小说读后感
包在偶身上~~~(*^__^*) 嘻嘻……《钢铁是怎样炼成的》读后感很早以前，就听说过《钢铁是怎样练成的》是一本值得读的好书。
所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。
关于革命一类的书籍看得不是很多，但也涉猎过一些，但是这本书对我影响是最大的。
这本书的主人公是一个名叫“保尔柯察金”的青年。
在他十二，三岁时，母亲把他送进了学堂。
保尔的家庭很贫困，母亲在给别人做佣人，哥哥是一个电工，而父亲很早就死了。
所以，进学堂对于保尔的家庭来说是一个非常难得的机会。
但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。
很快，他被学堂开除了。
由于生活的无奈，母亲把他送到一个饭馆做伙计。
在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了这个社会的黑暗，这个社会的最低层。
那儿简直就是人间的地狱。
然后，在哥哥的帮助下，他被调到了发电厂做了一个电工。
在那儿，他认识了一个名叫朱赫来的水兵。
在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。
一些日子以后，保尔偶然得到了一把手枪，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡。
那个时候开始，他就参加了革命。
以后的八年，他都热衷于革命事业。
虽然只是八年，对于生命来说，太微不足道了。
但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了三辈子还要珍贵。
一次又一次的病魔缠绕着他，他也一次又一次的克服着。
后来，由于神经遭受破害，导致自己下肢瘫痪，双目失明。
但他还是用他仅有的一点点儿生命写成了一部中篇小说《暴风雨所诞生的》。
对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹。
因为他只读过三年书。
以前写文章，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书籍，完成了一个对于他来说的奇迹。
当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。
当然，这本书对于我们现在很多人来说，是有点儿看不懂的，这并不难明白。
因为我们生活在一个和平的年代，但是，这样的精神还是可以延续的。
钢铁是怎样炼成的呢
就像保尔一样，为了革命的事业坚持到底，无论多大的困难，多大的挫折都不屈服。
这就是所谓的百折不挠。
当然，现在我们这儿没有战争，但是生活中一样的会出现很多的困难，虽然不大，但我们仍旧需要用我们的精神去克服他们，我很喜欢书中的一段话：“人最宝贵的是生命。
生命对于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当回忆往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。
’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。
”不要惧怕生活。
它就像弹簧强它就弱，你弱它就强。
楼主觉得好记得给偶加分哒~啵~(*^__^*) 嘻嘻……
各类小说读后感。
恐怖小说的读后感想 最近喜欢上了恐怖小说，比如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”等。
感觉那紧张、刺激的故事情节，想象自己也身在其中。
但说到为什么会喜欢，可能是觉得自己的人生太平凡，每天两点一线。
用我老公的话说，这叫作息正常。
可我觉得这样的人生太悲惨了，等我老后回想自己的一身，竟然毫无值得骄傲的事，留下的只有索然无味的感觉。
可能是自己还年轻吧，总想着过点不一样的生活，就像“善意的谎言”中女主角的心情一样。
可生活毕竟不是电影，老人都会说，平平安安就是福，所以我也只好在小说中找点刺激吧。
