切断蛊惑人心的三毒读后感想
据说人的烦恼有108种之多，特别是其中的“贪、嗔、痴”这三毒，是使人痛苦不堪的“元凶”，是死死缠住人心，不肯须臾脱离的“毒素”，人们即使想摆脱它们却总是摆脱不了。
努力抑制、控制三毒，在具体做法上没有捷径，但只要将诚实、感谢、反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。
另外，平时养成用理性判断事物的习惯也很重要。
在正式应答前，暂停片刻，自问自答：“我这个想法，这样判断，是否出于个人欲望，是否夹杂私心
”抑制住欲望，也就是抑制了私心，利他之心就会抬头。
忘我利他，把自己放在后面，先为世人为社会尽力。
当这种利他心呈现时，人就不再为欲所迷。
烦恼的三毒就开始消解，原本“纯洁的心灵”就能从庸俗的欲望种解脱出来，重新描绘美好的愿望。
切断蛊感人心的“三毒”《活法》的读后感
通过《活法》让我重新审视了自己的人生，更加明确了做人做事的原则。
其实他的企业经营哲学和生活哲学都很简单。
首先如何做人，必须要具有以下五颗心：真心、诚心、虚心、恒心、爱心。
其次如何经营，要具备正直，诚信，奉献，热情。
就是这些简单的理念，帮助了稻盛和夫走向成功，也帮助了京瓷走向成功。
而很多精于算计，一切以自我为中心的人最终在学会不了如何做一个简单快乐的人，纳闷他在商业世界中也会慢慢地消失，甚至成为了商业丑闻的主角。
稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。
对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。
竭尽全力直到极限就一定能成功。
在稻盛和夫的经历当中，他要我们要学会懂得具备准确的判断能力。
要能抓住事物的本质和核心，具备准确的判断能力。
这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。
稻盛认为，思维方式、热情和能力，是实现人生价值的三个基本素质。
有厚重沉稳的道德，一切努力的方向都不会偏差。
其次，有锲而不舍、废寝忘食的激-情。
最后是能力。
他认为，思维方式是根本的。
在他的书中，可以读到一种真正谦虚和清净之心。
作为全球两个500强企业的创始人，稻盛和夫仍然自我约束，个人享受保持在最低。
并且时时在反省自己，“是否还有些许的私心”
他认为，能力和智慧，是用来利益社会的，自己小小的身躯，能享受多少呢
这种实践，就是小我与大我既有分别又有完美的合一。
所以在今后的工作中，要学会无私奉献，要把集体的利益放在个人利益之前，不断约束，反省自己，从而带动整体的成长，提高整体协作效率。
另外，我还被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一种超越世俗的禅道，是一种无人能及境界。
稻盛和夫先生是这么对待利他精神的：为家人工作，帮助朋友，孝敬父母，通过这种虔诚而细小的利他行为一点点地延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。
稻盛和夫先生是那么想的，也是那么做的。
他为了整体的国民利益而不惜放弃公司产品竞争，把市场拱手让给对手。
这种利他境界，我想能够匹敌的人寥寥无几。
有人说，社会上每一个人都是为自己私利的，但在这个过程中，社会得到快速发展，资源得到良好配置。
其实追求个体的最大利益并不会得到社会资源配置的最优化，就像博弈论一样，每个人追求自己的利益的最大化，其结果往往不如每个人作出让步，为共同的利益而战来得好。
只有追求整体利益，社会资源才会得到最有效的配置。
其实，就如同书上所说，利己和利他总是辩证的关系，利他的同时也是利己。
如果我们从更广阔的视角去看事物，立足于更大范围的个人行为上面，我们就可以发现，小单位中的利他在大单位看来就转变为利己了。
当我们帮助同事的时候，其实我们也是在为共同的公司做贡献；当我们为公司做贡献的时候，其实我们也是在为我们所处的社会谋福利。
这样一来，既是利他，也是利己。
切断盅感人心的三毒读后感
据说人的烦恼有108种之多，特别是其中的“贪、嗔、痴”这三毒，是使人痛苦不堪的“元凶”，是死死缠住人心，不肯须臾脱离的“毒素”，人们即使想摆脱它们却总是摆脱不了。
努力抑制、控制三毒，在具体做法上没有捷径，但只要将诚实、感谢、反省这一类“简单易行的修炼”持续实践就行。
另外，平时养成用理性判断事物的习惯也很重要。
在正式应答前，暂停片刻，自问自答：“我这个想法，这样判断，是否出于个人欲望，是否夹杂私心
