白洋淀纪事读后感（400字）
在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂为代表的农村妇女的群像。
这些妇女勤劳、朴实、善良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。
水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。
她勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”；她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。
水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，眼光却不狭隘，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。
当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。
白洋淀的妇女不仅是勤劳、能干、识大体的，也是多情的、乐观的、坚强的。
男人们参军才走几天，水生嫂和几个青年妇女便找借口去探望他们，她们对自己的丈夫有着深切真挚的爱。
当然，她们又是乐观的。
在没有见到自己的亲人时，她们虽然最初“有点失望，也有些伤心”，但她们“永远朝着愉快的事情想”，“不久，她们就又说笑起来了”。
这些情感丰富，爱说爱笑的女人们在遇到敌船时，虽然也心跳，但却不胆怯，不手软，她们机智地将船往荷花淀里摇，并下定决心，“假如敌人追上了”，决不投降，“就跳到水里去死”，表现出了坚定沉着和视死如归的精神。
回村后，这些经受了战争洗礼的妇女们的精神境界有了新的飞跃，她们很快也学会了射击，拿起了枪杆子，成立了一支自己的队伍，“冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。
敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里”。
水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。
作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女群像，歌颂了冀中地区抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。
孙犁的小说之所以具有“诗体小说”的美誉，主要是因为无论写人、记事、写景都总是充满了诗情。
《荷花淀》就是这样一篇充满诗的美感的作品。
首先，《荷花淀》在写人方面非常注意揭示人情美、人性美，从而使作品有了一种抒情美。
小说的一个中心任务当然是写人，《荷花淀》的成功也首先在于成功地塑造了以水生嫂为代表的妇女群像。
然而《荷花淀》的写人又有自己的特色。
作者写人不是平均用力，而是抓住最能展现人性美、人情美的场面，人物语言、动作，细节等，准确传神地刻画出人物的内心世界，凸现人物的可贵品质。
作品写水生嫂等妇女如何组织队伍，练兵习武，如何配合主力部队打击敌人等场面、情节，采用的是粗线条勾勒，而对于那些最能表现水生嫂等妇女内心深处感情世界的细节、举止、言谈、场面等，则采用工笔细描。
如水生嫂与丈夫话别那个片断，就写得很精彩。
深夜，水生归来，告诉妻子自己“明天我就到大部队上去了”。
听到这突如其来的消息，疼爱丈夫的水生嫂一时不知说什么好，她的“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下”。
这个细节非常传神，其中“震”、“吮”两个动作，把一个钟爱自己丈夫的妻子，不忍与他分离，又极力克制自己感情的复杂内心准确地表现了出来。
接着，作品继续写人物神态、语言：“女人低着头说：‘你总是很积极的’”。
这简短的话语，似有对丈夫的赞许，又似有依依不舍的嗔怪，同时又似乎透露出人物不甘落后的自尊。
“低着头”，准确地传达出了人物此时特有的心态。
接着，丈夫一番劝慰后，“女人没有说话”。
这片刻的沉默，同样准确地传达出了水生嫂此刻内心既痛苦，又强压痛苦的复杂心态，具有“此时无声胜有声”的艺术效果。
其次，注重写景的抒情性。
如作品开篇水生嫂“月下编席”那段描写，景色被渲染得很有诗意：“这女人编着席。
不久在她的身子下面，就编成了一大片。
她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。
她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。
水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
”这段描写很有诗意，它使人物犹如仙子，与明月、清风、银白的水、透明的雾以及清清的荷香，共同构成了妙不可言的诗的境界；同时，这景色又与具有着人情美的人物交相呼应，彼此映衬，有力地烘托出了人物的心灵美。
再有，作品写荷花淀伏击战时，也有一段景物描写：“那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。
粉红色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!”这段景物描写，通过奇妙的比喻，使景中有情，很好地抒发了作者对抗日军民的深切之爱。
第三，《荷花淀》在结构上也很有特色，它结构简洁、灵活。
从全篇结构看，作品力避平铺直叙地串联故事情节，而是采用了把“生活的碎块”连成一体的结构方法，以水生参军为开端，以水生嫂性格发展为线索，通过夫妻话别、探望亲人、淀中遇险、伏击敌人、奋起抗战等一连串充满生活情趣的典型画面，来刻画人物，表现主题。
而这一连串生活画面，有的详写，如“夫妻话别”；有的略写，如“伏击敌人”。
这样，使作品疏密相间，详略得当，具有一种诗的节奏美
“如山间清爽的风，如古城温暖的光”是什么意思
此生此夜不长好，明年看。
[译文] 我这一生中每逢中秋，月为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊
可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢
