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青城山志读后感800

时间:2020-06-09 14:21

潼关诗句

潼关吏 唐 杜甫 士卒何草草,筑城潼关道。

大城铁不如,小城万丈余。

借问潼关吏,修关还备胡

要我下马行,为我指山隅。

“连云列战格,飞鸟不能逾。

胡来但自守,岂复忧西都。

丈人视要处,窄狭容单车。

艰难奋长戟,千古用一夫。

哀哉桃林战,百万化为鱼。

请嘱防关将,慎勿学哥舒。

(选自) 次潼关先寄张十二阁老使君贾 唐 韩愈 荆山已去华山来,日出潼关四扇开。

刺史莫辞迎侯远,相公亲破蔡州回。

(选自) 过潼关 唐 石介 昔帝御中原,守国用三策。

上策以仁义,天下无能敌。

其次树屏翰,相维如盘石。

最下恃险固,弃德任智力。

驱马过潼关,览古泪潜滴。

开元帝道明,百蛮奉周历。

田野富农桑,边隅无寇贼。

紫宸日视朝,潼关夜常辟。

天宝君政荒,宫闱养虺蝎。

恩爱成怨疾,心腹生毒螫。

朝闻发渔阳,暮已卷河北。

鸣鼓渡潼关,矢及乘舆侧。

重门徒尔设,关吏安所职。

始知资形势,不如修道德。

(选自石介著) 潼关 宋、元 汪元量 蔽日乌云拨不开,昏昏勒马渡关来。

绿芜径路人千里,黄叶邮亭酒一杯。

事去空垂悲国泪,愁来没上望乡台。

桃林塞外秋风起,大漠天寒鬼哭哀。

(选自汪元量著) 山坡羊·潼关怀古 元 张养浩 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。

望西都,意踟蹰。

伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。

兴,百姓苦;亡,百姓苦

(选自张养浩著) 潼关 清 顾炎武 黄河东来日西没,新华作城高突兀。

关中尚可一丸封,奉诏东征苦仓卒。

紫髯岂在青城山,白骨未收崤渑间。

至今秦人到关哭,泪随河水无时还。

(选自) 拜杨伯起墓道 清 王士祯 悠悠关内路,驱马桃林塞。

归鸟岳祠边,长河远天外。

大鸟下潼亭,落羽今犹在。

夕日荐苹蘩,愁心逐征旆。

(选自) 渡河西望有感 清 王士祯 使者河源复却回,杖藜曾记到云台。

高秋华岳三峰出,晓日潼关四扇开。

星宿海从天上落,昆仑槎自斗边来。

何时更访茅龙去,东望沧溟水一杯。

(选自) 潼关二首 清 沈用济 (一)重关踞天险,三辅重神京。

绣岭遥尊岳,黄河曲抱城。

一夫今保障,群盗昔纵横。

星陨何年事,徒伤父老情。

(二)窥关如在井,立马一峰高。

竟失山河险,徒夸汗血劳。

沙虫迷白日,陵谷徙洪涛。

翻使黄巾笑,横行遇汝曹。

(选自) 满庭芳·(和某人而作)潼关 清 曹贞吉 太华垂旒,黄河喷雪,咸秦百二重城;危楼千尺,刁斗静无声。

落日红旗半卷,秋风急,牧马悲鸣。

闲凭吊,兴亡满眼,衰草汉诸陵。

泥丸封未得,渔阳鼙鼓,响入华清。

早平安烽火,不到西京。

自古王公设险,终难恃,带砺之形。

何年月,铲平斥堠,如掌看春耕

(选自) 潼关 清 王昶 鹑首星芒照九垓,规模百二自秦开。

关山苍莽争天险,文武飞腾出将才。

日软旌旗横戍逻,云连城碟抱烽台。

登高立马休凭吊,看取三峰翠色来。

(选自) 潼关 清 洪亮吉 出险复入险,别山仍上山。

河流五夜色昏黑,一片日红先射关。

壮哉龙门涛,至此始一折。

惊流无风舟尚失,大鱼如龙欲迎日。

风陵津北起黑波,重舸径向中流过。

河声渐远波愈回,却控马首看全河。

君不见,哥舒拒禄山。

魏武破孟起,门开如云列千骑。

喧声动天箭洒地。

时平云气亦卷舒。

孱卒立门司启闭。

关头饭罢客亦闲。

早有太华开心颜。

(选自洪亮吉著《洪北江全集》) 望潼关 清 峻德 立马风陵望汉关,山峰高出白云间。

西来一曲昆仑水,划断中条太华山。

(选自《清诗选》) 蝶恋花·登潼关城楼 张鸿绩 浊酒难浇心上事,才说登临,又触新愁起。

漠漠寒雪千万里,长河落日天垂地。

醉后栏干慵更倚,冷月楼头,谁会悲来意。

莫听乌乌桥下水,几多未老英雄泪。

(选自《清诗选》) 潼关 清 朱维鱼 虎视龙兴踞上游,洞开四扇俯神州。

西来翠叠三峰色,东去河兼八水流。

赤帝偏能降轵道,青骡底事出延秋。

唐陵汉阙俱黄土,独剩秦时月照愁。

