石灰吟读后感100字
读《石灰吟》有感作文“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
”这是我们刚刚学过的一首诗，这是借物抒情的一首诗，诗的作者是明代的于谦。
读了这首诗，我有很多感触，这首是讲了可以烧成石灰的石头是经过很多次开凿敲打才从深山中开采出来的，它把烈火烧解自己看作是平常事。
即使身体粉碎变成石灰也不畏惧，还要把洁白干净的石灰留在人世间。
作者用这首诗来赞扬石灰清白和无私奉献等精神，其实诗人是言志，通过对石头不畏“千锤万击”和“烈火焚烧”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描写，在赞颂石灰会坚强不屈、洁身自好的品质的同时，抒发了诗人不同流合污，坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
读这首诗，我可以想象到诗人当时的处境，诗人是我国历史上有名的爱国主义诗人和清官。
他为人正直、清正廉洁，多次遭受排挤，但从未屈服过，依然刚正不阿，光明磊落，就像他诗中的石灰一样，宁愿“粉骨碎身”也要留着清白在人间。
由此，我联想到了我国历史上许多类似的人，如战国时期的屈原，他有着“众人皆醉我独醒”的伟大情怀；我联想到了明代的海瑞，人称“海青天”，他是百姓的父母官，流芳百世；我联想到了宋朝的包拯，人称包青天。
他同样清正廉洁，名垂千古；我还联想到了我们上任总理朱镕基，他曾说过这样一句话：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我都将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后已。
” 可以看出，他是一位多么爱国，爱人民，为人民做了很多事的好总理啊
这些人都有着石灰一样的精神。
古往今来这样的伟人其实非常非常的多，值得我们后人赞扬和学习。
我也希望我长大后也能够成为这样的人，有石灰一样的精神。
清清白白做人，堂堂正正做事，有着这种精神的人在我们现在这个社会上多一些不是更好吗
《中国历史故事》读后感
[《中国历史故事后感]我《中国历史故事》这本里面有盘古开天辟地、女娲造天、大禹治水、烽火戏诸侯、勾践卧薪尝胆、荆轲刺秦王、飞将军李广、三顾茅庐、安史之乱、岳飞抗金、成吉思汗、清官海瑞、火烧圆明园、孙中山伦敦蒙难等等许多故事，是从上古时代直到中华民国的一些历史故事，《中国历史故事》读后感，读后感《《中国历史故事》读后感》。
其中我最喜欢的是曹冲称象的故事，故事说的是曹操要称大象的重量，只有曹冲想出了办法，就是让大象到船上，在船舷上对齐水面的地方画一条线，然后把大象赶上岸，在船上放石头，等船舷上的线对准水面后，再称一称石头，就可以算出大象的重量了。
曹冲是一个聪明的孩子，我也要向他学习。
〔《中国历史故事》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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清正廉洁的故事和读后感
[矛盾的人们 ——《万历十五年》读后感]龙年春节快要过去了，有幸在家能读到黄仁宇学者的著作《万历十五年》，匆匆读毕，有点像陶渊明的“不求甚解”，对明朝万历年间的社会现状有了点了解，并有些想法，一并写下，矛盾的人们 ——《万历十五年》读后感。
中国文官集团有双重性格。
古代的知识分子，“他们无例外地从小熟读四书，懂得施政处于仁民爱物之心，亦即同情和怜恤之心。
一个有教养的人知道他自己有生活上的需要，……推己及人”，那么他也不得不竭尽全力使得其他人获得他们的需要了。
这在儒家经典里被概括为“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
”在以德治国的广大社会背景下，“即便是最为严格的教条”，也会有例外，即经和权。
例如“一个人对自己的嫂嫂应当敬爱而又经常保持距离，但是当嫂嫂掉进水里，那就不是再保持距离的时候”了。
那么，这样的背景下，这些知识分子是否真的具有儒家所提倡的道德标准所要求的品德呢
有，但不全有，否则不会有贪污腐败的案例。
中国儒家倡导的推己及人原则，使得人们非常讲究人情关系。
所以，不是法治社会，最为严格的教条，也会有例外。
这是一个原因。
另外一个原因是，经权有时候是非常难以分辨的，也就是度难以控制。
这也许是中国如此多的腐败问题的原因。
文官集团的另外一个性格则为儒家提倡的正直、忠孝等。
在文官集团里会有贪污腐化的官吏，也有像海瑞一样一根筋的清官。
这里放下不提。
说了官，说农村的人们。
《万历十五年》在写李贽的时候，曾有些许文字需要列出如下： 在那样的社会里，各种职业基本上出于世代相承。
一个农民家庭如果企图生活稳定并且获得社会声望，惟一的道路是读书做官，读后感《矛盾的人们 ——《万历十五年》读后感》。
然而这条道路漫漫修远，很难只由一个人或一代人的努力就能达到目的。
通常的方式是一家之内创业的祖先不断地劳作，自奉俭约，积铢累寸，首先巩固自己耕地的所有权，然后获得别人耕地的抵押权，由此而逐步上升为地主。