[出典] 苏轼 《阳关曲·暮云收尽溢清寒》 注： 1、 《阳关曲》 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
2、注释： 《阳关曲》，本名《渭城曲》。
单调二十八字，四句三平韵。
宋秦观云：《渭城曲》绝句，近世又歌入《小秦王》，更名《阳关曲》。
银汉：即银河。
玉盘：指月亮。
3、译文： 夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊
可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢
4、苏轼生平见大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
5、 这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。
记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。
明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，转觉清光更多。
句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。
月明星稀，银河也显得非常淡远。
“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。
此夜明月显得格外圆，恰如一面“白玉盘”似的。
语本李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。
”此处用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。
两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
明月圆，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜”之“好”了。
从这层意思说，“此生此夜不长好”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。
不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。
兄弟分离即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。
从这层意思说，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。
说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同”的意思，是抒“离扰”。
同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。
末二句意思衔接，对仗天成。
“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。
“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。
叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。
这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从当年当夜推想次年中秋，归结到别情。
形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。
《阳关曲》原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体切合，是词家依谱填词之作。
6、 这首词写于公元1076年冬，苏轼得到移知河中府的命令，离密州南下。
次年春，苏辙自京师往迎，兄弟同赴京师。
抵陈桥驿，苏轼奉命改知徐州。
四月，苏辙又随兄来徐州任所，住到中秋以后方离去。
七年来，兄弟第一次同赏月华，苏轼则写下这首小词，题为“中秋月”，自然也写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。
月到中秋分外明，是“中秋月”的特点。
首句便及此意。
但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。
明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，便觉清光更多。
没有这层“面纱”先衬托一下，便显不出如此效果。
“银汉无声转玉盘”，这比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示他的圆。
两句并没有写赏月的人，而全是赏心悦目之意，而人自在其中。
中秋月明，诚然可爱，更值兄弟团聚，共度元宵，当尽情游乐，不负今宵之意。
不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。
兄弟分别在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。
从这层意思说，“此生此夜不长好”有直接引出末句的别情。
“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问。
作者长期外放，屡经迁徙。
“明年何处”，实寓行踪萍寄之感。
全词避开情事的实写，只在“中秋月”上着笔。
从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋，归结到别情。
形象集中，境界高远，语言清丽，意味深长。
7、苏轼作《阳关曲三首》：一首赠张继愿，一首赠李公铎，在其第三首赠子由的《中秋月》中曰： “暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看
” 谁知此词以后竟成为纤言，兄弟一生从此再也没有一同过过中秋，成为兄弟二人终生遗憾，以至于兄弟二人中秋之夜每逢见月，就会想念徐州逍遥堂的那个中秋之夜，兄弟二人互相唱和的中秋《见月》、《对月》的诗词，查到的就有十五首之多。