(选自《湖海诗传》) “潼关行”示杨广文 清 魏源 久闻潼关名,今识潼关面。

此去华阳尚数程,天险谁言一当万

雨止岳岫秋容青,风来关塞河声健。

坐觉苍茫万古心,犹逐风雪四时变。

客言:十二连环堞,古设禁沟之西北。

连山堑谷亘西南,锁断飞鸟无形迹。

灞浐惟防东寇来,汴京又杜西师出。

间道尚闻商县攻,变局纷纷罕沿袭。

守秦不守关,守关不守沟。

守沟不建堡十二,肘腋腹背差千秋。

我谓客言意深苦,请更为君扩胸腑。

战车变骑骑变步,山川地利皆殊古。

成皋函谷古金汤,步攻近世谁嵎虎。

书生史事空撑拄,不若浊醪战尊俎。

华山渐去骊山来,明朝更赋汤泉哀。

(选自《魏源集》) 长亭怨·由函谷至潼关作 清 江开 问谁把天根攻剖,万古行人,地中盘走。

月落听鸡,仰天如线但垂手。

谷风排触,山自作、边声吼。

令尹此为谁

识紫气、从东来否

翘首。

又潼关四扇,壁立半天雄陡。

河声岳色,聚眼底、让谁销受

且搁下,砺带山河,好明日、新丰沽酒。

笑虎视龙兴,都付阳关烟柳。

(选自江开著《浩然堂诗稿》) 出潼关渡河 清 谭嗣同 平原莽千里,到此忽嵯峨。

关险山争势,途危石坠窝。

崤函罗半壁,秦晋界长河。

为趁斜阳渡,高吟击楫歌。

(选自《谭嗣同全集》) 潼关有感 清 季振宜 兴亡非一代,形胜览层楼。

渭水千年浊,秦川万里秋。

豺狼互吞噬,盗贼化王侯。

邮置无余马,皇华不肯休。

(选自《清诗别裁集》) 潼关道 清 卓尔堪 在昔泛舟役,输粟救晋饥。

富强由来旧,今也忽流离。

上天祸咸阳,三年望云霓。

犁锄无所施,黄犊充晨炊。

贫者死家园,富者走天涯。

绮罗犹被体,银筝手提携。

高车驾无马,足茧卧路啼。

远行为就食,途荒力易疲。

倾囊出珠玉,难以易铺糜。

银筝碎道旁,此生无乐时。

饥饿知不免,首丘是所宜。

俯视儿与女,娇小饱狐狸。

(选自卓尔堪著《近青堂诗集》) 潼关有感 清 顾嗣协 百二雄关入望遥,流亡满目叹萧条。

五年赤地难逢雨,近来疲民无可招。

雪拥秦山常叆叇,风回河岸自飘摇。

从今祀典崇西岳,筹策无烦问采樵。

(选自《清诗纪事初编》) 早过潼关呈屠参政 清 王太岳 日上关门宿雾收,角声悲壮肃高秋。

山连二华横秦塞,水控三川下豫州。

行处牛羊归聚落,几家鸡犬共林邱。

风流输与屠夫子,深坐溪亭理钓钩。

(选自《湖海诗传》) 潼关遇雪 清 严长明 乱山缺左角,献出城楼牙。

双旗扬清风,萧瑟不满笳。

程途已牢落,况乃雪片加。

蓰空著人面,杂以尘与沙。

行行欲投止,土室不数家。

居人面黧黑,见客如惊霞。

此间讵堪宿,奈彼前途赊。

因思采薇歌,霏霏怨行车。

我今岂无感,辛苦将谁夸。

(选自《湖海诗传》) 潼关望黄河 清 吴禄贞 走马潼关四扇开,黄河万里逼城来。

西连太华成天险,东望中原有劫灰。

夜烛凄凉数知己,秋风激烈感雄才。

伤心独话兴亡事,怕听南飞塞雁哀。

(选自《辛亥革命诗词选》) 月夜宿潼关,见孤雁飞鸣而过 民国 于右任 河声夜静响犹残,孤客孤雁上下看。

大野飞鸣何所适

中原睥睨一凭栏。

严关月落天将晚,故园春归梦已阑。

马鬣余年终有恨,南来况复路漫漫。

出关作 民国 于右任 自断此身休问天,余生岁岁滞关前。

逐尘京路双黄鹄,啼血乾坤一杜鹃。

眼底河山悲故国,马头风雪忆当年。

殷勤致谢关门柳,照见行人莫妄牵。

潼关道中 民国 于右任 (一) 慷慨同仇有古风,开关几次出关东。

河声月色天景句,写出秦人血战功。

(二) 世乱争雄为要害,时平设险亦严疆。

桃花红雨梨花雪,飞去飞来傍战场。

归陕次潼关作 民国 于右任 迟我遗梨有几何

天饕人疟两难过。

河声月色都非昔,老入关门涕泪多。

浪淘沙·潼关感赋 民国 于右任 形势望中收,古国神游。

纤儿一逝溃齐州。

如此雄关难坐守,竖子无谋。

惊鸟再来投,寤寐恩仇。

明知不返也难留。

天降繁霜人雪涕,白尽鸟头。

(选自《于右任诗词选》) 潼关道中 民国 续范亭 七尺堂堂一丈夫,游秦数载胡为乎

凄凉夜雨潼关道,笑问田文得志无

夜宿潼关 民国 续范亭 华阴一路景凄凉,夜宿潼关更漏长。

鸡鸣犬吠豫秦晋,浪激沙翻洛渭黄。

老凤西游悲左计,中条北望忆前场。

十二连城称要害,风云迭次起萧墙。

《选自续磊·穆青《续范亭诗集》)

