科普文章以及读后感
①确实，科学的普及，不是坐等能等来的，必需要付出汗水与努力，而对于我们这样一群学生，显然没有那么多的时间去研究科学，去了解科学，那么我们怎样才能接近科学了解科学呢
我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。
“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。
千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。
在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。
地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我，为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》，我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案。
科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索。
三章的排版都做的很好，让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识，三章都按照各自的特点分为若干节，各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力，让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅，轻松地掌握的百科知识。
读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处。
首先我在第一章的自然探索中，我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中，我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等，这些知识又是我了解到了科学，学会了科学的方法，科学的理论，科学的发展，科学的分析这些重要的东西，并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他，这些知识都丰富了我的生活经验，让我不断的健康成长。
在第三章的历史探索中，我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等。
历史使人明智，因为了解历史，可以学习前人的正确做法，并且改到自己的错误作风，这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷，为自己铸造一条平平的道路看吧
一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话，我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘，我们只会一点一点的落后，选择一本好的科普类读物吧，相信它会给你带来意外的收获
②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。
他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。
在小人国里，他成了庞然大物，刀枪不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争；后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。
他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。
那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。
……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。
作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。
书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。
打中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会. 要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎.劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀! 多得些知识并不是坏事.说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了学习应当吃苦耐劳的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头. 不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子大军更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得! 读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜. 我一定永远热爱劳动! ④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着，呵，一篇篇文章多么富有知识呀
高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”。
是啊
一本好书会使我们受益匪浅。
