读屈原爱国故事有感
这是个谬论啊。
屈原都奉改革上。
屈原从怀着振兴楚国的远大志向。
他受好的家庭教育和塾馆教育，饱览当时能够搜集到的诗书。
楚怀王十一年，屈原由文学侍臣晋升为左徒。
这职务相当高，仅次于楚国最高行政长官令尹，相当于后来的副宰相。
这时候，屈原才22岁。
屈原在楚国政坛的崛起，他的一系列政治主张的提出，在楚宫内外产生了巨大的影响。
老百姓拍手叫好，却引起了贵族势力的一片恐慌。
因为屈原的政治主张特别是改革主张，跟楚国早年的改革家吴起有许多共同之处，对旧贵族势力显然不利，对楚国内部的亲秦派更是一个沉重的打击。
这两股势力的代表人物是令尹子椒、现后郑袖、上官大夫靳尚和稍后的公子子兰。
他们结成死党，在怀王面前说屈原的坏话，用恶语中伤屈原。
怀王虽然对屈原十分赏识，但他性格中的另一面却表现为孤傲自大，头脑简单，无一定主见。
怀王经不起郑袖、靳尚一伙的挑唆，一气之下疏远了屈原，撤掉屈原左徒职务，任命他掌管王族三性事务，不让他参与国家大事。
从此屈原郁郁而行。
楚怀王三十三年屈原在政治上累遭挫折，眼见亲秦派已经得势，趁着怀子棂柩运回郢都，举国默哀致祭的机会，拼死揭露了那批祸国殃民的亲秦派的罪行，遭到更沉重的打击。
他被流放了，标志着他的政治生涯的结束 可以说屈原的一生都是个悲剧。
他一生“正道直行，竭忠尽智”，为何“信而见疑，忠而被谤”呢
他百思不得其解。
他把满腔愤怒化为诗歌。
著《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等作品20多篇，抒发了他热爱祖国、同情人民、向往光明、憎恨黑暗的炽热感情。
这些诗作如今万古流芳。
楚顷襄王二十一年，秦将白起攻克楚国郢都，长期在洞庭湖流域过着流放生活的屈原，深知楚国大势已去，他绝无回天之力，只好以身殉国，于当年五月初月怀石投汩罗江而死，终年62岁。
屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。
纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。
他的理想和事业永远为后人所惋惜。
但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。
他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。
近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。
郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。
闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。
《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。
《中国大百科全书·文学》评价屈原为“中国浪漫主义文学的奠基人
怎样看待屈原的爱国主义情感
怎样看待屈原的爱国主义情感
综观屈原的爱国情感及其表现，我们可以知道，两千多年来，无论是何种政治势力占据中国舞台，统治者都将屈原尊崇为爱国典范而大加褒扬，真正印证了司马迁所说的屈原是“光争日月”的宏论。
这种爱国情感、爱国精神之所以发扬光大至今，原因大致有三点： 其一：屈原的一生所体现出来的是一种神圣的精神状态。
游国恩先生曾在《纪念祖国伟大的诗人屈原》一文中说屈原的文学作品“充分地表现了热爱祖国的情绪”。
现代心理学知识告诉我们：情绪一般带有情境性，比较不稳定，在某种情境条件下出现或生理需要产生时就发生。
随着这种条件的变化和需要的满足，情绪就随着减弱或消失。
而情感则相对稳定。
用“情绪”来解释屈原作品所表现出来的思想不妥，用这个概念来容纳屈原崇高的精神状态则更为不妥。
屈原没后，先是贾谊“投书以吊屈原”[22]，接着，太史公为二人作传，“悲其志”[23]也。
兹后，李白、杜甫、文天祥、岳飞……无数文臣武将、迁客骚人尊奉“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不就是殉汨罗之志吗
“砍头不要紧，主要主义真”，不就是屈原的爱国情感感召下，共产党人的坚定政治理想的显现吗
这种精神状态是一种稳固乃至永存的情感状态，可激励后人为了自己的理想而努力奋斗。
其二：屈原的爱国情感是超时空的。
屈原忠君，也敢“怨”君犯上，对人民予以同情、肯定，对祖国的感情矢志不移，对恶势力敢于斗争。
自汉迄今，华夏各民族以赛龙舟、修祠庙等各种形式纪念他，辽王室耶律楚材也说《离骚》“个中真味更何加”；1953年，他还被评为“世界四大文化名人”之一。
屈原是中国的，他的爱国情感则是属于全人类的。
这是因为他的这种精神是全面的，古人、今人、中国人、外国人都能从中汲取营养，培养他们的爱国情操。
其三：屈原的爱国情感是典型的。
屈原怨世疾俗，抒发的不仅是个人的情感，而且是具有一定进步意义的人民大众的情感。
屈原一生，仕途坎坷，几不得志，但他却“哀民生之多艰”；秦拔楚郢，人人各顾自命，他却在《哀郢》里说“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆”；楚王不信任他，“党人”排挤他，他还在“恐皇舆之败绩”。
读屈原作品，我们始终感觉到诗人往往将自己的安危、荣辱、生死于不顾，整个精神都担系着祖国的兴败衰亡、人民的艰难生活。
这种精神在封建社会、半殖民地半封建社会，即使在社会主义社会，都具有一定的典型意义。
正因为他的这种感情不是私情，所以才能流芳千古而不泯灭。
屈原的作品有哪些
你自己看着删减点 屈原的爱国主义精神??自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。
从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。
当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。
楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。
而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，置国家、民族的安危于不顾。
??屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。
诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。
由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。
尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。
诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。
其爱国主义精神名传千古，垂范后人。
??一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。
诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。
屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。
此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。
诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。
他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。
诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。
????“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。
屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。
从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。
这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。
为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗帜鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。
”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。
这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。
这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。
??诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。
从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。