可能有人会说，那为什么一定要是小说呢，电影就不行吗
那是因为小说更有想象的空间嘛。
感叹好人生，还是说说恐怖小说吧。
先不说那些讲鬼怪的小说，就盗墓小说来讲，他的真实性到底有多少呢
看看作者写的是那么的真，好像都是会发生的，但是看看科学记录片，考古学家挖出了那么多的古墓，也没听说有人在里面碰到过“粽子”啊，要嘛就是碰到的人都死了。
都说现在是讲究科学的社会了，我们不能封建迷信，但是有时发生在我们身边的事也的确不是用科学能够解释的呀。
不知道我这么说，会不会被认为是在散播迷信思想。
呵呵，我可以肯定的告诉大家，我是不相信这世上有鬼的，“粽子”嘛到要考虑考虑了，南洋一带的降头我是绝对相信的。
最后，我要总结一下，恐怖小说之所以那么恐怖，那是因为他给了我们很多想象的空间，直接进入到我们的大脑，给予了一定的心理暗示，所以建议那些喜欢看恐怖小说的读者，要劳逸结合啊，有空也看看轻松点的小说，调节一下心情。
小说读后感
你抄抄前言，后语之类就是读后感
给我1片人文类小说读后感
最近读了《柏拉图全集》之 第一篇“申辩篇”，感触颇多，在此谈谈在看了本篇之后我的一些见解。
在正式看“申辩篇”之前，也去翻看了本书的译者所写的序言，也是对柏拉图有了更深的了解，说点题外话，再看的过程中发现，原来英文中的academy(学院)源自柏拉图创建的Academus学园。
回到《柏拉图全集》之“申辩篇”，该篇属于柏拉图早期的作品，主要是对苏格拉底的对话加以重现。
在刚看到本篇题目是，就想到该篇应该与苏格拉底有关，果不其然，本篇是苏格拉底在接受审判的时候的言语，通篇并未出现柏拉图的见解。
“申辩篇”是苏格拉底在接受审判时，为自己辩护的对话集。
在苏格拉底为自己辩护之前，他说“还是让神的意愿来决定吧，依照法律我现在必须为自己辩护。
”由此可见，法律在当时希腊的社会中已然具备相当的权威，不见得那时法律已经深入人心，但连大哲学家都在说按照法律，那么法律在当时希腊的地位可见一斑。
苏格拉底以七十岁的高龄接受审判，丝毫让人感觉不到老年人因年迈而思维混乱，相反，他在法庭上思维缜密，言辞犀利，通过柏拉图以对话的形式再现出来，让我们不得不被苏格拉底的底蕴深深折服。
那种理性的思考，精彩绝伦的言语，大无畏的精神，苏格拉底不愧是一代哲学大家。
回到正题，苏格拉底在接受审判是说自己四面树敌，马上就有一个问题浮现在我的脑海，为什么苏格拉底四面树敌
是品行不端
肯定不是这种原因。
看着看着我似乎有点明白了。
苏格拉底喜欢盘问被人，不过这里的盘问应该是褒义的，我认为苏格拉底的盘问其实是他对真理的不懈追求。
苏格拉底找到诗人，政治家，甚至木匠，这些人都认为自己在本行业领域内是聪明的，但是在苏格拉底和他们探讨的过程中，苏格拉底接露出他们的不聪明之处，试想当一个人引以为傲的本领、技能，突然有一天有人对他说你只是个门外汉，并且提供出足够的证明，他肯定会恼羞成怒，认为自己受到了冒犯，从而怀恨在心。
这就是我从人性的角度揣摩苏格拉底之所以四面树敌的原因。
当然说苏格拉底蛊惑青年，我认为这很好解释了，因为苏格拉底教会了青年们去盘问，去探究自己搞不懂的东西，这无疑更让那些自满的人坐立不安，一个苏格拉底让他们丢掉了面子，那么一千个、一万个“苏格拉底”会让他们。
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他们不敢想象。
但愿以上论述还能够解释清楚苏格拉底之所以四面树敌的原因。
我认为苏格拉底去盘问别人，有两个目的，一是追求真理，探究知识，完善自我；一是为了帮助民众能够及时醒悟，不要自满，去思考。
然而，就像苏格拉底所说的那样，“如果我能在可以说话的短暂时间内消除你们头脑中根深蒂固的错误印象，那简直是个奇迹。
”，鉴于当时时代的局限性，苏格拉底所谓的传播神的旨意并不能实现。
以诗人梅勒托，职业家、政治家阿尼图斯，演说家吕孔为首的原告指控苏格拉底腐蚀青年，不信诸神。
现在我们来看苏格拉底对此的辩护。
首先针对腐蚀青年这一指控，苏格拉底范文梅勒托谁能给青年们好的影响，最后得出结论：法官，法庭听众，公民大众成员都能给青年们带来好的影响，唯有苏格拉底给青年们带来的是坏的影响。
苏格拉底举了一个马的例子来说明这个论断的荒谬性。
