清明节的观后感
对自己最亲的已故人的一种缅怀、悼念和思念。
用一首诗来表达心境:清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借闻酒家何处有，牧童遥指杏花村。
但是现在的清明节跟以往有所区别，扫墓的人都是一些老弱病残妇，年轻的人都出去打工了，扫墓的年占少数尽管有的还是赶了回去扫墓。
还有一点就是，花圈、祭祖饰品千奇百择五彩缤纷，花稍得很，冥钱比以前面值加大了，也是千奇百怪的，这么花稍明明是做给活着的人看的，下面的人不知道能否看见。
其实祭祖就是一份心情，对长辈应尽的一份孝道、尊敬和思念。
对已故亲人的思念用扫墓这种方式得以实现，求得心里的平衡和安慰。
湖南台的清明节目的观后感 200字左右
中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。
中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，而中华文化的传播媒介丰富，尤其在书中到处能看到中华文化的缩影。
文体中涵中华文化。
从古代到近代的中国文学著作，其文体大多为文言文形式，而这种形式至今仍被人们关注。
文言文的文章在教材中增多，而文言文也成为了一个人语文水平的重要方面。
书的这一文体，包含着深厚的中华文化，无论是《论语》、《史记》还是《红楼梦》、《聊斋志异》都从中渗透出一股源远流长的文化精髓。
诗歌也是一个很平常的文体，但中国的古诗另有一番文化的内涵。
无论是《诗经》、《楚辞》中的古体诗，还是《唐诗三百首》中的近体诗，都有一股浓浓的中国味道，文化也随之展现于世人眼前。
中国的文体多样，在书中，则能尽收眼底，从书中，使人不禁感受到“中华文化”的博大精深。
书中艺术涵中华文化。
艺术是一个反映文化的重要方式，而其载体之一，就是书。
《天工开物》，让人感叹年味的美妙；《衣装秘语》揭开了中国装饰的奥妙。
也许，在这些书中，艺术是主体，但不可否认的是，中华文化暗藏其中，工艺美术是中华文化，年画是中华文化，服饰也是中华文化。
不久前，听到一则新闻：一位上海女士，想将其设计的旗袍以及旗袍表演团队带到欧洲、美洲等地区。
但她没有考虑到旗袍早已在世界各地传播，唐人街上到处可以看到穿旗袍的蓝眼睛金发女郎。
而这一切不仅在于海外华侨的贡献，更多的在于书的作用。
书的传播使中华文化的传播更进一步，而中华文化的艺术魅力也会永藏于书中。
文化人传播中华文化。
读到文化人，很容易使人联想到中国历史上许多有名的诗人作家。
从《小说老子》、《说李白》到《鲁迅评传》、《余秋雨人生哲言》都可领略一代代文化人所折射出的中华文化。
人是一个国家的代表，璀璨的中华文化也像这些文化人一样不断发展完善。
中华文化，一个底蕴深厚的名词，而从书中，我们可以不断吸取文化的养料，懂得以中华民族传统文化修养自己，增强中华文化的认同感，建设中华民族共有的精神家园。
从书中，我们感受中华文化，我们理解中华文化，我们为中华文化而自豪。
求中国古代文化常识读后感三篇。
在半个世纪之前这部书时候，就动用了当时所有的古代文化研究最顶尖级的专家。
那些响当当的名字，王力、丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶，各个全都是今天学人难望其项背的大师。
这本书出版46年来前后历经4次重要修订，到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。
全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面。
本书曾在港台地区出版并被译成日、韩等语言流行于海内外。
清明节是什么意思
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。
从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。
原始社会，先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。
春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。
汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。
寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和祭扫坟墓。
中国古人对祭祀祖先十分重视。
上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。
后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。
战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
中国古代文化常识第四章鄂君启节 读后感
《中国古代文化常识》读后感因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。
读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。
这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。
书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。
本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么
你知道孟姜女姓姜不姓孟么
你知道最古老的同心结是什么样子么
你知道黄帝战蚩尤的真相么
”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。
作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。
关于传统节日书中也有涉及。
比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。
盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。
这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。
传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。
结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。
佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。
这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。
实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。