那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。
”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。
相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。
而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。
历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。
国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。
现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。
只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。
??为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。
为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。
诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。
??战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。
变法成为了这一时代发展的潮流。
当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。
为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。
为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。
怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。
楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。
忠臣远逝，小人当道。
他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。
”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。
小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。
屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。
“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。
”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。
与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。
正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。
屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。
??诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。
然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。
诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。
尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。
??二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。
诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。
但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。
而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。
在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。
????诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。
”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。
而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。
”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、“险隘”的绝境。
诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。
”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。
诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。
诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤
”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。
”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。
对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。
”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮
”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。
诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居
”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
鸷鸟之群兮，自前世而固然。
何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安
”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。
??诗人披肝沥胆，为国效忠。
在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。
??一、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。
????民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。
《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。
若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣
岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性
必不然矣。
”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。
这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。
”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。
屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。
在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。
夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
“诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难
屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。
??爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。
诗人倾其一生，以国事为重。
在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。
既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失置之度外，唯将君国的命运系于心中。
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。
”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。
他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。
”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞
??诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。
在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。
??屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。
“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
”屈原明白，岁月不待人。
他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。
屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。
诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。
但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。
怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。
屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。
生为楚国人，死为楚国魂。
诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀
楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也
南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。
诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊
??四、爱国主义精神产生的原因探讨。
屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。
春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。
屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。
屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。
强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。
弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。
在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。
屈原就是其中杰出的代表人物之一。
随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。
楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。
而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。
大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。
在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，置生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。
“沧海横流处，方显英雄本色。
”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。
??屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。
进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。
在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。
从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。
诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。
诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。
让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。
诗人问天问地，问历代沧桑人事。
这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。
??诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。
诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。
诗人在《九章•惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。
”这似乎也证实了这一点。
诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记•屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。
“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。
诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。
??竹死不变节，花落有余香。
一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。
但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。
它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。
屈原爱国主义精神的现实意义和历史意义
屈原主义精神具有深刻的人民性，具体表敬重人民的英勇顽强、人民的深重灾难和牵挂人民的赤诚之心。
祖国是人民生息的国度，而人民则是祖国的重心。
热爱祖国，就要同民，关心人民，为了人民。
爱国主义是一种崇高的情感。
爱国主义的情感越是深厚执着，就越能激发人们对民族的自尊心和自信心，提高人们对国家的使命感和责任感，增强祖国对人民的感召力和凝聚力。
在社会主义核心价值体系下，屈原的爱国主义精神和忧国忧民的情操以及高尚的人格，在中国历史的长河中，经久不衰，历久弥新，成为了中华民族精神宝库中的珍品。
在21世纪的今天，我们学习屈原的爱国主义精神，就是要把爱国主义作为始终高扬的旗帜，化作我们心灵深处的崇高信仰。
关于屈原的爱国主义精神
《离骚解读》陈弈之通过原格式今译韵诗的原意表达进行解读欣赏离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。
以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。
赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。
表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。
表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。
全诗中心：推行美政。
叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。
全诗结构：分五章共14个完整意段。
前两章共包含7个完整意段为上半部；后三章也共包含7个完整意段为下半部。
为了便于记忆把握，也可把全诗分为十个相连贯的独立故事：上半部五个，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原说理》；下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。
屈原《离骚》原诗与译诗对照《离骚》译诗 《离骚》原诗译作：陈弈之 2008年6月 原作：屈原 公元前300年1. 高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
2. 就在虎年虎月兮，正虎日我降临。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
