让历史警示未来观后感1000字
让历史警示未来观后感 ___我是祖国的未来掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血
这是民族的耻辱。
让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立…… 历史又翻到今日。
新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中；2001年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空……同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗?不!决不!血、泪、仇。
我们记住了，永远地记住了。
让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。
让我们化作精卫，将汹涌的大海填平……雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷
然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将“五四”青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了……同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后……这是一种毁灭，一种自我毁灭。
鲁迅先生穷其一生智慧，“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立“为中华之崛起而读书”的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。
作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙
梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
自古英雄出少年。
在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。
我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。
我们，*中学的初中生，青春焕发、热血沸腾。
摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。
我们虽然无对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平……毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。
为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。
勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。
“三分天注定，七分靠打拼。
” 也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹”远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。
”努力吧
奋斗吧
中国青少年。
为我们开辟民族复兴的新蓝天……!
在建党95周年来临之际组织官兵观看让历史警示未来纪录片有何意义
9月3日举行抗战胜利纪念日首都阅兵，不为仇恨，只为铭记历史守望和平。
这是对正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利的纪念;这是中国人民捍卫国家主权和领土完整，实现中华民族伟大复兴中国梦坚定意志的彰显;这是中国人民维护世界和平的坚强决心和不可动摇的原则立场的宣示! “牢记历史、珍爱和平、勿忘国耻、圆梦中华。
”70年前那场决定世界前途命运的伟大胜利，永远铭记在所有爱好和平与正义的人民心中。
举行抗战胜利纪念日首都阅兵，隆重纪念那场伟大胜利，就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来，更好地推进全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的光辉事业，更好地促进人类和平与发展的崇高事业。