”抑制住欲望，也就是抑制了私心，利他之心就会抬头。
忘我利他，把自己放在后面，先为世人为社会尽力。
当这种利他心呈现时，人就不再为欲所迷。
烦恼的三毒就开始消解，原本“纯洁的心灵”就能从庸俗的欲望种解脱出来，重新描绘美好的愿望。
关于六道轮回的一个疑问
听明白您的意思了。
其实是业力使然，在中阴身的情况下，因为各自业力不同，有的见到大风，有的见到鬼怪，有的见到光。
是不一样的，比如我看过一个故事说一个人，看到一大帮人要杀他，他就跑，跑到一个温暖潮湿的山洞里面，有人警省他，他才从山洞里跑出来，又活了过来，然后附近有一窝小狗刚出生，有一个胎死腹中了。
他这才相信有生死轮回，才认真修行的。
原来山洞就是母胎。
而且关于您说的所谓适合，可能您未了解恶道众生所受的苦怖。
请仔细看以下转载的文章《轮回的痛苦－－－地狱里还能念佛吗
》（有删减，原文较长） 顶礼上师如意宝大智文殊师利菩萨成尼扎西仁波切 文殊师利真实身语意 雪山慧日加持入心间 赐予无比殊胜之悉地 成尼扎西足下诚祈请 （以下内容可能会引起部分人的不安，故较弱者，请慎重观看） 朗日塘巴尊者终生不露笑脸。
因尊者成天黑沉着脸，众人称之为“黑脸朗日塘巴”。
有弟子劝他不要老是沉着脸，尊者却说：“想到轮回中的痛苦，三界之内没有一个安乐之地，没有一个欢喜之处，我无论如何都笑不出来。
”华智仁波切曾说：“如果要观想修轮回痛苦，应该象朗日塘巴那样，时时刻刻观想轮回过患，从内心深处生起对轮回的无比厌离。
” 讲授中说：“如果没有出离心，就不可能会有自始至终都全心全意皈依三宝的决心，得不到大士和中士的皈依戒，甚至只是一种盲从的行为而已。
” 示宗喀大师说：“未寻得方便，生起出离心，则任修密乘，生圆二次，皆有漏蕴摄，不得解脱道。
” 在讲授中说：“欲想尽早获得正等觉佛果，必须修学无上的大圆满法门；而大圆满依靠什么来成就呢
发大乘菩提心；此又须要依靠什么呢
出离心” 出离心对于一个学佛的人来说是无比重要的，也是整个佛教的基础，如果没有出离心的话，即使小乘的果位也不可能获得。
可是有很多师兄就是难以生起真正的出离心，那么如何才能生起出离心呢
根让活佛说：“出离心是对于轮回的痛苦深深的体会后自然生起的一种心念，它促使我们产生一定要从六道的生生死死中解脱出去的强烈愿望，从而走上学佛的正道，迈向解脱……比如想解渴一定体会了口渴的痛苦才会有解渴去苦之心；知道躲避烈日爆晒，寻求荫凉处，必定是过去尝过被烈日爆晒的滋味。
求解脱生死也是一样的道理，必须深刻地感受到轮回之中无处不是苦的真实体验，才会生起从轮回中解脱的出离心。
也许，被关在监狱中的的囚犯，最能理解出离的意义。
如果我们能认识到轮回就是一个监狱的话，就会有强烈的出离欲望。
若不生起出离心，解脱则无从说起。
” 说：“轮回是痛苦的大蕴聚，若能深刻了知其痛苦本性，必然会生起怖畏与出离之心。
” 故此，只有真正对轮回的残忍有一个清楚的、切身的明了，才有可能生起真正的出离心。
在等等著作中已经广泛的论述了轮回的苦痛。
但是，如果没有切身的感觉，好象始终那些痛苦毕竟离我们还远。
有很多师兄都知道轮回是痛苦的，但是还是生不起出离心，这个问题的关键就在于：只是泛泛知道轮回是痛苦的还不够，关键是知道他痛苦到什么程度。
只有在痛苦的程度上有一个明确的认识，才是能生起出离心的关键所在。
在此，末学主要依据为纲要，从列举实例切身比量的角度、力求从程度上来谈谈轮回的真相。
根据史料记载，东汉末年，权臣董卓一度劫持了汉帝和一众朝臣。
为了试探和恐吓反对者，董卓摆了一个丰盛的酒宴。
正当酒酣耳热之际，突然进来了一群士兵，他们每两个人抬着一个大铜盘，等放到酒桌上大家一看，原来每一个铜盘上都躺着一个赤红的人。
原来董卓把抓来的羌兵（当地的少数民族士兵）活活的蒸煮，当铜盘放在桌子上的时候，大臣们仍然可以看到每一个羌兵正在抽搐的身体和不时张合的嘴，虽然已经不能发出任何声音。
而董卓却大笑着从羌兵身上割肉而食。
各位师兄可以设身处地的想一想，这是一种什么样的痛苦呢
731的一位老兵回忆说：“我们把已经做过细菌培养的俘虏四肢用皮带固定上，然后把他的腹股沟动脉切开，用一个瓶子接他的血液，慢慢的血液快流完的时候，掺杂了气泡，就象葡萄一样，一股一股的，到后来实在流不出来了，我们的军医就在马鲁大的胸腔上使劲的按压，以便榨干他身上的所有血液。
等完成了之后，我们把因为失血而浑身严重抽搐的马鲁大扔进焚尸炉”“这个人慢慢昏苏醒了，首先做盲肠切除试验……我做的是锯骨和切断气管的试验，整个解剖进行了大约一个小时。