中国5大名山分别在那

中国五大名山 1泰山 2衡山 3华山 4恒山 5嵩山 泰山 泰山,位于山东省中部,泰安市之北,为我国五岳之东岳.古以东方为万物交替,初春发生之地,故泰山有五岳之长,五岳独尊之誉.早在夏,商时代,就有72个君王来泰山会诸侯,定大位,刻石记号. 秦始皇统一中国封禅泰山后,汉代武帝,光武帝,唐代高宗,玄宗,宋代真宗,清代康熙,乾隆等也都相继仿效来泰山举行封禅大典,所到之处,建庙塑像,刻石题字,为泰山留下了大量的文物古迹. 历代著名的文人学士,也都慕名相继来此,赞颂泰山的诗词,歌赋多达一千余首.杜甫的<>诗:会当凌绝顶,一览众山小.已成为流传千古的名诗. 泰山同时又是佛,道两教之地,因而庙宇,名胜遍布全山.因此泰山不仅有雄奇壮丽的山势,而且有众多的文物古迹,也是一座道教名山.山顶更有四大奇观:旭日东升,晚霞夕照,黄河金带,云海玉盘,实乃一处名冠世界的文物宝库和游览胜地.1987年底,世界保护自然与文化资源委员会已将泰山列入《世界遗产名录》. 游泰山,一般先游岱庙.岱庙位于泰安城内,南起泰安门,通天街,北抵泰山盘道,南天门的中轴线, 为历代封建帝王到泰山封禅时举行大典的场所.从秦,汉起历经修建,留有很多珍稀文物.岱庙主殿天贶殿为我国三大宫殿建筑之一,始建于北宋.殿内正中奉祀 东岳泰山神像,殿壁绘东岳泰山神出巡大型壁画.东为出巡,西为返回,画面以仪仗人物为主,场景阵势浩大,人物生动逼真.壁画长62米,高3.3米. 殿东汉柏院内有五株汉柏,传为汉武帝手植.岱庙碑刻林立,由秦至清共160余块,多藏于汉柏院内.大殿前还有秦始皇的无字碑.院北东御座是帝王来泰山封禅时休息的地方.北厅陈列泰山部分文物.院内有秦李斯小篆<>. 岱庙实为历史文物,诗文,绘画,书法,雕刻艺术之综合博物馆,而碑刻艺术之书 法,可谓集我国书法艺术之大成. 登泰山有东西两路,一般从东路上山至极顶,再回到中天门,循西路的公路下山. 东路从岱宗坊开始,至极顶共有9000米,上山蹬道计6293级石阶.中天门是游人小 憩或食宿之处,这里还有索道可直上岱顶月观峰. 衡山 ....南岳衡山是我国著名的五岳之一,位于湖南省中南部.它南以衡阳回雁峰为首,北至长沙岳麓山为足,巍峨七十二峰逶迤盘桓八百里,素有五岳独秀,文明奥区之美称. .... 以主峰祝融峰为中心的一百八十三平方公里的南岳风景区荟萃了衡山的风光名胜.两千多年前,尧,舜曾在此召令诸侯,大禹曾在此拜取治水方略,宋徽宗题书了 天下南岳牌额,康熙撰写了重修南岳大庙碑记.历代名流学者李白,杜甫,韩愈,黄庭坚,朱熹,王夫之,郭沫若等留下了数以千计的吟咏;当代伟人,周恩来,叶剑英等也留下了他们的足迹和伟业. ....南岳还是我国唯一佛道并存的名山,宗教文化源远流长.有形似故宫的岳庙,有为六朝古刹,七祖道场的福严寺,还有日本曹洞宗视为祖庭的南台寺,道家称为二十二福地的光天观.这里自然风光秀丽多姿,有祝融峰之高,藏经殿之秀,方广寺之深,水帘洞之奇;有五龙朝圣,龙池蛙会,玉树琼花,祝融莹光.春观花,夏看云,秋望日,冬赏雪,四时景色各异;麻姑仙境之幽,穿岩诗林之趣,龙凤清溪之野,禹王山城之古,融人文景观与自然景观为一体. 南岳作为国家级重点风景名胜区,是人们旅游观光和度假避暑的胜境.天下南岳欢迎您的光临. 华山 华山,古称西岳,是我国著名的五岳之一.位于陕西省华阴市境内,秦,晋,豫黄河金三角交汇处,南接秦岭,北瞰黄渭,扼大西北进出中原之门户,素有奇险天下第一山之称:华山系一块完整硕大的花岗岩体构成,其历史衍化可追溯至27亿年:《山海经》载:太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里. 主峰有三:南峰落雁,为太华极顶,海拔2160.5米.又有东峰朝阳,西峰莲花,三峰鼎峙,势飞白云外影倒黄河里,人称天外三峰.云台,玉女二峰相辅于侧,36小峰罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,文人谓之西京王气之所系. 恒山 恒山,又名太恒山,元岳,常山 .位於山西省浑源县城南.相传古代舜帝巡狩至恒山,封为北岳,为北国万山之宗主.《白虎通义》曰:恒者,常也.万物伏藏於北方,有常也.《三才图会》曰:恒山,五岳之北岳也.高三千九百丈七尺,上方有三十里.有太元之泉,神草十九种,服之可度世.《太平御览》亦说:北岳有五名,一名兰台府,二名列女宫,三名华阳台,四名紫微宫,五名太乙宫.自东北伸向西南,绵延起伏108蜂,长数百里,山势雄伟,自古为兵家必争之天险.主峰天峰岭, 海拔2017米,其高度仅次於西岳华山.但历史上曾出现两处,一是山西浑源的北岳,一是河北曲阳的北岳,明末清初才正式以浑源常山为北岳. 道教称此山为第五小洞天,号太乙总玄洞天.