中国人民抗日战争的伟大胜利，是中华民族全体同胞团结奋斗的结果，也是中国人民同世界反法西斯同盟国人民并肩战斗的结果。
观看抗战胜利70周年阅兵式观后感作文。
中国人民为取得抗日战争的伟大胜利感到骄傲，也为同世界各国人民一道取得世界反法西斯战争的伟大胜利感到自豪。
70年后的今天，历史的警示仍在，日本右翼势力却屡次公然践踏国际秩序，企图为侵略历史翻案。
从参拜靖国神社，到解禁集体防卫权;从抛出“侵略未定论”，到对有关慰安妇问题的“河野谈话”进行所谓背景调查;从渲染中国威胁，到妄图拿走我钓鱼岛…… “历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂”。
2014年12月13日，在首个南京大屠杀国家公祭日。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席在仪式上发表重要讲话时强调，历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。
阅兵式纪念，是为了警告那些罔顾事实、篡改历史的人，中国早已不是过去积贫积弱之民族;是为了提醒我们的同胞，铭记先辈们的牺牲，铭记今天和平生活的来之不易;是为了讴歌无数先烈浴血奋战、穷其生命追求民族自强的精神。
饱经沧桑、历经磨难的中华民族，更加热爱和平，更懂得珍惜和平。
中国政府隆重举行中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动，目的是为了铭记历史、缅怀先烈、珍视和平、开创未来。
我们希望通过举办纪念活动，唤起每一个善良的人对和平的向往和坚守，避免历史悲剧重演，共同捍卫二战胜利果实，开创人类更加美好的未来。
今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。
我们要凝聚中国力量，为了共同梦想努力奋斗。
抗日战争的历史雄辩地证明，正是有了全体中国人民的心往一处想、劲往一处使，才汇集起夺取抗战胜利的磅礴力量。
我们要在爱国主义的旗帜下团结一心，捍卫人类尊严和历史正义，维护国家主权和世界和平，我们就一定能够开创崭新的未来，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。
918历史博物馆观后感
位于沈阳市大东区的柳条湖桥，就是七十六年前震惊中外的“九一八”事变的发生地。
为纪念这一重大的历史事件，在这里修建了一座“残历碑”，1999年又扩建成“九一八”历史博物馆。
1931年9月18日晚，驻扎在我国东北的日本关东军精心策划了“柳条湖事件”。
他们先是由铁道“守备队”炸毁了沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，尔后嫁祸于中国军队，并以此为借口，突然向驻守在沈阳北大营的中国军队发动进攻。
东北军执行蒋介石“不抵抗”政策，未进行有组织的抵抗，使日军当晚即攻占北大营。
19日，日军又占领了整个沈阳城。
4个月后，随着东北军不战自溃，日军顺利占领了东北三省。
这就是震惊中外的“九一八”事变。
我们集体组织参观了九一八纪念馆，身在九一八纪念馆中，心情无法平静，眼前的一幕幕罪证，一幕幕血案，无声地向我们讲述着上个世纪发生的，永远镌刻在历史圣碑上的无法磨灭的事件。
日本侵略者的所作所为像刀疤一般，伤在每一代国人的心上。
九一八，一个从小就开始铭记的日子，九一八，国人永远无法忘却的时刻，侵略者，当你们的战刀已经锈迹斑斑，当你们的所谓先烈遗像被一次又一次地拜见，我们，在这九一八的纪念馆中，重温那段让世界为你蒙羞的丑闻。
身在九一八纪念馆，我无法不想起日本侵略者在中国大地上一刀刀屠戮，是你们，顶着大东亚共荣的伪面具，从未将中国人的生命放在眼里，东北，南京，你们的罪你们最应该明了，你们的恶你们要谁去承担
你们还妄想扬起傲慢的头颅，说你们从未犯罪，说南京是误会，篡改你们对下一代的教科书，侵略者，血腥和残暴污染了你们自己的双手，请正视历史，不要让无耻和下流代表了你们的灵魂。
你们就是这样来表现大和民族的气节，就是这样来兑现当年大东亚共荣的诺言吗
身在九一八，警笛缓缓拉起，我心潮澎湃，想起最近发生的钓鱼岛事件，日本人在当代难道还要继续演绎着他们在上个世纪所演惨剧的续集