8、夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊
可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢
《阳关曲·中秋月》，《阳关曲》是词牌名，原以王维《送元二使安西》诗为歌词，苏轼此词与王维诗平仄四声，大体结合，是词家依谱填词之作。
但是《阳关曲·中秋月》形式上是一首七言绝句。
题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；《阳关曲》，却又涉及别情。
记述的是诗人苏轼与弟弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
《阳关曲·中秋月》这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋 ，归结到别情。
形象集中，境界高远 ，语言清丽，意味深长。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。
句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是如水空明的感觉。
月明星稀，银河也显得非常淡远。
“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。
今宵明月显得格外圆 ，恰如一面冰清玉洁的“白玉盘”。
月亮别称玉盘，出自李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘 。
” 此生此夜不长好，明月明年何处看。
中秋本是团圆的喜庆节日，难怪词人要赞叹“此生此夜 ”之“好”了。
从这层意思说，“此生此夜不长好 ”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。
不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。
兄弟分离在即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。
“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。
说“明月明年何处看”，人生漂泊，明年的中秋，又会到何处观赏月亮呢
“此生此夜”与“明月明年”作对，叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问，回环往复，产生出悠悠不尽的情韵。
李白《宣城见杜鹃花》“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”也是这样的优美诗句。
(《趣味念歌诗》，黄德展)9、白日的喧嚣掩去了生命的真实，人们在虚浮的幻象中行走。
而当黑夜来临，暮色渐渐收尽，凉意暗生，月亮无声无息地转过了中天，让人真切地感受到了时间的流逝。
时间静静地又是一刻不停地游走，把所有的存在变成了虚无。
当一个人站在这黑夜之中，面对着亘古如斯的宇宙，生命是何等的脆弱渺小，只不过是瞬间的存在；今宵的月色固然美丽，却只是一瞬间的拥有，此后如何，无人知晓。
在短暂的圆满之后，是数不尽的未知的日子，还得继续承受着生之痛苦，偶然的希望伴随着无数的失望。
苏轼此诗通过对一个美丽的月夜的细微体察，表现了人类永恒的母题--时光易逝生命无常及随之而来的巨大孤独感。
相对于永恒的宇宙，个体的生命是如此微不足道。
人生数十载，匆匆而已，什么也带不走，无论多么地留恋生命，也只是暂时驻足尘世。
而生命的旅途只能一个人跋涉，生命本身就是孤独的。
面对天地的无穷无尽，陈子昂痛切地感受到了存在的虚幻与孤独，他“前不见古人，后不见来者”无依无靠地行走于时间的长河中。
苏轼是孤独的，短时的欢乐换来了长久的漂泊：“明月明年何处看
”月或许还是同样的月，但处境已完全不同了，语中显出了无限的苍凉。
“却不道流年暗中偷换”--时间悄悄地改变了一切，包括所有的青春热情，甚至也淹没了对流逝的喟叹。
“古今如梦，何曾梦觉
但有旧欢新怨，异时对，黄楼夜景，为余浩叹
”浩叹的苏轼成为了过去，异时的人却又在为他浩叹，时间无声无息却冷酷地洗刷着一切痕迹。
但是，人类却不是消极地存在着的。
自然是永恒的，但它却是无生命的；人生虽然短促，却充满了对生命的追索沉思，丰富着所拥有的每一天，由此消减了死亡的虚无。
在他对生命进行反思扣问的那一刹那，他与永恒的自然取得了平等。
在思考的瞬间，苏轼是真切存在的。
而他的思考与感受在后来人身上得以延续，他的生命也因之得以延续；作为个体的人，苏轼是孤独的，但由他和千千万万个体代代相传构成的人类整体却与时间共存。
若能作如是想，苏轼定会欣慰地微笑吧
10、宋词中的明月似乎不及唐诗中来得丰盈。
苏轼除了那首《水调歌头》，还有一首写中秋的《中秋月》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
”相比之下，这首词的影响力并不如《水调歌头》。
王安石曾经写过：“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
”辛弃疾曾经写过：“谁共我，醉明月
”然而都不及婉约派词人柳咏的“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”更为后人所熟知。
唐诗和宋词里的明月，是风花雪月的离愁，是红烛高照的团圆，影影绰绰，妩媚哀伤，逾越千年，积淀成深厚的文化底蕴，故乡的月亮自比别处不同，中国的月亮自比外国的月亮不同，虽然头顶上都是共那一轮明月。
11、走出了曾经“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
”的家乡，融入了城市生活。
但却记不清已有多久没有好好看过月亮了。
如今亮化工程已让城市的大街小巷夜夜灯火通明，银白的月光在彩色霓虹的映衬下早已黯然失色。
人们甚至已经忽视了月亮的存在。
每年似乎只有到了中秋，我们才会想起头上这轮月，并会借月的名义把各种广告推介做的铺天盖地。
而随着人类对未知世界认识的逐步加深，月亮已经撩开了神秘的面纱。
我们知道了月球只不过是地球的一颗卫星，上面布满环形山；它毫无感情，到处是死一般的沉寂。
如今还有多少孩子知道嫦娥和玉兔，吴刚和桂花树