其山神穿黑袍,乘黑龙,领仙人玉女七千人,掌管江淮河济,虎豹走兽.山上怪石争奇,古树参天,留有不少道家遗迹和传说.古有道观庙宇18座,称为18胜景.今尚存有北岳庙(朝殿),会仙府,九天宫,悬空寺等十多处.还有琴棋台,出云洞,紫芝峪等自然风景区.峭壁悬崖之上多留有古人题咏.岳顶松涛,金鸡报晓,玉羊游云,夕阳返照等令人向往. 据史籍道书所载,大禹曾巡游恒山,封道经《灵宝真文》於北岳.《灵宝要略》曰:夏禹登位巡狩,度弱水,登钟山,得《灵宝真文》,封之北岳及包山洞庭之室.后有商王女昌容,修道山中,二百余年,颜如二十许.能致紫草,鬻於染工,得钱以与贫病者.(《太平广记》)至汉唐时期,众多仙真出入恒山,修真传道,使恒山成为道教之福地.著名者有茅盈,司马季主, 元俗夫妻,李皎,恒岳仙人,道荣,张果老,管革,戚元符等. 茅盈为秦汉时著名方士,乃咸阳南关人.世代显贵,且好道积德.《太元真人东岳上卿司命真君传》谓其高祖父茅蒙,即得道于华山之中,乘云驾龙,白日升天,其邑有谣曰:神仙得道茅初平,驾龙上升入太清,时下玄州戏赤城,继世而往在我盈,帝若学之腊嘉平.故茅盈三兄弟承其祖志,亦避世修真.茅盈年至十八,遂弃家委亲,入於恒山,读老子《道德经》及《周易传》,采取山术而饵服之,潜景绝崖,素挺灵岫,仰希标元,与世永违.盈於恒山积六年,思念至道,诚感密应,感太元玉女,西城西君,龟山王母诸真降临,授以玉佩金铛之道,太极元真之经及阴阳二景内真符,明堂元真之道.潜心修持,仙道已成.后又点化其弟茅固,茅衷,皆得仙道圆满.后三人皆被上清派奉祖师,尊称三茅真君 . 另一位高道张果老,乃道教八仙之一.《太平广记》谓张果老于隋唐间隐居恒山,有长生秘术,年寿数百.常乘一白驴,日行数万里,休则重叠之, 其厚如纸,置於巾箱中,乘则以水巽之,还成驴矣.时玄宗召见,演示仙家变幻之术,不可穷纪.玄宗誉为迹先高尚,心入妙冥,并赐号通玄先生.后归恒山,终老山中.果老岭即是后人为纪念他而题名,在一块光滑的陡石坡上,有几个非常明显的酷似驴蹄印和人脚印,传说是张果老骑毛驴由此登天时留下的. 山中宫观甚多,旧时主要有会仙府,玉皇庙,文昌庙,救苦天尊庙,药王庙,三清殿,元帝庙,三元庙,白云堂,望仙亭,会仙洞,北岳庙,悬空寺等,这里介绍几处. 在众多景观中,最为著名的是悬空寺.它坐落于金龙口的绝壁上,始建於北魏后期,经金,明,清三代重修,至今已有1400多年历史.全寺共有大小殿宇楼阁40 多间,建造在30多米高的悬崖峭壁之上,凿石为基,就岩起屋,形势险峻,造型奇特.整个建筑群南北长,东西窄,一字排开,高低错落,参差有致,楼阁之间有栈道相通.惊险奇特的建筑,令人叹绝. 北岳庙,又称朝殿.据史籍记载,其庙始建于北魏太武帝太延元年(432年),至唐宋,金元,时颓时兴.明洪武,成化,弘治年间,多次大建,改古庙为岳神寝宫,规模宏大,包括北岳大殿,后土夫人祠,风伯雨师庙,康太尉庙,会仙府,龙王庙,烟霞亭,潜龙亭,九华亭,碧云亭,翠雪亭,凝翠亭,望仙亭,白云堂及山门,石坊,祀奉北岳诸神,坐落於主峰之下,是一座巍峨壮丽的宫殿.山门两旁,有青龙,白虎二殿.殿前碑石林立,碑文记载著北岳之久远的历史. 嵩山 嵩山,古称外方山,崇山,嵩高山.位於河南省郑州西南90公里的登封县内.它北瞰黄河,洛水,南临颍水,箕山,东接五代京都汴梁,西连九朝古都洛阳,素有汴洛两京,畿内名山之称.嵩山东为太室山,西为少室山,七十二峰起伏错纵,横卧於中州大地, 群峰矗立,层峦叠峰,东西绵延60多公里,总面积达3000平方公里.这里峻峰奇异,风光秀丽,宫观林立,为中州地区的第一名山.其神韵主要体现在它的博大与丰腴,包容滋养世间万物.所以,道教把中岳神尊奉为掌管世界土地山川陵谷,兼牛羊食啖之事的尊神.以体现大道滋养万物的精神.同时,它也是儒家中土之德的象徵.历代以来,中岳已成为儒道释并存的名山.在道教史上,仙人浮丘公,王子缙,鬼谷子等曾在此隐居,道教高真寇谦之,司马承祯,丘处机也曾在此修道传教.现存中岳庙是嵩山道教最大的建筑,庙内殿宇巍峨,古柏参天,文物汇粹,琼宫圣境之意犹然. 嵩山的历史悠久.距今约23亿年前,神州大地上发生了被地质学家称为嵩阳运动的地壳剧变,逐渐形成了巨厚的高山群与地层的海下沈积;距今八亿年前后,地壳再次发生剧变,巨厚的石英砂岩开始上升, 形成了庞大的皱山系.这次运动被称之为中岳运动.这以后,又在影响我国南北广大地区的地质构造运动---燕山运动的作用下,褶皱山系遂逐步形成了壁立千仞的嵩山. 古时,嵩山名为外方,夏商时称崇高.《国语·周语》称禹之父鲧为祟伯鲧,崇高之名缘结於此.据东汉班固《白虎通》曰:中央之岳,加嵩高宗者何中岳居四方之中而高,故曰嵩高也.西周时称岳山,周平王迁都洛阳后,定嵩山为中岳,五代以后称中岳嵩山. 嵩山以峻