整个人类都在对马进行改善，只有一个人对马施加坏的影响，当然很显然，只有真正的驯马师才能给马带来好的影响，大众只能伤害马。
此外，针对第二项指控“不信诸神”，苏格拉底也是层层深入，推断出自己也是相信诸神的。
有人的活动但没有人，有马的活动却没有马，有音乐却没有乐师，这些很明显的不合逻辑的，最后苏格拉底反问“有人相信有超自然的活动但不相信超自然的人吗
”，接着他又说他自己相信有超自然的活动存在，那么就是说他也相信有超自然的人，也就是苏格拉底所谓的神。
对苏格拉底不信诸神的指控此时不攻自破。
最后，苏格拉底阐明了自己的立场，我认为有一句话很能体现“你们知道我不会改变自己的行为，哪怕是要我死一百次。
”。
苏格拉底认为人就应该思考真理，注重灵魂的完善，只要他认为是正确的事，不管前方是悬崖峭壁，还是荆棘沼泽，他都会一往无前，不会退缩，他认为因畏惧死亡而改变自己的立场，去妥协是可耻的。
苏格拉底为了自己心中的“神”而不懈的坚持，至死不悔。
但第一次也是很粗略的看完本篇的时候，说实话自己一点感悟都没有，直到仔细地读了第二遍，才有了些许启发。
在这儿我试图站在时代的角度，回复当时的场景，以解释我的疑惑。
通过阅读本篇，我认为苏格拉底是个喜欢探究，善于思考的人，他的一生都在致力于完善自我，开导他人，虽然因为时代的局限，当时的民众并不能理解他的言行，但是经过时代的大浪淘沙，证明苏格拉底是一个伟大的哲学家。
用本篇中的一句话来作结束语，这句话也是法学和哲学的至理名言，“我们离开这里的时候到了，我去死，你么去活，但是无人知道谁的前程更幸福，只有神知道”。
找短篇小说读后感
中国历史上以诗歌散文为文学正宗，认为小说是“史之余”，是纪录“街谈巷语”“道听途说”的，因此不大重视，其传播流行也受了影响。
但即使这样，中国古代小说，尤其是短篇小说，总量还是很大的。
中国古代短篇小说的典型体现在唐传奇，宋元话本，明清拟话本等体裁形式上。
我最近看了一些这类作品，感觉唯美动人，令人久久不能释怀。
其中印象最深的有唐传奇《莺莺传》《霍小玉传》；明清拟话本《杜十娘怒沉百宝箱》《香玉》等。
唐代诗人元稹所作的传奇《莺莺传》，流传很广，被后世文学家、戏剧家广为改编。
和戏剧名著《西厢记》团圆结局不同的是，作为《西厢记》故事蓝本的《莺莺传》写的却是张生对崔莺莺“始乱终弃”的爱情悲剧。
崔莺莺是个长在深闺是贵族少女，美貌端庄，聪明灵秀。
深受传统教育的她，恪守闺范，一开始是很矜持的。
及后来被张生打动，又一往情深，这在她写给在长安的张生的一封长书里面表达的淋漓尽致，这封信写的是字字脉脉、句句幽幽。
后来张生以莺莺“美人祸水”为由，把她抛弃，以示自己为“善补过者”。
崔莺莺另嫁人。
张生路过莺莺家门，想见见她。
莺莺没有见他，只写了首诗给他：“弃置今何道，当时且自亲。
还将旧时意，怜取眼前人”。
故事写了莺莺的美貌聪慧和痴情，还有被负心人张生抛弃的不幸。
作者元稹是赞赏张生能觉醒，“善补过”的，但千载之下的我们，相信都是会谴责虚伪负心的张生的。
这个故事文字精致，篇句优美，虽历尽千年依然光彩照人。
唐代蒋防的《霍小玉传》，也是千古流传。
故事梗概是：陇西李益和霍王之女现为娼妓的霍小玉交好，彼此海誓山盟，非娶不嫁，如漆似胶，如是者两年。
李益往外地做官，送别的时候，霍小玉说，我不奢望将来能嫁你，只想在你30岁娶妻之前能和你再相欢数年，然后出家，就满足了云云。
后来李益聘定了豪门卢氏，就把小玉抛在了脑后。
小玉相思成疾，遂至不起，多方打听李益的消息而不可得。
后一豪士感于小玉痴情李益无义，将李益带到霍家。
小玉乍见之下，爱恨交织，痛苦不已，临终前对李益说：“我为女子，薄命如斯。
君是丈夫，负心若此。
韶颜稚齿，饮恨而终。
慈母在堂，不能供养。
绮罗弦管，从此永休。
征痛黄泉，皆君所致。
李君李君，今当永诀
我死之后，必为厉鬼。
使君妻妾，终日不安
”后来李益果然和妻妾不和，整日疑神疑鬼，虐待妻妾，醋坛子之种种，不一而足。
难道真的霍小玉泉下怨气不消
这又是一个负心郎痴心女子的故事。
作者以极大的同情心写霍小玉的悲惨命运，明确的鄙视、谴责李益的薄情负心，爱憎十分分明。
故事中霍小玉发下毒愿，写尽了她心中的绝望、痛苦和怨恨。