这一过程常常需要几代的时间。
经济条件初步具备，子孙就得到了受教育的机会。
……所以表面看来，考场内的笔墨，可以使一代清贫立即成为显达，其实幕后的惨淡经营则历时至久。
这种经过多年的奋斗而取得的荣誉，但其基础则为全体家庭。
因此，荣誉的获得者必须对家庭负有道义上的全部责任，保持休戚与共的集体观念。
这种集体观念还不止限于一个小家庭的范围之内。
一个人读书中举而后成为官员，如果认识到他的成功和几代祖先息息相关，他就不能对他家族中其他成员的福利完全漠视。
何况这种关心和帮助也不会全是无偿的支付，因为没有人能够预测自己的子孙在今后不受他们的提携。
虽然时代在变，但人们的思想变化不大，尤其在我那个到现在都不通公路的四面环山只有巴掌大的小村子里。
原来，当年我进入大学前，当拿到录取通知书时，好多好多的人都到我那个简陋的家来，使我产生了一些我自己都感觉到不太自在的感受的原因是这样的。
尤其是每年大年除夕的那些电话，总是有些怪怪的。
读后感都抄了这么多的书，不像样子，但自己终究没有勇气挑战以道德为纲的家乡农村人的思想系统，在比我长的人前，只要不是物理学，我总是点头应答。
而知识分子的双重性格，又会有些复杂。
这里略去不提。
〔矛盾的人们 ——《万历十五年》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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关于廉政故事的读后感
《廉政文章读后感》近日，在杂志上看到一则新闻：中共台州市纪委定期向市管干部推荐廉政文章，是加强党风廉政建设、筑牢领导干部反腐倡廉思想防线的一项重要举措。
经常阅读市纪委推荐的廉政文章，使我们深受教育，深受启发。
同时也感到市纪委定期向市民推荐廉政文章这一做法，非常有价值，应当长期坚持。
首先是非常受欢迎。
虽然形式简单，但寓意深远。
从中我们深深地感受到党组织对领导干部的关心爱护和对党风廉政建设的高度重视。
虽然耗时不多，但受益非浅。
每次推荐的廉政文章只有短短的几页，阅读所需的时间也不多，但所推荐的廉政文章能够溶思想性、知识性、史料性于一体，非常具有可读性，每次阅读使人感到就像是听了一堂不设讲台、不见讲师的廉政讲座，从中可以汲取丰富的知识和精神营养。
虽然文风各异，但贴近生活。
推荐的廉政文章，与现实生活，联系得比较紧密，通俗易懂，令人深思，具有现实感，亲和力，我们想看、爱看。
其次是非常有特色。
廉政文章，风格各异，特色鲜明。
既有中华民族传统廉政文化的精典故事，又有当今社会廉政文化的现代理念；既有廉洁自律的正面典型，又有贪污腐败的反面教材；既有各级领导的谆谆教导，又有腐败分子的现身说法；既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔过笔录，又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评，阅读以后使人耳目一新，回味无穷。
第三是非常起作用。
我们通过经常阅读廉政文章，至少可以起到以下三个方面的作用：一是可以进一步增强严于律已的意识。
经常告诫自己，要始终做到自重、自省、自警、自励，始终做到慎始、慎微、慎独、慎欲，始终做到警钟长鸣，保持清醒头脑。
二是可以进一步纯洁廉洁从政的品德。
经常告诫自己，我们今天所拥有的一切，都是党组织培养的结果，都是家庭的支持和个人努力的结果，来之不易，应当倍加珍惜，我们要真正做到堂堂正正做人，清清白白为官，干干净净行事。
三是可以进一步强化反腐倡廉的责任。
经常告诫自己，不仅要廉洁自律，而且要管好部属，管好身边工作人员，管好家属子女，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。
《海瑞惩霸》的故事
瑞惩霸》的故事： 嘉靖三十，海任浙江淳安知县。
淳安境内山多，百姓清苦。
然而，这里却是往来三省的交通枢纽。
朝廷使臣和过境官僚，都要地方负责接待，因而加重了人民的负担。
海瑞任淳安知县期间，除了清丈土地，均平赋税等惠政外，还有两件事大快人心。
其一是拿办总督胡宗宪的儿子。
有一次，这位少爷路经淳安县，仗父欺人，作威作福，因嫌驿站招待不周，竟把驿吏捆吊在树上。
海瑞闻讯赶来，强令把胡公子带的几千两银子充公上交国库，还向胡宗宪报告说：这个人带着大量银两，胆敢假冒总督大人的公子胡作非为，败坏了大人您的官声，真是可恶之极。
弄得胡总督有苦难诉，只好忍气吞声了事。
其二是挡了都御史鄢懋卿的大驾。
鄢氏是当朝宰相严嵩父子的亲信，嘉靖三十九年，他以左副都御史的身份出京总理两浙、两淮、长芦和河东盐政。
他在京掌握着进退升降官吏的建议权，出巡地方则是威风八面的钦差大臣，所以，地方官员对他莫不毕恭毕敬。
而鄢懋卿还假惺惺地先发出通令，声称自己素性简朴，不喜奉迎。
凡饮食供帐，俱宜俭朴为尚，毋得过于华侈，靡费里甲……如此沽名钓誉的官腔无非一纸空文，谁也不敢当真对待。
鄢氏每到一地，勒索贿赂，肆无忌惮，他的小老婆坐着十二个女子抬的五彩轿子，招摇过市。