《少年科普世界》内容非常丰富，包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容，是一本增长知识的科普读物。
书中平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊
《少年科普世界》让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到科学奥妙的存在。
自从我读了这本书后，开阔了我的视野，使我知道日常生活要注意些什么，还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识。
书中一个个新奇的知识，让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化，真让我爱不释手。
其中有“我呼吸的是什么”，“太阳帆远征宇宙”，“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等。
这些内容我都很喜欢，但是，最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章。
“遥控器各种各样，奇形怪状，近几年，家里遥控器增加的速度也比较快，遥控器太多了，使用起来很不方便，人们又发明了多功能遥控器。
”这段话让我想到了，我家近几年随着生活水平慢慢地提高，家里的电器也越来越多。
书是知识的源泉，能教给我们许多知识。
一本好书，不但可以激发学习的欲望，而且还可以开拓眼界，它就像一位无形的老师，帮助我们笔直地走在人生道路上。
我们应该懂得知识的可贵，少玩一次游戏，少看一次电视，经常读有关这方面的书，头脑中产生的疑问才会越来越少，兴趣也就越来越高。
同时还可以获得更多的知识，更多的学问，更多的人生道理
《少年科普世界》永远伴随我成长，我喜欢富有知识性的《少年科普世界》
⑤英国著名诗人济慈认为，当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时，彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了。
科学居然是如此地冷酷吗
千百年来，人类超然于自然而存在，我们拥有那么多美丽的传说，拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感。
然而似乎仅仅在一夜之间，我们的遗传秘密大白于天下，你我都成了生物学家眼里“透明的人”。
千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉，被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实，撕扯得支离破碎。
原来，我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡。
相反的是，当你看清了挡在眼前的一片叶子，一棵未知的大树将会占据你的视野，而当你了解了这棵大树，眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆，随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤，我们所接触的未知世界也在不断拓展，它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象
当阿姆斯特朗走出登月舱，迈出他那“个人一小步，人类一大步”的时候，虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接，没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴，但当他怀着满腔喜悦极目远眺，或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时，那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈
人类应该坚信，当科学家测定了人类基因组的所有序列后，我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退。
捧读这本书，就像置身于头脑的体操馆中，感受着智慧的激荡。
它让我们体会到，科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火，为我们带来温暖和美好的遐想，激发我们的想象力和对自然的热爱。
它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反，科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉。
⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.<<诗经>>中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪. 五四以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的<<燕山夜话>>中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人 、高士其 、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 知识的标本,而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一. 在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的. 自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: 我读到了许多还没有写出来的东西.这往往会成为促使进一步探索的基础.科学需要 理解,也需 感受,有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键. 现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点.⑦说起科普，很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作。