国人们，脚踏这片用鲜血换来的热土，请不要忘了我们用鲜血染红的国旗，日本作为一个国家，它的所作所为已经无法再让我们继续忍耐，中国是一头睡狮，那个支离破碎的年代，睡狮醒来过，请不要让雄狮再次沉睡，不要让全世界藐视了这头雄狮，主席不在了，八路军不在了，但我们十三亿中国人还在，我们将历尽艰辛，坚定不移，不忘国耻，与外来侵略，破坏祖国利益的一切势力作斗争
九一八观后感 今天，和班级一起去了九一八。
车子不停地驶向九一八历史博物馆，车内的喧闹声与当时 的心情总有那么几分不协调。
不清楚自己沉默了多久， 眼前赫然出现了 “九一八” 三个大字， 目的地到了。
我们下了车，拍了张集体照，我开始了对这座博物馆观。
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馆内昏暗的灯光里，没有了嬉笑打闹，也没有了空虚的高谈阔论，有的只是沉闷和咔咔的 照相声。
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在惨痛的历史面前，我们重拾起一份热情和责任：爱国热情，卫国责任。
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我一点一点的参观着，不落掉任何一个角落。
愤怒给了紧握的双拳无穷的力量，怜悯给了 朦胧的双眼重重湿润。
彼时，残酷无情的日本侵略者的恶魔本质充分地展现在这里，他们无 以否认；彼时，羸弱无辜的中华同胞所受的苦难与折磨也展现在这里，我们难以忘记。
当然还有一股力量的诞生给了我阵阵鼓舞与欣慰， 那就是中国共产党的到来。
她就像冰天 雪地里的一团熊熊烈火， 充满和力量与生机。
她坚韧， 如铜墙铁壁抵抗日本的侵略； 她温柔， 如母亲般关怀着人民大众。
她就是无私与伟大的象征。
馆内的一幕幕惨景让我们震惊：被铁索吊起的老百姓，浑身血肉模糊，旁边是手舞铁鞭的 恶寇；一张张木床上躺着中国的人民，他们接受着日本医师的细菌折磨，他们为了自己的医 学研究， 竟把中华同胞当成牲畜利用。
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这样的残害我们的同胞， 。
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他们何以矢口否认 馆内的一幕幕让我们振奋：雪地里，共产党员激情地讨论着治敌对策；战场上，红军机智 勇敢地作战；大街上，爱国学生及工人振臂高呼。
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终于看到了那必然的一幕：全体日本军官低下的头颅，他们无条件投降了。
看到这一幕， 中国人终于骄傲的长呼一口气，上天也终于让我们看到了真理的存在：正义必将战胜邪恶。
这一场战争，不仅给中国带来了严重的灾难，而且对日本自身以及世界都有负面影响。
过去 的历史不能忘记，历史的教训应该铭记。
每个人都有义务维护世界的和平，反对侵略。
唯有 和平，人类才得以进步，得以发展。
走出博物馆，我把这段历史尘封在记忆深处，不是选择忘记，而是永远铭记。
爱国电影观后感作文：参观九一八历史博物馆有感 我被眼前的情景惊呆了，竟然有同学在九一八历史博物馆前喊着“茄子”拍照留念，难道那些同学就没有感到不协调吗
在象征国耻的历史博物馆前留下那么灿烂的笑容当作纪念，未免太可笑了吧，我只想说：“同学，20岁了应该对自己的行为负责了吧，希望这样的闹剧不要再重演了” 我是个比较感性的人，刚进入博物馆内，我就被馆内的气氛深深的感染了，看着眼前血淋淋的一幕幕，眼睛不由得湿润了，惨象已使我目不忍视了……….. 9月18日晚上10时许，日军自己炸毁了沈阳郊区柳条附近的一段铁路，诬指是中国人破坏的，于是日本军队开始炮轰东北军驻地大营以及兵工厂等地，步兵在坦克的掩护下也向各处进攻，由于中国军队的不抵抗，日本侵略者就轻易地占领了沈阳，这就是震惊中外的“九一八”事变。
事变发生后，蒋介石于9月23日在南京市国民党党员大会上演讲中还继续说：“此刻必须上下一致，先以公理对抗强权，以和平对野蛮……….”由于不抵抗政策，仅仅3个多月，美丽富饶的东北之省就全部沦陷了，东北人们从此开始了漫长的亡国奴生活。
累累白骨鉴证了日本侵略者在中国犯下的滔天罪行……….. 事隔15年后在东京国际军事法庭上，头发梳得干净整洁，戴着眼镜，看上去年轻精干的中国检察官倪征傲，用高亢的英语向坐在被告席上的板坦征四郎发问：“你可承认爆发九一八事变之前曾持有作战计划……..
