《遥远的村庄》的读后感
先说下，最高悬赏金就50...对于看客，鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。
在日本学医时看幻灯片，看到外国人杀中国人，而其他中国人在围观，脸上现出麻木的神情，那一镜头极大的刺激了鲁迅，并在他心里定格，他认为，“凡是愚弱的国民，无论体格如何健全茁壮，都只能做毫无意义的示众的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于医治他们的灵魂，从此弃医从文，为改造国民性而奋斗。
对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击，在《药》中写华老栓去买人血馒头时，那些看客的丑态是：三三两两聚集，又围成半圆，脖颈伸得很长，仿佛多鸭，被无形的手提着了似的；在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是，跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事；在小说《示众》里，鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗；在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是，从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道着“杀头，好看
好看
”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。
这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言，穿透了看客的皮肉，活画出看客的灵魂。
这样描绘的确使文章更具批判力量，使作品的主题更加深刻。
但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功，在艺术上却是失败的，它不符合艺术的真实。
一、以阿Q的精神境界，他是不会有这样的思想的。
阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。
以前且不说，就是在决定自己生死的画供时，尚且不知道怎么回事，还懵懵懂懂地立志要画得圆，直到走向刑场，他也没能像窦娥一样觉醒，只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”，连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。
阿Q太可悲、太可怜了。
可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想，对看客产生了入木三分的认识呢
阿Q不也曾是一个看客吗
不要说阿Q，即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子，又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢
这段描写显然不符合阿Q思想的真实，是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍，于是将笔锋一转，借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞，是作者用自己的思想代替了阿Q的思想，这显然是文学创作的大忌，在艺术上是失败的。
二、即便阿Q有这样深刻的思想，即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的，但在当时的情况下，一个走向刑场就要被枪决的人，也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。