其实，科普不仅是自然科学的普及，也是社会科学的普及。
新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普，切不可忽视社会科学。
文章认为，在人类社会中，自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系，自然科学是人类认识和改造自然的科学，社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。
它们相辅相成，共同推动着人类社会文明的发展进程。
自然科学需要普及，社会科学同样需要普及。
文章指出，总之，科普切不可忽视社会科学。
有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待，要“重理不轻文”。
各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责，纳入工作日程，积极开展多种形式的社会科学普及工作。
新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围。
广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去，向人民群众传播社会科学知识，弘扬科学精神。
⑧25年前的春天，中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” 。
1978年5月23日在上海浦江之滨，聚集着来自全国的285名科普作者。
他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦，畅谈着党的期望，人民的需要。
他们喜泪盈眶，重新拿起笔来，誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗。
“科普创作的春天”来临了
像一把金色的种子撒向十亿神州。
在短短四年里，四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响。
我国进入了第二次科普大高潮。
忆及当年的盛况，迄今难以忘怀。
在1894年的中日甲午战争后，当时许多仁人志士都认为，要挽救中华民族，必须学习西方的现代科学知识，用以扫荡肃清那些旧的恶的思想。
因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解，决不能有正当的宇宙观、人生观。
而我国提倡1922年，梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演。
他说：“科学精神是什么
我姑从最广义解释，有系统之真知识，叫做科学，可以教人求得有系统之真知识的方法，叫做科学精神。
”他认为，科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”。
他认为：“凡学问有一个要件，要能传与其人。
人类文化所以能成立，全由于一人的知识能传给多数人，一代的知识能传给次代。
”看来，梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的，都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础。
第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了至此，可以认为，我国的学者通过近一百年的奔走呼号，宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性，恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础，并受到社会的重视。
责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ，甚至犯了错误的看法，显然是不符合“实事求是” 的科学精神的。
在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视。
科学精神的内涵科学精神是人类一切创造发明的源泉，是做人做事、处人处事的根本。
有了科学精神，遇事都要问个为什么，决不轻信盲从；有了科学精神，凡事都会讲究真确，决不随波逐流。
为了便于记亿，我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” 。
求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新。
这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心，务实——科学精神的基础，无畏——科学精神的前提，创新——科学精神的目的。
科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神。
科学精神是科学的本性。
周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在，要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的，因此认识的任务也是无穷尽的”，要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流，不迷信权威，不把偶然性当作必然性，不把局部看作全体，不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理，都有适用的条件和范围，因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为，相对真理是不断逼近绝对真理的，绝对真理是由相对真理构成的。