摘自明冯梦龙《警世通言》的《杜十娘怒沉百宝箱》也是不朽名篇。
这是冯梦龙再加工的故事。
据记载，杜十娘的故事是发生在明万历年间的真实事件。
宋懋澄的《负心侬传》就写的是这一故事。
冯梦龙在其基础之上再创作可这篇小说，将文言改写成揉进浅近精练文言的白话小说，丰富了情节，增加了柳遇春等人物。
故事中最动人的就是杜十娘一边将珠宝投江，一边控诉的情景：“......妾椟中有玉，恨郎眼中无珠。
......妾不负郎君，郎君自负妾耳
” 杜十娘风尘多年，阅人当无数，竟将终身托付给这等样人，我殊不可解。
杜十娘是十分精明的，这从故事中就可以看出。
她抓住鸨母说话的漏洞使得李甲能以较少的银子为自己赎身；并且她预料到鸨母的无情，预先将财物藏于别处......可是就是这么精明的杜十娘，却错将终身委于无能懦弱胆小自私的李甲，令人感慨不已。
杜十娘是千古少见的烈女子、奇女子，当李甲将其卖于孙富时，她没有求李甲回心转意，也没有认命，而是以一死决绝的表明对这个世界的绝望。
这样好的女子，竟不能得到幸福的归宿，难道仅仅是当时社会的原因吗
《香玉》出自清蒲松龄的《聊斋志异》，写的是一个黄姓书生与白牡丹花神真心相恋的故事。
黄生与牡丹花神香玉相恋，和耐冬树神绛雪相友。
牡丹花神是一位多情的女子，被黄生的题诗打动；牡丹花树被掘后，感黄生之情又生；及至黄生所化之牡丹被斫，又“憔悴死”。
耐冬树神是一位颇有义骨的女子。
黄生实实一个情种。
见到不知名女子就留题诗；牡丹被掘后，怅惋赋诗，临穴凭吊；死后化为一株“不花牡丹”，与牡丹花神不离不弃。
“不花牡丹”黄生被斫后，白牡丹“憔悴死”，耐冬树“亦死”。
这个故事写尽了人间所没有的至情至义，寄托了很多人的理想。
蒲松龄感慨知己之难得：“情之至者，鬼神可通。
花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶
”该故事文字精妙凝练，情节奇巧，算得上古典小说爱情题材中的上乘之作。
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我是一名护士想要一篇看完小说后的读后感 随便什么书 重要的是看完书后写一下对工作的态度 急急急……
1：这是一本关于成长的书，讲述的是一个生活在贫穷地区的小女孩是如何成长起来的。
在生活中，总有这么一些人：他们的身世或许很不幸，他们的父母或许不宠爱他们或者过早去世，他们总是受到别人的嘲笑……弗兰西就是一个这样的女孩，她的童年如同打翻了的五味瓶：母亲偏爱弟弟，深爱他的父亲过早去世，家境贫寒，在学校受人轻视。
她就如那棵长得郁郁葱葱的天堂树，顽强地在贫民区生长着。
她是一个坚强的人。
整本书就如同一首歌，一首古老而又婉转的民谣飘荡在夜空里，在心中的湖面上平添几分涟漪。
它不是阳春白雪，只能在华丽的宫廷中歌唱；它或许是下里巴人，在贫民窟肮脏的街道上、破烂的衣衫旁，高亢地唱着生命的歌。
弗兰西是一个孩子，但是她饱尝了大人们为生计奔波的艰辛：卖垃圾、购物、打工……是这些让她成长起来的。
她养成了坚韧的性格，同时这种性格使她受益终生。
其中有一段令我记忆犹新：弗兰西和弟弟尼雷在上学前要去打天花疫苗，但是因为他们玩泥巴馅饼而忘了洗手，手臂上十分肮脏、沾满泥巴的弗兰西受到了医生和护士的鄙夷：“这些人这么肮脏的活着，实在不应该。
”但弗兰西勇敢地反抗着：“我弟弟是下一个。
他的胳膊和我一样脏，请不要吃惊。
你不用跟他说。
跟我说好了。
”护士很吃惊：“我真不知道我们说的这些话她居然都懂。
”为什么弗兰西应该不懂
难道穷人家的孩子就没有“知书达理”、“有文化”的权利吗
这个护士出身于布鲁克林，可是当她飞黄腾达以后，她选择了忘本——这也是人性的一大悲哀所在。
我在思考着：“布鲁克林有棵树”，这里的“树”指的是什么呢
是那棵天堂树吗
不是的
这棵“树”代表的是一种精神，一种自强不息、奋勇拼搏的精神，一种滋长在穷困孩子心中的精神，一种在贫民区中也可以顶天立地的精神
这种精神不需要有多么优越的条件，只要你的心中有这样的一方土地，书就会茁壮成长，抵达天堂——这就是天堂树。
我们的心中，是否有这样的一棵树
2：引入：1880年5月27日，在大洋彼岸的美国亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇，一个独特的生命个体诞生了。