他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党；可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局；可能怕让王胡小D辈知道了笑话；也可能自欺欺人地想，未庄谁敢犯杀头的罪，我阿Q就敢了，于是就心满意足地走向死地；当然更可能什么都不想，而只是死前的恐惧。
总之，无论如何，在临死前的最后时刻，他是不会单单联想到看客怎么样的。
作者这样描写在艺术上也是失真的。
也许这一切作者都知道，但写到这里，作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制，也别讲阿Q有没有这么深刻的思想，也别讲在此刻有没有可能去作如此联想，反正即使犯忌，即使做出艺术的牺牲，也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。
也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突，只好舍艺术而求思想了。
尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾，但我们还是能够理解作者的良苦用心的。
再说，毕竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。
我读《黎明的通知》读后感
不知道这首好像是关于测字迷信啥的别信
《艾青诗选》中优美语句及赏析
1、《礁石 》 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下 被打成碎沫，散开 …… 它的脸上和身上 象刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋 …… 2、《我爱这土地 》 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉…… 3、《给太阳 》 早晨，我从睡眠中醒来， 看见你的光辉就高兴; ——虽然昨夜我还是困倦， 而且被无数的恶梦纠缠。
你新鲜、温柔、明洁的光辉， 照在我久未打开的窗上， 把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色， 嵌在浅蓝而整齐的格影里， 我心里充满感激，从床上起来， 打开已关了一个冬季的窗门， 让你把全金丝织的明丽的台巾， 铺展在我临窗的桌子上。
于是，我惊喜看见你： 这样的真实，不容许怀疑， 你站立在对面的山巅， 而且笑得那么明朗。
我用力睁开眼睛看你， 渴望能捕捉你的形象， 多么强烈，多么恍惚，多么庄严! 你的光芒刺痛我的瞳孔。
太阳啊，你这不朽的哲人， 你把快乐带给人间， 即使最不幸的看见你， 也在心里感受你的安慰。
你是时间的锻冶工， 美好的生活镀金匠; 你把日子铸成无数金轮， 飞旋在古老的荒原上…… 假如没有你，太阳， 一切生命将匍匐在阴暗里， 即使有翅膀，也只能像蝙蝠 在永恒的黑夜里飞翔。
我爱你像人们爱他们的母亲， 你用光热哺育我的观念和思想—— 使我热情地生活，为理想而痛苦， 直到我的生命被死亡带走。
经历了寂寞漫长的冬季， 今天，我想到山巅上去， 解散我的衣服，赤裸着， 在你的光辉里沐浴我的灵魂…… 4、《黎明的通知 》 为了我的祈愿 诗人啊，你起来吧 而且请你告诉他们给太阳 早晨，我从睡眠中醒来， 看见你的光辉就高兴; ——虽然昨夜我还是困倦， 而且被无数的恶梦纠缠。
你新鲜、温柔、明洁的光辉， 照在我久未打开的窗上， 把窗纸敷上浅黄如花粉的颜色， 嵌在浅蓝而整齐的格影里， 我心里充满感激，从床上起来， 打开已关了一个冬季的窗门， 让你把全金丝织的明丽的台巾， 铺展在我临窗的桌子上。