新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一，是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风。
总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。
以上这些人类优秀的品德都是从科学的本性中生发出来的，是科学精神的具体表现。
这些精神也就是我们科普创作“三性”所强调的“思想性”。
抽烟的正确抽法是怎样
【正确吸烟的方法】许多不吸烟的人或者对吸烟没研究的人会以为，吸烟，不过就是打开一包香烟，拿一只出来，然后点燃，就抽呗!其实吸烟的学问很多，很多吸烟引起的疾病其实是由于吸烟习惯不好才引起的。
所以要更健康的吸烟，就要学会保持好的吸烟习惯。
一、吸烟前要先补充足够水分。
吸烟族中慢性气管炎、肺气肿、肺心病甚至癌症等疾患与长期在人体水分失衡状态下吸烟有着直接关系!水是生命之源、人体之本，水是焦油的天然克星。
水可以将吸烟过程中产生的大部分有害物质通过尿道排出体外，在人体水分失去平衡的状态下，人体心、肺、脾、肝、肾等多个脏器器官无法发挥正常的功能。
早晨起床后、大汗淋淋时、运动之后或是口渴时人体水分已经失去平衡，此时，人体的第一个需求是补水!，而不是吸烟!所以，健康吸烟要求吸烟族在保持人体水分平衡状态下吸烟，养成先喝水后吸烟的习惯。
二、新开包的烟要放放再吸。
新买的卷烟，在刚刚打开烟盒时不能立即吸食!——这就好比刚装修的房子不能马上入住，要通风几天才行。
这是因为，卷烟生产过程中加入的各种化学添加剂、粘合剂和卷烟包装材料，以每分钟2500支—10000支的速度瞬间全部封闭在烟盒中，打开包装后的卷烟盒中积聚的印刷油墨、各种化学添加剂和粘合剂及非烟草物质所产生的各种异味和有害成分，它必须要有一个充分的释放过程，才能够还其烟草的本来面目。
所以，扯开烟盒拉线将烟支暴露在空气中挥发一下，三分钟以后再吸;这会
大家对于两型社会的理解是什么
执子之手，与子偕老”———不仅是形式上的相守，还有内容上的相爱，它的另外一种含意应该是，让我们相爱，让婚姻成为彼此永远的幸福。
讲述人生经历记录生命感受。
假期家长对孩子的评价
在这假子给了我许多感触
面对现来越大的学习压力，孩子不仅要更加努力的学习，还要面对我们有时候的不理解，但他还是一如既往的做个好孩子，这让我这个母亲或者父亲挺欣慰的
在寒假期间，孩子每天都能有计划的学习，完成假期作业，扩充自己的知识范围。
在休息的时候，孩子还主动承担家务劳动。
当然也会上上网，浏览新闻，打打游戏。
但也有不足的地方。
学习上遇到不懂得问题，不勤于思考，总是得过且过。
生活上，自理能力比较差，这是现在孩子的普遍问题。
但总的来说，某某某，这个寒假是让我满意的。
因为，我看到了孩子的成长与懂事
希望孩子在新的一学期里能勤思考，勤动手，在学习上有长足的进步。
当然作为父母的，也会积极配合孩子与老师，让孩子有一个更好的明天
大家认为中国矿业大学怎么样
很好很强大，至少等你找女朋友的时候，整个淮海地区都没人和你在文凭上的竞争了，我女朋友就是看到我是中国矿大的，才答应的做我女朋友的，现在懂大学的MM们知道是矿大的都会惊叹，咦，名牌大学的耶，哈哈哈，然后。
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天主教葬礼弥撒全解
殡葬弥撒（复活期外） 进堂咏（如果不唱进堂咏，则可念下列经文） 上主
求你赐给他们永远的安息，并以永远的光辉照耀他们。
或 愿上主给他开启天门，使他返回家乡：在那里没有死亡，只 有永远的福乐。
致候词主祭：因父、及子、及圣神之名。
信友：阿们。
主祭：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的共融与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：各位亲友，古语有云：人生自古谁不死。
的确，死亡带走了我 们的亲友（ ），我们深感悲痛。
可是我们却不可因此而绝望。
因为基督---我们信仰的根源，已改变了死亡的本质。
对一切 信仰基督的人，死亡并非人生的终结或毁灭。
相反，它是踏入 永生的门限。
因此，在信仰的光照下，我们联合整个教会，一起为刚 去世的（圣名)奉献圣祭。
在开始圣祭前，让我们谦恭地向天 主和其他兄弟姊妺，承认我们的过失：忏悔礼主祭：主耶稣，你从死中复活，给我们带来永远生命。
上主，求你垂 怜。
信友：上主，求你垂怜。
主祭：主耶稣，你承行天主的旨意，带给我们救恩。
基督，求你垂怜。
信友：基督，求你垂怜。
主祭：主耶稣，你以自已的体血养育我们，给我们永生的保证。
上主， 求你垂怜。
信友：上主，求你垂怜。
主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪过，使我们得到永生。
信友：阿们。
集祷经主祭： 请大家祈祷 天主，全能的圣父，我们确信你的圣子死而复活，求你惠然 使在此信仰中死去的（圣名），藉这奥迹现在与基督同死，将来 也欢欣地复活。
---以上所求……信友：阿们。
或主祭：天主，你对罪人慈悲，也是圣人的幸福；我们（今天）为你的 仆人（圣名）举行安葬的礼仪，求你解除他死亡的桎梏，使他 复活的一天，能在你台前与被选者共享真福的赏报。
---以上 所求…… 信友：阿们。
圣道礼仪读经一（让我们也能度新生活） 恭读圣保禄宗徒致罗马人书6：3-9弟兄们：难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗﹖我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也要怎样在新生活中度生。