我们所掌握的数据越来越精准，而千百年来对月亮的美好想象和浪漫诗意却慢慢消失殆尽。
不知道再过几百年，当人类能够自如的往返于地球和月球之间时，人们是否还会记得，在东方这片古老的土地上，曾有那么多的光彩华章因月而流传，有那么多的文人骚客视月为知己，把月色融进了自己的血液里。
到那个时候，还有什么能够承载人类绮丽的想象，还有什么能够激发诗人斑斓的文笔
早在千年前坡翁便感叹道：此生此夜不长好，明月明年何处看。
如果说这只是他对宦游羁旅，人世漂泊的慨叹。
那么在将来，人类将会在哪儿，又将以怎样的心情来看月呢
12、 那些过去的故事已经成了不可言说的记忆，昨天在阳光下的惬意和夜里的恣意癫狂，即便没有物是人非，也早已经不是那个感觉。
“此生此夜不长好，明月明年何处看”，尽管在过去的日子里曾经在很多地方做错了，但也还自己讨巧的说也曾经很认真的去做过，并将往昔深深的印刻在了脑海。
不说曾经多么的美好，或者荣耀，至少且行且珍惜。
相去日已远，衣带日已缓。
不能说生活就多么的美好，也不能下定论说就很糟糕，只是勉力自己努力加餐饭。
希望彼此看来都越来越好。
在繁忙的工作之余看看书是我的一种努力，而能在读书之余对生活和工作，对我们的经历不断的认识，也是我的一点小小努力。
13、与你，比肩并立，望着对岸的绮丽繁华。
江面倒映着斑斓的霓虹灯光，诡秘而奇幻，像命运的脸。
听到你重重的呼吸，才觉得你的真实存在；嗅到你衣襟的旷野气息，才相信你从塞外带给我的惊喜。
这起伏的江水，这华丽的游船，这熙攘的人群，渐渐都融化在你如水的目光里。
你的目光，像草原上掠过的清风般温柔，我希望就是风中的一朵小黄花；你的目光，似流经草原的湖泊清澈，我甘愿就做湖里一条小小的荇草。
而你，却安静地守侯成山的姿态。
我的心，已化成萦绕山间的白云了。
和你，安然端坐，相望，中间隔着两杯热咖啡。
天际，今夜明月人尽望，无尽惆怅独惘然。
前世，要修多少年，才能与我相遇
今生，要掬几行泪，方可把你端详
我是你藏在心底的秘密，藏得那么深远，如沧海，如洪荒。
可早生的华发，泄露了你的悲伤。
几时再能这么观月、读心呢
江风起了，长发纷乱，你伸手抚平乱发，却抚平不了我心的哀伤。
你的指尖触到脸颊，冰冷，如今夜的月华。
“你，一定要好好的啊”，这样的叮咛再三，我只有仰望明月，才能不让热泪流淌。
就此告别吧，从此山长水阔，你独自去行。
还有谁关心你不喝咖啡的原由，还有谁在意你眼中刹那的悲凉。
咖啡，是我戒不了的喜好；而我，竟成了你戒不掉的心疼。
夜已阑珊，人已憔悴。
相约吗，明年此时此地再会
“此生此夜不长好，明月明年何处看
”。
“这世间，是有轮回的吧。
”，你说。
我相信。
可我不言。
知道吗，不言之情，所以情之至啊。
只是啊，只是，明日，我们又要隔了天涯。
（悬崖百合） 14、此生此夜不长好，明月明年何处看。
每一年中秋节的月亮都寄托着每个人美好的愿望和不同的思念之情。
每逢佳节倍思亲，漂泊他乡的游子总会默默地凝视着圆月，让一缕温柔的月光，载着亲人的问候，温暖那孤独、冰冷的心灵。
当想着身处异地的彼此都同时望着明月，心里总有一丝慰藉。
中秋总是那么特别，而中秋的月更有意义。
何夜无月，但这夜的月亮不仅美丽、多情，还记载了千古以来文人墨士那永恒的感情，在悠悠的岁月中升华…… 15、人们寄情于月，把酒问天，共祝美好人生，太平盛世。
静静徘徊于历史的天空，美丽的神话故事总湮没不了文人骚客对中秋的寄语。
“露从今夜起，月是故乡明。
”是对故乡的思念。
“海上升明月，天涯共此时。
”是对亲人朋友的思念。
“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
”是孤独的写照。
“ 此生此夜不长好，明月明年何处看。
”是对未来的迷茫。
“明月易近人易散，归来呼酒更重看。
”是离愁别绪的真实表现。
“春风又绿江南岸，明月何时照我还。
”是对羁旅生活的无奈。
“问嫦娥，孤冷有愁无，应华发。
”是愁的化身。
“但愿人长久，千里共婵娟。
”是对团圆的祝福。
“今夜明月人尽望，不知愁思落谁家。
”是愁与思的结合。
“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
”是寂寞的叹息。
我无法改变嫦娥的思念，但我可以将祝福寄寓人间；我无法给予少女如花似月的脸庞，但我可以将美德洒向心灵；我无法满足人们团圆的愿望，但我可以凭月寄思；我感动并理解文人的一片苦心，但我只能让他们留传百世。
千年的情节，万年的思恋，都只化作一轮高挂苍穹的圆月，把幸福与团圆抛向人间，真心祝福祖国繁荣昌盛，人民健康快乐
明月别枝惊鹊 清风半夜鸣蝉 稻花香里说丰年 听取蛙声一片意思
素心若雪，慢写徵羽宫言；书香做酒，洒尽诗词清篇；红笺寄语，遥递辗转痴念；挥毫泼墨，凝韵丹青画卷。
烟火流年，在寂寞疼痛中默数清寒，在轻歌曼舞中静赏韶华，在庭前屋檐下更待花开花落，在苍穹天幕下坐看云卷云舒。
凭栏听雨，思绪在雨中游弋，翩然纷飞成蝶。
揽一段雨雾缭绕的轻舞飞扬，凝成一帘幽梦。
如莲的情怀，任唯美的相思破茧成蝶，于流年的指尖上轻舞，携一缕牵念，捻花入梦，摘下漫天星辰，赠与倾情解花语。
凝眸处，低眉间，若素心相赠，也无妨咫尺天涯。
思恋的风帆，搁浅在，无风的海。
萌动的心，缥缈在夏夜的歌声里，迷失。
爱过痛过，方知情的真假，起点终点，始终逃不出，心灵深处的对白。
捧读一纸，为你写下的诗文，想着，洁藕不离的缠绵。
望断一行，悠然前行的白鹭。
一缕未了的牵恋，溢满了，那个古老的渡口，修长的竹笛，演绎着，红尘亘古的绝唱。
借一纸素笺，以墨香为词，用宋词的优雅，舒展你眉间的清愁，用繁花的馨香，斑斓你尘寰的风韵。
掬一捧水幽，剪一袭风柔，携万千情思，悄然静谧于尘世，淡然相守。
经久的芬芳，如秋水般绸缪，醉人心弦，绕指的缠绵，载着思念，在夜凉如水，微雨轻寒的韶华里，静候碧水长天，遥望风月深长……●今夜，站在霞光云影里。
把深长幽绵的情思赋成悠悠的诗意，把想念吟成宋词里婉约的凄美，在水湄之上泛舟。
不知自己纤瘦的灵魂，还能为你承载多少缠绵痴笺。
怕，再等几季的花开花落，我的笔墨会渐渐泛凉。
不知你，还会扣响我沉睡了千年的唯美神话，隔世为我轻奏一曲荡涤纤尘的心音吗
柳丝飞舞，缥缈了风的清幽。
泪眼盈盈，蝶语风靡了静夜。
谁是你的守望，谁会读懂你的惆怅。
如果有来生，一定做一个无情人，喝下孟婆汤，走过奈何桥，斩断千古的情缘，忘却千年的爱恋，将三生石上的誓言永远地埋藏。
这样，是否就能再无留恋
这样是否就能心碎无痕
是否就能无情亦无伤
夜阑若淡，梦影倚花相遣倦。