于是，我惊喜看见你： 这样的真实，不容许怀疑， 你站立在对面的山巅， 而且笑得那么明朗。
我用力睁开眼睛看你， 渴望能捕捉你的形象， 多么强烈，多么恍惚，多么庄严! 你的光芒刺痛我的瞳孔。
太阳啊，你这不朽的哲人， 你把快乐带给人间， 即使最不幸的看见你， 也在心里感受你的安慰。
你是时间的锻冶工， 美好的生活镀金匠; 你把日子铸成无数金轮， 飞旋在古老的荒原上…… 假如没有你，太阳， 一切生命将匍匐在阴暗里， 即使有翅膀，也只能像蝙蝠 在永恒的黑夜里飞翔。
我爱你像人们爱他们的母亲， 你用光热哺育我的观念和思想—— 使我热情地生活，为理想而痛苦， 直到我的生命被死亡带走。
经历了寂寞漫长的冬季， 今天，我想到山巅上去， 解散我的衣服，赤裸着， 在你的光辉里沐浴我的灵魂…… 说他们所等待的已经要来 说我已踏着露水而来 已借着最后一颗星的照引而来 我从东方来 从汹涌着波涛的海上来 我将带光明给世界 又将带温暖给人类 借你正直人的嘴 请带去我的消息 通知眼睛被渴望所灼痛的人类 和远方的沉浸在苦难里的城市和村庄 请他们来欢迎我 白日的先驱，光明的使者 打开所有的窗子来欢迎 打开所有的门来欢迎 请鸣响汽笛来欢迎 请吹起号角来欢迎 请清道夫来打扫街衢 请搬运车来搬去垃圾 让劳动者以宽阔的步伐走在街上吧 让车辆以辉煌的行列从广场流过吧 请村庄也从潮湿的雾里醒来 为了欢迎我打开它们的篱笆 请村妇打开她们的鸡埘 请农夫从畜棚牵出耕牛 借你的热情的嘴通知他们 说我从山的那边来，从森林的那边来 请他们打扫干净那些晒场 和那些永远污秽的天井 请打开那糊有花纸的窗子 请打开那贴着春联的门 请叫醒殷勤的女人 和那打着鼾声的男子 请年轻的情人也起来 和那些贪睡的少女 请叫醒困倦的母亲 和他身边的婴孩 请叫醒每个人 连那些病者和产妇 连那些衰老的人们 呻吟在床上的人们 连那些因正义而战争的负伤者 和那些因家乡沦亡而流离的难民 请叫醒一切的不幸者 我会一并给他们以慰安 请叫醒一切爱生活的人 工人，技师及画家 请歌唱者唱着歌来欢迎 用草与露水所渗合的声音 请舞蹈者跳着舞来欢迎 披上她们白雾的晨衣 请叫那些健康而美丽的醒来 说我马上要来叩打他们的窗门 请你忠实于时间的诗人 带给人类以慰安的消息 请他们准备欢迎，请所有的人准备欢迎 当雄鸡最后一次鸣叫的时候我就到来 请他们用虔诚的眼睛凝视天边 我将给所有期待我的以最慈惠的光辉 趁这夜已快完了，请告诉他们 说他们所等待的就要来了
求一个有关同居的日本漫画
好久以前看过的，忘了名字了，想到了告诉你
6年级下册语文期末试卷答案 2010年
六年级语文下册期末测试题及答案 作者QQ：1185357153 资料来源：网络 点击数：10053 更新时间：2010-6-24六年级语文下册期末测试题及答案班级 ---- 姓名 -------- 一、基础知识。
1．看拼音写词语。
mèi lì bào yuàn nà hǎn pái huái （ ） （ ） （ ） （ ）yú lè dǐ yù liáo liànɡ（ ） （ ）（ ）2．比较组词。
扰（ ） 拆（ ） 彻（ ）饶（ ） 折（ ） 切（ ）3．按课文内容填空。
（1）少壮不努力， 。
（2）楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚， 。
”又誉其矛曰：“吾矛之利， 。
”4．选词填空。
精确 精湛 虽然……但是 因为……所以（1）世纪宝鼎造型古朴，工艺（ ），堪称实际杰作。
（2）（ ） 詹天佑设计了“人”字形线路，（ ）火车上山容易多了。
5．修改病句。
（1）我们热切地愿望着2008年奥运会地的早日到来。
（2）只要中国人民团结一心，就能战胜一切任何困难。
二、阅读。
（一）读课文片断，回答问题。