找关与三生石或三世情还是三什么的一首童谣或者诗词,字数不多,比较麻烦,所以高悬赏`

李白,字太白,号青莲居士,唐绵州人。

他的诗歌题材广阔,内容丰富,感情强烈奔放,想像奇伟丰富,语言清新流畅。

风格雄健,可称为屈原以后我国最伟大的浪漫主义诗人。

李白赋李花 据说李白周岁抓周时,抓了一本诗经。

他父亲很高兴,认为儿子长大后可能成为有名的诗人,就想为李白取一个好名字.以免后人笑自己没有学问。

由於他对儿子起名慎重,越慎重就越想不出来。

直到儿子七岁,还没想好合适的名宇。

那年春天,李白的父亲对妻儿说:「我想写一首春日绝句,只写两句,你母子一人给我添一句,凑合凑合。

一句是『春风送暖百花开』,一句是『迎春绽金它先来』。

」 母亲想了好一阵子,说:「火烧杏林红霞落。

」 李白等母亲说罢,不加思索地向院中盛开的李树一指,脱口说道:「李花怒放一树白。

」 父亲一听,拍手叫好,果然儿子有诗才。

他越念心里越喜欢,念著念著,忽然心想这句诗的开头一字不正是自家的姓吗

这最后一个白字用得真好,正说出一树李花圣洁如雪。

於是,他就给儿子起名叫李白。

天上谪仙人 李白初到长安,遇到秘书监贺知章,李白取出《蜀道难》一篇呈上,贺知章边读边点头,一遍未完,已称叹数次,最后,他翘起大姆指向李白说:「先生,您真是天上谪仙人啊

」立刻解下身上佩带的金龟,呼唤店家换来美酒,与李白倾杯尽醉。

五代人王定保所撰《唐摭言》更把贺知章的赞语具体化为「公非人世之人,可不是太白金星耶

」贺知章是文坛元老,《蜀道难》得到他如此推许,所以,不久之后,这首诗连同「谪仙」的名号就传遍天下。

唐人李绰《尚书故实》记载贞元年间有一个叫陆畅的诗人,为了报答西川节度使韦皋的知遇之恩,曾作《蜀道易》一首相赠,首句日:「蜀道易,易於履平地。

」韦皋大喜,赠罗八百匹。

但事实上此句以「易於履平地」喻「蜀道易」,较之太白「蜀道之难难於上青天」原句,相差甚远

更遑论实际上蜀道著实不易行走。

因为其平淡无奇,《蜀道易》全诗未能流传下来,这一句还是靠李绰的记载才得以幸存。

梦笔生花 据天宝遗事记载,李白年少之时,曾梦见自己所用之笔,头上生花,后来果然天才横溢,名闻天下。

又记载李白嗜酒,不拘小节,但沉酣中所撰写之文章,未曾错误;与人议事,也多半不出李白所论,所以时人称之为醉圣。

除了高力士脱靴,杨国忠磨墨的有名传说外,天宝遗事亦有记载李白曾於便殿为明皇撰诏诰,时十月大寒,笔冻莫能书写,明皇命妃嫔数十人侍立在旁,各执笔呵之,李白再取笔书写,可见他颇受皇帝宠信。

