科学～急
火星上有生命吗俄罗斯滨海边区的科学家通过对火星表面的研究，揭开了几个美丽的宇宙神话的真相。
空空加拉宁·亚历山大·符拉季米洛维奇，生物科学博士、教授，毕业于雅罗斯拉夫国立师范学院和前苏联科学院植物研究所面授研究生班。
现在他是俄罗斯科学院远东分院下属研究所和自然保护区中从事生物和生态资源课题研究的科学带头人，科研骨干。
他目前主持俄罗斯科学院无东分院生物土壤研究所地球植物学实验室的科研工作。
下面就是《新闻报》记者对加拉宁教授的采访。
空空加拉宁教授很早就迷上了火星，但他的兴趣不只局限于看看照片或新闻记者一些相关的文献。
他把自己的研究写成文章，并把它们发给宇宙研究所的科学网页，例如有关冰川、火山和火山口的最新研究。
当然，这些在火星上都有，问题在于如何对此——一个自古就仅人类激动的问题做出回答。
火星上有生命吗
空空加拉宁教授对此回答说： 空空——我想，在最近的5年~8年对此问题便会得到准确的答案，暂时这还是个猜想，在某些方面还需要事实补充。
因此，火星上存在生命的概率只有70%至75%，这个数字是被一些事实所证实的。
火星上有极稀薄的大气层，还有碳酸气。
在火星的赤道部分，夏季白天的气温在10度至15度以上，这说明，水在那里可以是液态的，而在有液态水的地方，是有可能存在着生命的。
当然，火星上生命不会像我们这样，那里的生命是极其简单的单细胞组织的藻类，火星生命多半是隐藏在土壤里的，恶劣的条件使它们处于休眠状态，这种状态不仅像冬季的冬眠状态，而且类似于夜间的睡眠状态，相似的生命可在地球格陵兰和南极洲上找到。
空空——您是如何研究火星表面的
空空——非常简单，在国际互联网上有很多的行星照片。
例如，我浏览NASA的全部网页，发现了有趣的火星表面照片，照片上所呈现的东西科学家并非完全明了。
他们写道：“请您帮助搞清楚，请您写出您对这种可能性的意见。
”因为我长时间在处克奇、太梅子、阿拉斯加、北极地区工作，我认为能用自己长期的所见所闻对此做出某种解释。
我发现了火星上很多类似于我们北方所产生的一些现象。
应该说，我的研究工作引起了其他科学家的关注，不久前宇宙物理研究所向我表示，希望我把自己的研究资料寄给他们。
空空——他们是否实际采用了您的发现
空空——有关火星的情况还需要做更深入的探测。
我想看清楚，这颗行星上到底有些什么
这样，花费在发射宇宙探测器上的金钱将不至于打水漂。
再有，我们研究火星的同时，也可以看看我们的地球在遭受宇宙或人类灾难后会成为什么样子。
火星的现状就是我们的地球有可能成为不适合高级有机体生命生存的明显例子，要知道人类是什么都会做出来的。
地球的气候及天体飞行条件已接近了火星状态的一些独特周期——进入冰川期，表面完全被水覆盖，气温要比现在高得多。
空空——火星上居住有智慧生物吗
他们早已造访过人类吗
在这颗红色的行星上，有没有被某些研究者称做基多尼亚的古城废墟
1979年发射的“海盗”号火星探测器首次在火星轨道上拍摄下了类似金字的奇异结构，还有狮身人面像和其他建筑物的废墟。
空空——加拉字教授，能否谈谈火星文明
空空——不可想象能给这颗行星上的所有结构都寻找到科学的解释，比如那张“人脸”——不是别的，它是由充满海水的土壤的凸起而构成的冰丘。
在我们的北极地区也有很相似的构造，它们都具有稀奇古怪的外貌。
因此，有时与我们有些相像就不足为奇了。
至于墙垣，1997年在科里亚克高原的北部我发现一条铺有规则的、光滑的五边形石板路，它的上边盖着坚硬的大路石。
把岩石破坏掉，这条路便显露出来了，古罗马人曾铺设了很多相似的马路难道不是吗
但是没有一点相像之处，这是由于数千万年前大洋底部自然活动过程所形成的玄武岩柱，在水下溶化了的玄武岩凝固后，就得到了这种柱形构造。
因此把来自宇宙照片上的类似结构认为是城市也就不足为奇了。
空空加拉宁教授最重要的发现还是关于我们的地球。
他和生物土壤研究所的同事人们通过对中亚地区杆被的研究，证明了该区域的气候正发生着强烈的变化，因此发现了600年间的气候规律。
在气候适宜的周期中，山区常年积雪，草原退化，而森林仍占据着森林划原地带，地球开始变得物产丰富起来。
不过当美好的时光过后，随着山区积雪和冰川消融时期的来临，全球干旱开始了，摹挤走森林，牧草不再生长，人们开始从这些地区迁徒。