蔺相如到了秦国，进宫见了秦王，献上和氏璧。
秦王双手捧住璧，一边看一边称赞，绝口不提十五座城的事。
蔺相如看这情形，知道秦王没有拿城换璧的诚意，就上前一步，说：“这块璧有点儿小毛病，让我指给您看。
”秦王听他这么一说，就把和氏璧交给了蔺相如。
蔺相如捧着璧，往后退了几步，靠着柱子站定。
他理直气壮地说：“我看您并不想交付十五座城。
现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上
”说着，他举起和氏璧就要向柱子上撞。
秦王怕他真的把璧撞碎了，连忙说一切都好商量，就叫人拿出地图，把允诺划归赵国的十五座城指给他看。
蔺相如说和氏璧是无价之宝，，要举行个隆重的典礼，他才肯交出来。
秦王只好跟他约定了举行典礼的日期。
（1）蔺相如知道秦王没有拿城换璧的诚意，他的根据是： （2）从“秦王怕他真的把璧撞碎了，连忙说一切都好商量”这句话，我们可以了解到： （3）读了这段话，你佩服蔺相如吗
请用“ ”画出一处你感受最深的句子，谈谈你的体会。
(二)读短文，回答问题。
老师的手感恩节那天，有一位小学一年级的老师让班上同学画出他们感恩的东西。
这些小孩多半来自贫苦家庭，所以她料想他们多半会画一桌丰盛的感恩节佳肴（yáo）。
但看到道格拉斯的作品时，她惊讶不已，上面画了一只手
这是谁的手
班上的同学都兴致勃勃地猜测：“这一定是赐给我们食物的上帝的手。
”一个小孩说道：“是农夫的，他用这只手喂养了火鸡。
”另一个小孩接着说。
一阵猜测后，同学们回到座位上继续画画。
这时老师走到道格拉斯身旁，弯下腰问他那是谁的手。
“那是您的手，老师。
”他怯怯地回答。
道格拉斯个子矮小，样子也不讨人喜欢，但老师在下课时总会过去牵牵他的手。
她常这样握同学们的手，大家都习以为常了，可这对道格拉斯来说，意义重大。
也许感恩节的意义并不在于接受礼物，而是借此机会感谢他人对自己的付出，无论这种付出是多么的微小。
1．给带点的词换个意思相近的词，使句子的意思不变。
料想（ ） 感恩（ ）2．老师料想同学们会画： ，原因是 。
3．道格拉斯为什么要画老师的手
（三）读短文，回答问题。
四盘礼品1661年，郑成功率领军队收复了台湾的许多地方。
荷兰侵略者惊恐万状，他们利用传教士四处活动，散布谣言，说郑成功的军队要抢粮食，挑拨汉族和高山族的关系，破坏郑成功军队和台湾各族人民的团结。
高山族头领阿祥听了这种谣传，将信将疑。
有一次，郑成功到高山族居住的村庄视察慰问。
阿祥怕郑成功的军队真的是来抢粮食的，就一边布置族人以礼相待，一边暗地布下埋伏，准备厮杀。
郑成功一到，村民们夹道迎接。
进屋坐定后，阿祥宣布献礼。
四位年轻貌美的姑娘手捧景致的盘子，跪献再郑成功面前。
盘子里分别放着几锭金子、一块银子、一束草和一块土。
郑成功连忙站起来，笑呵呵地说：“我们到这里打仗，是为了收复台湾的土地，不是为了金子、银子。
”说着，叫随从接过盛草和土块的盘子，同时向阿祥回赠了礼品，并命令部下帮助高山族同胞解决生活困难。
阿祥心中的疑云消散了，他马上鸣号撤走伏兵，抬出美酒犒（kào）劳郑军。
几位高山族老者感动地说：“难得有不爱金子、银子的官员啊
郑成功真是一位好将领
”“四盘礼品”的事传遍了台湾各个村庄，人人睁着为郑军做事，为赶走荷兰侵略者，收复台湾贡献力量。
1．“待”用部首查字法，应查部首 。
在字典中“待”的意思有：①等，等候；②招待，对待；③将，要。
“以礼相待”中的“待”应选第（ ）种解释。
2．郑成功的到来，阿祥做了哪两手准备
他为什么这样做
3．郑成功为什么只收了“草和土块”
4．请结合短文，谈一谈郑成功是个怎样的将领
三、作文。
在你记忆的宝库里，是不是珍藏着许多美好的回忆
是一次“重大”的发现，还是一次开心的活动；是一次大胆地尝试，还是一次愉快地合作；是受到一次温馨地关怀，还是为他人的一次特别付出……请你从中选取一件事情写下来。