然而，100年后，1980年5月29日，在中国南京，另一个即将创造辉煌的生命也诞生了。
100年的时光跨越，似乎有一种神秘的力量使这两个生命有了某种联系。
她们中一位是海伦。
凯勒，一位是周婷婷。
正文：静心坐下，面对着周婷婷的自传《墙角的小婷婷》，我细细地观赏着。
粉色简洁的封面上，印着婷婷的卡通油画头像。
她淡淡微笑着，眼睛是那样的炯炯有神，耳朵竖起，似乎在努力寻找已经遗失的听力。
我试着闭起双眼，轻轻地抚摸，并去感受着那封面凸起的字——“墙角的小婷婷”，我用了良久才抚出这个标题背面的深度。
不，这不算久，也许用内心去了解周婷婷，会用上比这上百倍的时间。
传记文学《墙角的小婷婷》是作者周婷婷的自传。
她一岁半的时候因为药物过敏导致双耳全聋，在托儿所里总是孤零零地蜷缩在墙角；3岁半才开口学会说第一个词；8岁能背下1000位的圆周率；11岁被评为全国十佳少先队员；13岁荣获首届中国残疾少年儿童成才奖最高奖；16岁成为中国首位聋人少年大学生；17岁被评为全国自强模范，在人民大会堂作了题为《我要做中国的海伦%26#8226;凯勒》的报告；21岁被《中国妇女》评为首届海内外最有影响力的时代人物，并留学美国；24岁同时被哥伦比亚大学和波士顿大学录取为博士生。
本以为，在这样一个传奇的经历中得付出无数的血和泪；本以为，《墙角的小婷婷》将是一部历尽磨难、自强不息的个人奋斗史，但读过之后发现：这本书中几乎看不到苦难的影子，反而婷婷在接受倪萍访谈时说的一句“坚强并不代表快乐，内心的快乐才是真正的坚强”给人以最深的震撼。
耳聋的婷婷面对人生的态度，要比许多健全人的还要健康和积极，取得的成就要比许多健全人的还要多，活得比许多健全人更精彩丰富，为什么
婷婷在书中写下——“没有不幸的人，只有不幸的教育”。
只是因为她幸运地受到了最理想的教育，才“把许多不可能变成了可能”（教育家孙云晓评价）。
在此刻，我有了另一种独特的想法。
也许，婷婷并不是墙角的小婷婷，而是广阔天地的小婷婷呢
婷婷又怎么会满足于呆在小小的“墙角”呢
书中，婷婷用细腻的笔触，生动写出了身边每一个人的想法、表情，写出了自己的困惑，更写出了自己对他人，对世界的美丽愿望；她甚至能用心中的耳朵，听到了这个世界上所有的一切美好的东西……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生活。
她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义
是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在无声的环境中找到了人生的光明。
是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。
生命的意义何在，人生的价值何在
人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地学习，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。
就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋
是否值得纪念
假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明
由此可见，知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。
假如，我们每一个人，都能像婷婷一样，把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生何尝不会欢乐、幸福呢
一个人能不能取得成就，并不在于自身条件的好坏，而在于自己是否拥有奋斗的精神。
一个人只要有胸怀远大的理想和奋斗目标，就会有无穷无尽的力量，就不会被客观条件所束缚，就能够发挥自己的主观能动性，创造条件，让自己主宰着自己的命运。
《墙角的小婷婷》看完了，此时此刻，我的手中也掌握着勇气的秘密……