当时蒙古人向西走，并沿途扩弃自己的土地，由此而引起战争。
就这样每600年发生一次，最近一次气候适以往世纪，那么设想和事实全部相符——13世纪蒙古开始了干旱，成吉思汗的军队戟相邻的国家；在5世纪至6世纪突厥人离别自己的生养之地而分散到各地；7世纪中国的部落也曾发生过此类情形，滨海的科学家根据苔藓的变化弄清了这种周期循环。
苔藓的生长非常缓慢，大概要84年至10000年，因此它不仅带给我们有关地球的气候信息，而且在某种程度上反映出了地球历史的某些侧面。
关于“阴阳眼”和“天眼”
绘画分很多种，我们一般分为国画和西洋画（也就是油画），就说国画吧，她也是有很多分科的，唐代的张彦远《历代名画记》分六门，即人物、屋宇、山水、鞍马、鬼神、花鸟等。
北宋《宣和画谱》分十门，即道释门、人物门、宫室门、番族门、龙鱼门、山水门、畜兽门、花鸟门、墨竹门、蔬菜门等。
南宋邓椿《画继》分八类（门），即仙佛鬼神、人物传写、山水林石、花竹翎毛、畜兽虫鱼、屋木舟车、蔬果药草、小景杂画等。
而油画的种类按题材划 分为历史画、宗教故事画、团体肖像、个人肖像、风景 画、静物画、风俗画等。
不论是国画还是油画都是分很多流派，分地区的。
所以不同的种类有不同的步骤，不是短时间能说清楚的，你可以到查询，对你会很有帮助的。
关于“月”的神话或美文
月亮女神 古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。
她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。
每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。
她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。
中国传统建筑特点
一、围院的平面空间 众所周知，外国建筑是院在外，即院子包围房子，中国建筑则相反，院在内而房在外，即房屋包围院子。
房屋、墙垣等围合成院落，以院为中心；或是以主单元（即正殿、正厅）为中心，次单元（即两厢）围绕主单元，一正两厢，并以抄手廊连接，组成一座建筑。
如在各地民居中的四合院空间。
其特点就在于把“院子”作为建筑平面的组成部分，室内外空间融为一体，以房廊作为过度空间，富有生活气息。
院周围建筑互不独立，相互联系。
但合院建筑不是群体，而只是“一座”建筑。
从四合院住宅到万里长城虽然空间层次不同，但都属于一样的空间形态——即内向的外封闭的空间形态，共同体现或服务于一个社会系统。
国，古为城的广称，即政治机构、军事实力及绝大部分的民众生息，都在一城之中。
城外是自然广川，可以村居结庐，造别业，但它不是独立的。
从东周起，一城一国或数城一国模式，一直到秦统一中国，仍以城池为“国”，数“国”合为大统一的国家。
国中有家，故称国家。
但家的空间模式与国相同，只是范围缩小了，可以这样说家是国的单元或细胞，或者说家是国的缩微，国是家的扩大。
长城原为御敌戌疆而设，但从某种意义上说，长城就好比“国”这个大空间的围墙。
无论是历朝都城，宫廷、园林和寺、庙、祠、观，还是各地的民居及市肆都以这种围院空间布局为特点。
这种内向层次型的建筑空间模式，尤以传统园林为最。
它不但是形式的，而且更是意境的。
园林之中，四周有廊、亭、轩、厅等建筑或粉墙，院在内，以树木、假山、池水、墙垣或建筑分割空间。
“庭院深深深几许”，令人心旷神怡。
二、轴线的空间艺术 中外建筑单体都讲究对称，但中国建筑、空间布局尤以轴线对称见长。
这主要体现在受中国“周礼”思想影响较大的建筑体系当中。
古代都城规划中，都以主宫殿位于中轴线上，以宫室为主体，次要建筑位于两侧，左右对称布局，“前朝后市”、“左祖右社”等，如唐大都与明清北京城的规划布局。
再如中国古代寺庙中，强调轴线空间布局的实例也是很多。
一般均将主殿大雄宝殿放在轴线的重要位置上，配殿居前后左右。
“左阁右藏”、“左钟右鼓”等。
空间层层递进，庭院森森。
典型的如河北正定隆兴寺的布局。
此寺始建于隋，改建于宋，保存至今。
当然，中国传统建筑这种空间的形成，有其主客观原因。
客观上如自然的、地理的、生态的原因等，主观上如中国长期保持的生产方式、经济形态和人文形态等原因。
这里不再赘述。