海上钓鳌客 据说李白曾在开元年间谒当时宰相,署名海上钓鳌客李白。

宰相问他:[先生临沧海,钓巨鳌,以何物为钩线

]李白回答:[以风浪逸其情,乾坤纵其志,以虹霓为丝,明月为钩。

]宰相再问:[以何物为饵

]李白回答:[以天下无义丈夫为饵。

]果然气势不凡。

李白与杜甫 李白与杜甫二人诗风不同,性情也很不一样,但是却结为知心好友。

杜甫赠送给李白的诗总计有十四首之多,可见他们二人交情之深厚。

李白才气高,作起诗来如长江大河,一泻千里;杜甫却属於苦吟一派,总要斟酌再三,才能定稿。

所以传说李白曾写诗一首嘲笑杜甫的作诗辛苦。

诗作如下: 沉香亭醉赋《清平调》 天宝初年,正闲居南陵的李白忽然接到了朝廷的徵召文书。

原来,由於玉真公主、贺知章等的推荐,连当今皇上李隆基也知道了他的诗名

李白喜出望外,觉得自己大展宏图的时机到了,他高吟著「仰天大笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人」,匆匆安顿好一双儿女,便束装进京了。

玄宗在金銮殿召见了他。

李白「论当世务,草答蕃书,辩若悬河,笔不停辍」,玄宗大为叹赏,特命以七宝床赐食,并且亲手为他调羹,对他说:「卿是布衣,名为朕知,非素道义,何以得此

」其宠遇之厚,世所稀见。

从此,李白就待诏翰林院,用他那支生花妙笔为朝廷润色鸿业,点缀太平,偶尔也代草王言,但更多的是在宫中侍宴时吟诗作赋,佐酒助兴。

李白渐渐地对这种文学侍从的生活感到厌倦,於是经常沉饮酒肆,后来乾脆兴贺知章、汝阳王李璡、李适之、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等结为「八仙」之游,纵酒狂饮,喝醉了就卧於市上酒家,常常害得内侍们四处寻找。

杜甫曾写过一首《饮中八仙歌》,描述八人不同的醉态,其对李白的描写是: 这一日,李白又醉卧市上,忽觉冷水沃面,睁眼一看,宫中乐师李龟年正手持金花笺站在面前。

原来,当时正值牡丹盛开,宫中兴庆池东沉香亭前,玄宗亲命移植的红、紫、浅红、通白四色牡丹也次第开放了。

玄宗与杨妃前往赏花,李龟年照例率领著梨园弟子上前歌唱助兴,谁知玄宗却说:「赏名花,对妃子,焉用旧乐词为

」於是便命李龟年持金笺宣赐李白,要他立进《清平调》词三章。

李白欣然承旨,尽管醉意未消,还是援笔立就: 三诗皆既咏牡丹,又赞杨妃,却没想到也因这三首诗而得罪了杨贵妃。

据说玄宗好几次想给李白封官,还曾经答应给他做中书舍人,皆因杨贵妃的阻挠而作罢。

原来,李白用「可怜飞燕倚新妆」来衬托、赞美杨贵妃的美貌,而以在御前为李白脱靴为耻的高力士却故意在杨贵妃面前歪曲说:「以飞燕指妃子,是贱之甚矣

」因为赵飞燕是个出身微贱,得势后又骄纵放荡,最后被废自杀的女人,虽然贵为汉成帝的皇后,名声实在太差,因此,当杨贵妃知道李白竟把自己比做这样的女子后,十分生气,也就多方阻挠李白的做官机会。

不过,对於这段故事,后人多持怀疑的态度。

天宝三载(七四四),李白被赐金放归,结束他的文学侍从生涯。

但是那三章《清平调》以及围绕著这三首诗的传奇故事,却一直流传到今天。

捶碎黄鹤楼 历代文人歌咏黄鹤楼的诗篇,最著名的当数唐朝崔颢那首七律《黄鹤楼》。

因为有了这首诗,诗仙李白也不得不感叹「眼前有景道不得」,所以,在《李太白全集》中,我们是找不到登临黄鹤楼的诗篇的。

李白倒写过「捶碎黄鹤楼」的诗句,为此还引起了一场风波。

肃宗乾元二年「七五九」,李白在长流夜郎的途中遇赦返回,到江夏时遇到当时任南陵县令的故人韦冰,两人对饮叙旧。

诗人有满腹心事,於是即席写下了著名的长篇政治抒情诗《江夏赠韦南陵冰》。

诗中的「我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲」二句,简直令人匪夷所思,李白也因此被目为狂人,有些人还写诗文来讥笑他。