”面对大量的事实材料，最后，远东国际军事法庭判决对坂征坦征四郎处以绞刑，对于他欠下的滔天血债，这只不过算上是偿还了一滴而已。
更让人难以容忍的是在以和平与发展为主题的今天，日本首相竟然公开参拜巾帼神社，难道他不认为这个参拜太耻辱，甚至破坏了中日友好关系吗
我认为他必须向中国13亿人们道歉……… 我认为落后就要挨打也是导致这场悲剧的重要原因，我相信日益强大的中国可以和这样的悲剧说再见了，我也会祈祷祖国的明天会更好我被眼前的情景惊呆了，竟然有同学在九一八历史博物馆前喊着“茄子”拍照留念，难道那些同学就没有感到不协调吗
在象征国耻的历史博物馆前留下那么灿烂的笑容当作纪念，未免太可笑了吧，我只想说：“同学，20岁了应该对自己的行为负责了吧，希望这样的闹剧不要再重演了” 我是个比较感性的人，刚进入博物馆内，我就被馆内的气氛深深的感染了，看着眼前 血淋淋的一幕幕，眼睛不由得湿润了，惨象已使我目不忍视了……….. 9月18日晚上10时许， 日军自己炸毁了沈阳郊区柳条附近的一段铁路，诬指是中国人破坏的，于是日本军队开始炮轰东北军驻地大营以及兵工厂等地，步兵在坦克的掩护下也向各处进攻，由于中国军队的不抵抗，日本侵略者就轻易地占领了沈阳，这就是震惊中外的“九一八”事变。
事变发生后，蒋介石于9月23日在南京市国民党党员大会上演讲中还继续说：“此刻必须上下一致，先以公理对抗强权，以和平对野蛮……….”由于不抵抗政策，仅仅3个多月，美丽富饶的东北之省就全部沦陷了，东北人们从此开始了漫长的亡国奴生活。
累累白骨鉴证了日本侵略者在中国犯下的滔天罪行……….. 事隔15年后在东京国际军事法庭上，头发梳得干净整洁，戴着眼镜，看上去年轻精干的中国检察官倪征傲，用高亢的英语向坐在被告席上的板坦征四郎发问：“你可承认爆发 九一八事变之前曾持有作战计划……..
”面对大量的事实材料，最后，远东国际军事法庭判决对坂征坦征四郎处以绞刑，对于他欠下的滔天血债，这只不过算上是偿还了一滴而已。
更让人难以容忍的是在以和平与发展为主题的今天，日本首相竟然公开参拜巾帼神社，难道他不认为这个参拜太耻辱，甚至破坏了中日友好关系吗
我认为他必须向中国13亿人们道歉………我认为落后就要挨打也是导致这场悲剧的重要原因，我相信日益强大的中国可以和这样的悲剧说再见了，我也会祈祷祖国的明天会更好
抗战70周年读后感600字
《文选》读后 作为一个坚定克思主义追随者，我感叹小平同志所设计的中国特色社会主义建设道路的开创性和建设性；作为改革开放的见证人，我目睹了同志中国特色社会主义建设理论在中国社会所引起的翻天覆地的变化，因此，在这个特殊的日子里，我深深的缅怀他,并以重阅《文选》第三卷来纪念他。
再度翻阅《文选》第三卷，不再仅仅是高中生的佩服和欣赏，更多的是对马克思主义的领悟和理解。
与的理想、浪漫和英雄主义不同，是理智、务实的现实主义者。
前英国驻中国大使理查德_伊文思曾这样评道：毛常处理抽象事物，邓则喜欢处理具体的事情，即使阐述一些原则问题时，亦是这样。
邓的领导风范已不仅仅是风格问题。
他有远见且实干，他能够并且已经按照自己的思路设计了中国未来的发展蓝图…… 《文选》第三卷作为同志思想的充分，无疑是用最通俗易懂的语言对这幅蓝图做了最具体的描述。
全书收入的是同志在1982年9月至1992年2月这段时间内的重要著作。
同志有中国特色社会主义建设理论的思想正是在这段时期成熟和全面展开的，因而本书最能代表同志的理论成就，是把握理论最原始、生动、权威的教材。
作为理论的杰出代表作，《文选》第三卷自始至终贯穿着务实、发展的思想，从开篇的十二大开幕词到结尾的南巡讲话，貌似零散的所有著述无不围绕着人民的利益和中国的发展这两点而展开。