另一个八路军模样的人被解剖时还在不停地喘气，后来院长亲自拿着注射器，在这个人的心脏上进行注射空气试验，注射多次后，这个人才死去。
”“在我亲自解剖的马鲁大当中，所有的人在我给他们切割的时候，一般都会发出杀猪一般的嚎叫，对此我们也习惯了” 而这些让人想都不敢想的痛苦与地狱的痛苦相比，百分不及一，千分不及一，百千万亿分亦不及其一…… 云：“若凡夫亦知，一切生死苦，则于彼刹那，身心同毁灭。
”接下来解释说：“假如凡夫亦能如圣者一样现量了知三有一切生死诸苦，则于了知之刹那，身心无法承受而崩溃毁灭。
”月称菩萨言：“如诸佛照见，诸业之果报，若凡夫亦知，刹那即昏厥。
”到底是什么样的痛苦有这么大的力量呢
在一些公案中，也记载了类似的故事。
如世尊在世时，阿难尊者的两个外甥由现见了堕地狱的可怕后果，一想起来就不敢吃饭，吃完饭一想起就要吐出来。
他看到了什么呢
有一比丘由于能忆念自己前世所受的痛苦，因而经常为之恐惧得全身流血，将僧衣都染成了花色。
这个轮回的痛苦究竟是怎样的痛苦呢
也许麻木的人们永远也想象不到。
索达吉堪布在中说：“假设在人间当中，每天有三百个人，手执锐利的长矛，不停地刺着你的身体，这种痛苦肯定是极难以忍受的，不说亲去感受，就是见到这种场面都会惊慌闷绝。
但这种痛苦与地狱痛苦仍丝毫无法相比，地狱中痛苦最轻的为复活地狱，相比之下，以三百矛不停刺杀之苦，不及其狱痛苦万分之一” 法王如意宝在《窍决宝藏海》中说道：“但无论是谁，要是真正堕入地狱去感觉痛苦，当这种悲惨的果报成熟时，不害怕的人却是一个也找不到。
”曾经有一个弟子发愿死后要到地狱当中度化众生，法王听后感到十分悲哀，说：“他还没有证悟空性，如果他到地狱当中一定会后悔的。
” 而地狱更是集中了所有惨烈与绝望于一身，他不但有人类永远都无法想象的残忍，还有人类更加无法想象的遥遥无期的绝望
“他们受痛苦的时间相当漫长，总的来说，需经过百俱胝年等时间，但因为有情业力有深浅之别，因此每个地狱中有情有不同寿命，比如复活地狱中有情寿命：人间五十年，为四天王天的一天，此天五百年为复活地狱一天，在复活地狱需感受五百年的痛苦，也就是人间人一万六千二百亿年，然后才可以从此狱得到解脱。
解脱的时间，必须是他的恶业力尽后。
比如监狱中的囚犯，他的服刑期满才能被释放，同样，地狱众生的业力何时灭尽，那时方能得到自由。
如果业力还未报尽，则想舍弃身命是不可能的，会一直不停地在地狱中流转。
”为什么说“假如凡夫亦能如圣者一样现量了知三有一切生死诸苦，则于了知之刹那，身心无法承受而崩溃毁灭。
”“如诸佛照见，诸业之果报，若凡夫亦知，刹那即昏厥。
”我不能想象，也不敢想象。
但是我可以肯定的说，如果真能如实知道的话，我们就没有办法在这个世界上生活一刻，哪怕是一瞬间都不能。
我的一个小乘修行上很有成就的师兄告诉我说：“证悟三果的人，必须出家，在这个世界上一刻都待不下去，在这个世间生活他就感觉象是在油锅里一样。
” 不要以为恶道离我们还远，如是猛厉的痛苦我们每个人过去都曾亲身经品尝过，而且只要我们一天没有解脱，只要我们还在轮回当中，在可以预见的将来，我们肯定还有的是机会可以去亲身品尝。
正如慈诚罗珠堪布说的：“如果我们再不修行，还将无边无际地走，等待我们的道路是崎岖而漫长的，有的时候是黑暗，有的时候是一点点光明，大约百分之八九十的时间是黑暗，只有百分之十几是光明。
光明里还有光明中的不光明。
所以，光明在轮回里是极为稀有的，如果继续痴迷，就会这样无穷无尽地走下去。
所以，一定要珍惜这个机会” 也许有的人说了：怕什么，佛法无边嘛，佛经上说，到了地狱里面只要能念上一声佛号就能立刻解脱。
我有地狱免疫，哈哈。
我曾经听过一个真实的故事，有一个学净土的居士到他老家去，看到了自己的老家的一个长辈——一个慈祥的老太太，向她讲说佛法她也非常感兴趣，这个居士非常高兴，于是对她说：“你念佛吧”老太太欣然应允。
但是令人毛骨悚然的事情发生了，这个平常口齿伶俐的老太太居然就是张口结舌，无论如何也不能念出简单的“阿弥陀佛”四个字，无论怎么都不行，但是要说别的话就一点问题都没有。
可以试想一下，有人连坐在自己家的热炕头上都念不出一句佛来，当身入地狱的时候，当不可思议的苦毒逼身的时候，你真的有把握能念出来吗
《大圆满前行引导文》：“由于不断悲惨地喊着阿啾啾而称为阿啾啾地狱；阿啾啾的声音也间断了，只能发出叹息的呼呼声，称为呼呼地狱；……将此地狱众生的身体与火燃为一体，感受强烈的痛苦，只能听到他们大声嚎叫的声音而看不见他们的身体，他们不断生起想解脱的念头，却没有解脱的时候。
”到底南瞻部洲为业力之地啊。