为此,李白又写了《醉后答丁十八以诗讥予捶碎黄鹤楼》一诗:在这首诗中,李白用诙谐的笔调向丁十八「陪罪」:你怪我惊动你的「逸兴」,作诗问罪,可是黄鹤楼已经被我捶碎,黄鹤仙人也无处栖止了。

好在黄鹤可以上天向玉帝诉告,玉帝会放黄鹤归来,黄鹤楼也会重建起来的。

至於我,只有等酒醒了再来陪你同游。

虽有人不信此诗是李白所作,但李白「捶碎黄鹤楼」的故事却已不胫而走。

宋代有个和尚曾用此事戏作一偈曰:「一拳捶碎黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲。

眼前有景道不得,崔显题诗在上头。

」另一个和尚觉得此偈还不足以写出太白风韵,又把后两句改为:「有意气时消意气,不风流处也风流。

」明代解缙作《吊太白》诗也有「也曾捶碎黄鹤楼,也曾倒却鹦鹉洲」之句,足见此诗影响之大。

不过,这些人都只是将这看作李白的风流故事,却很少想到诗人胸中的愤郁,真是李白的不幸

登金陵凤凰台 李白虽因服气崔颢作品而搁笔,未写出登黄鹤楼的诗,但他心中总觉若有所失。

他眺望著江心的鹦鹉洲,心生一念:我何不效学崔颢,也作一首这种格调的诗呢

於是,题为《鹦鹉洲》的七律就这样诞生了: 但这样的诗,显然还无法与《黄鹤楼》相比。

直到他到了金陵,登上凤凰台,面对滔滔东流的长江水,有感於六朝的兴废和国运的衰落,才触发灵感,写出那首气象格律皆堪与《黄鹤楼》相匹敌的《登金陵凤凰台》: 这首诗与《黄鹤楼》都称得上是盛唐七律佳作,但因崔作在前,李白拟作在后,后人议论纷纷,崔颢和《黄鹤楼》的名气也就被越抬越高。

其实,崔颢《黄鹤楼》的风格是模仿沈佺期的《龙池篇》。

而且,崔颢先已仿效作过一首《雁门胡人歌》。

但《龙池篇》和《雁门胡人歌》皆未著称於世,《黄鹤楼》却被后人推为唐人七律压卷,这与李白「眼前有景道不得,崔颢题诗在上头」的传说不能说没有关系。

李白是饲鸟高手 据史料记载,唐朝大诗人李白还是一位着手于训养禽鸟的高手。

李白20岁左右时,曾一度隐居在四川成都附近的青城山。

他在山中除读书,练剑之外,就是精心驯养一大群禽鸟。

他在他后来所作的《上安州裴长史书》一文中说:“养奇禽千计,呼皆就掌取食,了无惊猜,可见他饲养的禽鸟不仅数量惊人,而且他能令禽鸟听从他的号令在他的掌中取食,说明他的驯养禽鸟的技术是相当高超的。

当地刺史知道这件事后很感举,曾到山上拜访李白并以李白“身怀道术”为名向朝延举荐了他。

可是李白不愿作唐明皇李隆基的御用“法师”,不屑以此为进身之阶,终于没有应召。

李白喜养禽鸟终生不倦。

即使他在政治上失意,到处漂泊之时,也乐此不疲,黄山隐士胡公养有一对白鹇,是由家鸡孵化,从小饲养长大的,十分驯服。

李白在青城山时曾养过此鸟,但因此鸟野性较强而没有驯养成功。

所以他对胡公的白鹇掩饰不住钟爱之情,表示了君子要夺人所好之意。

胡公欣然答应奉送双鹇,但要求“谪仙人”亲笔题诗一首,李白欣喜若狂,马上写了带有序文的《赠黄山胡公求白鹇》王言律诗一首,并在序文中透露了他热衷此道的心情:“此鸟耿介,尤难畜之。

予平生酷好,竟莫能致。

而胡公辍赠于我,唯求一诗,闻之欣然。

适合宿意,因援笔三叫,文不加点以赠之。

“在诗中他以白鹇与白壁相提并论,以白锦喻白鹇毛色之美,表达出自己得到珍禽后的欣喜之情。

李白对驯养禽鸟的浓厚兴趣,折射出他热爱生命、崇尚自然的积极的人生观。

李白轶事两则 唐天宝末年,李白漫游到南陵、宣城,曾在泾县桃花潭受到隐士汪伦的盛情款待,对此李白还留下诗作,写了两首《过汪氏别业》五言古风(见《李太白全集》卷二十三)。

诗里对主人别墅幽雅,美丽的自然景色,以及主客间酒酣耳热之际的尽情歌舞,都作了生动的描绘和细致的刻画。

汪伦款留数日,临别赠以厚礼,并踏歌送行,李白感其意作《赠汪伦》诗:李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

这首抒发情怀、脍炙人口的《赠汪伦》,被后人广为传诵,短短四句,充分表述了诗人和汪伦的深情厚意,成为友人相送的绝唱。

但您可知道,李白是被汪伦“骗”到桃花潭去的。

汪伦是什么样的人呢

据清嘉庆年间编纂的《泾县志》记载,汪伦是住在桃花潭岸边的隐士,是个不图仕途的知识分子。

汪伦得知李白东游至宣城,因久慕李白诗名而修书“骗”他来作客,这个趣闻佳话不光是当地老少皆知,在清人袁枚的《随园诗话》(卷六《补遗》第十一)中也曾有记载: 唐时汪伦者,泾川豪士也,闻李白将至,修书迎之。

