避免地都会经历孤独，是孤独着孤独，还是充实地孤独，这是完全取决于我们自己的选择，能够在独自一个人的时候，不觉得孤单;在冷清的时候，不觉得寂寞;在空闲的时候，不觉得无所事事，这些所靠的正是内心的丰富与充实。
真诚与虚伪真诚与虚伪不仅是一个人对待他人的性格特点，也是一个人对待自己内心的特点，读后感《心理学读后感》。
然而，真诚是一件需要勇气的事。
当一个人选择虚伪时，就是人在软弱的时候用来保护自己的方式。
如果我们能真诚，我们就能把握住实在的自己，就能感到一种满足和愉快。
自私与利他自私是指人以损害他人、社会的利益为代价来满足自己利益要求的行为。
而利他行为则是指毫无回收报酬的前提下，表现出志愿去帮助他人的一种行为，完全没有个人的意图在里面的。
热情与冷漠热情和冷漠，所体现出的含义和境界大相迥异。
热情往往与乐善好施、周到服务相关联，冷漠却总是与事不关己、拒绝提供帮助相提并论。
而现在越来越多的人在“经营”自己的感情，他们都希望把自己保护得严严实实的，生怕自己一不小心受到伤害，导致社会中的人越来越冷漠。
狭隘与宽容宽容是一种心理能力,而狭隘是一种心理残疾。
在生活的点点滴滴，我们都可以看到宽容和狭隘的表现。
在日常生活中，宽容可以表现在接受他人有和自己的不同的行为。
我们知道只关心自己是一种狭隘，而不知道只关心自己所爱的某些人、某些群体也是另一种狭隘。
因此，我们需要用宽容的心去对待在我们身边出现的人。
责任与逃避没有谁能够逃脱自己的角色去当人纯粹的观众，每一个人都必须扮演着各自的角色，这种种角色的背后就是我们的责任。
责任是个体经过认知、判断之后采取的一种行为，而这种行为与社会和他人的利益是一致的，是我们无法逃避，必须面对的责任。
安全与风险安全感对一个人来说是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能与他人建立信任的人际关系，而缺乏安全感的人可能导致精神障碍。
安全总是相对的，风险总是绝对的，做任何事情，风险都会存在。
我们需要以沉着的心态去应对风险，克服犹豫，坚定果断，让风险化险为夷。
压力与冲突压力是在当事有发觉到环境刺激超过自身应付能力时所发生的一系列心理、生理等方面的全身性反应。
而冲突也是人们生活中一个很常见的心理现象，在一些不可避免的矛盾之间就会产生冲突，并成为压力的一个重要来源。
封闭与开放人们在受到某种刺激时，会对自己的思想和行为有不同有表现方式。
一种是封闭，由于某种刺激造成的伤害导致他们把自己封闭起来，不与外界接触，从而导致焦虑、妄想等现象的出现;另一种上开放，就是把自己的情感表现出来，向美好的一方面想。
从众与独立从众与独立是行为的表现与结果，个人在自己没有信心、缺乏知识或不占优势的领域内，往往更容易从众;在自己有信心、有知识或者占有优势的领域内，更容易表现出独立性。
总之，从众与独立都是一个正常的人发展成熟过程中的两个方面。
迷茫与信念人类面前的路却永远是未知，我们的心灵也不时的萦绕在无知、无奈与恐惧之是，迷信的想法与行为也正是产生于人尖的无知和无奈之中。
这时，信念是人类生存的基础，没有信念，人类将无以生存。
在阅读完这本书后，让我懂得了人们所面对有事情都是多方面的，人们有能力改变自己的行为、思想、命运，只要我们作出正确的选择，向好的一方面想，我们的生活将会变得更加的美好、幸福。
30个教书匠帮你做班主任的读后感
侯银匠》等篇目中细腻的描写。
而沈从文上街，看的是大家聚众打架，聚众砍头。
我至今记得我当时第一次读到沈从文写他看人被砍头时候的感受，非常平静，非常客观，就写，一个头掉下来，又一个头掉下来，倒是让没有亲眼目睹砍头的我，被他的描述看的全身一寒。
汪曾祺的求学之路很正统，上完私塾上中学，上完中学上西南联大念中文，他受到的文化教育很完整。
因此虽然他也爱俗文学，爱风土民俗，他这个教育背景就决定了他的视角，和初中没毕业就出来闯生活的沈从文，非常不一样。
我是更偏爱汪曾祺的风格的，因为和我自己的性格爱好更相近。
对沈从文，包括对很多类似的，有生命原初张力和野性的艺术家，我会被他们惊艳，但是心里终归是暗暗畏惧。
我不大喜欢失控的力量，倒是喜欢牵制的平衡；我不大欣赏大悲大喜的古典哀歌，倒是中意成熟的人情社会中的世故与牵缠；大红大绿让我心中一颤，但是桃红葱绿的参差照应倒是与我的个性更为相得。
但是对于天真的人，我始终心存敬意。
敬他们在主流的文化之外，开辟出新的天地，种出新的奇花异树，开拓了新的可能性。
启示阅读答案油漆匠读后感
油漆匠这个故事让我感触很深。
在我们心目中，油漆匠永远只是一个肮脏、穷的人。
而这个故事中的油漆匠外表也是肮脏、穷，但他很开朗。
是因为……有一套房子需要装修，房子的女主人为男主人请了一位油漆匠（就是那位油漆匠），替房子粉刷墙壁。
油漆匠刚进门，打量了一下男主人，发现男主人双目失明，但男主人一向开朗。
油漆匠在男主人家工作的那一段时间里，和男主任相处得非常好，油漆匠也在这段时间里明白了，自己只有一只手的生活并不是最差的。
为了感谢男主人，他在结帐的时候打了很大的折扣，女主人知道后很感动。
因为她知道那位慷慨的油漆匠只有一只手。
这位油漆匠虽然是一个残疾人但他会调整自己的态度来适应环境，并不是在，某个角落哭泣，叫自己的命苦，而是尽职的做好自己的工作。
这位油漆匠非常坚强，因为他只有一只手，可他干活不叫苦也不叫累，我们现在都有爸爸妈妈惯着，一干活就要叫苦，叫累，更何况像那位油漆匠一样粉刷墙壁呢
读了《油漆匠》这个故事，我完全进入到了这个故事里。
我真想去帮帮那位油漆匠。
可命运是不能改变的，而是由我们自己面对生命的态度、和我们的心灵看待事情的态度决定。