萦一怀温柔，蕴轻愁淡淡，将一怀婉约，吟成满纸风情；捻三分月色，酿成一盏花缘，任宿命流离，尘缘蹉跎。
梦隔天涯，相思尽然，你的影子淡若烟岚，却始终在我遥望的视线，用柔指纤纤，穿越隔岸杨柳，携一缕清风，飞渡千年尘烟，与你醉卧在香绕画楼，梦的花间……●夜很浓，梦太瘦，谁肯为谁守候
生命的冗长，华丽的断章，谁愿为谁停留
烟花不堪剪，牵恋剪不断。
掬一捧相思的雨，折一朵思念的花，悠悠飘过菊花台，踏碎一秋的洌潋，用期盼凝结你的身影，诉道梦断愁肠的悲咽，只是，不知可听见我在红尘中的幽幽少叹
可感知我一颗倦怠的心在一日一夜的老去
●轻舞纤指，穿过斜风流云，给心情裁一件素衣，用清浅淡薄的情愫，泅渡成水墨的文字轻轻地写入流年。
剪一夕流光，牵一段深情，掬一枚轻浅的怜惜，摇曳婉约的心事醉舞清风月明，静听时光流逝自开自落。
纤尘回眸，看一场烟花的绚烂，守一段细水长流的平淡，穿越千年的尘埃，于你相依相暖。
●昨日剪烛夜话，今宵天涯望断，今夕何夕
为你，捡拾一路风景，为你浅唱低吟，水眸轻敛，拈一片飘于发际的花瓣，抛洒一路如水的心音。
念去千里烟波，一声叹息一声痛，若能，独揽今夜的月色，是否就可以，把心中的执念与期盼放逐，到天之涯，海之角，再也与相思无染，与牵挂绝缘
●烟轻浮，纤长的流苏曼舞如丝的思绪，花雨轻柔沉醉于蝶的温香。
你可知，纵隔山水，每一次蝶翼的翕动都会盛开一瓣花儿的清愁。
水色云影，多想用盈盈花香暖醒那一眸清澈的水色，只留明媚映染所有的风景，纵然静默，依然欣喜。
●晓夜的青烟，涟漪了芬芳的气息，朦胧了凄凉的心绪，把结在颦眉上的忧思，轻轻弹落，揉碎一缕清愁，散做天涯轻歌，无语随花落。
该怎样将一场风月，于婉美的文字中，清唱浅吟
●如若红尘可以看破，只想滤掉一身尘埃，无需笙箫为我绕肩，乱红为我铺地，愿做一朵闲花，轻轻浅浅的绽放，任季节交替，任潮来潮去，恪守一方心灵的净土，远离世俗的纷争，远离纷繁的尘世，用那缕馨香妆点梦的衣裳。
●夜色呢喃，守一轮弯月，剪一段瘦影，裁几瓣心绪，拈一纸水光的素笺，挽几缕雨丝，垂成梦的迷离，蘸夜为墨，揉碎翩然的遐思，收拢心底那份深深的牵念，任往事苍然，碎染流年
●梦落红尘，轻声吟唱，撒墨挥豪，一纸红颜苍白了谁的年华，荒唐了谁的一生，哭尽了谁的眼泪，谁在抚琴，听花落的悲怜，听花开的幽然，换来却是那一季的殇……●月光流泻，轻抚羞涩的面庞，风，捎来远方呢喃耳语，沧海，无法以一苇横渡，日夜以文字做浆，挑亮思绪，燃尽守望的心香。
静坐在夜的怀里，收集一缕缕月光，凝望盈盈一水间，那无法摆渡的彼岸，爬格在一纸素笺，任零乱的文字在眸底展尽心酸。
●夜悄悄，思绪如花飘摇，薄雾轻纱透清寒，一片身心千行泪，满目尽酸楚，云深渺无渡。
莫如此时离去，不谈余恨，不诉殇情
●夜风抚窗枕清寒，总是习惯了在文字中驻足，看花开花落，云卷云舒。
不管季节如何变换，不变的是，那一份握在手心里的执著。
人生，即使并不完整，也是一种残缺的美丽，即使忧伤，也是一种幸福的疼痛。
●拥着搁浅的月光，独自呓语，暗香浮动时，把满笺愁绪埋在花香下，捡拾落花的余香，在指尖优柔的倾诉，缱绻的心声，缠绕在无眠的月夜，清瘦成绵长的诗句，带着落寞的一缕馨香，遗落在红尘深深处。
闲情几分，听雨叩窗台，看花开默默，蝶舞无声，心绪淡若轻烟，只想握一把细碎的光阴，用一纸墨香，描几笔绚丽的心事，于跌宕起伏的唐诗宋词里，浅酌低唱这美丽的一季……临窗望月，听清风袅袅，听云月游离，花的低语，心若纤丝，守着一阕诗词，一宛幽香，把心事挽成髻，彩云插成花，一缕思绪萦绕指尖，绕不完的柔情，诉不完的思念，自此可否将那一叶扁舟，只载春光不载愁。
细雨烟笼，风住尘香，携一场花雨与萌动的春相约，在春的娇艳中轻舞，一怀婉约。
一琯柔情，散入芳菲，写满四季。
只想挽住岁月的明媚与忧伤，浅笑着，轻渡红尘，淡看云天。
光如水，洗不尽，香尘如雪，晚风似剪，剪不断，柔丝千千，柔柔春风，带着清淡的花香，伴着月色的清辉，飘落尘烟，沉于夜色，落满香笺，似烟花散落，轻舞于梦中，把凄美的情愫化为一抹嫣红。
一夕烟雨，残红满地，曾还娇艳立枝头，今却花落已成伤，纵然花谢还有花开时，依然怜惜那花瓣凋零的凄凉与无奈
淡淡思绪，栖息成蝶，拢一肩花香，染几许墨色，在心底最柔软的角落弥漫，阡陌红尘，是谁画地成牢，总也走不出天涯咫尺，回首那灯火阑珊处，可有人留恋往忘还，谁的情怀，在岁月的变幻中能恒古不变
人在天涯，心在咫尺，缱绻一份回忆，氤氲一抹柔情，守候在一段文字里，静静的品味你的心语，还你一个浅笑，让曾经醉入心扉的梦，凝成窗前一树花香……风缱绻，星倦无声，孤月照清影，柔风醉痴人，守一份夜的寂静，采一缕月的清冷，伴一曲缠绵的清风，舒一段心间的幽梦……细雨蒙蒙，薄雾如纱，杨柳含清露，闻花零落香，观街灯石影，看蝶舞花间，望嫣红处，心灵悸动，盈了思绪，醉了春韵，美了诗行……斜依小轩窗，遥观东篱菊，风雨锁潇寒，飞花落红瘦，绕指云烟灭，情断梦已残，叹人生，几番离合，如许幽思，谁解
细雨听古韵，寒风添落寞，遥望云月，缱绻幽思，墨香涂素笺，执笔难抒怀，冷月清寒，浅舞相思，笑问红尘，几人参透
夜风萧萧，冷月如泣，满怀幽思，空寂如烟，心无所依，梦无所寄，是爱过了才牵念，还是情深了有羁绊，怅然
寒风萋萋，柳长不青，莺飞无踪，聚也依依，散也依依，心凄然，似寒烟，残影衣单寒，落影痛心处，此岸守望，相思如雪……柳絮飘飞，蝶去花残，落花无眠，梦中辗转，心依然，梦依然，奈何缘浅，天涯咫尺，红尘深深处，相忘水云间
秋雨菲菲，朦朦胧胧，独倚窗台，心绪惆怅，捧一袖秋愁，让风尘里的一声叹息，凝成思念的忧郁，随风飘扬
风花雪月，独醉独痴，犹怜一枕幽梦，泪别痴心，怨情长天未怜，柔情几许，难解相思意，心依然，梦依然，无言也断肠，奈何一别水长天。
独自倚窗痴望月，柳影纤姿，秋风一缕愁，无言忧伤缠绕在心头，割不断的离愁欲罢却难休，独守这叶落的深秋
找不到曾经的路口，冷冷的秋风将我的心吹透，一切都似水漂流，割不断的离愁欲罢却难休，独守这叶落的深秋
心若梦，梦醒终无留，此生何必再牵挂，缘分散尽，轻柔转身，独守那份淡然，不再染尘
如繁花，开时艳丽，去时伤，梦醒终难留
奈何，前尘往事，尽皆飘渺，爱已蒙尘
空剩一枕落花香如故……红颜有梦，来去匆匆，繁华落尽，都成烟雨，随花谢，随月弯，霜寒露重，咫尺天涯，我寂寞如烟，你独坐如莲。
人世间有多少爱能够生死白头，又有多少情可以地久天长
多少有情人走不进彼此的今生，只能苦苦的相约于来世。
心如死水，生有何欢，死又如何，心的世界一片冰冷， 多希望能有一杯忘情的水，将我的思念和心痛，一同割舍。