注意内容要具体，写出自己的真情实感。
字数在400字以上。
题目自拟。
答案参考：一、1.魅力、抱怨、呐喊、徘徊、娱乐、抵御、嘹亮答题指南：认真拼读，注意易错字的笔画、字形。
2.扰（ 干扰 ） 拆（ 拆穿 ） 彻（ 彻底 ）饶（ 富饶 ） 折（ 打折 ） 切（ 一切 ）答题指南：第一组可以运用比较偏旁部首的方法区分其意思，第二、三组可以展开丰富的想象：“拆”字一点可以想象成是一把大锤子；“切”字右边的刀把左边的部分一切两半，运用这样的方法既有趣又不会出错。
3.（1）少壮不努力，老大徒伤悲。
（2）楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”答题指南：（1）要注意“徒”字的写法，根据诗意中对它的理解，把它与“图”区分开。
（2）填的这两处地方看似容易混淆，其实有方法：盾坚，没有东西能戳穿它，自然是“物莫能陷”，同样，运用这样的思路也能正确填写第二空。
4.（1）精湛 （2）因为……所以答题指南：方法1：把词语放到句子当中连起来读一读，进行选择。
方法2：（1）根据词语表示的意思对词语进行准确搭配：工艺精湛，绝不是工艺精确。
（2）根据前后半句之间的关系选择。
5.（1）把“愿望”改成“盼望”。
(2)去掉“一切”或“任何”。
答题指南：读句子，找病因，“对症下药”，再读。
二、（一）（1）他的根据是秦王双手捧住璧，一边看一边称赞，绝口不提十五座城的事。
（2）可以了解到秦王非常喜欢和氏璧，生怕璧被撞碎。
（3）非常佩服。
“我看您并不想交付十五座城。
现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上
”这句话让我有很深刻的感受。
他把璧与自己的性命紧密相连，逼秦王交出十五座城，既说明他很勇敢，又说明他很机智。
（二）（1）料想（预想） 感恩（ 谢恩 ）（2）老师料想同学们会画：一桌丰盛的感恩节佳肴，原因是这些小孩多半来自贫苦家庭。
（3）因为道格拉斯个子矮小，样子也不讨人喜欢，但老师在下课时总会过去牵牵他的手。
这对道格拉斯来说，意义重大。
他是想借此机会感谢老师对自己的付出。
答题指南：在文中找到词语，练习上下文推敲它所表示的意思，找到与其意思最相近的词语。
找到与问题相关的语句，按要求填写。
找到文章重点段落，抓重点语句，结合自己的感受谈。
（三）（1）查部首“双人旁”，应选第2种解释。
（2）阿祥一边布置族人以礼相待，一边暗地布下埋伏，准备厮杀。
因为阿祥怕郑成功的军队真的是来抢粮食的。
（3）因为郑成功的军队到这里打仗是为了收复台湾的土地，不是为了金子、银子。
所以他只收了“草和土块”，正好向高山族人民表明了自己的心迹。
（4）他只收了“草和土块”，而不要金子银子，还向阿祥回赠了礼品，并命令部下帮助高山族同胞解决生活困难，这足以说明郑成功是一位爱民、不贪图钱财的好将领。
答题指南：第（1）小题很简单，第（2）（3）（4）小题可以运用以往的学习方法，结合文中的相关语句和自己的理解来回答。
三、习作指导：1.这篇习作主要体现了对记事文章的考查，所以在确定了自己的写作内容主题之后，一定要按照事情发展的顺序把事情写具体。
注意：是一件事情2.把自己难以忘怀至今还珍藏这回忆的原因表达清楚。
3.写出自己的真情实感。
今生今世的证据是什么题材的散文
没有找到题目，只搜到了这篇文章，写得非常好的一篇散文，字数很多，篇幅很长。
古柳情怀一个地方，一汪湖水就驰名四方；一棵树就成了一道风景，在这里守望了两千一百年，该是一种多么令从心动的风景啊，那是一种让人敬重的生命的礼赞啊，这就是奋发进取中的岳普湖。
一直以来，想为虎踞在岳普湖县巴依阿瓦提乡的古柳写上几句诗，可是我又不会写诗，翻遍唐诗宋词，却没有一首诗词能与这株古柳的身姿所媲美相匹配。
古人写柳树的诗多是柔情绵绵，柳树那柔情似水的模样让人心生怜意，而这株古柳让人心生敬畏和敬意。
