人间失格读后感
人间失格读后感《人间失格》是日本作家太宰治的作品，太宰治也是日本无赖派文学最高代表，在日本文坛与川端康成、三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人物。
无赖派文学用戏谑的态度来表现日本二战战败后社会的混乱与凄凉，揭示了战后日本社会的某些本质。
太宰治在自己人生最后的那些日子里，写下了这篇几乎是以自己一生经历为背景的名著，这就是《人间失格》。
太宰治的一生，在那个战乱的年代或许很平常，而在现在看来是带些传奇色彩的，他一生历史上有记载的自杀次数是五次，每次都是与不同的女人一起，最后39岁那年死于自杀。
《人间失格》的意思是：丧失为人的资格。
故事从三张泛黄的照片开始记载，全书共分序曲、后记以及三篇手札构成，主人公叶藏以第一人称进行叙述，整本书都是以一种消极颓废的态度来进行讲述的，但是这种风格意外的受到了现在许多年轻人的好评。
主人公出身贵族家庭，父亲当时权倾一时，而他自己长相俊美，对人温和，说话幽默，读书认真，成绩优秀……但是，这仅仅是他的外壳而已，小的时候，他和许多议员听爸爸的演讲，大家都说：“这次演讲太棒了”“这次演讲很成功”之类的话，而在散会回家的时候却纷纷改口说：“真是无聊透顶”“他讲的糟透了”当时年幼的主人公不明白为什么人类会这样。
主人公的家族是庞大的，每次吃饭的时候一家人都要正襟危坐在一张桌子上面，他一直在思索，为什么人一定要分成三餐规矩的坐在一起吃饭，这似乎已经成为了一种仪式，大家每日三次在固定
为什么《人间失格》要翻译为人间失格
我看过林少华注译的版本，他翻的标题是《人的失格》，准确传达了太宰治要表达的意思，因为“人间”在日语就是人的意思，不知道你看过2018年大热的《工作细胞》没，开头第一句话就是“人间の体の中には、やく37兆……”（人体内大约有37兆亿细胞），这里用的就是“人间”。
直接译成《人间失格》也没什么大毛病，因为这样是保持了它的原汁原味，就像《gone with the wind》译成“随风而去”，肯定没毛病，但更为人所知的译名是《飘》，汉字真是博大精深……
《人间失格》为什么成为名著
怎么说呢，如果你的接受能力强的话，可以试着读一下，可能理解上会有偏差，但是经历少的人，不太建议读吧。
比如说我高中读《我是猫》的时候以为它只是单纯的诙谐幽默，当我大学了才知道它是讽刺。
而相比之下读《人间失格》就要好很多了，读它之前一直以为自己是孤独的存在在这个世界上，读完后感觉，喔，原来自己不是一个人，原来这世上还有和我一样的人，装作正常人的样子，极力掩饰着可耻的内心。
算得上是自我救赎的。
之前难以言表的痛苦，被太宰治述说出来，真是痛快，自虐般的快感。
山月记还没有读过，故不作评价。
推荐几部好看的名著
名著里你估计喜欢看比较高的小说，其实得过矛学奖的小说都错，《穆斯林的葬礼》可以说是我读的第一本长篇小说，初一初三各读了一遍，很不错；王安忆的《长恨歌》是比较有古典韵味的“另类”小说，语言非常优美，足以体现中国当代小说的最高水准，值得一读；古华的《芙蓉镇》被改编成过电影，虽不如前两部，但作为对那个疯狂时代的控诉，可以读一下，增加我们生活在好时代里的人的内涵。
其他的像钱钟书的《围城》，非常经典，值得一读再读，我读了三遍，还有想再读的冲动；林海音的《城南旧事》，虽说有些稚气，但那份孩子般的天真和淡淡的忧愁，很让人回味；刘心武的“三楼系列”（《钟鼓楼》《四牌楼》《栖凤楼》）我只读过最后一本，感觉还不错，第一本得过茅盾文学奖，估计三本配合着读效果更好。
其实中国古典文学名著也很不错，现代人估计都觉得没时间也没耐心去读，但如果你真正想提高自身修养的话，还真不能弃之不顾，像《红楼梦》《水浒传》《三国演义》都很不错，风格迥异，用心体会的话很有意思；《西游记》我没读过，想来也是不错的。
外国文学名著里也有很多经典，要是读全译本的话和读中国名著效果是一样的，集厚重，智慧，鲜活于一体，只是和中国的态度完全不一样，可以领略异国的思想，习俗和风情，长长见识，像《三剑客》《欧也妮葛朗台》《简爱》《傲慢与偏见》《飘》《呼啸山庄》都很不错，你可以充分领略人性的光辉和丑恶。
有谁看过太宰治的《人间失格》，给个评价
我有抑郁症，所以就去死一死，没什么重要的原因，大家不必在意我的离开。
拜拜啦。
——走饭你知道的，就是有人可以这样轻松自然的谈论死亡，仿佛在谈论一日三餐、周末旅行。
生存并且不厌恶自己，并不是人人都有的能力，痛苦这种东西，与生具来根植于一些人的心里。
时值四月，张国荣先生已经离开十四载，十四年前，他在遗书中写下：“我一生没做坏事，为何这样……”日本作家太宰治说：“生而为人，我很抱歉。
”并不是每个人的理想都有珠光宝气的光泽，鲁迅先生在《病后杂谈》中写到：“大愿，原是每个人都有的……一位是愿天下的人都死掉，只剩下他自己和一个好看的姑娘，还有一个卖大饼的；另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，两个侍儿扶着，恹恹的到阶前去看白海棠”。
如此阴暗的理想，听起来却不觉反感，“扶白海棠吐血”，竟有了些雅的味道。