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
多少往事，点点滴滴尽成空，千丝万缕，化作心头无穷痛，梦里梦外，笑语温柔依依在，山盟犹在只剩孤影独徘徊。
一叶相思寄旧愁，依依梦断几时休，落花无语自漂流，细雨丝丝拂杨柳，梧桐片片坠成秋，此情脉脉系兰舟。
一笔愁情，抖落满笺婉约的词，一声轻叹，重复成旧时的曲调。
是谁眷恋的风情，凝结在眉心之尖，任一泓温软的相思，瘦去曾今举案齐眉的香枕情浓
是谁在烟雨千寻中，携着迤逦的诗句，夹着落花的清香，把字里行间的缱绻温柔点点拾起
遗忘的亘古天空里，是谁徘徊在晓风残月中，为君，酸酸的清唱浅吟
一别经年，谁人还在水一方，轻折一叶香草
临水照影，谁把情思赋予流水，飘渺着轻澜的心绪
一颗残缺的心，与谁相倚于柳色弥烟里
与谁月下花前共欢语
为谁轻谱心曲诉衷情
隔着一川烟雨的朦胧，站在记忆远远地痴望，任时光侵蚀着千年的残梦，却只想穿越时空的距离，于恒古的唐诗宋词中，来把你吟唱
凭栏倚窗，遥寄情思，午夜梦回，谁朱颜空瘦相思难寄别离殇忧。
蒹葭苍苍，谁在水一方守候翘首望断天涯。
红尘深处谁搅乱一池春水，撩醉天涯缱绻。
浅笑顾盼，寂寞彼岸谁采撷一片红枫，刻下相思箴言。
崇华下，锦衣霓裳为君舞尽三生风雅，吹散满身尘沙。
断桥前，红颜盛妆为君守得一世繁花，流泻倾世芳华
浅笑顾盼，寂寞彼岸谁采撷一片红枫，刻下相思箴言。
崇华下，锦衣霓裳为君舞尽三生风雅，吹散满身尘沙。
断桥前，红颜盛妆为君守得一世繁花，流泻倾世芳华
秋意阑珊，在花间独伫凝眸，漫天柔柔的花瓣，纷纷飘落，抖落幽香一路，凝成秋天易感的眉眼。
在落花倾城的花瓣雨中，流年的光影舞起难以言喻的感伤，洞穿千古的年轮，如蝶舞双翼，翩然入梦。
此刻，只想与落花一同睡去，随幽幽落花穿越千年，在苍茫的渡口，与你携手风起雨落的世间，淡看流年的诗意葱茏。
落英缤纷，连同月的心事，辗转零落为冢，思念萦纡，若月华泻落树梢般柔软绮丽。
情意绵长，如诗句迤俪憧憬般隽永深邃。
打开心灵的门楣，双眼望穿秋水。
携一缕清风，掠过湖面，惊起涟漪片片；奏一曲萧音，如泣如诉，绵长流韵端飞。
夜沾湿了谁的衣襟，风拂去了谁的思绪，涓涓细语又会流向谁的心底
岁月的那一抹嫣红点缀了一世春秋；烟火的那一束流光踏碎了刹那芳华。
烟雨红尘，是谁扰乱了青春的旧梦；尘埃落定，是谁诉说了离别的情衷。
舞一段红衣拂袖，戏一场哀伤红楼。
听，远处笛声悠悠，可惜情愁若痛，看，近处细水长流，可惜离苦似梦，是谁将红尘看破，是谁将文字浅薄，又是谁能熄灭这人间烟火
红尘深处，是谁在轻拢慢捻那一缕淡淡的忧伤，是谁在幽幽低泣
一段段凄美的文字为谁低吟浅唱
一首首凄离的挽歌为谁深情绝唱
是谁，落入凡尘，在瑶池里轻唱流年
隔帘而望，轻锁的眉间，痛了谁的心扉
乱了谁的浮生
帘卷西风，人比黄花瘦，纤指一曲，拂不去的是太多的忧愁，落不尽的是滴滴相思泪
倾城回眸，心若烟雨，风起时，摇落一地相思斑驳，独醉于文字的委婉，期盼，在最深的红尘里与你相遇，共欢长调。
路漫漫，情遥遥，几多情丝缠绕在人间
意切切，情绵绵，爱到深处多少文字成诗篇
落红深处，万千情愫，几多眷恋
咫尺天涯，总难逾越；绵绵情思，难以割断。
寄情雪月风花，空缱绻，独惆怅
秋雨绵绵，牵动了诸多的落寞，些许的思恋。
喜欢秋雨，钟情于她的飘逸和纯洁，迷恋着她的浪漫和缠绵。
萧萧落叶，秋雨是眷恋，是回眸，是一个生命灿然之后的深情挥洒，是一个生命轮回之后心情的陈述。
不要说她是这样凄然的走过，沥沥的雨烟里，曾经多少草色萋萋，花事妖娆，曾经多少晨钟暮鼓，似水流年。
夜无眠，挥笔成思念，梦辗转，欲诉却无言。
红尘中谁于谁相遇
缘起缘灭，冷蝶梦；缘聚缘散，任飘零。
莫追忆，情字殇。
一梦红尘倩影瘦，几回听雨落花流。
幽怀缱绻，揉篆烟残，花梦难留，孤影弦月依西楼，寒风凄露绾新愁。
一梦繁华尽，一曲花间醉，一盏红颜泪，一念相思碎。
只把相思锁梦里，任泪成行
经年梦轻轻滑落，如风过无声，若似水无痕，如花故事，荼糜绽放，零落成泥，愁绪微漾，漫过万水千山。
风过树梢，似耳鬓撕磨的悱恻缠绵；望月凝语，如梦里依稀的呓语呢喃。
点一盏孤灯，展一纸素笺，挽袖挥墨，思念沾满忧伤的笔尖，游弋着支离破碎的残念。
泪眼低垂，悸动如初的情怀，摇荡着斑驳的记忆。
一曲怀觞，一梦断肠。
在水一方，谁仍回溯望
犹记过往，化作，似是故人影成双。
自飘零，谁念西风凉。
落幕的繁华，泪如雨下，谁伴你天涯
纤尘墨染，执笔画流年。
凝眸处，山野烂漫。
乌衣巷口，燕谢堂前。
花向晚，琴音绵。
听弦断，目送沧海桑田。
微风凭栏，思绪如水蔓延；独立窗前，看夕阳送走白天。
半盏清欢，一笔入墨闻琴瑟，三生朱阁锁。
空落尘埃扁舟子，煮字祭荒年。
若耶溪，清清如许。
白纱衣，笼一帘烟雨。
水面一道涟漪，惊散莲叶下的鱼，听取杨柳岸一段牧笛。
三年又三月莲花开三季，翩跹月下舞清歌共一曲。
系银铃一袭佳人颜如玉，三分娇弱引一朝怜惜。
谁在风里细数谁的足迹
谁在雨里淡看世事如许
谁挥袖而去却不忍别离? 阳光下沉寂，回眸却看见你笑如琉璃。
月落云天谁漫掩飘零绪，雾深江冷抒一纸凭栏意，几时荣华尽怅烟雨旧迹，却前路无期。
驿外桥边月朦胧，冷辉洒桥东。
念江寒，风拂空。
一江烟水六朝梦，影无踪。
芳华刹那，徒惹繁花梦。
芍药为谁红，波心颤，泪成冢。
回首，风雨又一年，落花尽、山河远，日落在西边，不见。
大漠中，谁身影已远
孤烟直、长河浅，斜阳归去天涯渡流年。
天已荒，地未老；海已沧，田未桑。
细酌岁月，一步一天涯，一岁一年华。
谁把年华遗失了，是谁又空留天涯。
纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
念桥边红药，年年知为谁生
一场盛世烟花，冷寂了谁的韶华
一朵流云彩霞，空漠了谁的天涯
一缕七色阳光，氲散了谁的朱砂
春风拂过泸沽湖秋雨浸润九寨沟出自哪里
李健吾(19068．17-1982．11．24)山西运城人。
常用笔名刘西渭小喜欢戏剧和文在北师大附学时就开始写作。
曾与同学赛先艾等组织曦社，编辑《国风日报》的文艺副刊《爝火旬报》，常在《晨报副刊》、《语丝》发表作品。
1925年考入清华大学，先在中文系后转入西洋文学系，同年加入文学研究会。
1931年赴法国巴黎现代语言专修学校，研究福楼拜。
1933年回国，在中华文化教育基金董事会编辑委员会工作。
1935年任上海暨南大学文学院教授、上海孔德研究所研究员，抗战时期，是上海“孤岛”话剧界的成员。
抗战胜利后，与郑振铎合编《文艺复兴》杂志。