如果你知道最近它获得上海大世界基尼斯之最“树龄最长的柳树”2100多岁的年龄，任何传说故事，美丽词语都是苍白的，而你一定也只剩下仰慕的心灵了。
次去看望古柳时，每次都有不同的感受，每次都有不同的想法。
描写它的文章也不少，而只是泛泛而谈，都对它的古老之躯而敬畏，害怕那疏浅的语言写不透那样的远古和厚重。
喀什诗人赵力先生曾为它赋诗：《相见欢千年古柳》遗世独立芳洲，欲何谋?雄视烈风豪雨，笑千秋。
今变古，天地覆，又何求?挥洒男儿英气，恁风流
读来甚有感觉，想来还是现代人大气潇洒，写的诗既能概括远古，还能体现人文精气神。
记得母亲来岳普湖时，我曾带她去拜谒古柳，在内地见惯各种参天古树的母亲对这株古柳的长相啧啧称奇，她说，一见到它就有一种特别的感觉，心中就会升腾起一种无比崇高的敬意，在它面前，世间所有的烦恼都没有了，只有宁静的心境。
她静静地语气，仿佛是在自言自语，仿佛是在说禅语。
朋友们来了，我都要陪他们去观赏这株千年古柳，原以为他们在称奇之后，会为古柳写上绝句呢。
最终都只是一笔带过，面对我的质问，他们总是不好意思的笑笑，说那株古柳卧在那里本身就是一首诗，是一道独特的风景，任何语言来描述它都是多余的。
当我静下来细想时，也是呵，我自己也没有为它写上半篇佳句来，每次也只是在文中捎带而过。
难道这株古柳神奇得就真的这么让人无诗无言吗
古柳盘卧在地，分不清主杆，中间是空的，树冠硕大，树身极伟岸粗壮，上扶疏而施散，下交错而龙鳞。
许多的旁干倒伏在地上，形成一个个拱形，头上长满绿枝，有的四下裂开，形成开屏状，而有的枝干好象只有树皮在连着，虽显老态，却生机昂然，风情万种，枯干落地生根，又长新枝，令人叹为观之，形成了岳普湖大地上特有的生态景观。
与它毗邻的胡杨王相距数里，两者就这样遥遥相望，相互守护，使那流动的塔克拉玛干沙漠停下了它肆虐的步伐。
除去它们至方圆百里，再找不出第二棵这样的树来。
它盘根错节就像无数头巨龙卧在那里，护佑着一方安宁，让人不敢造次。
但它又是慈善的，它浑身上下散发出一种雄浑的古朴气息，像一位长者、智者拈须微笑，那鹤颜里有着经年的岁月记忆。
那撑天的枝杈，像是在抵挡什么，两千年，人的生命早已化作尘土；两千年，一个华夏的文明也诞生了，这株古柳就是那文明的象征。
两千年过去了，这株古柳依然精神矍铄地守护在那里，像位忠于职守、从不服老的哨兵或卫士，日日夜夜守着村民们安安稳稳过日子，守着任何一个在村庄养育成长的生命所经历的春夏秋冬。
古柳是柳树之祖，被人们称为“王”，浑身上下透出一种王者的威严和风范，为它赋予了更多的传奇故事，为它的神秘经历给了太多的幻想，说摸它三下，就会带来无数的好运。
也许历经了岁月风霜的浸染，我更喜欢它的慈眉善目，它静静地卧在那里，任由无邪的童真在它的躯体上下穿梭，任由现代人群用双手抚摸着它，任由人们用崇拜的眼光看着它，任由人们与它亲密地合影，任由人们探寻的目光在它的全身上下游移，它总是不言不语，笑眯眯地一躺就是两千年，浑身上下散发出一种让人说不出的慈祥感和亲和力。
岁月千古身，风姿冠一方。
蟠龙盘作阵，慈容鉴沧桑。
也许可以说明古柳的沧桑和古老吧。
古柳前面有一条河流，据说那河水源自叶尔羌河，叶河本身就有着许多数不清的传说故事，它无比博大的胸怀里蕴藏着无数的珍奇，两者的千古之躯一合并，更显出了它们的神秘。
那条河流四季不涸，供养着周围世代的居民，还与这株千年古柳有着紧密为可分的传说故事。
记得初到岳普湖时一个夏天的中午，耐不住那火热阳光的灸烤，我和老公像俩个逃课的孩子，悄悄地溜进古柳的浓荫下，顿时，那清凉与外来的火热形成了两个不同的世界。
在它的庇护下，我们找来面团，找来渔杆，用面团在水中钓鱼，水中全是游弋的鲫鱼，一见到我们的诱饵，纷纷上钩，一看到它们咬住面团，我们轻轻一提，那鱼儿就全部落网，一个中午收获了一大盆，晚上老公用油炸了出来，可以说那是我吃到的最具有清香的鱼味。