中观四百论句义明镜论》：“不管人们如何努力，以种种安乐受用方便对治痛苦，然而身体本身多部分即是苦受，任何安乐也无法超过或消除身体的苦受。
不管人们享受的安乐如何强，刹那之间只要有些微的苦受，安乐便会烟消云散；而正在经受痛苦时，平时给人带来很大安乐的受用，也无法使他从痛苦中解脱出来，这是普遍现量可见的事实。
比如说，有国王坐在皇宫中柔软的垫子上，享受着歌舞美食，沉浸在五欲满足的快乐中，在世间来说，这是很大的安乐。
然而当一只小毒蜂飞进房中，它的细针刺中国王时，刹那之间所有的乐受都被盖住了，他只会觉得痛苦难忍，这时候，其歌舞美食软垫等安乐不论如何增加，也不可能压住小蜂咬刺的苦受。
苦受的作用，比乐受的作用大，这是名言中无欺的规律，如稍加观察，人们都会明白这种事实。
月称菩萨举比喻说，很多人认为丰衣足食是生活中最大的安乐，然而在有吃有穿时，如果儿子死了，那么无论如何也没办法解脱痛苦，让人生起快乐。
因此，应知身体相续中的苦受，任何安乐也无法消除，佛陀说过：三界轮回都是痛苦的，有少许安乐也会变成痛苦。
譬如说，有一札左罗刹为了得到罗刹女“司达”，与别的罗刹打了十年仗，后来虽然得到了“司达”，然而依之却无法消除十年战争带来的痛苦，反而更为恐怖痛苦，时刻害怕别的罗刹来劫夺。
同样，不会管人们如何努力追逐世俗安乐，自身的苦受是无法消除，即使得到少分，也会转变为痛苦。
” 可见，无论你是身家万贯的巨富，还是食不果腹的乞丐，对你来说痛苦都是永远不变的主题，唯一的区别只能是痛苦的原因不一样。
不要以为乞丐因为饥饿就会痛苦，而富翁没有饥饿就不会有痛苦。
当他爱的死去活来的爱人离他而去的时候，当他的子女身遭灾祸的时候，任何的快乐享受都不能改变这个痛苦的分毫。
我们不惜造下无数的恶业、不惜浪费宝贵的人身光阴所努力追寻的财富到底有什么用呢
它真的能带给我们离苦得乐吗
不要以为不同的原因会有不同的感受，当真正痛苦来临的时候，任何的快乐都无法掩盖他血一般的真实。
快乐就象是飘渺的海市蜃楼，当他来临的时候我们可能都好象有如梦中，如梦似幻的感觉；而痛苦却是那么彻骨的真实。
《中观四百论句义明镜论》：“这二者（胜者与劣者）虽然在受用资财上相差甚巨，然而在受苦上却并无多大区别，那些认为胜者无有痛苦的想法，其实是为经观察下的错误计执。
” 快乐的本质就是痛苦的。
世间没有真正的快乐，所谓的快乐只是人们的虚妄分别。
《中观四百论句义明镜论》：“世间众生所谓的安乐，如果加以分析，便会了知它实际上是由人们的分别念计执而生。
在外境受用资具等诸法上，并不存在安乐，只是由世人的心意对受用等生起分别，执着这些如何如何美妙等，才会有一种模模糊糊的安乐感受生起。
可是分别念不会长久，它刹那刹那之间都在为无常所转，为变灭痛苦所转，而不离苦谛的本性。
” 索达吉堪布在《亲友书略释》中说：“饿鬼种类很多。
有些饿鬼，口又细又小，如同小小的针孔，它的腹部庞大得如同一座山丘，因此，它们往往都是吃不进任何东西，即使稍微吃到一点儿，也无法满足大如山丘的腹部。
无奈，他们只好经常受着饥渴交煎的痛苦。
虽然有时他们会得到一些不净粪之类的东西，但仍然没有自由自在享受的权力，经常与其它饿鬼争夺。
《普贤上师言教》中亦讲过：有些饿鬼不用说得到水等，就是连水的名字，十二年中都从未听过：一个饿鬼告诉哲达日尊者：我流浪到此虽然已十二年了，但只有一次一位清净比丘丢弃鼻涕时，我们这么多饿鬼集聚争夺才获得一点点，除此以外，什么也没有得到，而且我自己在争抢鼻涕时，被其它的饿鬼打得遍体鳞伤。
这些饿鬼，即使有一点点饮食，都聚集一起争夺不休，在这个过程当中感受很大的痛苦。
……有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服，它们活也活不成，死也死不了，非常地可怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。
很多饿鬼均是赤体形象，身形丑恶，他们的心也同样不清净，经常生起恶念，伤害众生，见到有情欢乐或在行持佛法，便想前去作害。
他们有一定的能力，比如现在我们得的不少病都是他们引起的，但佛弟子有病时不要对他们生嗔心，念猛咒来降伏，使他们苦上加苦，应该念一些观音心咒，这对自己和他们都有利益。
由于业力显现，每天晚上他们口里燃火，非常痛苦。
火光引来很多飞蛾，被他们当成唯一的食物吞了下去。
有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到，稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。