与黄佐临等创办了上海实验戏剧学校，解放后继任该校(改名为上海戏剧专科学校)戏剧文学系主任，1954年调北京大学文学研究所。
1964年调中国科学院外国文学研究所，任研究员。
《雨中登泰山》原文 从火车上遥望泰山，几十年来有好些次了，每次想起“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”那句话来，就觉得过而不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的。
杜甫的愿望： “会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。
而今确实要登泰山了，偏偏天公不作美，下起雨来，淅淅沥沥，不像落在地上，倒像落在心里。
天是灰的，心是沉的。
我们约好了清晨出发，人齐了，雨却越下越大。
等天晴吗
想着这渺茫的“等”字，先是憋闷。
盼到十一点半钟，天色转白，我不由喊了一句：“走吧
”带动年轻人，挎起背包，兴致勃勃，朝岱宗坊出发了。
是烟是雾，我们辨认不清，只见灰蒙蒙一片，把老大一座高山，上上下下，裹了一个严实。
古老的泰山越发显得崔嵬了。
我们才过岱宗坊，震天的吼声就把我们吸引到虎山水库的大坝前面。
七股大水，从水库的桥孔跃出，仿佛七幅闪光黄锦，直铺下去，碰着嶙嶙的乱石，激起一片雪白水珠，脱线一般，撒在洄漩的水面。
这里叫作虬在湾：据说虬早已被吕洞宾渡上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。
我们绕过虎山，站到坝桥上，一边是平静的湖水，迎着斜风细雨，懒洋洋只是欲步不前，一边却暗恶叱咤，似有千军万马，躲在绮丽的黄锦底下。
黄锦是方便的比喻，其实是一幅细纱，护着一幅没有经纬的精致图案，透明的白纱轻轻压着透明的米黄花纹。
——也许只有织女才能织出这种瑰奇的景色。
雨大起来了，我们拐进王母庙后的七真祠。
这里供奉着七尊塑像，正面当中是吕洞宾，两旁是他的朋友李铁拐和何仙姑，东西两侧是他的四个弟子，所以叫作七真祠。
吕洞宾和他的两位朋友倒也还罢了，站在龛里的两个小童和柳树精对面的老人，实在是少见的传神之作。
一般庙宇的塑像，往往不是平板，就是怪诞，造型偶尔美的，又不像中国人，跟不上这位老人这样逼真、亲切。
无名的雕塑家对年龄和面貌的差异有很深的认识，形象才会这样栩栩如生。
不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
我们来到雨地，走上登山的正路，一连穿过三座石坊：一天门、孔子登临处和天阶。
水声落在我们后面，雄伟的红门把山挡住。
走出长门洞，豁然开朗，山又到了我们跟前。
人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。
悬崖崚嶒，石缝滴滴㳠㳠，泉水和雨水混在一起，顺着斜坡，流进山涧，涓涓的水声变成訇訇的雷鸣。
有时候风过云开，在底下望见南天门，影影绰绰，耸立山头，好像并不很远；紧十八盘仿佛一条灰白大蟒，匍匐在山峡当中；更多的时候，乌云四合，层峦叠嶂都成了水墨山水。
蹚过中溪水浅的地方，走不太远，就是有名的经石峪，一片大水漫过一亩大小的一个大石坪，光光的石头刻着一部《金刚经》，字有斗来大，年月久了，大部分都让水磨平了。
回到正路，雨不知道什么时候已经住了，人走了一身汗，巴不得把雨衣脱下来，凉快凉快。
说巧也巧，我们正好走进一座柏树林，阴森森的，亮了的天又变黑了，好像黄昏提前到了人间，汗不但下去，还觉得身子发冷，无怪乎人把这里叫作柏洞。
我们抖擞精神，一气走过壶天阁，登上黄岘岭，发现沙石全是赤黄颜色，明白中溪的水为什么黄了。
靠住二天门的石坊，向四下里眺望，我又是骄傲，又是担心。
骄傲我已经走了一半的山路，担心自己走不了另一半的山路。
云薄了，雾又上来。
我们歇歇走走，走走歇歇，如今已经是下午四点多了。
困难似乎并不存在，眼面前是一段平坦的下坡土路，年轻人跳跳蹦蹦，走了下去，我也像年轻了一样，有说有笑，跟在他们后头。
我们在不知不觉中，从下坡路转到上坡路，山势陡峭，上升的坡度越来越大。
路一直是宽整的，只有探出身子的时候，才知道自己站在深不可测的山沟边，明明有水流，却听不见水声。
仰起头来朝西望，半空挂着一条两尺来宽的白带子，随风摆动，想凑近了看，隔着辽阔的山沟，走不过去。
我们正在赞不绝口，发现已经来到一座石桥跟前，自己还不清楚是怎么一回事，细雨打湿了浑身上下。
原来我们遇到另一类型的飞瀑，紧贴桥后，我们不提防，几乎和它撞个正着。
水面有两三丈宽，离地不高，发出一泻千里的龙虎声威，打着桥下奇形怪状的石头，口沫喷的老远。
从这时候起，山涧又从左侧转到右侧，水声淙淙，跟我们跟到南天门。
过了云步桥，我们开始走上攀登泰山主峰的盘道。
南天门应该近了，由于山峡回环曲折，反而望不见了。
野花野草，什么形状也有，什么颜色也有，挨挨挤挤，芊芊莽莽，要把巉岩的山石装扮起来。
连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里，随水漂去。
但是把人的心灵带到一种崇高的境界的，却是那些“吸翠霞而夭矫”的松树。
它们不怕山高，把根扎在悬崖绝壁的隙缝，身子扭的像盘龙柱子，在半空展开枝叶，像是和狂风乌云争夺天日，又像是和清风白云游戏。
有的松树望穿秋水，不见你来，独自上到高处，斜着身子张望。
有的松树像一顶墨绿大伞，支开了等你。
有的松树自得其乐，显出一副潇洒的模样。
不管怎么样，它们都让你觉得它们是泰山的天然的主人，谁少了谁，都像不应该似的。
雾在对松山的山峡飘来飘去，天色眼看黑将下来。
我不知道上了多少石级，一级又一级，是乐趣也是苦趣，好像从我有生命以来就在登山似的，迈前脚，拖后脚，才不过走完慢十八盘。
我靠住升仙坊，仰起头来朝上望，紧十八盘仿佛一架长梯，搭在南天门口。
我胆怯了。
新砌的石级窄窄的，搁不下整脚。
怪不得东汉的应劭，在《泰山封禅仪记》里，这样形容：“仰视天门窔辽，如从穴中视天，直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索可得而登也，两从者扶挟前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣，所谓磨胸捏石扪天之难也。
”一位老大爷，斜着脚步，穿花一般，侧着身子，赶到我们前头。
一位老大娘，挎着香袋，尽管脚小，也稳稳当当，从我们身边过去。