三、诚实的结构 中国传统建筑，论其结构，不论是皇家的宫苑，还是散见于各地的各类型的建筑，包括民居，其结构特点在世界古代建筑史中都是独一无二的。
具有代表性的结构形式主要有两种： 1，抬梁式，就是在屋基上立柱，柱上架梁，梁上放短柱，其上再放梁，梁的两端并承檩；这样层叠而上，在最上层的梁中央放脊瓜柱以承脊檩。
这种结构的建筑，室内少柱或无柱，空间较大，在我国应用很广，特别是北方用得更多。
2，穿斗式，这种结构的特点是由柱径较细柱距较密的落地柱与短柱直接承檩，柱间无梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐。
这种结构用料小，但室内柱密，空间不够开阔，在我国南方使用很普遍。
由于是以木构架为主，柱承重，墙不承重，所以门窗可自由布置，体现了形式与结构的统一。
在皇家建筑和重要的坛、庙建筑中，还以斗拱支撑在柱头、屋檐间，使得建筑出檐深远，保护木结构的屋身。
在这里，斗拱一方面是结构构件，另一方面也成为建筑上的装饰物，即以结构构件为装饰物，形式反映了功能，结构真实，功能合理，也是一种真善美的统一。
但不论是何种建筑，结构上的基、柱、梁、檩、椽、斜撑等部分大都外露，形状上也加工成装饰构件，结构、构件间用榫卯结合，不施钉子。
外观上和其它国家的许多建筑一样，分台基、屋身和屋顶三部分，但中国传统建筑的屋顶尤其大，有时几乎和屋身同高，且每个部分都有一定的比例及标准做法。
四、“天人合一”的建筑环境 崇尚自然，喜爱自然自古亘有。
先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。
《周易。
乾卦》：“夫大人者，与天地合共德，与日月合共明，与四时合共序，与鬼神合共吉凶。
先天而天弗违，后天而奉天时”。
儒家崇尚“天人合一”，道家推崇“自然无为”。
天也，自然也。
不论是儒家的“上下与天地同流”（《孟子。
尽心》），还是道家的“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子。
齐物论》），都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然、亲近自然、开发自然；另一方面，山河壮丽，景象万千，祖国各地的美好景色又启发着人们热爱自然、讴歌自然的无限激情。
“天人合一”的思想与对自然美的鉴赏融揉成为传统美学的核心，相应地产生了绚丽的山水文化、山水画、山水园林，出现了风景名胜区。
在这种美学思潮的影响下，人们处理建筑与自然环境的关系不是持着与大自然对立的态度，用建筑去控制自然环境；相反，乃是持着亲和的态度，从而形成了建筑和谐于自然的环境态度。
例如东晋大官僚石崇在洛阳近郊修建河阳别业（金谷园）：“其制宅边，却阻长堤，前临清渠，柏木几于万株，流水周于舍下”（石崇《思归引 .序》）；佛教高僧慧远在庐山经营东林寺：“却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，仍石垒基，即松栽沟。
清泉环阶，白云满室。
复于寺内别墨禅林，森树烟凝，石迳苔生。
凡在瞻履，皆神清而气肃焉”（《高僧传。
慧远传》）。
诸如此类的描述，文献记载中屡见不鲜。
从此以后，那些建置在城市以外的山水风景地带的佛寺、道观、别业、山村聚落都十分重视相地选址，目的不仅为了满足各自功能的需要，还在于如何发挥建筑群体横向铺陈的灵活性而因山就势、臻合于局部的山水地貌、谐调以总体的自然环境。
它们无异于点染大地风景使其凝炼生动、臻于画境的“风景建筑”，这正是中华民族在建筑与大自然关系的处理上所体现的独特的环境意识，虽非完全自觉，但却十分明显。
历来的山水“画论”和堪舆学说，对于这种环境意识都曾作过部分的美学和科学的阐述。
和谐于自然的环境意识，更自觉更深刻地体现在园林建筑中。
广义的中国传统建筑应包括园林建筑。
在园林里面，建筑不必拘泥于一正两厢。
伦理象征或多或少地被冲淡甚至完全消失，建筑布局获得最大的自由度。
建筑与山水、花木等有机地组织为一系列风景画面，使得园林在总体上达到一个更高层次的建筑美与自然美相互融揉的境界。
五、“以人为本”的建筑 在西方，建筑不仅是遮蔽风雨的居住场所，而且是遮蔽灵魂的场所，人们从早期的崇拜高山大漠到崇拜各种自然神。