还有些饿鬼所食用的，是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水，除此以外没有可以食用的。
法王如意宝在新加坡时，有一次流鼻血，上师让侍者立即将血与糌巴和合作成食子，扔到大海里，为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向。
藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些脓时，都马上以糌巴和合作成食子，念咒加持后布施饿鬼。
尤其是作成强哇（一种布施用的食子）是最好的，因为强哇的形状，很多饿鬼可以直接享用。
所以，我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒，这样可以利益很多饿鬼。
还有一些饿鬼，因其业力显现，夏天时，清凉的月光变成了逼人的热浪，冬天里，温暖的太阳却会放出彻骨寒光。
这情形与我们人间完全相反。
他们又望见在很远的地方，树上挂满了累累的果实，由于饥渴难当，很想前去饱餐一顿，强烈的欲望驱使他们拖着难以支撑的大腹，蹒跚而去，哪知刚到树前，果实等已不复存在，只余下了可做烧火用的枯枝，此时内心是无限的凄苦。
果子是吃不到了，去喝点水吧，但当他拖着疲惫不堪的身躯，好不容易来到江边，欲饮个痛快时，江水刹那干涸无遗，唯剩下漫漫的黄沙，美好的愿望如同肥皂泡一样破灭了，无可奈何
”
求一本非常有哲理的书，指导如何做人做事的。
卡耐基《人性的弱点》
我要找关于FATE的资料详细点~文字类的~
常见的意外伤害处理一 现场心肺复苏术步骤1. 判断意识 2. 仰卧，判断呼吸和心跳。
触摸颈动脉搏动是否消失 3. 无呼吸、有心跳：人工呼吸(口对口或口对鼻,12次\\\/分，进气量800ml\\\/次。
)4. 有呼吸、无心跳：胸外按压(4-5cm\\\/深度、80-100次\\\/分)5. 无呼吸、无心跳：人工呼吸、胸外按压 按压 ：呼吸单人 30 ： 2双人 5 ： 1二 简易包扎日常生活中，人们常会受到各种锐器的损伤，形成开放性伤口，如果不及时作正确的处理，很容易被细菌污染。
请给下表中的各种伤口找到正确的处理方法。
伤口状况手指被木刺刺伤A、用消过毒的镊子将此物拔出，局部涂沫抗生素软膏脚被锈钉子扎伤B、用医用无痛碘消毒伤口及其周围皮肤，待干后，再用“创口贴” 包扎手被刀片划破C、立即压迫止血，到医院治疗头被利器撞伤D、去医院清创处理，并打预防破伤风针
6S管理制度心得体会杂写
2011年4月12日下午我们机械工程系全体教师集中CAD机房观看了6S精益管理视频讲座，，推行6S管理的目的就是使全体教师在工作中切实实行6S，让6S深入人心，以此提升学校形象，提高工作效率。
6S后大家精神面貌都焕然一新，工作场所也更加井然有序，工作环境大为改善，为学校的发展壮大打好奠基石。
6S现场管理模式是经实践证明为一种先进、实用性强的现场管理系统方法，包括整理、整顿、清扫、清洁、素养、安全六个部分，主要功能是为企业解决用好的空间、用足空间、保持环境清洁、形成良好习惯、重视安全等问题。
成功的导入6S，可以改善和提高企业形象，促进工作效率提高，缩短作业周期，降低生产成本，切实保障安全，是一件可以提高社会效益和经济效益的大好事。
6S管理源于日本企业的5S管理，是指在生产现场中对人员、设备、材料等生产要素进行有效管理的一种方法。
作为一切管理工作的基础，5S对于塑造企业形象、降低成本、安全生产、现场改善和标准化、规范化的推行等方面发挥了巨大的作用，逐渐被各国企业界和管理界所认识。
职业院校，与企业的关系至为密切。
现代企业，无论是厂房还是宿舍、食堂，现场干净、整洁，人员文明、礼貌，感觉一切都处于管理中。
为此，在为他们的5S管理所折服的同时，也深感我们高职院校在学校管理和人员素质上都亟需改进提高。
与企业5S管理的深化、细化、可视化和可操作化相比，学校现行的常规管理存在着明显的不足。
管理出质量，管理出效率，管理出人才，加强管理历来是高职院校的重点工作。
这种管理，正是职业院校的上佳选择，我们把5S加了一个S（安全），称之为6S管理，将安全工作做为学校最重要的一项工作，放在了第一位，更加贴和职业院校的要求。
在我院国家骨干高职院校建设工作中，6S管理是职业院校管理的基本规范，是提升品质的基础工程，是校企合作的重要桥梁，是安全工作的长久保障，更是学校形象的最佳宣传。
为此，我系率先推行6S管理活动，希望全体师生能自觉、主动、积极地投身到6S管理的实践中，最终提升自己的品质；也希望在6S管理的实践中积累经验，完善制度，逐步形成自身的管理特色。