一天，鄢懋卿要巡查严州(今浙江建德)，必经淳安境地。
海瑞事先呈上一个禀帖，开头节录鄢氏通令标榜俭朴的原文，紧接着写道：听说您以前所到过的地方，都置办酒席，每席费银三四百两，平常伙食都是山禽野味，其他供应也极为华丽，连便壶都是用银子做的。
这些排场和您颁布的通令是大大相悖的。
都察院长官出理盐政，是我朝以来未曾有过的稀罕事。
有鉴于此，有疾苦的人要来告状，有贪酷行为的人要改邪归正，百姓也会因此而得到益处。
可现在的情况是，州县恐怕接待不周致罪而极力铺张接待；百姓因为害怕摊派，而怨声载道。
百姓非但没有得到益处，反而苦于破财。
大概是地方官属奉承您，误认为您喜欢阿谀恭维而不喜欢直言吧!我想，纵使您一并拒受，而东西已经置办，因花钱而招致百姓怨恨，谁担当得起?地方官属以现在的俗例来猜度您，我担心您将来会因为他们的瞎张罗，不利于执守礼法，而悔恨不及。
这个危害比盐法不通还要大，所以才敢把这些意见直言相告。
鄢氏看完禀帖，哭笑不得，只好绕道他去。
但是，后来鄢氏却衔恨诬告海瑞，使海瑞由已得朝命的嘉兴通判(知府的副职)降为江西兴国知县。
海瑞简介： 海瑞（1514年－1587年），字汝贤，号刚峰，广东琼山（今属海南）人。
明朝著名清官。
海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。
1549年（嘉靖二十八年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。
得到提升，历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。
他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止循私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
1587年（万历十五年），海瑞病死于南京官邸。
赠太子太保，谥忠介。
海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。
易中天《品人录》的读后感该怎么写
内容简介本书作者在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究，从具体到抽象，从抽象到具体，努力挖掘着文化的内核，给予理论的阐述。
全书讲述老百姓的事情，态度闲适，读起来轻松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有“还真有那么回事”的感慨。
历史的书卷一页一页地翻过去了。
展现在我们面前的，是一个个岁月带不走的熟悉的姓名：项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正。
他们无疑都是中国历史上最杰出、最优秀的人物之一。
他们的业绩不可磨灭，他们的形象光彩照人，他们的故事世代传说，他们的魅力至今犹存。
对于他们的是非功过、善恶得失，人们尽可评头论足、争论不休，但这种聚讼纷纭，岂非恰好证明了他们的不同反响
本书是“易中天随笔体学术著作.中国文化系列”之一种。
我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个主导人物个人品质的优劣好坏，与此同时，历史人物都按照一种简单的善恶二元论被脸谱化了。
本书勾沉史实，从文化角度品评项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正，独具只眼，新颖的评说、生动的文笔把我们带入一个崭新的人物内心世界。
作者简介易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。
近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。
高级评论员 每个人都很可爱 个人评分： 心情指数： 开心 过瘾 受益匪浅 阅读场所： 床上 咖啡馆 发表于 2009-05-18 14:23这是品读中国系列之一，当中讲述的只有封建社会当中很有代表性的几个人：项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正。
曹操不用多说，易老师在品读三国的时候已经讲得比较透彻。
至于项羽，自然而然的，人们会想到了他最终的对手汉高祖——刘季。
当然也少不了，倾项则楚胜，偏刘就汉赢的韩信。
各种对人物的分析挺受用。
对汉高祖这个人，我有了新的看法和认识。
武则天，可以算悲剧人物之一。
她努力了一辈子，却换来注定不能长久的江山。
不难想象这个舍弃了女人身份的政客，最终回归人妻的一点无奈。
海瑞，一个不合时宜的清官。
注定了一生郁郁不得志的悲哀，也注定了仕途坎坷的一辈子。
是个束之高阁觉得可惜，但是又不能尽用的清官。
雍正，如此父子，如此兄弟，如此君臣。
对于他，人们的看法可能普遍是贬低的，但是在这本书中，你会看到另一个雍正。
一个可爱的儿子，大哥，君父，同时，又是一个渴望被爱又怕受伤害的领导。