建筑高大空旷并赋予神性，传统建筑中一开始就以建造各种神庙为主。
而在中国，开始是崇拜祖先，后来是崇拜族长、君王、帝王等，而且在中国古代，神权从来都是依附、从属于皇权的。
这就决定了中国历代建筑是人的居所，而非神的居所。
即使是后来的宗教建筑也是这样。
非神性是中国传统文化的基础，也是其核心之一。
历来中国人都非常注重把人和现实生活寄托于理想的现实世界。
中国传统建筑考虑“人”在其中的感受，更重于“物”本身的自我表现。
这种人文主义的创作方法有着其深厚的文化渊源。
例如，在建筑材料上，中国传统建筑用木材，不追求其永久性，是非永恒的思想，是中国文化基础中非永恒观决定的。
而在西方，那里是石头的史诗，追求建筑的永久性。
在建筑体量上，中国建筑以人体尺度为原则，要求“大壮”，又要“适形”。
建筑高度和空间都控制在适合人居住的尺度范围内，具有初级的人体尺度思想，即使是皇宫、寺庙也不能造得太大。
造型上中国建筑讲究平和自然的美学原则，平稳，注重水平线条。
即使是向上发展的塔也加上了水平线条，与中国的楼阁建筑相结合。
在园林中，建筑是凝固了的中国绘画和文学，它以意境为创作核心，使园林建筑空间富有诗情画意。
同时，园林布局的自由从一个侧面说明了儒、道两种思想在中国文化领域内的交替互补，也足以说明园林艺术之通过曲折隐晦的方式反映出人们企望摆脱封建礼教的束缚，憧憬返朴归真的意愿。
我国传统造园的立意、布局和手法已在国内外现代建筑中被广泛借鉴。
尤其值得特殊提出的是，在论及审美行为时西方人偏于写实，重在形式的塑造，中国人偏于抒情，重在意境的创造；西方人偏于现实美的享受，中国人偏于理想美的寄托。
这种理想美的寄托，渗透到各个门类的艺术中，也渗透到建筑艺术中。
从宏观的规划到单体建筑的装修、装饰，都可看到对理想美的追求。
如皇家建筑中的龙、凤雕饰，以及各地建筑上以“吉祥如意”为主题的“福、禄、寿、喜”及诗画装饰等都充分体现了中国建筑是以人为中心，反映了人们对美好生活的憧憬。
以上仅仅从中国传统建筑的平面、空间、结构、人与自然的关系和建筑与人的关系等方面分析了中国传统建筑的特点，这虽不是中国传统建筑特点的全部，但它已涉及到中国传统建筑的布局、结构、装修、装饰、文化等诸多方面。
可以说，从宏观到微观，从物质到精神，事物巨细无不渗透着中国传统建筑独有的个性，这就是中国传统建筑的特点。
它以巨大的感染力，时时刻刻地，影响着中国建筑的发展。
这就是中国传统建筑的魅力所在。
参加学校的朗诵比赛，要求男女搭配，读什么比较好
乡 愁 余光中小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头／新娘在那头后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头-------这首就可以,简单,初中一年级吗?再说也有意义.1．杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
”2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”3．范成大《州桥》：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”4．林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
”5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
”7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
”9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
”沁园春·国庆万里晴空，壮丽山河，赤旗飘扬。
看九州方圆，普天同庆；江河歌唱，遍地流芳。
社会稳定，人民幸福，改革开放谱新章。
新中国，如世界巨龙，屹立东方。
今朝如此辉煌，赖党政国策指方向。
忆峥嵘岁月，生灵涂炭；黎民多难，长夜茫茫。
枪林弹雨，出生入死，换得新生红太阳。
当珍惜，永葆河山赤，地久天长。