3. 父亲算我生辰兮，给我起了好名： 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：4. 大名叫正则兮，表字叫灵均。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
5. 天赋内美又修能兮，肩大任常在心。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
6. 捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
7. 怕时光如流水兮，知道岁月最无情。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
8. 朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
9. 日月永远轮替兮，春已去秋在途。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
10. 看草木正凋零兮，怕美人将迟暮。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
11. 应该吐故纳新兮，何不重修法度? 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 12. 快骑龙马腾跃兮，来我在前引路
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
13. 先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
14. 花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞
15. 尧舜正直节制兮，总能走在正途。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
16. 桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
17. 那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
18. 非怕自身遭殃兮，怕皇朝失国土
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩
19. 我四方急奔走兮，继续前王勇武。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
20. 王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
21. 我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
22. 请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
23. 约定黄昏为期兮，您却提前改路
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路
24. 当初定下国策兮，又后悔全不顾。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
25. 被流放不难过兮，伤心王的反复。
既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
26. 种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
27. 分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
28. 希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
29. 花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
30. 贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
31. 以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
32. 忽然群起攻击兮，实在始料不及。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
33. 觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
34. 朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
35. 能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
36. 环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。
掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
37. 弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
38. 效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
39. 虽然别人未了解兮，愿继承彭咸遗风。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
40. 长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
41. 我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
42. 骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
43. 这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
44. 怨王见事不明兮，始终不察内情。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
45. 他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
46. 工于心计取巧兮，先违规后反诬。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
47. 有意歪曲事实兮，据一点盖全部。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
48. 忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
49. 宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
50. 猛禽不合群兮，今天也像远古。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
51. 圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安
52. 我屈心抑志兮，我吞怨忍辱。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
53. 保清白慷慨死兮，报答先王眷顾。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
54. 还没把路看清兮，再细看先停步。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
55. 驾车走回原路兮，趁未深入迷途。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
56. 一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
57. 既然前进无功兮，就退后修整服装。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
58. 裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
59. 虽然不为人知兮，我迷情于花香。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
60. 花冠高高戴起兮，草佩束腰长长。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
61. 花草生于泥沼兮，不改变品质芬芳。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
62. 回过头来望望兮，我便游弋四方。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