务实作为一种工作态度，是全心全意为人民服务的演绎和表达，发展作为一种社会规律，是马克思主义理论的重要组成和基础，二者相辅相成，辩证统一，既是同志个人的思维方式和作风，也是《文选》第三卷的主旨。
发展观是指人们对社会发展规律的理性揭示和对未来社会发展的总体设计，是制定各种社会发展战略的理论基础和前提，对实践具有重要的指导作用。
因而领袖、领导和理论工作者必须树立科学发展观才能正确指导各种社会实践。
同志作为党的第二代领导核心，以世界发展格局为参考，继往开来，准确的把握了中国如何发展的问题，其在发展问题上的世界眼光是一般的政治家所无法比拟的。
早在1985年3月4日，他就指出：“现在世界上真正大的问题，带全球性的战略问题，一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题。
” 1992年1月18日至2月21日，在南巡时再度发出警示：“发展才是硬道理”，“要抓住时机，发展自己，关键是发展经济”。
这样一种远见卓识已经、正在、也即将在中国和世界历史的发展进程中得到回应。
在怎样建设社会主义这个问题上，同志是理智而务实的。
他是务实的，他以殷实、富裕的生活代替任何空谈回报他深爱的人民。
不拘一格搞好经济建设，不断提高人民生活水平的思想散见于《文选》第三卷：“不管白猫还是黑猫，抓到老鼠就是好猫”，“计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。
计划和市场都是经济手段。
”不管姓“社”还是姓“资”，只要代表了最广大人民的根本利益，代表了先进生产力的发展方向，都可以大胆借鉴。
可他也是理智的，共同富裕是需要一个历史过程的，在不可能同步富裕的基础上，必须让一部分人先富起来，再通过先富带动后富逐步实现共同富裕。
这种“允许一部分人先好起来，一部分地区先好起来”的暂时“不公平”的社会表象深处是同志深邃的历史责任感和历史把握能力，因为与其用同步富裕的谎言欺骗人民不如把历史进化过程中的必要代价和过程如实告诉人民。
因此，面对贫富差距暂时拉大的社会现实和风言风语，他一笑置之。
是啊，担当人民事，何计身后评，何况历史自会有它公道的评判。
党员看《西方民主怎么了》警示片观后感
全球金融危机爆发以来，世界上演了一幕幕“西方现形记”，表现形式大致可以归结为是“集体向右看齐”。
尽管世界上缺乏对金融危机罪魁祸首的惩罚机制，但是“华盛顿共识”、欧洲一体化的光环渐渐淡去，美国梦、欧洲梦褪色，已是不争的事实。
最近两年，西方世界更是出现前所未有之怪现象:欧洲的恐怖袭击、难民危机，英国脱欧，美国“特朗普现象”等等。
这些似乎都是想要远离“西方”本身，也在拷问中国的传统西方观。
近代以来，在不少人心目中，外国的月亮比中国圆。
这个外国，就是西方。
西方意味着德先生、赛先生，是发达的标志，是中国的向往，是世界的未来。
这些感觉是如何产生的呢?工业革命以来，西方通过殖民世界，灌输了莫名其妙的等式:西方的成功=西方民主制度的成功=普世价值的成功。
其实，这只是为了漂白西方成功血淋淋的历史，是烟幕弹。
西方的成功不仅与民主制度没有直接关联，如今民主制度反而在拖累西方。
正如清华教授秦晖曾这样描述欧债危机的制度原因:西方国家的左派要福利，右派要自由，欧洲不少国家的政治家在选举时，一般会迎合选民的短期需要，许诺给公民更多的福利，故空口许诺的政治家和政党就容易执政。
所以，欧洲陷于财政和金融危机，和他们的民情有很大关系。
“大范围的民主，往往意味着多数选民缺乏成本和收益相关的意识，他们愿意让别人多支付成本，而自己多获得收益”。
剑桥大学学者斯蒂芬·哈尔珀曾感慨，“正如全球化让世界变小。
中国让西方--其价值观、原则和标准--变小”。
西方的制度困境，尤以民主悖论为甚。