我的祖国我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落，暮色苍茫，任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，激流勇进，洗刷百年污浊，惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国，地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化，大漠收残阳，明月醉荷花，广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国，人民勤劳，五十六个民族相濡以沫，东方神韵的精彩，人文风貌的风流，千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国，这就是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史，我爱你每一寸土地上的花朵，我爱你风光旖旎壮丽的河山，我爱你人民的性格坚韧执着。
我的祖国，我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默，你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风，你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字，那就是中国
那就是中国啊，我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
我深深地爱着我的祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏，我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波，我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色，我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝，我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托。
我的祖国，可爱的中国，你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族。
我自豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背，我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。
我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握，我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴。
可爱的祖国啊，无论我走到那里，我都挽住你力量的臂膊，无论我身居何方，你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊，你把住新世纪的航舵，你用速度，你用实力，创造震惊世界的奇迹。
你用勤劳，你用智慧，进行了又一次更加辉煌的开拓
祖国啊，祖国，你永远充满希望，祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃
青春——成长懵懂时从咿呀学语到茁壮葱葱叛逆时言行激烈心思朦胧青春就隐匿在懵懂与叛逆之中与时间一起抚平无知的叛逆唤醒稚幼的懵懂天空朝阳照耀出金一样的颜色飞鸟在棉花般的云层中穿梭那寒风中矫健的身姿有一点稚气有一点不逊但它代表着青春向往自由
花曾芬芳一株凌霄花，附着墙垣生长虚无潦倒中紫薇的轻灵蓬勃向上山石旁的姊妹在风中漫舞那竹篱边的簇簇也已扶满枝樯五月的阳光把花儿滋养鲜妍明媚，蝶衣轻扬不奢望这灿烂地久天长至少曾经曾经尽吐芬芳王静的诗歌致青春我放弃做骄阳宁愿做微风若你是一面旗和煦与你我放弃做叶的沉碧宁愿是菊花的苍白若你是墓碑上的朱漆静默与你我放弃深沉宁愿天真若你是欢颜热烈与你梦想与颓败苛求与纵容欢情与落寞一切的极致我与你