63. 浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
64. 人生各有所乐兮，我独爱修法为常。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
65. 粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
66. 我的亲姐姐兮，也反复责怪。
说： 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：67. 【鲧太刚直玩命兮，结果抛尸羽山野。
「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
68. 你也很孤高要强兮，应该引以为戒
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节! 69. 人家摆满苍耳兮，你家也要摆些。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
70. 逐户去说难兮，谁会了解你心情
众不可户说兮，孰云察余之中情
71. 眼下好结朋党兮，劝你合群你偏不听
】 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听
」 72. 学先王行美政兮，竟是这种结局
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
73. 渡沅湘向南走兮，找舜帝评理去： 济沅湘以南征兮，就重华而敶词：74. 滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵。
启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。
75. 不思危于身后兮，致五子毁家内讧。
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。
76. 后羿沉迷游猎兮，好弯弓射大狐。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
77. 终被寒浞谋杀兮，使妻子被玷污。
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
78. 寒浇恃强施暴兮，荒淫太无度。
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
79. 日夜寻欢忘形兮，脑袋丢得糊涂。
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。
80. 夏桀王违理兮，终致败落遭殃。
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。
81. 殷纣王碎人兮，终致国家速亡。
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。
82. 汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。
83. 任用贤者能人兮，守规矩不取巧。
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。
84. 皇天无偏私兮，德高者得天助。
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。
85. 德才兼备的圣哲兮，才能长保国土。
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
86. 借鉴于历史兮，以民心为依归。
瞻前而顾后兮，相观民之计极。
87. 不义之人怎能用兮
除善政怎能为
夫孰非义而可用兮
孰非善而可服
88. 即使身处绝境兮，紧抱初衷不改悔。
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
89. 榫头不对榫眼兮，使前贤身首碎。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
90. 常叹息不得志兮，悲我生不逢时。
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。
91. 揉蕙草擦眼睛兮，泪如雨衣全湿。
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
92. 和衣跪下发誓兮，我坚持推行美政。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
93. 驾凤凰骑白龙兮，我乘风飞天行。
驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。
94. 朝从苍梧启程兮，夕到昆山仙境。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
95. 想找灵殿投宿兮，日速落夜将临。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
96. 我叫羲和缓鞭兮，向日落处慢进。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
97. 路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
98. 放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。
99. 折桑枝赶日去兮，且放松躺一躺。
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
100. 月神在前开路兮，风神随后奔闯。
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。
101. 鸾鸟凤凰惊叫兮，雷神提醒带雨裳。
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。
102. 我令凤鸟飞腾兮，夜行趁天开。
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。
103. 大风呼呼旋转兮，卷乌云漫涌来。
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
104. 云团忽聚忽散兮，翻滚变幻色彩。
纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
105. 呼守卫开天门兮，他倚门不理睬。
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
106. 雨茫茫天尽蔽兮，抱幽兰直发呆。
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。
107. 慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖。
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。
108. 清晨原想渡白水兮，再登昆山驻马。
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。
109. 回头一看流泪兮，高丘没有美娲。
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
110. 急忙改去春宫兮，折下几枝琼花。
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。
111. 趁着花朵未落兮，送给心中美娲。
及荣华之未落兮，相下女之可诒。
112. 雷神驾起云车兮，到洛水找女神。
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。
113. 送琼佩表心意兮，我请謇修做媒人。
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。
114. 总算有些了解兮，怪癖令人难忍。
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。
115. 夜去穷石凉发兮，天亮洧盘洗尘。
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。
116. 偏爱游山玩水兮，整天涂脂抹粉。
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。
117. 虽然她很美丽兮，只能放弃另寻。
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。
118. 天涯海角寻觅兮，上天下地忙奔驰。
览相观于四极兮，周流乎天余乃下。
119. 遥望巍峨楼台兮，忽见美女简狄。