安全（SECURITY） 整理（ SEIRI） 整顿（SEITON） 清扫（SEISO） 清洁（SEIKETSU） 素养（SHITSUKE） 6S目标 塑造整洁优美的学习环境； 追求骨干建设的学院品质。
6S方针 整顿现场物品；养成良好习惯；清洁校园空间； 改善环境品质；凝聚团队精神；提升职业素养。
6S口号 享受学习，享受生活。
人创造环境，环境造就人。
破除马虎心，树立好习惯。
心中有规则，做事有秩序。
快乐地做好决定的事，创造整洁有序的环境。
自豪地告诉朋友们:“来看看我们的学校吧”。
6S宣言 ——用心做事才能做好事；做好小事才能做大事。
——我们愿意做好；我们有信心做好；我们会坚持做好； 企业6S含义 6S：指的是由6S的日文SEIRI（整理）、SEITON（整顿）、SEISO（清扫）、SEIKETSU（清洁）、SHITSUKE（素养）和英文SAFETY（安全）这六个单词，由于这六个单词前面的发音都是“S”，所以简称为“6S”。
1.整理（SEIRI）：将办公场所和工作现场中的物品、设备清楚的区分为需要品和不需要品，对需要品进行妥善保管，对不需要品则进行处理或报废。
目的：提高工作效率。
2.整顿（SEITON）：将需要品依据所规定的定位、定量等方式进行摆放整齐，并明确地对其予以标识，使寻找需要品的时间减少为零。
目的：消除“寻找”现象。
3.清扫（SEISO）：将办公场所和现场的工作环境打扫干净，使其保持在无垃圾、无灰尘、无脏污、干净整洁的状态，并防止其污染的发生。
目的：提升作业品质。
4.清洁（SEIKETSU）：将整理、整顿、清扫的实施做法进行到底，且维持其成果，并对其实施做法予以标准化、制度化。
目的：创造明朗现场。
5.素养（SHITSUKE）：以“人性”为出发点，透过整理、整顿、清扫、清洁等合理化的改善活动，培养上下一体的共同管理语言，使全体人员养成守标准、守规定的良好习惯，进而促进全面管理水平的提升。
目的：命令、纪律贯彻执行。
6.安全（SAFETY）：指企业在产品的生产过程中，能够在工作状态、行为、设备及管理等一系列活动中给员工带来即安全又舒适的工作环境。
目的：前面“5S”的实施的前提。
企业中6S的作用 1．亏损为零﹝6S为最佳的推销员﹞。
至少在行业内被称赞为最干净、整洁的工场；无缺陷、无不良、配合度好的声誉在客户之间口碑相传，忠实的顾客越来越多；知名度很高，很多人慕名来参观；大家争着来这家公司工作；人们都以购买这家公司的产品为荣； ●整理、整顿、清扫、清洁和修养维持良好，并且成为习惯，以整洁为基础的工厂有很大的发展空间。
2．不良为零﹝6S是品质零缺陷的护航者﹞。
产品按标准要求生产；检测仪器正确地使用和保养，是确保品质的前提；环境整洁有序，异常一眼就可以发现；干净整洁的生产现场，可以提高员工品质意识；机械设备正常使用保养，减少次品产生；●员工知道要预防问题的发生而非仅是处理问题。
3．浪费为零﹝6S是节约能手﹞。
6S能减少库存量，排除过剩生产，避免零件、半成品、成品在库过多；避免库房、货架、天棚过剩；避免卡板、台车、叉车等搬运工具过剩；避免购置不必要的机器、设备；避免“寻找”、“等待”、“避让”等动作引起的浪费；消除“拿起”、“放下”、“清点”、“搬运”等无附加价值动作； ●避免出现多余的文具、桌、椅等办公设备。
4．故障为零﹝6S是交货期的保证﹞。
工厂无尘化；无碎屑、碎块和漏油，经常擦试和保养，机械稼动率高；模具、工装夹具管理良好，调试、寻找时间减少；设备产能、人员效率稳定，综合效率可把握性高；每日进行使用点检，防患于未然。
5．切换产品时间为零﹝6S是高效率的前提﹞。
模具、夹具、工具经过整顿，不需要过多的寻找时间；整洁规范的工厂机器正常运转，作业效率大幅上升；彻底的6S，让初学者和新人一看就懂，快速上岗。
6．事故为零﹝6S是安全的软件设备﹞。
整理、整顿后，通道和休息场所等不会被占用；物品放置、搬运方法和积载高度考虑了安全因素；工作场所宽敞、明亮，使物流一目了然；人车分流，道路通畅；“危险”、“注意”等警示明确；员工正确使用保护器具，不会违规作业；所有的设备都进行清洁、检修，能预先发现存在的问题，从而消除安全隐患；消防设施齐备，灭火器放置位置、逃生路线明确，万一发生火灾或地震时，员工生命安全有保障。
7．投诉为零﹝6S是标准化的推动者﹞。
人们能正确地执行各项规章制度；去任何岗位都能立即上岗作业；谁都明白工作该怎么做，怎样才算做好了；工作方便又舒适；每天都有所改善，有所进步。