我像应劭说的那样，“目视而脚不随”，抓住铁扶手，揪牢年轻人，走十几步，歇一口气，终于在下午七点钟，上到南天门。
心还在跳，腿还在抖，人到底还是上来了。
低头望着新整然而长极了的盘道，我奇怪自己居然也能上来。
我走在天街上，轻松愉快，像一个没事人一样。
一排留宿的小店，没有名号，只有标记，有的门口挂着一只笊篱，有的窗口放着一对鹦鹉，有的是一根棒槌，有的是一条金牛，地方宽敞的摆着茶桌，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈的深渊。
别成一格的还有那些石头。
古诗人形容泰山，说“泰山岩岩”，注解人告诉你：岩岩，积石貌。
的确这样，山顶越发给你这种感觉。
有的石头像莲花瓣，有的像大象头，有的像老人，有的像卧虎，有的错落成桥，有的兀立如柱，有的侧身探海，有的怒目相向。
有的什么也不像，黑忽忽的，一动不动，堵住你的去路。
年月久，传说多，登封台让你想象帝王拜山的盛况，一个光秃秃的地方会有一块石碣，指明是“孔子小天下处”。
有的山池叫作洗头盆，据说玉女往常在这里洗过头发；有的山洞叫作白云洞，传说过去往外冒白云，如今不冒白云了，白云在山里依然游来游去。
晴朗的天，你正在欣赏“齐鲁青未了”，忽然一阵风来，“荡胸生层云”，转瞬间，便像宋之问在《桂阳三日述怀》里说起的那样，“云海四茫茫”。
是云吗
头上明明另有云在。
看样子是积雪，要不也是棉絮堆，高高低低，连续不断，一直把天边变成海边。
于是阳光掠过，云海的银涛像镀了金，又像着了火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目。
两条白线，曲曲折折，是濑河，是汶河。
一个黑点子在碧绿的图案中间移动，仿佛蚂蚁，又冒一缕青烟。
你正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失。
我们没有看到日出的奇景。
那要在秋高气爽的时候。
不过我们也有自己的独得之乐：我们在雨中看到的瀑布，两天以后下山，已经不那样壮丽了。
小瀑布不见，大瀑布变小了。
我们沿着西溪，翻山越岭，穿过果香扑鼻的苹果园，在黑龙潭附近待了老半天。
不是下午要赶火车的话，我们还会待下去的。
山势和水势在这里别是一种格调，变化而又和谐。
山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性。
我们敢于在雨中登泰山，看到有声有势的飞泉流布，倾盆大雨的时候，恰好又在斗田宫躲过，一路行来，有雨趣而无淋漓之苦，自然也就格外感到意兴盎然。
赏析 《雨中登泰山》结句“意兴盎然”是“文眼”，它灌注着全文的各部分，所以我们不论读那一个段落，都会感到有一种力量在潜移默化地感染着自己，那就是作者对大自然、对生活炽热的爱。
散文的主要特点是散而不散，所谓“散”是指取材广泛而言；“不散”，即是通过艺术构思，将一些貌似不相关联的材料有机地结合起来，形成一个艺术整体。
因而线索的贯穿是收到“不散”的艺术效果的关键。
李健吾先生对这篇散文的线索的安排是考究的。
《雨中登泰山》是“双线结构”。
一是以登临顺序为线索，这是明线；一是以登临时的盎然意兴为线索，这是暗线。
两条线索相互交凝，针线严密，无懈可击。
这篇作品是一幅逐渐展开的泰山长轴：首先展示出来的是岱宗坊，然后是虎山水库、王母庙、七真祠、一天门、孔子登临处、二天门、经石峪……天街，至此长轴全部展开，于是我们对这幅“泰山烟雨图”的画面层次便看得清清楚楚了。
一处紧接一处，形成一个不可分割的整体。
暗线，也就是思想感情的主线，处理得当与否，将更加直接地影响到作品的艺术效果。
作者从创造意境和表达主题出发，处理得时隐时现，思想层次十分分明。
它象一条绵续不断的链条把登临时所见到的一处一处实景连缀起来，使材料显得博而不杂，显示出内在联系的逻辑性。
作者是满怀豪情逸兴登泰山的，所以作品一开始便引用杜诗《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”表达出迫切的心情。
但是天公不作美，下起雨来，不能不大为扫兴、焦急，于是感觉到“淅淅沥沥，不象落在地上，倒象落在心里”。
“天是灰的，心是沉的”。
开始失望起来。
待到天色好转了一些，便“兴致勃勃”地出发了。
作者细致、具体地抒写了登临前的感情变化，以抑垫扬，强调出“意兴盎然”这条思想感情的主线。
在对泰山的第一个图景虎山水库的描绘中，注入了强烈的感情色彩——兴致勃勃，情景交融，创造了明快而雄浑的意境，由于怀着盎然的意兴观赏水库，水库越发壮观，意兴也就越发盎然。
在这一部分，两条线索凝汇在一起，再也分辨不出哪是“明”，哪是“暗”了。
雨再大也冲淡不了登临逸兴，在记七真祠塑像的片断中，特别写了一笔“不是年轻人提醒我该走了，我还会欣赏下去的。
”完全沉浸在无名雕塑家用自己的生命创造的美的境界之中了，忘却继续登临，主线忽地突现出来。
在记叙由一天门攀登二天门时，山水相依，这是实景，“人朝上走，水朝下流，流进虎山水库的中溪陪我们，一直陪到二天门。
”人多情，水亦多情，第一谓语动词“陪”字已将意境托出，下句再重用“陪”字而且加上状语“一直”，就使人感到更加亲切了。
作者通过形象化的艺术点染，有力地突现出对山河的热爱，这深厚的爱正是“意兴盎然”的结实的内容。
感情越来越强烈，主线又鲜明起来，作品的主题也就随着步步深化。
艰险是孕育愉快的沃土，只有历尽艰险的人，才真正懂得什么是最大的愉快。
当作者用极大的努力攀登上主峰的盘道时，不写山，不写水，直接记叙了掐草摘花的一个小插曲：“连我上了一点岁数的人，也学小孩子，掐了一把，直到花朵和叶子全蔫了，才带着抱歉的心情，丢在山涧里。
”他再也无法抑制内心的愉快了。
这是“意兴盎然”的具体表现。
这时，两条线索若即若离，这一个片断既是对实景的描绘，也是对意兴的直接抒写。
写天街，文笔全开，写小店，富有生活气息，写山石，奇巧万状。
远眺、俯视，有景、有情。
当面对一片壮丽奇景，“正在指手划脚，说长道短，虚象和真象一时都在雾里消失”，文笔便蓦地收住，线索也就“合二而一”了。
最后落笔在“山没有水，如同人没有眼睛，似乎少了灵性”，扣紧“雨”字，关合全文。
“文末现志”，点出“文眼”——意兴盎然。
文章的结构布局如织锦，只有经纬匀称，才能显现出美丽的图案和色彩。
这篇散文由于两条线索的交凝和统一，不只叙写有规迹可寻，而且意境层层开拓，主题步步深化，这就使我们懂得了散文怎样收到天衣无缝的艺术效果。