相比之下，太宰治先生的理想就不仅仅限于“吐半口血”了，他一生都在追求死亡，打开太宰治先生的履历，除了获奖，便是自杀未遂，直到39岁那年他终于如愿以偿。
我没有考证过太宰治是否真的患有抑郁症，但毫无疑问，他的文字里透着抑郁倾向。
人们说，这是“无赖派”文学。
太宰治的人生信条可能就是：如果没什么事的话，那我就去死一下。
第一次自杀，太宰治20岁。
他在寄宿的家中服下大量的安眠药，却因为未到致死量，自杀失败。
研究者说这次自杀是因为他的学业不佳。
第二次自杀，时年21岁的太宰治与银座酒吧的女招待殉情，这次同样是服用了大量的安眠药，情人离他而去，太宰治却被救了回来。
这让他一生都觉得背负罪责。
第三次是太宰治26岁时，学业门门挂科，毕业希望渺茫，报考报社不及格，绝望之余，便跑到山中上吊自杀，可是上吊的绳子却断了，太宰治悻悻而归。
第四次是在1937年春天，得知妻子与人有染，他悲苦愤懑，带着妻子前往群马县水上村谷川温泉，打算两人结伴共赴黄泉。
这次两人也因药量不足致死而幸存了下来。
连死都死不了，我有何用
最后一次，就是1948年6月13日与山崎富荣的情死了。
那时具有自传性质的小说《人间失格》刚刚成书不久，太宰治已经开始屡屡咯血，病情恶化。
据说投水之前，二人还服用了氰化钾，看来这一次当真是决意赴死，39岁的生命，终于如愿。
对于有的人来说，相比活着，死亡真的不可怕。
读《人间失格》，能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。
然而却丝毫不觉得同情，因为“同情”总是给他人，而《人间失格》里的种种阴暗，总有一款适合你。
就像张国荣先生在《异度空间》中所饰演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。
我们每个人苟活于世，除了见诸于朋友圈的种种正能量，总还有更多的阴暗情绪缠绕着我们。
有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以具体描摹，甚至不敢面对，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。
后来那些游离的阴暗情绪在深夜流出你的脑海，幻化成一本《人间失格》。
对内心世界采取几近白描的方式，毫不掩饰的告诉这个世界：我就是这样卑躬屈膝的一个无赖，我过着混乱的私生活，没有责任感，面对现实只知道一味的逃避，我颇有才华却不愿有丝毫进益，我面目可亲却只是混吃混喝的皮囊……我唯一热衷的事情便是死亡。
叶藏（书中主角）说，他是用“丑角精神”作为对人最后的求爱，可他其实根本不会爱，因为他缺乏袒露自己内心，或是探视他人内心的那点勇气。
叶藏在小的时候发现，自己佯装一个蠢货的时候，貌似会得到周围人的认可与喜欢。
于是他便走上了耍宝搞笑的道路，甚至当他发现“模仿劳埃德和大家寒暄的样子，她们笑得更欢畅了”。
从那往后，每逢镇上播放劳埃德的电影，叶藏必坐在台下，偷偷揣摩他的神情举止。
仔细回想的话，我们的生活中是不是都遇见过这样依赖耍宝搞笑博得他人认可的人
甚至我们自己，是否也在某些时刻扮演了这样的角色
站在高处的时候，莫名期盼自己会突然跌倒。
所以我们总是听说，真正的喜剧大师，台下总是沉默寡言，而真正出色的喜剧，都有那么一丝悲凉的味道。
陈奕迅的《浮夸》被很多人翻唱，我总以为最出色的是王祖蓝那一版，除却技巧，我想是因为王祖蓝更能理解歌曲中所描述的“丑角精神”。
我没有能力分析这种行为背后的心理机制到底是什么，就像我无法真正理解太宰治为什么如此执着于死亡。
因为在他人的记忆里“我们所认识的阿叶非常率真机灵，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是个像天神般的大好人呢。
”以及“我早就注意到你了。
对，就是这种腼腆的笑，这是大有前途的艺术家特有的表情哦。
为我们的相识，干杯
小娟，这家伙是个美男子吧
可别被他迷倒哦，都是这家伙来了画塾，才害我沦为第二美男子啦。
”可是，这些根本无法填补心灵上的空缺。
太宰治说，没办法，我只是想死啊。
这是一个暴露负能量会被咪蒙小姐骂翻的时代，我们太需要显现自己痴迷于读书旅行健身的政治正确了，没有人敢像《人间失格》一样，把阴暗的自己撕碎了给别人看。
可是如果你像我一样，在凌晨三点和太宰治来一次精神碰撞，那么你不愿意再佯装幸福。
谈到人生的真实状态，我在本书里也找到了最恰如其分的一句描述：现在的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
只是一个谈不上幸与不幸的存在罢了。
何为生活
昨夜，美酒入喉，我心欢畅。
今朝，酒冷香落，徒留荒凉。
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怎样读名著，自己写的才给分
楼下的房客 天才在左疯子在右 这两个都是很压抑的小说 第一个类似人间失格 第二个的话是由很多个短故事构成的 但看了也会有怀疑人生的感觉