8．缺勤率为零﹝6S可以创造出快乐的工作岗位）。
一目了然的工作场所，没有浪费、勉强、不均衡等弊端；岗位明亮、干净，无灰尘无垃圾的工作场所让人心情愉快，不会让人厌倦和烦恼；工作已成为一种乐趣，员工不会无故缺勤旷工；6S能给人“只要大家努力，什么都能做到”的信念，让大家都亲自动手进行改善；在有活力的一流工场工作，员工都由衷感到自豪和骄傲。
总而言之，通过6S运动，企业能够健康稳定快速成长，逐渐发展成对地区有贡献和影响力的世界级企业，并且最少过到四个相关方的满意：（1）投资者满意（IS Investor Satisfaction），通过6S，使企业达到更高的生产及管理境界，投资者可以获得更大的利润和回报；（2）客户满意（CS Customer Satisfaction），表现为高质量、低成本、纳期准、技术水平高、生产弹性高等特点；（3）雇员满意（ES Employe Satifaction），效益好，员工生活富裕，人性化管理使每个员工可获得安全、尊重和成就感；（4）社会满意（SS Society Satifaction），企业对区域有杰出的贡献，热心公益事业，支持环境保护，这样的企业有良好的社会形象。
无毒青春为主题的作文
1.无毒青春，健康生活6月26日是联合国确定的国际禁毒日。
今年“6.26”国际禁毒日的宣传主题是“无毒青春，健康生活”。
劝阻青少年吸毒，提倡年轻一代健康向上的生活，抵制不良嗜好，慎交不好的朋友，勉励青年人以学业为重，为前途考虑。
随着我国对我开放步伐的加快，邪恶之源的毒品也在暗中流入国内，少数意志薄弱者抵制不住毒品的快感诱惑，从无所谓的第一次尝试到不能自拔，落入深渊，教训极其深刻。
给家人、社会带来不安定因素，危害严重。
毒品是指鸦片、海洛因、吗啡、大麻、可卡因以及其他能够使人形成瘾癖的麻醉药品和新型毒品。
毒品是一种容易成瘾的东西，一旦吸上，就难以摆脱，且越吸量越大，尤其是冰毒，一次吸入就上瘾。
人一旦沾染万恶的毒品，显得无精打采，什么事也不想干，一天到晚想到那个东西。
毒品从非法渠道搞到，价格昂贵，往往一吸上就耗尽家财，甚至走上犯罪之路。
新闻媒体上经常有这方面的报道，可谓触目惊心。
有一次我看到一则《纪实》电视片，内容是一对恋人的不幸遭遇。
男的因吸毒而感染上爱滋病，处于死亡的边缘。
女方却深爱对方，没有抛弃男友，为男友治病。
我想，如果男方不去吸毒，也就切断传染源，避免这一曲人间悲剧的发生。
人是有自制力的。
虽然毒品无孔不入，暗中吸引你，但是，假如你有很强的克制能力，还是可以抵制住毒品的快感诱惑。
因为生活是美好的，工作是美丽的。
不去结交不值得交往的“朋友”，不碰第一次。
多与家人和朋友在一起，己身正，邪气难已入侵。
每年一次的毒品日宣传活动搞得有声有色，很好。
它可以引起人们的注意。
毒品就在我们的身边，是一种非常危险的东西，碰它不得。
党和政府下大决心禁毒，城市里已开设戒毒所，为已染上毒瘾的人脱离“苦海”，回到正常人的生活轨道上来，虽然有点艰难，但是毅志坚强者是可以克服的。
堵源截流，毒品一般从境外或边远地区渗入。
如果我们的警民共建起强有力的防毒网络，让毒品贩子无孔可钻，无利可图，就可以减少毒品的危害。
完全消灭毒品是不可能的，最大限度减少毒品的危害，保护人民群众的健康，是可以做到的。
遥想鸦片战争，我们是吃了鸦片的苦头，加上当时朝政腐败，国力不振，导致被动挨打。
现代不同啦，中国人民站起来啦，独立主权国家是不允许毒品横行的。
我们有信心，有能力，打一场没有硝烟的反毒战争。
让毒品造成的人间悲剧少之又少，是我们的期盼。
让我们携起手来，筑起批一条毒品的防线，为造就一个没有毒品的社会而努力奋斗吧!2.无毒青春，健康生活如果有人问我，你最近健康吗，我会不假思索地说那当然啦!因为，我有一份快乐的心情，我就天天健康。
我快乐，因为上天恩赐了我一幅健全的体魄，使我拥有了一颗鲜活的心。
试想，要是你成天都得面临输液、化验、吃药，你能健康快乐吗
不是说生命只有一次吗
谁不珍惜自个儿的命
身体的健康在于保养。
个子的高矮，皮肤的黑白，容貌的俊丑，那多半是爹娘给的，自己无法作主，那就在合理膳食、适量运动上下功夫吧。
吃什么呢
咱小老百姓不希罕那山珍海味，就吃点自家种的粗茶淡饭，那叫“绿色”、“天然”，当年喂猪的红苕叶、牛皮菜不也是登上了星级饭店的餐桌吗
有了这颗心，你就不会成天抱怨自己咋就不出身名门呢。
3.无毒青春，健康生活今天我们终于来到了神秘而又陌生的福建省未成年人强制隔离戒毒所，参加626国际禁毒日的活动。
一进大门，我们便看见了高墙、铁丝网和身强力壮的警察。