其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。
中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。
它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。
仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。
关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。
同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。
这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。
这是一个长期研究和思考的命题。
我看《中国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。
了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。
读书多一点，发现多一点，懂得多一点，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。
这是一种责任，需要坚持。
以阅读伴我成长书香浸润少年为主题读后感
导读：书香沁润人生,阅读伴我成长征文中学(共9篇)经典浸润人生 书香伴我成长经典浸润人生，书香伴我成长——新青民校“打造书香校园”活动方案一、活动目标1、弘扬中国优秀传统文化，教育学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，提升人文素养。
2、让学生诵读经典、理解经典，以经典诗文陶冶学生高雅情趣，开阔胸襟，帮助学生养成良好的学习、行为习惯，培养开朗豁，推荐访问：书香沁润人生征文稿 教师征文书香伴我成长篇一:《经典浸润人生 书香伴我成长》经典浸润人生，书香伴我成长——新青民校“打造书香校园”活动方案一、活动目标1、弘扬中国优秀传统文化，教育学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，提升人文素养。
2、让学生诵读经典、理解经典，以经典诗文陶冶学生高雅情趣，开阔胸襟，帮助学生养成良好的学习、行为习惯，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。
3、在诵读熟背中增大识字量、扩大阅读量、增加诗文诵读量, 培养学生读书兴趣，掌握诵读技巧，培养阅读习惯和能力，使学生在诵读中增强语感，感受文言精华，提高学生的语文水平和审美能力，提升学生语文素养。
4、在学校营造浓厚的阅读氛围，通过开展经典诵读活动，营造和谐的、人文的、丰富的书香文化。
二、活动原则1、先进性原则：读好书，做到读书与教育相结合。
2、持久性原则：学校制订创建活动长远规划和实施方案，要持之以恒，让阅读成为师生的生活习惯，并通过读书活动形成学校特色。
3、系统性原则：指导师生制订读书长远规划，使读书内容、层次形成体系。
4、指导与实践性原则：教师要根据学生年龄、兴趣，对学生阅读书目给予推荐指导，学校要通过读、评、讲、写、赛等方法，广泛开展读书体验、交流等实践活动。
三、具体方法与措施1、宣传发动。
12月2日利用班会时间大力宣传“打造书香校园”经典诵读活动的目的和意义，号召全体同学通过经典诵读活动了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情感。
让优秀的中华文化和民族精神在学生的心灵中不断地产生潜移默化的作用，潜移默化地陶冶其性情。
2、诵读内容以国家语言文字工作委员会组织编写的《中华经典诗文诵读读本》（中学篇）及中学《语文课程标准》中规定的必读诗文为主要内容，以及旨在提高中学生人文素养和弘扬民族精神的有关励志、爱国、惜时、亲情、好学等方面的诗文和中外现、当代美文。
3、诵读形式⑴开展“课前一吟”活动，每周一、三、五早上7：40---7：50为读书活动时间，根据新青民校“读书计划及书目”进行经典诵读，做到读而常吟之，引导学生大声朗诵，让学生感其声，领其情，营造良好的诵读氛围。
（班主任负责）⑵利用“校园之声”广播站开展“诵经典 品美文”活动。
每班（初一、初二年级）选举一名优秀播音主持组成“新青民校中华经典诵读金话筒”播音队伍，利用每周一自习课时间通过校园广播为全体同学播稿。
（暂定每次5篇优秀诗文，政教处负责）⑶语文阅读课。
各年级阅读课拿出10分钟作为中华经典诗文诵读时间，语文教师将本周所吟诵的古诗文进行简单的讲解赏析，或进行诵读指导，把经典诵读与语文教学结合起来，引导学生学以致用。
（语文老师负责）⑷不定期利用班会时间组织读书交流活动。
如：诵读能手大PK、讲名著故事，读书心得征文等活动。
（政教处、班主任负责）⑸组织“师生共读一本书”、“我与父母同读一本书”的活动。
要求学生晚上拿出20分钟时间自由阅读名家名作。
倡导家长和孩子一起读，积极营造浓厚的家庭诵读氛围。
以此实现家长、学生、教师的共同读书学习、共同思考成长。
（班主任、语文老师负责）四、诵读评价1、根据学校规定的经典诵读必读必背的内容，对学生的诵读评价主要有口试与笔试两部分。
口试即对学生进行面对面的诵读测试，以班级为单位，根据学生诵读的情况给予相应的评价等级，每班展示时间为10分钟，诵读情况与：“单项流动红旗”评比挂钩；笔试主要体现在语文试卷中，各语文教师对学生进行经典诗文的记忆、理解、运用等能力的考察，切实检测诵读效果。
2、交流评比：以观摩班级成果展示为主，展示形式不限。
学期末主要以经验总结交流为主，各班将本学期诵读情况进行总结并进行交流，学校将把好的经验做法在全校推广。
3、学期末评选“经典诵读小明星”、“经典诗文金话筒”等个人奖项，对活动中成绩突出、表现优异的学生个人给予奖励。
五、活动要求1、提高认识，明确活动重要意义。
中华经典诗文是中华优秀传统文化的重要载体，其中蕴含着丰富的人生智慧和民族文化精髓。
通过深入开展“经典诵读”活动，激发对祖国语言文字和优秀传统文化的学习热情，进一步深化爱国主义教育。
各班级要结合工作实际，多层次、多形式的开展经典诵读，把经典诵读与感恩教育、礼仪规范教育和才艺展示等活动结合起来，增强活动教育效果。
2、精心组织，注重活动实际效果。
开展“经典诵读”活动，要与清明、端午、中秋、春节等传统节日相结合，挖掘与诠释传统节日的文化内涵，弘扬健康向上的节庆文化，彰显中华语言与文化魅力。
3、要重视和加强语文教师诵读知识和能力的培训，在教师的正确指导下，组织好广大学生开展诵读活动，增强活动效果。
4、创新形式，力求活动丰富多彩。
以班级为点，以年级为线，以学校为面；以个人为根，以集体学习为干，各年级要在活动中注重艺术创新，通过诵读活动学习知识，陶冶情操，激励人生。
5. 学校将制定经典诵读的考核评价机制。
将此纳入对学生的个体思想品德评价和综合素质评价，对班级工作开展的情况进行评比，鼓励创造性地开展经典诵读活动。
学校将对此项活动进行总结，对做得好的指导教师、班级和学生进行表彰。
新青民校