丘吉尔曾断言，民主是最不坏的政治制度。
这既是西方政治自信的流露，也体现出西方政治的无奈。
说自信，因为欧洲先于世界其他国家经历了各种政治思潮和社会运动之涤荡，最终选择了民主制度，这是欧洲政治自信心与制度优越感的源泉。
欧盟议会的资深议员菲利普·赫尔佐格早在1999年的《为了欧洲民主的宣言》一书中就认为:欧盟诸国各不相同，但由于“共同的价值观”才走到一起。
他说:“这些共同的价值观首先是基督教，接着是文化启蒙，尤其是对民主的发明。
”说无奈，一是因为民主制度只能避免最坏，无法追求最好。
二是因为时过境迁，这个世界不再是西方一枝独秀了。
欧洲目前的困境，对此做了再好不过的诠释。
英国脱欧，滥用直接民主的最高形式--全民公投，造成多输，以至于欧洲人自嘲说“欧洲政治唯一的确定性就是不确定性”。
如今，由于全球化的澳大利亚“飞镖效应”(指行为举措产生的结果与预期目标完全相反的社会心理学现象--编者注)，以及中国的崛起及其承载的连续性最强的古老文明的复兴，民主越来越呈现“坏”的一面。
欧洲的境况是西方民主制度的一个缩影。
今天的西方民主制度很像一个被宠坏了的孩子，只是因为有祖上留下的家产，还可以继续挥霍一下，但在这个竞争日益激烈的世界上，这种情况恐怕将越来越难以为继。
美国的情形同样如此，特朗普在获得共和党提名大会上直接喊出“不要政治正确性”的口号。
美国《新观点季刊》主编内森·加德尔斯说得很直白:西方民主制度屈服于“即时新闻”和“一人一票”的“短期暴政”，导致民粹主义泛滥，这种制度缺乏长期思考、策划，缺乏持续统治的政治能力。
西方应该好好考虑对自己的政治体制进行改革，否则全面走衰的趋势恐无法逆转。
正所谓人能弘道，非道弘人。
西方之道，靠世界推广，中国也成为弘西道试验场。
如今才明白，中国的发展并非遵循西方之道。
中国的成功，就是成功摆脱西方影响，走出一条符合自身国情的发展道路。
但是，在思想意识领域，走出近代、告别西方，仍然任重道远。
这不，国内不少人死抱经典西方、想象的西方不放，因为中国问题重重而然对西方期望。
中国的持续崛起，不仅让中国成为中国--中国梦，也让西方成为西方--西方是一地方性概念，厘清普世价值的边界，还原世界多样性。
但，毕竟东流去。
西方从解决问题的希望到成为问题本身，是如何发生的呢?一个重要原因在于宗教文明，尤其是基督教文明二元对立思维方式，不能实事求是、与时俱进。
美国人更自诩为神灵保佑(美元上印着“上帝保佑美国”)，导致华尔街、军火商多作孽。
在中国，因为有天的概念，所以对神虽敬，但远之，反对装神弄鬼、无法无天。
因此，中国的成功反衬出世俗文明的威力。
中国要继续成功，需要不断从西方神话中解放出来。
比如，建设“一带一路”，凸显学贯中西也不够了，学贯南北才利害。
中国要继续向包括西方在内的世界各种文明汲取营养，开放合作，但西方与发达国家、资本主义、意识形态日益分离，内部也分化，要走出近代线性进化论逻辑，告别我们杜撰的西方。
近年，欧洲渐感被自诩的“西方”给忽悠了。
美国很少自称“西方”而是“国际社会”，“西方”是拿来忽悠欧洲的。
《西方的终结》(The End of the West)一书的出版，典型反应了这种情绪。
欧盟深知，当美国成为地区强权之日，也就是欧洲在世界上边缘化之时。
欧洲危机重重，也逐步在解脱，不再以普世价值自居。
这给美国树立了榜样。
全球化谎言与工业革命神话让西方太累了，出路就在于佛教那句告诫--回头是岸。
世界正在上演一幕幕“西方现形记”，这是西方的解脱，也是世界的解脱。
西方集体向右看齐，其实是集体回归，回归为地方而非普世。
当然，也应是中国思想界的解脱，不再纠缠于左-右、中-西、体-用。
让中国成为中国，让西方成为西方，让世界成为世界，正是中国崛起的三大效应。