首先，我们需要核对身份证件，获得许可后才能够进入，因为场所比较特殊，手机，包不能够带入，在他们进行基本的讲解以后我们被分成了两个小组带进去参观。
接着，我们进入安检室，那里有警察叔叔阿姨拿着安检器进行扫描，保证没有一些禁止的东西带进去，通过安检室就是监控室，这里可以全方位监视整个未戒所。
随后我们又经过了一道大大的铁门，进入后，隔墙铁丝网更是随处可见，警察叔叔为我们介绍，他说这些未成年人是违法者，但也是受害者，他还带我们参观了大楼，里面设施十分齐全，有卫生所，教室，阅读室，宿舍等等，在参观他们宿舍时，有个亲情墙，大家看着都十分感动，上面是戒毒人员写的心愿，他们都十分希望尽快和父母团聚，这也让我们意识到毒品的危害重大。
我还注意到了他们养的小，说明他们对生活十分热爱!我还看到他们的，十分大，十分漂亮，有一个人工和天然草混合的足球场，可我知道这一切都容不下他们想家的心。
我发现阅览室里有部亲情电话，每周天就可以拨打，每月的10号20号是探视日，这可能是他们最期盼的一天了!接着就是今天的重头戏一一文艺汇演了。
先是领导讲话，我也了解了今年禁毒活动的主题是“无毒青春，健康生活”。
演出开始了，通过主持人的介绍，我们得知这一次文艺汇演共有13个节目，大家十分欢欣的坐在自己的位置上观看这一场精彩的文艺汇演，我们小记者网的多名参加演出，有演唱成成学法律主题曲的，也有表演吉他的，可谓是形式多样，们可以说是身怀绝技。
我们还看了戒毒学员们表演的节目，他们的节目有手语感恩的心，以及街舞，表达了他们对新生活的向往。
省歌舞剧院更是派出了歌手及各种民乐表演者，演出非常精彩!我们共同度过了有意义的下午。
最后我采访了省关工委的肖，他们都对禁毒表示十分的支持与肯定!我们也衷心的希望社会上毒品能够彻底杜绝，给我们青少年一个更好更美的明天!4.无毒青春，健康生活它如夏花般让你沉沦，它如玫瑰般让你溺爱，它如荆棘般让你难受。
——题记毒品是杀人嗜血的尖刀，毒品是致人死地的魔鬼，毒品是消灭意志的催眠剂，毒品是家破人亡的魔窟，毒品是堵住前程的魔咒。
她是一个花季少女，为人们口中所谓的爱情而堕落。
由于始终都没有找到使自己振作的方法，她便开始寻找一些让自己可以振奋的方法。
当听到这个吸引她的名词——毒品时，她跃跃欲试。
她与毒品相遇相知之后，她从乖乖女沦为暴躁、蛮横的女痞子。
毒品使她爱上了钱，让她不得不成为一个毒品的牺牲品，走上了风尘女子这条道路。
她落寞之际，只独自一人在街头痛哭。
后来，她遭人嫌弃，只能向父母不停的伸手，甚至无休止地搜刮他们的一分一毫，父母的溺爱与无知，让她仅存的后悔都消失殆尽。
最终，父亲瘫痪在床，家中失去了主要的经济来源，母亲失声痛哭，而她始终两眼无力，骨瘦如柴，浑浑噩噩地过日子。
幸福经不起毒品的打击，家人经不起毒品的拜访。
成绩优异的男孩，生活在阴暗潮湿的环境下，父母每天不停的争吵，他努力让自己不屈服于这悲惨的命运。
他讨厌没有父母关爱的日子，因此，他变得沉默，变得抑郁。
无意中他接触到毒品，毒品使他那如空洞般的内心得到填补。
为了得到毒品，他不惜用尽一切手段。
同学们亲眼目睹他堕落的过程，也只能轻轻一叹。
他开始暴躁。
心不在焉，不时对人采取暴力行为。
他的父母如尘埃般飘过，对他的一切不曾听闻。
直到有一天，父母因为赌博再一次争吵，激怒了他那愤怒的内心，他冲进厨房，拿出菜刀，向着他的父母，乱砍乱杀乱骂，让人不禁心痛。
当他父母看到这一切时，却不知他们眼神里的惊讶已是无法挽回的后悔。
为何人们触碰毒品后，都会忠心于它呢
首先，毒品会影响人体大脑中的多巴胺，当多巴胺大量产生时，会占据人脑的鸦片受体，便会产生幸福快乐的感受；其次，当多巴胺分泌失调，便会引发各种生理症状，如流体流泪，头昏脑胀，乏力嗜睡，甚至有万蚁噬骨的不适痛楚。
吸毒会使每一户家庭都支离破碎，经济破产，亲属离散，甚至家破人亡的困境。
进行毒品活动会造成社会财富的巨大损失，扰乱社会治安，同时还会使环境恶化，缩小人类的生存空间。
吸毒会使人体产生依赖，同时也会使精神产生依赖性，及危害人体的机理。
生命不应因此而结束，意志不应因此而磨灭。
作为青少年的我们，应控制住自己的好奇心，提高自我素养并调节平衡的能力和抗拒毒品诱惑的能力，筑起抵制毒品的铜墙铁壁。
努力让自己成为毒品的操控者，而不是被控者。
拒之毒，珍其命。
青春正处璀璨之际，懵懂天真是我们的标签。
别让毒品一步步吞噬我们，时间无法阻止它的伤害，人心却可筑起一道心墙，当毒品在你内心萌芽时，请早下定决心处决它吧
国无毒，富更强；家无毒，福安康。
愿国富强，愿家安康，让我们一同抵御它吧