现在想来，叶河水的确养育着神奇，那天当我们钩鱼正在兴头上时，我看见从远处游来一条长长的头上长着冠的动物，我好奇地问老公，那是什么
老公看了看说，可能是这河里的蛇什么的。
我们没有惊动它，它静静地从我们面前游过，顺着河墙休息去了。
现在想来可能是古柳的守护者，前来查看调皮的我们有没有伤害古柳，看到我们只是带有孩童心态的人，也没有理会我们。
春风一度，层峦叠嶂般的古柳只是伸伸懒腰，柳芽儿星星点点，尽皆淹没于古铜色的胳膊肘里。
古柳用它古老的躯体展现着年轻生命的活力，春韵十足，绿杆遒劲地挺着，绿枝洒脱地伸着，柳絮漫天的飞舞着，宽厚的绿叶也娇艳欲滴，表达着整个季节的神韵，撩拨人们对这个季节勃勃生机的联想。
仿佛一个老顽童，在阳光浅然的笑容下，如魔法一般，没有垂柳的妩媚，那宽厚的叶片也彰显着生命的激情。
龙鳞躯干挂虬枝，千古苍然岁老时。
莫道衰翁无再少，嫩黄油绿笑春风。
足以说明古柳旺盛的生命力，岁月使它更加郁郁葱葱。
夏日，火热的太阳当空照时，古柳如一把巨大的绿伞，吸引着游人、男女老少在它怀中乘凉，远村近庄的人们在它身边避暑，过往的行人在它身边歇息，都要停下脚步去拜谒它。
拍拍苍老仍硬朗的树身，抬头望望绿意盎然的树冠，望着似游龙的身躯，慈眉善目的面容，心中总有一种想拥抱它的冲动，这里的人们享受它浓荫匝地、凉意十足的天然之境，是多么有福份啊。
秋季，古柳也经历着四季的变幻，叶子由苍翠变得金黄，随着风儿飘舞，无数挺拔的枝柯快乐地摇曳着、幸福地碰撞着，述说大地沉甸甸的丰收，那浪漫的红柳也在它的身旁落户，依傍在古柳的周围，使古柳古老的身躯也有了浪漫的悸动。
一曲芦花歌，一首红柳词，一章胡杨诗，都蕴含了古柳的灵气，神秘、大气、柔性，与人们从内心深处迸发出来的喜悦之情融合为一，谱写了这个季节生动的乐章。
古柳静静地看着田野如期分娩的果实，定时绽放的棉花，灰驴儿黑骡子踏着得得之声将那收获一袋袋驮回家。
那喜悦的场面，定格成古柳生命中无法褪色的底片，永远珍藏在古柳越来越丰厚的史册当中。
古柳以一种常人无法领会的淡然微笑，静静的眸子有一种欣喜，看着人们带着饱满的收获的心情，往返于田野与家园之间、汗水与智慧之间、心灵的静谧与热闹之间，古柳一直在作着见证。
虽然古柳从来无言，人们也一直无诗，但它胸怀世间万物，阅尽世间万象，成了这块大地唯一不舍昼夜地阅读的天然物语，令人们敬仰有加，颇多感悟。
雪花纷飞的季节，古柳裹雪而眠，树枝间绣满了洁白的棉花，一顶用无数条玉枝琼柯编就的硕大夺目的锦冠，戴在古柳充满智慧的头上，融注了天地活泼泼的灵气。
脉络清晰的叶子成群结队地躺在到古柳的脚下，陪伴着古柳。
古柳在冷寂的冬日里最让我们动心的，是瘦枝不瘦，身枯神不枯的精神。
它坚持在无边的静默里，品味世间最简单朴实的日子，以铁骨阐述着岳普湖大地的内涵。
古柳在这一卧就是两千年，究竟是什么让它深情守望，让它甘心在此守护，它一直是人们难解的一个谜，有人说它是一棵发财树，有人说它是一棵神树，代表着人间的亲情、爱情、友情，它撑起的无数枝杆护佑着它身下的大地，还是在神秘的西域大地，塔克拉玛克大沙漠边缘中有着不为人知的秘密和神奇。
它每一个枝杆，每一片叶子都长满了神秘和传说故事，都给人无限的想像和无边的敬仰。
古柳所处的地界上在历史中有着一座名叫秋库鲁克古城。
相传在很久以前，这座名叫秋库鲁克古城以北的地方，有一条大河穿城而过，河流两岸草肥畜旺，城中商贾林立，过往车马行人川流不息，据说如今岳普湖县铁热木乡木华里一带的群众，就是被名叫木华里的头领带到此地定居后而繁衍生息。
据维吾尔族学者麻赫穆德·喀什噶里在巨著《突厥语大词典》中记载，在地处“巴尔楚克”（现巴楚县）城以西以南面，喀什克孜河下游有条支流叫秋库鲁克河流域，生活着一个叫“恰若克”的部落。
据《元史·世祖纪五》载，1274年元朝在鸦儿看（今莎车）等地置驿站。
1282—1288年，元朝在喀什噶尔、叶尔羌实行过民屯，民屯由设在喀什噶尔和叶尔羌的达鲁花赤（军政机构）管辖，秋库鲁克正好是当时叶尔羌、喀什噶尔、巴尔楚克过往必经的古道。