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。
120. 托鸩鸟做媒兮，鸩回说她不好。
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。
121. 见雄鸠鸣飞兮，想托怕它轻佻。
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。
122. 心中犹豫怀疑兮，亲又不可自提。
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。
123. 托凤凰做媒兮，高辛已先迎娶。
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。
124. 想远走不知去哪兮，只好徘徊上下。
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。
125. 即使少康未娶兮，有虞二姚未嫁。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
126. 口笨媒不好兮，看来也难成事。
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。
127. 世间混浊忌贤兮，扬丑恶掩美丽。
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
128. 美人藏在闺中兮，哲王又沉睡。
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。
129. 情怀无处舒展兮，就此抑郁而终怎面对
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古
130. 取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算。
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。
131. 问：「互爱相吸引兮，我的美人是谁
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之
132. 世界这样广大兮，她究竟在哪里
」 思九州之博大兮，岂惟是其有女
」133. 卜：「卦象显示要远求兮，而且会很顺利。
卜 ：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女? 134. 处处都有芳草兮，何必留恋此地
」 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇
」135. 到处一片漆黑兮，有谁能见真善美
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶
136. 喜好各有不同兮，唯独党人不爱美
民好恶其不同兮，惟此党人其独异
137. 腰间挂满臭艾兮，说插香兰不够美。
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。
138. 香花臭草未能分清兮，怎欣赏美玉美
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
139. 塞粪土满腰包兮，说花椒不香美。
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。
140. 想依从灵氛卦辞兮，内心疑团未解。
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。
141. 找巫师降神兮，祭米花椒酬谢。
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。
142. 众神如伞降临兮，群巫纷纷去迎。
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。
143. 灵光灿灿耀扬兮，照亮我凡心。
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。
144. 教：「要远游走四方兮，按法度找明君。
曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。
145. 汤禹恭敬求才兮，伊尹皋陶去寻。
汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。
146. 若君王真爱贤兮，又哪用到处托媒
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒
147. 说是傅岩泥工兮，武丁聘用不疑。
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
148. 姜太公屠夫兮，遇文王即鹏举。
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
149. 宁戚凭讴歌兮，齐桓倚为佐辅。
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。
150. 趁着年青未老兮，别说日子还长。
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
151. 一旦杜鹃啼鸣兮，那百草将失掉芬芳。
」 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
」152. 谁有昂贵玉器兮，不去小心保管? 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之? 153. 谁都怕党人眼红兮，怀妒忌要折断。
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。
154. 世道纷乱颠倒兮，留下难以自保。
时缤纷其变易兮，又何可以淹留。
155. 兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅。
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。
156. 为啥昨日芳草兮，会变成今日臭艾
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也
157. 追究起原因兮，不爱美是要害
岂其有他故兮，莫好修之害也
158. 我盼兰花盛开兮，不抽花叶空长。
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。
159. 失美丽变平庸兮，难再列入众芳。
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。
160. 花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊。
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。
161. 野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡
既干进而务入兮，又何芳之能祗
162. 现在俗流滚滚兮，又有谁能自持
固时俗之流从兮，又孰能无变化
163. 椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离
164. 我这佩带珍贵兮，遭扯断美不夺。
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。
165. 香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨。
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。
166. 随步荡佩自乐兮，这世界美女多。
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。
167. 趁我装饰灿烂兮，周游观察求索。
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
168. 我既已得灵氛吉卦兮，按历择日把路上。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
169. 折些琼枝做肉兮，精磨玉粉做粮。
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。
170. 为我驾飞龙兮，美玉象牙造车。
(ju ) 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
171. 异心怎能同事兮，我将远走自离去。
何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。
172. 我在昆山转弯兮，绕路浏览观光。