如果我们借着同他相似的死亡，已与他结合，也要借着同他相似的复活与他结合，因为我们知道，我们的旧人已与他同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。
所以，如果我们与基督同死，我们相信也要他同生， 因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治他了。
--以上是天主的圣训。
答：感谢天主。
答唱咏：（或唱以下的答唱曲） （咏24：6-7，17-18，20-21）答：上主，凡期望你的人，决不会失望。
一、上主，求你念及你的仁爱，你一向就以慈悲为怀。
上主，求你忘 记我青春的罪愆与过犯；你慈爱的宽厚，请垂念我。
答……。
二、求你减轻我心中的痛苦，消除我一切的烦恼。
垂视我的因苦艰 难，赦免我的一切罪愆。
答……。
三、求你保护我，拯救我，别让我蒙羞，因为你是我的避难所。
我清 白正直，求你保护；上主，我全心依靠你。
答……。
福音前欢呼 玛25：34领：阿肋路亚。
答：阿肋路亚。
领：主说：“我父所降福的人，你们来吧
承受自创世以来，已经给 你们预备了的国度吧
”答：阿肋路亚。
福音 恭读圣玛窦福音25：31-46 那时候耶稣对门徒们说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上， 一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。
那时，君王要对那些在他右边的说：我父所祝福的，你们来吧!承受自创世以来，给你们预备了的国度吧!因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。
那时，义人回答他说：主啊!我们什么时候见了你饥饿而供养了你，或口渴而给了你喝的?我们什么时候见了你作客，而收留了你，或赤身露体而给了你穿的?我们什么时候见你患病，或在监里而来探望过你?君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。
然后他又对那些在他左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧!因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。
那时，他们也要回答说：主啊!我们几时见了你饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给你效劳?那时君王回答他们说：我实在告诉你们：凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。
这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。
” --这是上主的话。
众：基督，我们赞美你。
信友祷词：主祭：各位兄弟姐妺：我们的主耶稣基督曾说过：“我就是复活及生 命，谁相信我，即便死了，仍然要活着；凡是活着而相信我的 人，永远不会死亡。
”现在请大家为生者死者恳求耶稣。
领一：主耶稣
你曾为拉匝禄的死亡而哭泣，求你安慰这些为了（圣 名）弟兄（姐妺）的逝世而哭泣哀伤的亲戚朋友、并求你也擦 干他们的眼泪。
我们同声祈祷。
答： 求主俯听我们。
领二:请为在精神上或身体上受苦的人祈祷，求主安慰他们，扶助他 们，恩赐他们坚心依靠天主。
我们同声祈祷。
答：……领三：请为我们刚去世的弟兄（姐妺）祈祷，求主宽赦他们的罪罚， 恩赐他们脱离炼苦，早登天国。
我们同声祈祷。
答：……领四：请为我们已亡的兄弟姐妺、亲友恩人祈祷，求主恩赐他们获得 永远的赏报。
我们同声祈祷。
答：…… 领五：请为所有安息于主，期望复活的人祈祷，求主恩赐他们早登天 国。
我们同声祈祷。
答：…… 主祭：主耶稣
我们恳切求你，使我们的哀祷，有益于我们已亡的弟 兄（姐妺）；并望你拯救他，脱免诸罪，能分享你的救恩。
你 是天主，永生永王。
答： 阿们。
圣祭礼 准备祭品 主祭：上主，万有的天主，你赐给我们食粮，我们赞美你；我们将这 麦面饼，呈献给你。
这是大地的产物，也是 人类劳动的成果， 愿它成为我们的生命之粮。
信友：愿天主永受赞美。
（主祭将酒及水滴入圣爵内，默念：）主祭：酒水的搀合，象征天主取了我们的人性，愿我们也分享基督的 天主性。
主祭：上主，万有的天主，你赐给我们饮料，我们赞美你；我们将这 葡萄酒，呈献给你。
这是大地和产物，也是人类劳动的成果， 愿它成为我们的精神饮料。
（然后将圣爵放于圣体布上） （若不唱“奉献咏”以上经文主祭可高声念之；然后信友可欢呼：） 信友：愿天主永受赞美。
（主祭鞠躬默念） 主祭：上主，我们怀着谦逊和痛悔的心情，今天在你面前，举行祭祀， 求你悦纳。
（主祭在祭台旁洗手、默念） 主祭：上主，求你洗净我的罪污，涤除我的愆尤。
主祭：各位教友，请你们祈祷，望全能的天主圣父，收纳我和你们共 同奉献的圣祭。
信友：望上主从你的手中，收纳这个圣祭，为赞美并光荣他的圣名， 也为我们和他整个教会的益处。
献礼经 慈悲的天主
我们为你仆人（圣名）的得救，虔诚地向你奉献礼品；他既深信你的圣子是仁慈的救主，求你使他能获得你圣子的仁慈裁判。
以上所求是靠我们的主基督。
信友： 阿们。
上主，我们在你仆人（圣名）的安葬日，将这赎罪之祭奉献给你；若他尚有罪恶的瑕疵，或染有人性的污点，求你仁慈地宽恕他，并洁净他。
以上所求是靠我们的主基督。
信友： 阿们。
颂谢词主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：请举心向上。
信友：我们全心归向上主。
主祭：请大家感谢主、我们的天主。
信友：这是理所当然的。
（1）复活的希望主、圣父，全能永生的天主
藉着我们的主基督，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并能使人得救。
我们在基督身上有了光荣复活的希望。