这条古道可能就是古柳所居住的这条大道，巴基斯坦商人路过在此休息时，使手中的手仗幻化成了一株“发财树”，后来他真的在楼兰发了大财。
这条道路就是当年去楼兰的重要通道，楼兰的千古文明使世人对其充满了好奇与神秘，而古柳它见证了多少的人间悲欢离合啊，它怀里揣满了太多太多的传说故事，它脚下的泥土也凝聚了多少的风霜尘埃，它的根下长满了数不清的神奇啊。
千年古柳，岁月情深。
古柳梳风,流水写意。
护佑小镇,古风漾情。
使我常常带着一颗潮湿的心,寻找神秘的梦境,寻找古柳那绝代的容颜。
它也有着杨柳依依、缠缠绵绵弱风扶柳的诗情意境，那种丰富生命、启迪思想的时光流转，让我们更加珍惜生命和光阴、保持宁静快乐的心态，使我总想将其倾注于笔端，把一腔敬重，汇成一汪碧水浇灌于你，更久远地延续着生命的神奇与厚重。
参考：
道术 法术 佛法
道术 讲求五行八卦 起源自三皇的“人皇伏羲” 五行 水火木土金 可以融合 也可以相克 只要你想到名字就好了 木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 倒过来就是克制 关于这个我建议你看 台湾漫画“折纸战士”对于“术”这部漫画可称得上牛。
共两部或者可以直接百度百科抄下来再改造一下也行。
五行法事在中国医学里面也有引用，并且分阴阳。
另外，换成佛教的话，就称呼为五蕴 〔色〕－－色法－－物质的活动 （木气） 〔受 〕－－感受 （水） 〔想 〕－－思想，心所法 （火） 〔行 〕－－精神的活动 （金光） 〔识〕－－心王 （土） 佛教主要的是四相，连佛也会因为四相而涅盘 重生。
四相分别是 “生 住 异 灭” 在中国则变成生老病死。
（可以利用这四个特性来定义故事人物什么时候才是高峰期，尤其是讲少林佛功的，少林寺四大神功听过吗
）童子功，易筋经、洗髓经、金钟罩 这四种神功之下，不同年纪不同体质都会造成人物能力的不同 比如洗髓经 练成后可以御空飞行 隔空取物更能使人产生幻觉..练得越多年，心智越坚定越强。
又比如童子功，心智必须清纯才会强。
练成后，你会越来越快，身体关节越来越容易伸缩。
但会随着年纪增长以及不勤奋修炼而渐渐减弱。
还有易筋经和金钟罩也有他的巅峰时期..易筋经 修的是元气和血液是四大神功之首，不是天才的话，要几十年才能练成。
据说越早练成，几乎无人能敌。
易筋经说得牛的漫画依我看是“少林寺第八铜人”而金钟罩可以说四大神功最弱的一个。
练的是防御力，跟童子功有一样的弱点。
然后，根据四大神功，少林寺也有七十二绝技，这七十二绝技据说是根据地煞七十二星演变得来。
具体我不介绍了。
道术不是很多人想象的简单，以为一个人多牛逼就有多强的道术...道家的法术只是个人境界，道家之所以有“天师教”的名字，不是单单一个“天师”他们最牛的东西除了单人道术，还有把八卦、二十八星宿等东西融合变成的“星阵”。
星阵这是降魔伏妖最强的法门，最出名的星阵名叫《北斗七星阵》是山海经唯一记载用来对付蚩尤的星阵。
这些内容都来自他们教派的奇书 《奇门遁甲》。
古时这个书曾经有名字叫《天一遁甲》、《上阳缺》、《龙甲神章》。
其中《龙甲神章》是最早的名字。
这个名字我自己本身想用来做小说名，可惜早已被人用了。
还有，道教还自创了《炼丹术》，这门学艺本来是后世弟子以为可以练出长生不老药而创立，后来自从误打误撞发明了火药以后，炼丹术也作为军事用途制造兵器。
传到西方变成了《炼金术》。
至于“法”本来法是百家证明之中九家十流中的一家。
根本不是讲“法术”这个法而是“法律”所谓的法术是法家了融合了道家而创造一个词语 你要知道文学在这个社会的竞争很大，只有那么一点点资料，本人也深知不够，我自己也在编这类稿呢
如果真要把大量资料都搬过来...我怀疑根本不够空间
我现在已经以最短的叙述给你打下基本功了。
能不能写出满意的东西。
唯有看你造化了。