诡云:“先生好游乎

此地有十里桃花。

先生好饮乎

此地有万家酒店。

”李欣然至,乃告云:“桃花者,潭水名也,并无桃花。

万家者,店主人姓万也,并无万家酒店。

”李大笑。

款留数日,赠名马八匹,官锦十端,而亲送之。

李感其意作《桃花潭绝句》一首。

这桃花潭绝句即指《赠汪伦》诗。

然李白那豪放的性格中,有时也未免怀有些许妒忌之心。

唐乾元二年(公元759年),李白流放夜郎遇赦还,在江夏(今武汉市武昌)逗留的日子里,登上屹立于蛇山的黄鹤楼,面对滔滔江水,诗兴大发,欲题诗于上,猛见崔颢的《黄鹤楼》诗赫然在目: 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。

本想题诗的李白,观此诗后不敢题了,遂叹曰:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。

”无作而去。

但太白对崔颢诗又服又不服,至南京乃作《登金陵凤凰台》,欲与崔颢的《黄鹤楼》较胜负: 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

凤凰台故址在今南京凤台山。

此事在《苕溪渔隐丛话·前集卷五》有载:“李太白负大名,尚曰‘眼前有景道不得,崔颢题诗在上头’,欲拟之较胜负,乃作《金陵登凤凰台》诗。

”在计有功的《唐诗记事·卷二十一》亦载:“世传太白云:‘眼前有景道不得,崔颢题诗在上头’,遂作《凤凰台》诗以较胜负。

” 可是经李白与崔颢一决高下的举动,却愈增崔颢此诗的知名度,被人推崇。

宋人严羽《沧浪诗话》云:唐人七律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。

后人的评价也随之而起,生活在宋元之际的方回在《瀛奎律髓》云李诗与崔诗相似,“格律气势未易甲乙。

”但清人纪昀却不同意方回之说,直抒己见云:“气魄远逊崔诗,云未易甲乙,误也。

”吴昌祺《唐诗解》评李白《登金陵凤凰台》云:“起句失利,岂能比肩《黄鹤》……”

关于李白的故事

1 唐朝宰相杨国忠,嫉恨李白之才,总想设法奚落李番。

一日,杨国忠想出一个办法,就约李白对三步李白刚一进门国忠便道:“两猿截木山中,问猴儿如何对锯

”“锯”谐“句”,“猴儿”暗指李白。

李白听了,微微一笑,说:“宰相起步,三步内对不上,算我输。

” 杨国忠想赶快走完三步,但刚跨出一步,李白便指着杨国忠的脚喊道:“一马隐身泥里,看畜生怎样出蹄

”“蹄”谐“题”,“畜生”暗指杨国忠,与上联对得很正。

杨国忠想占便宜,反而被李白羞辱了一番。

2、李太白跳月 南京夫子庙前,有一座文德桥。

听老辈人说,每逢冬月十五月亮当头的时候,站在桥头朝水上看,倒映在水里的月影子刚好分成两半:桥这边半个,桥那边半个。

圆圆的月亮影子,为什么会分成两半呢

这里有段故事。

传说唐朝大诗人李太白,有一次到金陵(即今南京)来,在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。

这天碰巧是冬月十五,到了晚上,他就独自坐在酒楼上赏月,一边喝酒,一边吟诗作赋。

李太白生平最喜爱月亮,说月亮又干净又好看。

这天晚上,他抬头看见天上的月亮洁白滚圆,心里非常高兴,就多喝了几杯。

到了半夜,李太白趁着酒兴,下楼走到文德桥上。

他刚走上桥,一低头,忽然看见月亮掉在水里了,河水一动,洁白的月影上就添了几条黑纹。

李太白这时喝得醉醺醺的,只当是月亮给河水弄脏了。

他靴子也顾不得脱,张开双手就跳下桥去捞月亮。

谁知这一跳,月亮没捞着,却把水里的月亮震破了,顿时分成了两半儿。

——故事就这样传下来了。

后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”,据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。

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哦,西风啊,如果冬天来了,春天还会远吗

- (英国)雪莱事业是崇高的水果,花卉事业是甜美的,但还是让我在默默献身的寂静的影子做叶的事业。

- (印度)泰戈尔假如生活欺骗了你,不要着急,不要着急,黑暗的日子平静,我相信,那快乐的日子就会到来。

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(工)无声而又深情的生物,在寒冷的每年春季使学生感觉。

(张维屏)今夜偏知春气暖,新昆虫的声音通过绿色屏幕。

(元素)这闻柳夜曲,谁不能爱家乡。

(李白)卧云看天空不动,我不知道云计算和所有地区。

(陈毅)并不赞成菊花,花不花更多。

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(周恩来)我是中国人民的儿子,我爱我的深情为祖国和人民。

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