我们虽为死亡的定律而悲伤，却因永生的许诺而获得安慰。
主。
为信仰你的人，生命只是改变，并非毁灭；我们结束了尘世的旅途，便获登永远的天乡。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂你的光荣，不停的欢呼： （2）基督是生命与复活 主、圣父，全能永生的天主
藉着我们的主基督，我们时时处处感谢你，实在是理所当然的，并能使人得救。
基督是世界的救援，人类的生命，亡者的复活。
所有天使藉着基督朝拜你，在你面前永远欢欣歌唱，求你恩准我们也和他们同欢呼： 圣、圣、圣 ，上主，万有的天主，你的光荣充满天地，欢呼之声，响彻云霄。
奉上主名而来的，当受赞美。
欢呼之声，响彻云霄。
感恩经 第二式 主祭：上主，你实在是神圣的，你是一切圣德的根源。
因此，我们恳 求你派遣圣神，圣化这些礼品，（合掌、对祭饼及圣爵画十字） 使成为我们的主耶稣基督的圣体 + 圣血。
成圣体 主祭：他甘愿舍身受难时，（双手拿祭饼，略举起）拿起面饼），感 谢了，分开，交给他的门徒说：（稍微俯身） “你们大家拿去吃， 这就是我的身体， 将为你们而牺牲。
” 成圣血主祭：晚餐后，他同样拿起杯来，（双手拿圣爵，略举起）又感谢了， 交给他的门徒说： “你们大家拿去喝， 这一杯就是我的血， 新而永久的盟约之血， 将为你们和众人倾流， 以赦免罪恶。
你们要这样做来纪念我。
” 主祭：信德的奥迹。
众：基督
我们传报你的圣死，我们歌颂你的复活，我们期待你光 荣的来临。
主祭：上主，因此我们纪念基督的圣死与复活，向你奉献救恩之杯， 感谢你使我们得在你台前侍奉你。
我们恳求你，使我们在分享基督的圣体圣血之后，因圣神 合而为一。
上主，求你垂念普世的教会，使你的子民偕同我们的教宗、 我们的主教与所有主教，以及全体圣职人员，都在爱德中日趋 完善。
求你垂念你的仆人（圣名），你（今天）从人世将他(她） 召回。
他（她）既因圣洗和你的圣子一样地死亡，求你也使他 （她）和你的圣子一样地复活。
求你也垂念怀着复活的希望而安息的兄弟姐妺；并求你垂 念我们的祖先和所有去世的人，使他们享见你光辉的圣容。
求 你垂念我们众人，使我们得与天主之母童贞荣福玛利亚、诸圣 宗徒，以及你所喜爱的历代圣人圣女，共享永生; (合掌）并 使我们藉着你的圣子耶稣基督，赞美你，显扬你。
（主祭一手持圣爵，一手持置有圣体的圣盘，一同举起）主祭：全能的天主圣父，一切崇敬和荣耀，借着基督，偕同基督，在 基督内，并联合圣神，都归于你，直到永远。
信友：阿们。
领圣体礼天主经主祭：我们既遵从救主的训示，又承受他的教导，才敢说： 全体： （唱或念天主经）主祭：上主，求你拯救我们免于一切凶恶，恩赐我们今世平安；使我 们仰赖你的仁慈，永久脱免罪恶，并在一切困扰中，安然无恙， 虔诚期待永生的幸福，和救主耶稣的来临。
信友：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于你。
平安礼 主祭：主耶稣基督，你曾对宗徒们说：“我将平安留给你们，将我的 平安赏给你们。
”求你不要看我们的罪过，但看你教会的信德， 并按照你的圣意，使教会安定团结，你是天主，永生永王。
信友：阿们。
主祭：愿主的平安常与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：请大家互祝平安。
执事、主祭：请大家互祝平安。
（主祭、信友间相对鞠躬。
） 主祭：愿我们的主耶稣基督圣体圣血的搀合，使领受的人得永生。
羔羊赞 （可唱或诵念） 除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，求你赐给我们平安。
领圣体主祭：主耶稣基督，永生天主之子，你尊照圣父的旨意，在圣神的合 作下，藉你的死亡，使世界获得生命；因你的圣体圣血，求你 救我脱免一切罪恶和灾祸，使我常遵守你的诫命，永不离开你。
主祭：主耶稣基督，愿我领受了你的圣体圣血，因你的仁慈，身心获 得保障的治愈，而不受到裁判和处罚。
主祭：请看，天主的羔羊；请看，除免世罪者。
蒙召来赴圣宴的人， 是有福的。
信友：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会 痊愈。
主祭：愿基督的圣体，护佑我们得到永生。
主祭：愿基督的圣血，护佑我们得到永生。
（送圣体）主祭：基督圣体。
信友：阿们。
领主咏 上主，你慈悲为怀，求你以永恒的光辉照耀他们，使他们与诸圣永远同住一起。
上主
求你赐给他们永远的安息，并以永恒的光辉照耀他们。
使他们与诸圣永远同 住在一起。
或（斐3：20-21）我们等待我们的救主耶稣基督，他将改变我们卑贱的肉躯，相似他光荣的身体。
领圣体后经 上主、仁慈的天主，你的圣子曾以圣体圣事，作为我们行旅的食粮；求你使我们的兄弟姐妺（ ），得以这食粮而参与基督永远的喜筵。
以上所求是靠我们的主基督。
信友：阿们。
或 全能的天主，（今天）去世的（ ），已因这圣祭而净化，并脱免罪过；求你也使他们获得复活的永久喜乐。
以上所求是靠我们的主基督。
信友：阿们。
（如此时立刻行告别礼，则省略礼成式，如主礼神父与送葬亲友同到墓地，告别礼也可到墓地举行。
如果亡者遗体不在场，则禁止告别式。
但可依照本地习惯向亡者遗像举行公祭仪式）礼成式主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
祝福礼 第一式主祭：愿全能的天主，圣父、圣子+圣神，降福你们。
信友：阿们。
主祭：弥撒礼成。
信友：感谢天主。
第二式主祭：天主，我们慈祥的父，好心好意地造成了人，又在他独生子复 活时，恩赐一切信徒再生的希望，愿他降福你们。
信友：阿们。
主祭：愿天主宽恕我们的罪过，并赏给所有亡者光明及平安的住所。
信友：阿们。
主祭：我们真诚地相信基督已从死人中复活了，愿我们众人同他永远 幸福地生活在一起。
信友：阿们。
主祭：各位在场的兄弟姐妺，愿全能的天主圣父、圣子+圣神，降福 你们。
信友：阿们。
主祭：弥撒礼成。
信友：感谢天主。