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
173. 拨开眼前晨雾兮，车动铃声脆响。
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。
174. 赶早渡过赤水兮，今晚到达西方。
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。
175. 凤凰展翅连旗兮，高天翼翼翱翔。
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
176. 匆匆走过沙漠兮，到赤水岸稍躺。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。
177. 指派蛟龙搭桥兮，知会西皇放行。
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。
178. 路狭窄险阻多兮，众车单线缓行。
路修远以多艰兮，腾众车使径待。
179. 过不周山左转兮，直奔西海不停。
路不周以左转兮，指西海以为期。
180. 集合那千辆车兮，一起齐头并进。
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。
181. 驾前八龙舞动兮，车上云旗相迎。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
182. 压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处。
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。
183. 偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞。
奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。
184. 升临显赫皇界兮，低头忽见故都。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。
185. 车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步。
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。
186. 悲号： 停下吧
乱曰： 已矣哉
187. 但王朝不用我兮，为何还恋故居
国无人莫我知兮，又何怀乎故都
188. 既不愿推行美政兮，我将追随彭咸归去
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居
七律•译离骚 陈弈之正译难成梦未成，乌云浓厚月无莹。
抽丝剥茧蛹停化，熄火吹烛烟起生。
落枕蒙巾思入被，投江挥泪影随更。
想来虫洞应该有，回访屈原问个明。
《屈原十事诗》陈弈之概括离骚大意五律•屈原引路（一）秋来春早去，迟暮美人悲。
前圣光明引，先王勇武随。
党人终困步，国势日趋危。
正路仍遥远，应骑骏马追
五律•屈原被屈（二）继前王勇武，为善政忙奔。
正盼芷兰茂，刚称冠带纯。
失约于早上，分手在黄昏。
美女遭人妒，灵修错退婚
五律•屈原不屈（三）困惑迷途内，徘徊正路前。
失蹄唯退后，抚马再争先。
花草出泥美，芙荷入世鲜。
身伤心未变，香冠顶山巅。
五绝•屈原被怨（四）结党握朝政，行单弃羽山。
不听亲姐劝，逐户解说艰。
五律•屈原说理（五）历史当为鉴，民心自有公。
汤禹德正立，桀纣理亏终。
政善国中兴，君明世大同。
任由身首碎，誓不改初衷。
五律•屈原叩天（六）驾凤迎风上，携兰献阙前。
孤身追落日，深夜叫开天。
宫卫倚门望，哲王恋枕眠。
乌云忽聚散，暴雨下涟涟。
五律•屈原求女（七）策马登山去，昆仑觅爱娲。
高丘无美女，灵殿有琼花。
有美深闺躲，无媒白发加。
情怀何处诉，浊世怎成家
五律•屈原问卜（八）谁是我的爱，她人在哪方
时时无眷恋，处处有芬芳。
粪臭刚弥漫，花香立隐藏。
顽石充美玉，明辨盼君王。
五律•屈原求神（九）众神如伞降，灿灿耀灵光。
法具明君现，臣贤美政藏。
风云失际会，花草掉芬芳。
哀杜鹃啼血，远游寻四方。
七律•屈原他投（十）远去时难留也难，停行美政楚天残。
茫茫赤水今朝渡，赫赫西方当晚欢。
缓步收鞭皇界望，低头回目旧乡看。
车夫悲痛马儿恋，抱屈含冤汨水寒
爱国主义读后感600字
含着脉脉深情，我读完了《黄继光》这篇感人肺腑的文章。
我闭上眼睛，心潮澎湃，久久不能平静。
黄继光那光辉的形象怎么也挥散不去。
忆往昔峥嵘岁月，我的思绪仿佛回到了半个世纪前那个战火纷飞的岁月，耳边又回响起嘹亮、威武、雄壮的红色摇滚－－中国人民志愿军战歌。
为了保卫祖国 ，为了保卫家乡，打败美帝保卫和平，我们的先辈去朝鲜打仗，英勇战斗是民族的脊梁，鸭绿江水在静静地流淌，嘹亮地军歌在耳边回荡。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
黄继光就是无数雄纠纠 、气昂昂跨过鸭绿江的中国好儿女中的一员。
为了在黎明前攻下597.9高地，身中数弹的他像暴风雨中的巨人一样顽强地站起来，冲了上去，用自己的胸膛堵住了敌人的枪口 ，“豪气贯日月，英风动大地”。
英勇的志愿军战士趁势攻克了敌人的阵地，夺取了胜利。
这真是“我自横刀向天笑”，多么大无畏的牺牲精神啊
当我读到“他转过身来坚定地对指导员说：“指导员，请把这个任务交给我吧
”这句话时，我浑身发热，黄继光是多么主动呀。
可是我连妈妈交给的的任务都不做，比如说妈妈常常对我说，长大了，能帮大人做些力所能及的家务了，就拿扫地来说吧，一天，妈妈叫我扫地，我随便扫了一下，很不干净，妈妈见了，批评我说：“戴健，你连这点家务都做不好，还能干什么
”妈妈就要我重新扫地，我找了一个借口，跟妈妈顶嘴。
“一屋不扫，何以扫天下。
”这一切，我多么不对呀。
当我读到“他张开双臂，向喷射着火舌的火力点猛扑上去，用自己的胸膛堵住敌人的枪口。
”这句时，我的心灵被深深地震撼了，泪水无声地滑落下来。
黄继光，这个伟大的战士，面临着生命的危险，忍着伤痛，像巨人一样冒着暴风雨一样的子弹中站起来。
黄继光，一个普通志愿军战士，却有一种不怕牺牲的精神，究竟是什么力量鼓舞着他呢
哦，是最光荣的爱国主义和国 际主义精神，促使他将生死置之度外。
而我呢，却连一点小小的磨难都经受不起。
遇到一点鸡毛蒜皮的事就大呼小叫，那一次，我在改正考试发下来的试卷，这是一份提高卷，我做错了好几题，马马虎虎地应付修改，然后拿给爸爸看，爸爸耐心地讲解，我听得不耐烦，生气地说：“你没完没了，真烦。
”爸爸严厉批评我，说：“遇到难题就绕道走，你这是逃避困难。
和革命先烈相比，你还差得远呢
”是啊，生活在幸福时代的我，虽然谈不上战争时代浴血奋战，但连起码的学习困难都不敢去战胜，我是多么渺小啊
同学们
当你读了这篇文章，你不感到黄继光是我们最可爱的人吗
黄继光不正是我们学习的好榜样吗
“青山处处埋忠骨，何需马革裹尸还。
”黄继光、邱少云、毛岸英等无数志愿军烈士永远长眠于朝鲜半岛的三千里江山，多少手足 、忠魂埋骨它乡，这正是英雄“山草离离兮掩我骨，沧海荡荡兮浸我尸”的豪迈绝唱
“斩尽妖魔平天下，山河日月重安排。
”正是这支由无数个黄继光组成的、高举旗帜的人民子弟兵，他们铁血军魂所铸就的钢铁长城，忠勇耿耿，精忠报国，纵横无敌，谁与争锋，打败了号称世界第一的美帝野心狼，保卫了新中国摇篮，保卫了世界社会主义阵营，奠定了新的世界政治格局。
“自古英雄出炼狱，拓马长枪定乾坤
”我们的幸福今天，正是英雄们在昨天以生命热血创造的明天，没有他们的牺牲就没有今天的一切。
“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
”我们青年一代何惜百死报家国，要为祖国、家乡的富强崛起而奋斗，鞠躬尽瘁，死而后已。
洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。
青春儒钢的我 ，愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺
屈原写的爱国诗句有哪些
身既死兮神以灵，魂兮雄。
屈原《国殇》诚既勇兮又以武，强兮不可凌。
—— 屈原《国殇》出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
—— 屈原《国殇》带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
—— 屈原《国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
—— 屈原《国殇》旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
—— 屈原《国殇》霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
—— 屈原《国殇》天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
—— 屈原《国殇》凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
—— 屈原《国殇》
